إلى أرض الشهادة
( 152 )
( 153 )
![](blank.gif)
وغادر الاِمام الحسين ( عليه السلام ) مكّة ، ولم يمكث فيها ، فقد علم أن الطاغية
يزيد قد دسّ عصابة من الاِرهابيين لاغتياله ، وان كان متعلّقاً بأستار الكعبة ،
فخاف أن يراق دمه في البيت الحرام ، وفي الشهر الحرام ، وبالاِضافة إلى
ذلك فان سفيره مسلم بن عقيل قد كتب إليه يحثّه على القدوم إلى الكوفة ،
وان أهلها يترقّبون قدومه ، ويفدونه بأرواحهم ودمائهم ، ويقدمون له الدعم
الكامل لتشكيل حكومة علوية في بلادهم.
![](blank.gif)
وسار الاِمام مع عائلته تحفّ بها الكوكبة المشرقة من شباب أهل
البيت عليهم السلام الذين يمثّلون القوة والعزم والاِباء ، وعلى رأسهم سيّدنا
أبوالفضل ( عليه السلام ) فكانت رايته ترفرف على رأس أخيه أبي الاَحرار من مكّة
المكرّمة إلى أرض الشهادة والفداء كربلاء ، وكان يراقب بدقّة حركة القافلة
وسيرها خوفاً على عيال أخيه وأطفاله من أن يصيبهم عناء أو أذى من
وعورة الطريق ، وقد تكفّل جميع شؤونهم وما يحتاجون إليه ، وقد وجدوا
في رعايته وحنانه من البرّ ما يفوق حدّ الوصف.
![](blank.gif)
وواصل الاِمام سيرته الخالدة ، وقد طافت به هواجس مريرة ، فقد
أيقن أنّه سيلاقي مصرعه ، ومصارع أهل بيته على أيدي هؤلاء الذين كاتبوه
بالقدوم إلى مصرهم ، وقد تشرّف بمقابلته في الطريق الشاعر الكبير
الفرزدق همام بن غالب ، فسلّم عليه وحيّاه ، وقال له:
![](blank.gif)
« بأبي أنت وأمّي يا بن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ما أعجلك عن الحجّ ؟ ».
( 154 )
فأحاطه الاِمام علماً بما عزمت عليه السلطة من اغتياله قائلاً:
![](blank.gif)
« لو لم أعجل لاَخذت.. ».
![](blank.gif)
وسارع الاِمام قائلاً:
![](blank.gif)
« من أين أقبلت؟.. »
![](blank.gif)
« من الكوفة.. ».
![](blank.gif)
« بيّن لي خبر الناس.. »
![](blank.gif)
كشف الفرزدق للاِمام بوعي وصدق الحالة الراهنة في الكوفة ، وانّها
لا تبشّر بخير ، ولا تدعو إلى التفاؤل قائلاً:
![](blank.gif)
« على الخبير سقطت ، قلوب الناس معك ، وسيوفهم مع بني أميّة ،
والقضاء ينزل من السماء ، والله يفعل ما يشاء ... وربّنا كل يوم هو في
شأن.. ».
![](blank.gif)
واستصوب الاِمام حديث الفرزدق ، وأخبره عن عزمه الجبّار وإرادته
الصلبة ، وانه ماضٍ قدماً في جهاده ، وذبّه عن حرمة الاِسلام ، فان نال ما
يرومه فذاك ، وإلاّ فالشهادة في سبيل الله قائلاً له:
![](blank.gif)
«
صدقت لله الاَمر من قبل ، ومن بعد ، يفعل الله ما يشاء ، وكل
يوم ربّنا في شأن ، ان نزل القضاء بما نحبّ فنحمد الله على نعمائه ،
وهو المستعان على أداء الشكر وان حال القضاء دون الرجاء فلم يتعدّ
من كان الحقّ نيّته ، والتقوى سريرته » وأنشأ الاِمام هذه الاَبيات:
لئن كانـت الدنيـا تعـدّ نفيسـة | * | فـدار ثواب الله أعلـى وأنبــل |
وان كانـت الاَبدان للموت أنشئت | * | فقتل امرىء بالسيف في الله أفضل |
وان كانـت الاَرزاق شيئـاً مقدراً | * | فقلة سعي المرء في الرزق أجمـل |
وان كانـت الاَموال للترك جمعها | * | فما بال متـروك به المرء يبخـل |
( 155 )
![](blank.gif)
ودلّ هذا الشعر على زهده في الدنيا ، ورغبته الملحّة في لقاء الله
تعالى ، وانّه مصمّم كأشدّ ما يكون التصميم على الجهاد ، والشهادة في
سبيل الله.
![](blank.gif)
إنّ التقاء الاِمام مع الفرزدق كشف عن خنوع الناس ، وعدم اندفاعهم
لنصرة الحق فالفرزدق الذي كان يملك وعياً اجتماعياً ، ووعياً ثقافياً متميزاً
رأى ريحانه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وهو ماضٍ في طريقه إلى الشهادة قد تضافرت
قوى الباطل على حربه فلم يندفع إلى نصرته ، والالتحاق بموكبه ، واختار
الحياة على الشهادة ، فاذا كان هذا حال الفرزدق فكيف بغيره من جهّال
الناس وسوادهم.
وصول النبأ بمقتل مسلم:
![](blank.gif)
وسارت قافلة أبي الاَحرار تطوي البيداء لا تلوي على شيء حتى
انتهت إلى (زرود) وإذا برجل قد أقبل من جهة الكوفة ، فلمّا رأى الامام
الحسين ( عليه السلام ) عدل عن الطريق وقد وقف الامام يريد مسألته فلمّا رآه قد مال
عنه واصل سيره ، وكان مع الاِمام عبدالله بن سليمان ، والمنذر بن المشمعل
الاَسديان فسارعا نحو الرجل حينما عرفا رغبة الاِمام في سؤاله ، فأدركاه ،
وسألاه عن خبر الكوفة فقال لهما: إنّه لم يخرج حتى قتل مسلم بن عقيل
وهانىَ بن عروة ، ورآهما يجرّان بأرجلهما في الاَسواق ، فودّعاه وأقبلا
مسرعين حتى التحقا بالاِمام ، فلما نزل الثعلبية قالا له:
![](blank.gif)
« رحمك الله ان عندنا اخباراً ان شئت حدّثناك به علانية ، وان شئت سرّاً ».
![](blank.gif)
ونظر الاِمام إلى أصحابه الممجّدين فقال:
![](blank.gif)
« ما دون هؤلاء سرّ ».
( 156 )
![](blank.gif)
« أرأيت الراكب الذي استقبلته عشاء أمس؟.. »
![](blank.gif)
« نعم وأردت مسألته... ».
![](blank.gif)
« والله استبرأنا لك خبره ، وهو أمرؤ منّا ذو رأي ، وصدق ، وعقل ،
وانه حدّثنا انّه لم يخرج من الكوفة حتى قتل مسلم ، وهانىَ ورآهما يجرّان
في الاَسواق بأرجلهما.. ».
![](blank.gif)
وتصدّعت قلوب العلويين وشيعتهم من هذا النبأ المفجع ، وانفجروا
بالبكاء واللوعة ، حتى ارتجّ الموضع بالبكاء ، وسالت الدموع كالسيل ،
وشاركنهم السيّدات من أهل البيت بالبكاء ، وقد استبان لهم غدر أهل
الكوفة ونكثهم لبيعة الاِمام ، وانّهم سيلاقون المصير الذي لا قاه مسلم ،
والتفت إلى بني عقيل فقال لهم:
![](blank.gif)
« ما ترون فقد قتل مسلم؟.. ».
![](blank.gif)
ووثبت الفتية كالاَسود ، وهي تعلن استهانتها بالموت ، وسخريتها من
الحياة ، مصمّمة على المنهج الذي سار عليه مسلم قائلين:
![](blank.gif)
« لا والله لا نرجع حتى نصيب ثأرنا أو نذوق ما ذاق مسلم.. ».
![](blank.gif)
راح أبو الاَحرار يقول بمقالتهم:
![](blank.gif)
« لا خير في العيش بعد هؤلاء.. ».
![](blank.gif)
وقال متمثلاً:
« سأمضي وما بالموت عار على الفتى | * | إذا ما نوى حقاً وجاهد مـســلمـا |
فان مُتّ لم أندم وإن عشت لـــم ألم | * | كفى بك عاراً أن تــذل وتـرغما » |
![](blank.gif)
لقد مضيت ـ يا أبا الاَحرار ـ قدماً إلى الموت ، بعزم وتصميم ، وأنت مرفوع
( 157 )
الرأس ، ناصع الجبين في سبيل كرامتك ، ولم تخضع ، ولم تلن لاَولئك
الاَقزام الذين غرقوا في الرذائل والموبقات.
النبأ المفجع بشهادة عبدالله:
![](blank.gif)
وسار موكب الاِمام لا يلوي على شيء حتى انتهى إلى زبالة ، فوافاه
النبأ الفظيع بشهادة عبدالله بن يقطر الذي أوفده للقيا مسلم بن عقيل ، فقد
ألقت الشرطة القبض عليه ، وبعثته مخفوراً إلى ابن مرجانة ، فلمّا مثل عنده
صاح به الخبيث الدنس:
![](blank.gif)
« اصعد المنبر ، والعن الكذّاب ـ يعني الامام الحسين ـ ابن الكذّاب ،
حتى أرى رأيي فيك.. ».
![](blank.gif)
وظنّ ابن مرجانة انّه على غرار شرطته ، ومن سنخ جلاّديه الذين
باعوا ضمائرهم عليه ، وما درى أنّه من أفذاذ الاَحرار الذين تربّوا في مدرسة
أهل البيت عليهم السلام ، وسجّلوا الفخر والشرف لهذه الاَمة ، واعتلى البطل العظيم
أعواد المنبر ، ورفع صوته صوت الحقّ الهادر قائلاً:
![](blank.gif)
« أيّها الناس أنا رسول الحسين بن فاطمة ، لتنصروه وتؤازروه على
ابن مرجانة الدعيّ ابن الدعيّ.. ».
![](blank.gif)
واسترسل في خطابه الثوري ، وقد دعا فيه إلى نصرة ريحانة
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والذبّ عنه ، ومناهضة الحكم الاَموي الذي عمد إلى إذلال
الاِنسان المسلم ، وسلب حريته وإرادته ، وانتفخت أوداج ابن مرجانة وورم
أنفه ، فأمر بإلقاء هذا العملاق من أعلى القصر ، فأخذته الشرطة ، ورمته من
أعلى القصر فتكسّرت عظامه ، وبقي به رمق من الحياة ، فأسرع إليه الخبيث
عبد الملك اللخمي فذبحه ليتقرّب إلى سيّده ابن مرجانة.
( 158 )
![](blank.gif)
ولمّا علم أبو الاَحرار بمصرع عبدالله شقّ عليه ذلك ، ويئس من
الحياة ، وعلم أنّه يسير نحو الموت ، وأمر بجمع أصحابه ، والذين اتبعوه
طلباً للعافية لا للحق ، ليعلمهم بما آل إليه أمره من تخاذل الناس عنه ،
وانصرافهم إلى بني أميّة قائلاً:
![](blank.gif)
«
أمّا بعد: فقد خذلنا شيعتنا فمن أحبّ منكم الانصراف
فلينصرف ليس عليه منّا ذمام.. ».
![](blank.gif)
وتفرّق ذوو الاَطماع الذين اتبعوه من أجل الغنيمة ، والظفر ببعض
مناصب الدولة وخلص إليه الصفوة الكريمة من أصحابه الممجدين الذي
اتبعوه على بصيرة من أمرهم وليست عندهم أية أطماع.
![](blank.gif)
لقد صارح الاِمام أصحابه بالواقع في تلك المرحلة الحاسمة ،
فأعلمهم أنّه ماضٍ إلى الشهادة لا إلى الملك والسلطان ، وان من يلتحق به
سيفوز برضا الله ، ولو كان الامام من عشّاق السلطة لما أدلى بذلك ، وكتم
الاَمر لاَنّه في أمسّ الحاجة إلى الناصر والمحامي عنه.
![](blank.gif)
لقد كان الاِمام ( عليه السلام ) ينصح أصحابه وأهل بيته بالتخلي عنه في كل
موقف والسبب في ذلك أن يكونوا على بصيرة من أمرهم ، ولا يدّعي أحد
منهم أنّه كان على غير علم بالاَمر.
الالتقاء بالحرّ:
![](blank.gif)
وسار موكب الاِمام يطوي البيداء حتى انتهى إلى « شراف » وفيها عين ماء فأمر
الاِمام فتيانه بالاستقاء والاكثار منها ، ففعلوا ذلك ، وسارت القافلة ، فانبرى بعض
أصحاب الاِمام بالتكبير ، فاستغرب الامام منه ، وقال له:
![](blank.gif)
« لمَ كبّرت؟... »
( 159 )
![](blank.gif)
« رأيت النخل... ».
![](blank.gif)
وأنكر عليه رجل من أصحاب الاِمام ممن عرف الطريق ، فقال له:
![](blank.gif)
« ليس ها هنا نخل ، ولكنها اسنّة الرماح ، وآذان الخيل »...
![](blank.gif)
وتأمّلها الاِمام ، فطفق يقول: وأنا أرى ذلك ـ أي أسنّة الرماح وآذان
الخيل ـ وعرف الاِمام أنّها طلائع الجيش الاَموي جاءت لحربه فقال
لاَصحابه:
![](blank.gif)
« أما لنا من ملجأ نلجأ إليه ، فنجعله وراء ظهورنا ، ونستقبل القوم من
وجه واحد.. ».
![](blank.gif)
وكان بعض أصحابه عارفاً بسنن الطريق فقال له:
![](blank.gif)
« بلى هذا ذو حُسم
(1) إلى جنبك ، تميل إليه عن يسارك ، فان سبقت
إليه فهو كما تريد.. ».
![](blank.gif)
ومال موكب الاِمام إليه ، فلم يبعد كثيراً حتى أدركه جيش مكثف
بقيادة الحرّ بن يزيد الرياحي ، قد عهد إليه ابن مرجانة أن يجوب في
صحراء الجزيرة للتفتيش عن الاِمام ، وإلقاء القبض عليه ، وكان عدد ذلك
الجيش فيما يقول المؤرّخون زهاء ألف فارس ، ووقفوا قبال الاِمام في
وقت الظهر ، وقد أشرفوا على الهلاك من شدّة الظمأ ، فرقّ عليهم الاِمام ،
فأمر أصحابه أن يسقوهم الماء ، ويرشفوا خيولهم ، وسارع أصحابه فسقوا
الجيش المعادي لهم عن آخره ، ثم انعطفوا إلى الخيل فجعلوا يملاَون
القصاص والطساس فإذا عبّ الفرس فيها ثلاثاً ، أو أربعاً ، أو خمساً ،
عزلت ، وسقى الآخر حتى سقوها عن آخرها.
____________
(1) ذو حسم: ـ بضم الحاء وفتح السين ـ جبل هناك.
( 160 )
![](blank.gif)
لقد تكرّم الاِمام ( عليه السلام ) على أُولئك الوحوش الانذال الذين جاءوا لحربه
فأنقذهم من الظمأ القاتل ، ولم تهزّهم هذه الاَريحية وهذا النبل ، فقابلوه
بالعكس ، فمنعوا الماء عنه ، وعن أطفاله حتى تفتّت قلوبهم من الظمأ.
خطاب الاِمام في الجيش:
![](blank.gif)
وخطب الاِمام ( عليه السلام ) خطاباً بليغاً في قطعات ذلك الجيش ، فأوضح لهم
أنّه لم يأتهم محارباً ، وانّما جاءهم محرراً ومنقذاً لهم من جور الاَمويين
وظلمهم ، وقد توافدت عليه وفودهم وكتبهم تحثّه بالقدوم لمصرهم ليقيم
دولة القرآن والاِسلام ، وهذه فقرات من خطابه الشريف:
![](blank.gif)
«
أيّها الناس ، انّها معذرة إلى الله عزّ وجلّ ، وإليكم ، إنّي لم
آتكم حتى أتتني كتبكم وقدمت بها عليَّ رسلكم ان أقدم علينا فانّه
ليس لنا إمام ، ولعل الله أن يجمعنا بك على الهدى ، فان كنتم على
ذلك فقد جئتكم ، فاعطوني ما أطمئنّ به من عهودكم ومواثيقكم ، وان
كنتم لمقدمي كارهين انصرفت عنكم إلى المكان الذي جئت منه
إليكم.. ».
![](blank.gif)
وأحجموا عن الجواب لاَن أكثرهم ممن كاتبوه وبايعوه على يد
سفيره العظيم مسلم بن عقيل.
![](blank.gif)
وحضر وقت صلاة الظهر فأمر الاِمام مؤذّنه الحجاج بن مسروق أن
يؤذّن ويقيم للصلاة ، وبعد فراغه منها التفت الامام إلى الحرّ فقال له:
![](blank.gif)
« أتريد أن تصلّي بأصحابك؟.. ».
![](blank.gif)
فقال الحرّ بأدب:
( 161 )
![](blank.gif)
« بلى نصلّي بصلاتك.. ».
وائتمّ الجيش بريحانة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وبعد الفراغ من الصلاة انصرفوا
إلى اخبيتهم ، ولما حضر وقت صلاة العصر جاء الحرّ مع قومه فاقتدوا
بالامام في الصلاة وبعد الانتهاء منها خطب الاِمام الحسين ( عليه السلام ) خطاباً رائعاً ،
فقد قال بعد حمد الله والثناء عليه:
![](blank.gif)
«
أيّها الناس: إنّكم إن تتّقوا الله ، وتعرفوا الحق لاَهله يكن أرضى
لله ، ونحن أهل البيت أولى بولاية هذا الاَمر من هؤلاء المدّعين ما ليس
لهم ، والسائرين فيكم بالجور والعدوان ، فان أنتم كرهتمونا ، وجهلتم
حقّنا ، وكان رأيكم الآن على غير ما أتتني به كتبكم انصرفت
عنكم... ».
![](blank.gif)
لقد دعاهم إلى تقوى الله ، ومعرفة أهل الحقّ ، ودعاة العدل فان في
ذلك رضاً لله ونجاة لاَنفسهم ، كما دعاهم إلى مناصرة أهل البيت عليهم السلام روّاد
الشرف والفضيلة ، ودعاة العدل الاجتماعي في الاِسلام ، وهم أولى وأحقّ
بولاية أمور المسلمين من بني أميّة الذين حكموا فيهم بغير ما أنزل الله ،
وإذا لم يستجيبوا لذلك ، وتبدّلت نيّاتهم فانّه ينصرف عنهم إلى المكان
الذي جاء منه.
![](blank.gif)
وانبرى إليه الحرّ ، وكان لا يعلم بشأن الكتب التي بعثتها جماهير أهل
الكوفة إلى الاِمام فقال له:
![](blank.gif)
« ما هذه الكتب التي تذكرها؟.. ».
![](blank.gif)
فأمر الاِمام عقبة بن سمعان بإحضارها فأخرج خرجين مملوئين
صحفاً فنشرها بين يدي الحرّ ، فبهر منها ، وجعل يتأمّل فيها ، وقال للاِمام:
![](blank.gif)
« لسنا من هؤلاء الذين كتبوا إليك... ».
( 162 )
![](blank.gif)
ورام الاِمام أن ينصرف إلى المكان الذي جاء منه فمنعه الحرّ ، وقال له:
![](blank.gif)
« أن لا أفارقك إذا لقيتك حتى أقدمك الكوفة على ابن زياد.. ».
![](blank.gif)
ولذعت الامام هذه الكلمات القاسية ، فثار في وجه الحرّ ، وصاح به
« الموت أدنى إليك من ذلك.. ».
![](blank.gif)
وأمر الاِمام أصحابه بالركوب فلمّا استووا على رواحلهم أمرهم
بالتوجه إلى يثرب فحال الحرّ بينهم وبين ذلك ، فصاح به الحسين:
![](blank.gif)
« ثكلتك أمّك ما تريد منّا؟.. ».
![](blank.gif)
واطرق الحرّ برأسه إلى الاَرض ، وتأمّل ، ثم رفع رأسه إلى الامام وقال
له بأدب:
![](blank.gif)
« ولكن والله ما لي إلى ذكر أمّك من سبيل إلاّ بأحسن ما يقدر
عليه.. ».
![](blank.gif)
وسكن غضب الامام ، وأعاد عليه القول:
![](blank.gif)
« ما تريد منّا..؟ »
![](blank.gif)
« أريد أن أنطلق بك إلى ابن زياد.. ».
![](blank.gif)
« والله لا أتبعك.. ».
![](blank.gif)
« إذن والله لا أدعك.. ».
![](blank.gif)
وكاد الوضع أن ينفجر باندلاع الحرب إلاّ أن الحر ثاب إلى رشده ،
فقال للاِمام:
![](blank.gif)
« إنّي لم أُؤمر بقتالك ، وانّما أُمرت أن لا افارقك حتى أقدمك
الكوفة ، فإذا أبيت فخذ طريقاً لا يدخلك الكوفة ، ولا يردّك إلى المدينة
حتى أكتب إلى ابن زياد ، فلعلّ الله أن يأتي بأمر يرزقني فيه العافية من أن
أبتلي بأمرك ».
( 163 )
![](blank.gif)
واتفقا على هذا الاَمر فتياسر الاِمام عن طريق العذيب والقادسية ،
وأخذت قافلة الاِمام تطوي البيداء ، وكان الحرّ مع جيشه يتابع الامام عن
كثب ويراقبه كأشدّ ما تكون المراقبة.
خطاب الإمام:
![](blank.gif)
وانتهى موكب الاِمام إلى (البيضة) فألقى الاِمام خطاباً رائعاً على الحرّ
وأصحابه أعلن فيه عن دوافع ثورته ودعاهم إلى مناصرته ، وكان من بنود
هذا الخطاب هذه الفقرات:
![](blank.gif)
«
أيّها الناس: إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال: من رأى سلطاناً جائراً
مستحلاًّ لحرم الله ، ناكثاً لعهد الله ، مخالفاً لسنّة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يعمل في
عباد الله بالاِثم والعدوان فلم يغيّر ما عليه بفعل ولا قول كان حقّاً على
الله أن يدخله مدخله »..
![](blank.gif)
«
إلاّ أن هؤلاء قد لزموا طاعة الشيطان ، وتركوا طاعة الرحمن ،
وأظهروا الفساد ، وعطّلوا الحدود ، واستأثروا بالفيء ، وأحلّوا حرام
الله ، وحرّموا حلاله ، وأنا أحقّ ممن غيّر ، وقد أتتني كتبكم ، وقدمت
عليَّ رسلكم ببيعتكم انّكم لا تسلموني ، ولا تخذلوني ، فان أقمتم على
بيعتكم تصيبوا رشدكم ، وأنا الحسين بن علي ، وابن فاطمة بنت رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) نفسي مع أنفسكم ، وأهلي مع أهليكم ، ولكن فيَّ أسوة ، وإن
لم تفعلوا ، ونقضتم عهدكم وخلعتم بيعتي ، فلعمري ما هي لكم بنكر ،
لقد فعلتموها بأبي وأخي ، وابن عمّي مسلم فالمغرور من اغترّ بكم ،
فحظّكم أخطأتم ، ونصيبكم ضيّعتم ، ومن نكث فانّما ينكث على
نفسه ، وسيغني الله عنكم.. ».
![](blank.gif)
وأعلن أبو الاَحرار في هذا الخطاب الرائع دوافع ثورته المقدّسة على
( 164 )
حكومة يزيد ، وانّها لم تكن من أجل المطامع والاَغراض الشخصية
الخاصة ، وانّما كانت استجابة للواجب الديني الذي لا يقرّ بأيّ حال من
الاَحوال حكومة السلطان الجائر الذي يستحلّ حرمات الله ، وينكث عهده ،
ويخالف سنّة رسوله ، وإن من لم يندفع إلى ساحات الجهاد لمناهضته فانّه
يكون شريكاً له في ظلمه وجوره ، كما ندّد ( عليه السلام ) بالاَمويين وقد نعتهم بأنّهم
قد لزموا طاعة الشيطان ، وتركوا طاعة الرحمن ، واستأثروا بالفيء ، وعطّلوا
حدود الله ، والاِمام ( عليه السلام ) أحقّ وأولى من غيره بتغيير الاَوضاع الراهنة وإعادة
الحياة الاِسلامية المشرقة إلى مجراها الطبيعي بين المسلمين ، وأعرب لهم
أنّه إذا تقلّد شؤون الحكم فسيجعل نفسه مع أنفسهم ، وأهله مع أهليهم من
دون أن يكون له أي امتياز عليهم ، وقد وضع الاِمام بهذا الخطاب النقاط
على الحروف ، وفتح لهم منافذ النور لو كانوا يبصرون ، ولما أنهى الاِمام
خطابه قام إليه الحرّ فقال له:
![](blank.gif)
« أنّي أذكرك الله في نفسك ، فانّي أشهد لئن قاتلت لتقتلنّ... ».
![](blank.gif)
وردّ عليه أبو الشهداء قائلاً:
![](blank.gif)
« أبالموت تخوّفني ، وهل يعدو بكم الخطب أن تقتلوني ، وما أدري
ما أقول لك ، ولكنّي أقول: كما قال أخو الاَوس لابن عمّه ، وهو يريد نصرة
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أين تذهب ، فانّك مقتول ، فقال له:
سأمضي وما بالموت عار على الفتى | * | إذا ما نوى خيراً وجاهد مسلماً |
ووآس الرجـال الصالحيـن بنفسـه | * | وخالف مثبوراً وفارق مجرما |
فان عشت لـم أندم وان متّ لم أُلـم | * | كفى بك ذلاً أن تعيش وترغما |
( 165 )
![](blank.gif)
ولما سمع الحرّ ذلك تنحّى عنه ، وعرف أنّه مصمّم على الموت
والتضحية لاِنقاذ المسلمين من ويلات الاَمويين وجورهم:
رسالة ابن مرجانة إلى الحرّ:
![](blank.gif)
وتابعت قافلة الاِمام سيرها في البيداء ، وهي تارة تتيامن ، وأخرى
تتياسر وجنود الحرّ يذودون الركب عن البادية ، ويدفعونه تجاه الكوفة ،
والركب يمتنع عليهم ، وبينما هم كذلك ، وإذا براكب يجدّ في سيره ، فلبثوا
هنيئة ينتظرونه فإذا به رسول من ابن زياد إلى الحرّ ، فسلّم الخبيث على
الحرّ ، ولم يسلّم على ريحانة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وناول الحرّ رسالة من ابن
مرجانة جاء فيها:
![](blank.gif)
« أمّا بعد: فجعجع بالحسين حين يبلغك كتابي ، ويقدم عليك
رسولي ، فلا تنزله إلاّ بالعراء في غير حصن ، ولا على غير ماء ، وقد أمرت
رسولي أن يلزمك فلا يفارقك حتى يأتيني بإنفاذك أمري والسلام.. ».
![](blank.gif)
وأعرض ابن مرجانة عما عهد به إلى الحر من إلقاء القبض على
الاِمام ، وإرساله مخفوراً إلى الكوفة ، ومن المحتمل أنّه خاف من تطوّر
الاَحداث ، وانقلاب الاَوضاع إليه ان وصل الاِمام إلى الكوفة ، فرأى التحجير
في الصحراء بعيداً عن المدن أولى بالوصول إلى أهدافه.
![](blank.gif)
وقرأ الحرّ كتاب ابن مرجانة على الاِمام ، وكان يريد أن يستأنف سيره
ليحطّ رحله صوب قرية أو ماء ، فامتنع عليه الحرّ لاَنّ نظرات الرقيب الوافد
من ابن زياد كانت تتابعه ، وكان يسجّل عليه كل بادرة يخالف أوامر سيّده
ابن مرجانة ، وأشار زهير بن القين وهو من أعلام أنصار الاِمام ومن خلّص
أصحابه عليه أن يبادر إلى قتال الحرّ ، فامتنع عليه الاِمام ، وقال ما كنت
أبدأهم بقتال.