كابوس رهيب
( 106 )
( 107 )
![](blank.gif)
وتسلّم معاوية قيادة الدولة الاِسلامية بعد صلحه مع الاِمام
الحسن ( عليه السلام ) ، وقد تحقّقت آماله الشريرة في القضاء على الدولة العلوية التي
هي دولة المحرومين والمضطهدين ، والتي كانت امتداداً ذاتياً لحكومة
النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) وتجسيداً حيّاً لاَهدافه ومتطلّباته الرامية لرفع مستوى الاِنسان
وتطوير حياته ، وقد انهارت هذه القيم حينما سقطت الدولة الاِسلامية
صريعة بيده ، فقد تبدّلت المبادئ والقيم والاَخلاق التي ينشدها الاِسلام إلى
عكسها ، وخرج العالم الاِسلامي من عالم الدعة والرخاء والاستقرار إلى
كابوس مرعب تحفّه المحن والكوارث ، وتخيّم عليه العبودية والذل.
![](blank.gif)
لقد تنكّر معاوية لجميع القيم والاَعراف ، وساس المسلمين سياسة لم
يألفوها من قبل ، ويرى المراقبون لسياسته ان انتصاره انّما هو انتصاراً
للوثنية بجميع مساوئها يقول السيّد مير علي الهندي:
![](blank.gif)
« ومع ارتقاء معاوية الخلافة في الشام عاد حكم الثوليغارشية الوثنية
السابقة ، فاحتلّ موقع ديمقراطية الاِسلام ، وانتعشت الوثنية بكل ما يرافقها
من خلاعات ، وكأنّها بعثت من جديد ، كما وجدت الرذيلة والتبذل الخلقي
لنفسها متّسعاً في كل مكان ارتادته رايات حكّام الاَمويين من قادة جند
( 108 )
الشام.. »
(1).
![](blank.gif)
لقد تعرّض المسلمون في ذلك العهد الاَسود إلى أزمات شاقة
وعسيرة وامتحنوا كأشدّ ما يكون الامتحان ، ونعرض ـ بإيجاز ـ إلى بعض ما
عانوه من الكوارث.
إبادة القوى الواعية:
![](blank.gif)
وعمد ابن هند إلى إبادة القوى الواعية في الاِسلام ، وتصفيتها جسدياً
فقد ساق كوكبة منهم إلى ساحات الاعدام ، وفيما يلي بعضهم:
1 ـ حجر بن عديّ :
![](blank.gif)
حجر بن عدي الكندي علم من أعلام الاِسلام ، وبطل من أبطال
الجهاد ومن أبرز طلائع المجد والفخر للاَمّة العربية والاِسلامية ، ومن
النماذج المشرقة الذين تخرّجوا من مدرسة الاِمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ووعوا
قيمه وأهدافه ، وقد وهب هذا العملاق العظيم حياته لله فثار في وجه
الاِرهابي المجرم زياد بن أبيه حينما أعلن رسمياً سبّ الاِمام أمير المؤمنين
مفجّر الفكر والنور في دنيا الاِسلام ، والمؤسس الثاني في بناء العقيدة
الاِسلامية بعد ابن عمّه وسيّده الرسول الاَعظم ( صلى الله عليه وآله ) .
![](blank.gif)
لقد استحلّ الطاغية المجرم زياد دم المجاهد الكبير حجر بن عديّ
حينما جابهه بالانكار على سبّه للاِمام ، فألقى عليه القبض ، وبعثه مخفوراً
مع كوكبة من أعلام المجاهدين في الاِسلام إلى أخيه في الجريمة معاوية بن
____________
(1) روح الاسلام : 296.
( 109 )
هند ، فصدرت الاَوامر منه بإعدامهم في (مرج عذراء) ونفّذ الجلاّدون فيهم
حكم الاِعدام فخرّت جثثهم الزواكي على الاَرض وهي معطّرة بدم الشهادة
والكرامة ، تضيء للناس معالم الطريق نحو حياة حرّة كريمة لا سيادة فيها
للظالمين والمستبدّين.
2 ـ عمرو بن الحمق:
![](blank.gif)
ومن شهداء الاِسلام الخالدين عمرو بن الحمق الخزاعي الصحابي
الجليل ، كان أثيراً عند النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) وقد دعا له بأن يمتّعه الله بشبابه ،
فاستجاب الله دعاءه فقد أخذ عمرو بعنق الثمانين عاماً ولم ترَ في كريمته
شعرة بيضاء
(1).
![](blank.gif)
وقد وعى عمرو القيم الاِسلامية وآمن بها إيماناً عميقاً ، وجاهد في
سبيلها كأعظم ما يكون الجهاد ، ولما ولي الجلاّد زياد بن أبيه على الكوفة
من قبل أخيه اللاشرعي معاوية أوعز إلى مباحثه وجلاوزته بملاحقة عمرو
ومطاردته لاَنّه من أعلام شيعة الاِمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وفرّ عمرو مع زميله
رفاعة بن شداد إلى الموصل ، وقبل أن ينتهيا إليها كمنا في جبل ليستجمّا
فيه ، فشعرت بهما الشرطة المقيمة هناك ، فارتابت منهما ، فألقت القبض
على عمرو ، وفرّ صاحبه ، وجاءت الشرطة بعمرو مخفوراً إلى عبد الرحمن
الثقفي حاكم الموصل ، فرفع أمره إلى معاوية ، فأمر بطعنه تسع طعنات
بمشاقص
(2) فبادرت الجلاوزة إلى طعنه ، فمات في الطعنة الاُولى ، واحتزّوا
رأسه فأمر أن يطاف به في دمشق وهو أول رأس طيف به في الاِسلام ، ثم
____________
(1) الاصابة 2: 526.
(2) المشاقص: جمع مفرده مشقص ، النصل العريفي أو سهم فيه نصل عريض.
( 110 )
أمر به ابن هند أن يحمل إلى زوجته السيّدة آمنة بنت شريد ، وكانت في
سجنه ، فلم تشعر إلاّ ورأس زوجها في حجرها فذعرت ، وكادت أن
تموت ، ثم حملت إلى معاوية ، وجرت بينها وبينه محاورة شديدة دلّت
على مسخ معاوية وتجرّده من جميع القيم الاِنسانية ، وقد ذكرنا تفصيل
ذلك في كتابنا (حياة الاِمام الحسن ( عليه السلام ) ).
3 ـ رشيد الهجري:
![](blank.gif)
رشيد الهجري علم من أعلام الاِسلام ، وقطب من أقطاب الاِيمان
وقد أخلص كأشدّ ما يكون الاِخلاص إلى وصيّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وباب مدينة
علمه الاِمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وقد اعتقلته جلاوزة ابن زياد ، وجاءت به
مخفوراً إليه ، فلما مثل عنده صاح به الباغي الاَثيم:
![](blank.gif)
« ما قال لك خليلك ـ يعني الامام عليّاً ـ إنّا فاعلون بك؟.. »
![](blank.gif)
فأجابه بصدق وإيمان غير حافل به:
![](blank.gif)
« تقطعون يدي ورجلي وتصلبونني.. ».
![](blank.gif)
فأراد الخبيث الدنس أن يكذّب الاِمام فقال:
![](blank.gif)
« أمّا والله لاَكذبنّ حديثه خلّوا سبيله.. ».
![](blank.gif)
فخلّت الجلاوزة سبيله لكنّه لم يلبث إلاّ قليلاً حتى ندم على ذلك
فأمر بإحضاره فلمّا مثل عنده صاح به:
![](blank.gif)
لا نجد شيئاً أصلح مما قال صاحبك: « إنّك لا تزال تبغي لنا سوءاً إن
بقيت ، اقطعوا يديه ورجليه.. ».
![](blank.gif)
وبادرت الجلاوزة فقطعت يديه ورجليه ، ولم يحفل هذا العملاق
العظيم بما كان يعانيه من الآلام ، وراح يذكر مساوىَ بني أميّة وجورهم
( 111 )
ويحفز الجماهير على الثورة عليهم ، وأسرعت الجلاوزة إلى زياد فأخبروه
بالاَمر فأمرهم بقطع لسانه ، فقطع وتوفي في الحال هذا المجاهد العظيم
(1)
الذي نافح عن عقيدته وولائه لاَهل البيت حتى النفس الاَخير من حياته.
![](blank.gif)
هؤلاء بعض أعلام الاِسلام الذين صفّاهم ابن هند جسدياً لاَنّهم كانوا
ينشرون القيم الاِسلامية ، ويذيعون بين الناس فضائل أهل البيت : الذين
هم مصدر الوعي والفكر في الاِسلام.
مناهضة أهل البيت:
![](blank.gif)
ولمّا استتبّ الاَمر إلى معاوية سخر جميع أجهزة دولته ووسائل
إعلامه لمناهضة أهل البيت الذين هم وديعة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في أمّته ،
والعصب الحسّاس في هذه الاَمّة ، وقد استخدم هذا الذئب الجاهلي أخطر
الوسائل في مناهضتهم ، ومن بين ما قام به:
1 ـ افتعال الاَخبار ضدّهم:
![](blank.gif)
وأقام معاوية شبكة من عملائه لوضع الاَخبار وافتعالها على لسان
النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) للحطّ من شأن أهل بيته ، والتقليل من أهمّيتهم ، وقد عمد
الوضّاعون لافتعال الاَخبار تارة في فضل الصحابة ، لجعلهم قبال العترة
الطاهرة ، وقد عدّ الامام الاَعظم محمد الباقر ( عليه السلام ) أكثر من مائة حديث
افتعلت لهذا الغرض كما افتعلوا طائفة من الاَخبار في ذمّ أهل البيت
عليهم السلام ، كما وضعوا أحاديث أخرى في مدح الاَمويين ، وخلق الفضائل
____________
(1) سفينة البحار 1: 522.
( 112 )
لهم ، وهم الذين ناجزوا الاِسلام في جميع مراحل تأريخهم ، ولم تقتصر
الشبكة التخريبية على ذلك ، وانّما عمدت لافتعال الاَخبار فيما يتعلّق
بأحكام الشريعة الاِسلامية ، ومن المؤسف جدّاً انّها دوّنت في الصحاح
والسنن ، وجعلت جزءاً من الشريعة الاِسلامية ، ولم يلتفت المؤلّفون إلى
وضعها ، وقد تصدّى بعض المحقّقين إلى تأليف بعض الكتب ، ذكروا فيها
بعض الاَخبار الموضوعة ، فقد ألّف المحقّق السيوطي كتابه الشهير (اللئالي
المصنوعة في الاَخبار الموضوعة) ذكر فيه طائفة كبيرة من تلك
الموضوعات ، وقد سجّل المحقق الاَميني في (الغدير) أرقاماً لبعض الاَخبار
الموضوعة بلغت زهاء نصف مليون حديث ، وعلى أي حال فان من أعظم
ما مُني به الاِسلام من الكوارث هي الاَخبار الموضوعة التي شوّهت الواقع
المشرق للاِسلام ، وألقت المسلمين في شرّ عظيم ، فقد حجبتهم عن أئمّة
أهل البيت عليهم السلام وما أثر عنهم من الاَخبار الصحيحة التي هي من ذخائر
الاِسلام.
2 ـ سبّ الاِمام أمير المؤمنين:
![](blank.gif)
وأعلن معاوية رسمياً سبّ الاِمام أمير المؤمنين ، وأوعز إلى ولاته
وعمّاله أن يذيعوا ذلك بين المسلمين ، واعتبره عنصراً أساسياً في بناء
دولته ، وإقامة حكومته ، وأخذ الاَذناب والعملاء ووعاظ السلاطين يصعّدون
سبّ الاِمام وينتقصونه لا في نواديهم الخاصة والعامة فحسب ، وانّما في
خطب صلاة الجمعة ، وسائر المناسبات الدينية ، معتقدين أن ذلك مما
يوجب القضاء على شخصية الاِمام ، واندثار ذكره ، وقد خابت ظنونهم ،
وتبت أيديهم ، فقد عادت اللعنات عليهم وعلى من ولاهم ومكنهم من
( 113 )
رقاب المسلمين ، فقد برز الاِمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) على مسرح التأريخ
البشري كألمع قائد إنساني أسّس معالم العدالة الاجتماعية ، وأقام أركان
الحقّ في الاَرض.
![](blank.gif)
لقد عاد الاِمام في جميع الاَعراف الدولية والسياسية أعظم حاكم ظهر
في الشرق ، وأول حاكم قد تبنّى حقوق المظلومين والمضطهدين ، وأعلن
حقوق الانسان ، وأما خصومه الحقراء فهم أقزام البشرية ، وأشرار خلق الله ،
فقد جنوا على الاِنسانية جناية لا تعدلها أية جناية ، فقد حجبوا هذا العملاق
العظيم أن يقوم بدوره في بناء الحضارة الاِنسانية ، وتطوير الحياة العامة في
جميع مجالاتها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.
3 ـ استخدام معاهد التعليم:
![](blank.gif)
واستخدم معاوية معاهد التعليم ، وأجهزة الكتاتيب لتغذية النشء
ببغض أهل البيت عليهم السلام الذين هم المركز الحسّاس في الاِسلام ، وغذّت هذه
الاَجهزة الناشئة المسلمة ببغض عترة النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) وذريته ، ولم يكن ذلك إلاّ
إجراءاً مؤقّتاً ، فقد عكس الله إرادته ، وخيّب آماله ، فها هو الاِمام أمير
المؤمنين ملء فم الدنيا ، قد استوعب ذكره المعطر جميع لغات الاَرض ،
وهو أنشودة الاَحرار في كل زمان ومكان والكوكب اللامع في سماء الشرق
يهتدي بضوئه المصلحون ، ويسير على منهجه المتّقون ، وها هو معاوية
وبنو أميّة قد صاروا جرثومة الفساد في الاَرض ، ولا يذكرون إلاّ مع
الخسران وسوء المصير.
![](blank.gif)
لقد هزم معاوية في الميدان السياسي والاجتماعي ، وأبرزت مخططاته
السياسية المناهضة لاَهل البيت عليهم السلام واقعه النفسي الملّوث بالجرائم والآثام
( 114 )
واستبان للجميع أنّه أحطّ حاكم ظهر في الشرق العربي والاِسلامي.
إشاعة الظلم:
![](blank.gif)
وأشاع معاوية الظلم والجور في جميع أنحاء العالم الاِسلامي ، فقد
سلّط على المسلمين ولاة إرهابيين ، قد نزعت الرحمة من قلوبهم فأسرفوا
باقتراف الجرائم والاِساءة إلى الناس ، وكان من أشدّهم قسوة ، وأكثرهم
جرماً الاِرهابي زياد بن أبيه فقد صبّ على العراق وابلاً من العذاب الاَليم ،
فكان يسوق المتّهمين إلى ساحات الموت والاِعدام من دون اجراء أي
تحقيق معهم ، فقد كان يحكم بالظنّة والتهمة ، ـ كما أعلن ذلك في بعض
خطبه ـ ولم يتحرّج من سفك الدماء بغير حقّ ، ولم يتأثّم في نشر الرعب
والخوف بين الناس ، فكان كأخيه اللاشرعي معاوية قد انتهك جميع
حرمات الله.
![](blank.gif)
لقد عجّت البلاد الاِسلامية من الظلم والجور ، حتى قال القائل: ان
نجا سعد فقد هلك سعيد ، وكان من أشدّ الناس بلاءً وأعظمهم محنة شيعة
أهل البيت عليهم السلام فقد أمعنت السلطة في ظلمهم ، والاعتداء عليهم فزجّت
الكثير منهم في ظلمات السجون وزنزانات التعذيب ، وسلمت منهم الاَعين ،
وأذاقتهم جميع صنوف التعذيب ، لا لذنب اقترفوه وانّما لولائهم لاَهل
البيت عليهم السلام .
![](blank.gif)
وقد شاهد أبوالفضل ( عليه السلام ) الصور المفجعة من الاضطهاد والتنكيل التي
حلّت بشيعة أهل البيت ، مما زاده ذلك إيماناً بضرورة الجهاد ، والقيام بثورة
ضدّ السلطة الاَموية ، لاِنقاذ الاَمة من محنتها ، وإعادة الحياة الاِسلامية بين
المسلمين.
( 115 )
منح الخلافة ليزيد:
![](blank.gif)
واقترف معاوية أخطر جريمة في الاِسلام فقد منح الخلافة الاِسلامية
إلى ولده يزيد الذي كان ـ فيما أجمع عليه المؤرّخون ـ مجرداً من جميع
القيم الاِنسانية ، وغارقاً في الآثام والجرائم وكان جاهلياً بما تحمل هذه
الكلمة من معنى ، فلم يؤمن بالله ولا باليوم الآخر كما أعلن ذلك فيما أثر
عنه من شعر ، فقد قال حينما أشرفت سبايا آل النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) على دمشق:
نعب الغراب فقلت صح أولا تصح * فلقد قضيت من النبي ديوني
![](blank.gif)
نعم لقد استوفى ديون الاَمويين من ابن فاتح مكّة فقد قتل أبناءه
وسبى ذراريه ، وقال مرّة اُخرى:
لست من خندف إذ لم انتقم من * بني أحمد ما كان فعل
![](blank.gif)
هذا هو يزيد في الحاده ومروقه من الدين وقد سلّطه معاوية على
رقاب المسلمين ، فأمعن في إعادة الحياة الجاهلية ، وإزالة الاِسلام فكراً
وعقيدة من الصعيد الاجتماعي ، كما أخلد للمسلمين المحن والكوارث ،
وذلك بإبادته لعترة النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، وسبيه لذراريه.
إغتيال الشخصيات الاِسلامية:
![](blank.gif)
وأقدم معاوية على اغتيال الشخصيات الاِسلامية التي لها مكانة
مرموقة في العالم الاِسلامي ، والتي تحظى باحترام بالغ في نفوس
المسلمين ، حتّى لا يزاحم أحد منهم ولده يزيد ، ولا تتجه إليهم الاَنظار ،
( 116 )
وفعلاً قام باغتيال هؤلاء وهم:
1 ـ سعد بن أبي وقاص:
![](blank.gif)
أما سعد بن أبي وقاص فهو فاتح العراق ، وأحد أعضاء الشورى
الذين رشحهم عمر إلى الخلافة الاِسلامية ، وقد ثقل وجوده على معاوية
فدسّ إليه سمّاً فقتله
(1).
2 ـ عبد الرحمن بن خالد:
![](blank.gif)
أمّا عبد الرحمن بن خالد فكان له رصيد شعبي في أوساط أهل الشام
وقد استشارهم معاوية فيمن يعقد له البيعة بعد وفاته فأشاروا عليه
بعبدالرحمن ، فأسرّها معاوية في نفسه ، وأضمر له السوء ، ومرض عبد
الرحمن فأوعز معاوية إلى طبيب يهودي أن يعالجه ويسقيه سمّاً فسقاه
السمّ فمات على أثر ذلك
(2).
3 ـ عبد الرحمن بن أبي بكر:
![](blank.gif)
كان عبد الرحمن بن أبي بكر من أبرز العناصر المعارضة لمعاوية في
أخذه البيعة ليزيد ، وقد أعلن معارضته له ، وأشيع ذلك في يثرب ودمشق ،
وقدم له معاوية رشوة لينال رضاه ، وكانت مائة ألف درهم فأبى أن يقبلها ،
وقال: لا أبيع ديني بدنياي ، وتعزو بعض المصادر أن معاوية دسّ له سمّاً
____________
(1) مقاتل الطالبيين: 29.
(2) حياة الاِمام الحسين 2: 216.
( 117 )
فقتله
(1).
4 ـ الاِمام الحسن:
![](blank.gif)
وأقض الاِمام الحسن ( عليه السلام ) مضجع ابن هند ، وراح يطيل التفكير
للتخلّص منه ، لاَنّه قد شرط عليه في بنود الصلح أن ترجع إليه الخلافة بعد
هلاكه واستعرض معاوية حاشية الامام وخاصته ليشتري ضمائرهم بأمواله
لاغتيال الاِمام ، فلم يقع نظره على أحد سوى الخائنة جعدة بنت الاَشعث
زوجة الاِمام ، فهي من أسرة لم تنجب شريفاً قطّ ، ولم يؤمن أي فرد منها
بالقيم الاِنسانية ، وأوعز معاوية إلى مروان بن الحكم عامله على يثرب
فاتّصل بها ، وقدم لها الاَموال ، ومنّاها بزواج يزيد ، فاستجابت نفسها
الخبيثة لاقتراف الجريمة ، فناولها سمّاً فاتكاً ، فأخذته ، ودسّته للاِمام ، وكان
صائماً ، ولما وصل إلى جوفه تقطّعت أمعاؤه ، فالتفت إلى الخبيثة ، فقال
لها:
![](blank.gif)
« قتلتيني ، قتلك الله ، والله لا تصيبنّ منّي خلفاً ، لقد غرّك ـ يعني
معاوية ـ وسخر منك ، يخزيك الله ويخزيه.. ».
![](blank.gif)
وأخذ سبط النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) وريحانته يعاني آلاماً قاسية من شدّة السم فقد
تفاعل مع أجزاء بدنه ، وقد ذبلت نضارته ، واصفّر لونه ، وكان يلهج بذكر
الله وتلاوة كتابه حتى ارتفعت روحه العظيمة إلى بارئها تحفّها ملائكة
الرحمن وأرواح الاَنبياء.
![](blank.gif)
لقد وافاه الاَجل المحتوم ، ونفسه العظيمة مترعة بالمصائب من ابن
____________
(1) حياة الاِمام الحسين 2: 216.
( 118 )
هند الذي جهد في ظلمه ، وصبّ عليه ألواناً قاسية من المحن والكوارث
فسلب منه الخلافة ، وتتبع شيعة أبيه قتلاً وسجناً ، واسمعه سبّه ، وسبّ أبيه
وأخيراً سقاه السمّ فقطع أحشاءه.
تجهيزه:
![](blank.gif)
وقام سيّد الشهداء ( صلى الله عليه وآله ) بتجهيز جثمان أخيه فغسّل جسده الطاهر ،
وحمله المشيّعون ، وفي طليعتهم العلويون ، وهم يذرفون أحرّ الدموع على
فقيدهم العظيم ، وجاءوا به إلى المرقد النبوي ليواروه بجواره.
فتنة الاُمويين:
![](blank.gif)
ولما جيء بالجثمان المقدّس إلى قبر الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ليوارى إلى جنبه ثار
الاَمويون وعلى رأسهم الوزغ ابن الوزغ مروان بن الحكم ، فرفعوا أصواتهم
أمام المشيّعين « أيدفن الحسن بجوار جدّه ، ويدفن عثمان بأقصى المدينة لا
كان ذلك أبداً.. ». واشتدّوا كالكلاب نحو السيّدة عائشة ، وقد عرفوا
انحرافها عن أهل البيت فأثاروا حفيظتها قائلين:
![](blank.gif)
« لئن دفن الحسن بجوار جدّه ليذهبنّ فخر أبيك ، وصاحبه.. ».
![](blank.gif)
فوثبت وهي مغيظة محنقة تشقّ الجماهير ، وقد رفعت عقيرتها قائلة:
![](blank.gif)
« لئن دفن الحسن بجوار جدّه ـ لتجز هذه ـ وأومأت إلى
ناصيتها.. ».
![](blank.gif)
والتفتت إلى المشيّعين قائلة:
![](blank.gif)
« لا تدخلوا بيتي من لا أحبّ.. ».
![](blank.gif)
وقد أعربت بذلك عن كوامن حقدها على آل البيت عليهم السلام ، ويتساءل
( 119 )
السائلون من أين جاء لها البيت ، ألم يروِ ابوها عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال:
![](blank.gif)
« نحن معاشر الاَنبياء لا نورث ذهباً ولا فضّة » فبيت النبيّ ـ حسب
هذه الرواية ـ كبيت من بيوت الله لا يملكه أحد ، وانّما هو لجميع
المسلمين ، وعلى هذا فكيف سمحت لاَبيها وصاحبه أن يدفنا فيه ، وإذا لم
تعمل عائشة بهذه الرواية وان النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) كبقيّة الاَنبياء يرثه ذرّيته ، فالامام
الحسن ( عليه السلام ) هو الذي يرثه لاَنّه سبطه ، أما أزواج النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) فلا يرثن من
البيت ، وانّما يرثن من البناء حسبما ذكر الفقهاء.
![](blank.gif)
وعلى أيّ حال فقد تمادى الاَمويون بالشر ، وظهرت خفايا نفوسهم
المنطوية على الحقد والعداء لآل البيت فقد أو عزوا إلى عملائهم برمي
جنازة الاِمام ، فرموها بقسيّهم وسهامهم ، وكادت الحرب أن تقع بين
الهاشميين والاَمويين ، فقد أسرع أبو الفضل العبّاس ( عليه السلام ) إلى مناجزة
الاَمويين ، وتمزيقهم ، فمنعه أخوه الامام الحسين ( عليه السلام ) من القيام بأي عمل
امتثالاً لوصيّة أخيه ، فقد أوصاه بأن لا يهراق في امره ملَ محجمة من دم..
وجيء بالجثمان الطاهر إلى بقيع الغرقد ، فواروه فيه ، وقد واروا معه الحلم
والشرف والفضيلة ، وقد انطوت بذلك أروع صفحة مشرقة من صفحات
النبوة والاِمامة.
![](blank.gif)
لقد شاهد أبو الفضل العبّاس ( عليه السلام ) الاَحداث المروعة التي حلّت بأخيه
الامام أبي محمد ( عليه السلام ) فزهدته في الحياة ، وكرهت له العيش ، وحببت له
الثورة والجهاد في سبيل الله.
معارضة الامام الحسين لمعاوية:
![](blank.gif)
ولمّا تمادى معاوية في سياسته الملتوية المناهضة لمصالح المسلمين
( 120 )
والمعادية لاَهدافهم ، قام أبو الاَحرار الاِمام الحسين ( عليه السلام ) بالاِنكار على
معاوية ، وأخذ يعمل بشكل مكثف إلى فضح معاوية ، ويدعو المسلمين إلى
الانتفاضة والثورة على حكومته ، ونقلت اجهزة الاَمن والمباحث في يثرب
إلى معاوية هذه النشاطات السياسية المناهضة لحكومته ففزع من ذلك أشدّ
الفزع ، ورفع إليه مذكّرة شديدة اللهجة يطلب فيها الكفّ عن معارضته ،
وهدّده باتخاذ الاجراءات القاسية ضدّه ان لم يستجب له ، فأجابه أبو
الاَحرار بجواب شديد اللهجة وضعه فيه على طاولة التشريح ، ونعى عليه
سياسته الظالمة التي تفجّرت بكل ما خالف كتاب الله وسنّة نبيّه ، وندّد بما
اقترفه من ظلم تجاه الاَحرار والمصلحين أمثال حجر بن عدي وعمرو بن
الحمق الخزاعي ، ورشيد الهجري ، وغيرهم من أعلام الفكر في الوطن
الاِسلامي.
![](blank.gif)
انّ جواب الاِمام أبي الشهداء من ألمع الوثائق السياسية ، فقد وضع
الاِمام فيها النقاط على الحروف ، وعرض بصورة مفصّلة الاَحداث الرهيبة
التي جرت أيام حكومة معاوية ، كما حدّد فيها موقفه المتّسم بالثورة على
حكومة معاوية
(1).
مؤتمر الامام الحسين في مكّة:
![](blank.gif)
وعقد الاِمام أبو عبدالله الحسين ( عليه السلام ) مؤتمراً سياسياً في مكّة المكرّمة
حضره جمهور غفير من المهاجرين والاَنصار والتابعين ممن شهدوا موسم
الحج ، فقام فيهم خطيباً ، وتحدّث ببليغ بيانه عمّا ألمّ بهم وبشيعتهم من
ضروب المحن والبلاء في عهد الطاغية معاوية ، وقد روى سليم بن قيس
____________
(1) نصّ الرسالة ذكرها ابن قتيبة في الاِمامة والسياسة 1|189 والكشي في رجاله.
( 121 )
قطعة من خطابه جاء فيه بعد حمد الله والثناء عليه:
![](blank.gif)
«
أمّا بعد! فان هذا الطاغية ـ يعني معاوية ـ قد فعل بنا وبشيعتنا
ما قد رأيتم وعلمتهم ، وشهدتم ، وانّي أريد أن أسألكم عن شيء ،
فان صدقت فصدقوني وان كذبت فكذّبوني ، اسمعوا مقالتي ، واكتبوا
قولي ، ثم ارجعوا إلى أمصاركم ، وقبائلكم ، فمن أمنتم من الناس ،
ووثقتم به فادعوهم إلى ما تعلمون من حقنا ، فانّي أتخوّف أن يدرس
هذا الاَمر ، ويغلب ، والله متمّ نوره ولو كره الكافرون ».
![](blank.gif)
ويقول سُليم بن قيس: وما ترك الحسين شيئاً مما أنزله الله فيهم من
القرآن إلاّ تلاه وفسّره ، ولا شيئاً مما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في أبيه وأخيه ،
وفي نفسه وأهل بتيه إلاّ رواه ، وفي كل ذلك يقول أصحابه: اللهم نعم قد
سمعنا وشهدنا ، ويقول التابعي: اللهمّ قد حدّثني به من أصدقه ، وأئتمنه من
الصحابة ، فقال ( عليه السلام ) : أنشدكم الله إلاّ حدّثتم به من تثقون به وبدينه.. »
(1).
![](blank.gif)
وكان هذا أوّل مؤتمر سياسي عرفه المسلمون في ذلك الوقت ، فقد
شجب فيه الامام سياسة معاوية الهادفة إلى حجب المسلمين عن أهل
البيت عليهم السلام وستر فضائلهم ، وقد دعا الاِمام حضّار ذلك المؤتمر إلى إشاعة
مآثرهم ، وإذاعة مناقبهم ، وما ورد في حقّهم من النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ليعرف
المسلمون النوايا الشريرة التي يبّيتها معاوية ضدّ أهل البيت الذين هم
العصب في جسم الاَمة الاِسلامية.
هلاك معاوية:
![](blank.gif)
واستقبل معاوية الموت ، ونفسه قلقة ومضطربة مما اقترفه من
____________
(1) حياة الاِمام الحسين 2: 228 ـ 229.
( 122 )
الاَحداث الجسام التي باعدت بينه وبين الله ، فكان يقول متبرّماً: ويلي من
ابن الاَدبر ـ يعني حجر بن عدي ـ ان يومي منه لطويل ، نعم ان يومه لطويل
وان حسابه لعسير أمام الله لا في حجر فقط ، وانّما لدماء المسلمين التي
سفكها بغير حقّ ، فقد قتل عشرات الآلاف من المسلمين ، وأشاع في
بيوتهم الثّكل والحزن والحداد ، وهو الذي حارب دولة الاِسلام ، وأقام
الدولة الاَموية التي اتخذت مال الله دولاً ، وعباد الله خولاً ، وهو الذي سلّط
على المسلمين عصابة من أشرار خلق الله أمثال زياد بن أبيه الذي أمعن في
إذلال المسلمين ، وظلمهم بغير حقّ ، وهو الذي استخلف من بعده ولده
يزيد صاحب الاَحداث والموبقات في الاِسلام ، وشبيه جدّه أبي سفيان في
اتجاهاته وميوله المعادية لله ولرسوله ، وهو الذي دسّ السمّ إلى ريحانة
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وسبطه الاِمام الزكي أبي محمد ( عليه السلام ) ، وهو الذي أعلن سبّ
أهل البيت عليهم السلام على المنابر ، وجعل ذلك جزءاً من حياة المسلمين العقائدية
إلى غير ذلك من الموبقات التي اقترفها والتي تجعل حسابه شاقاً وعسيراً
أمام الله.
![](blank.gif)
وعلى أيّ حال فقد هلك معاوية فأهون به هالكاً ومفقوداً فقد انكسر
باب الجور ، وتضعضعت أركان الظلم ، كما أبّنه بذلك الزعيم العراقي الكبير
يزيد بن مسعود النهشلي ، أما خليفته وولي عهده يزيد فلم يكن حاضراً عند
وفاته ، وإنما كان مشغولاً برحلات الصيد وعربدات السكر ونغمة العيدان.
![](blank.gif)
وبهذا ينتهي بنا الحديث عن حكومة معاوية التي هي أثقل كابوس مرّ
على العالم الاِسلامي في ذلك العصر ، وقد شاهد سيّدنا أبو الفضل
العباس ( عليه السلام ) المآسي الرهيبة التي دهمت المسلمين في ظلال هذا الحكم.