محمّد [بن القاسم](1) ، حدّثنا حسن [بن محمّد المزني](2) ، حدّثني هارون ابن أبي بردة ، عن وهب بن وهب ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه [ عن جده ](3) : أن عليّاً عليه السلام كان يُثنّي الإِقامة كما يُثنّي الأذان ، وأخبرنا أنه إن أذّن في الصبح قال : حيَّ على خير العمل.
     أخبرنا(4) أحمد بن زيد بن بشّار ، حدّثنا الحسن [ بن ](5)محمّد الرفّا ، حدّثنا عليّ بن العبّاس وعليّ بن الحسين بن سلامة ، قالا : حدّثنا بكّار ، حدّثنا حسن(6) بن حسين [ العُرني ] ، عن صالح بن أبي الأسود ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : كان في أذان عليّ عليه السلام : حيّ على خير العمل.
     .. حدّثنا ابن النحّاس ، حدّثنا عليّ ، حدّثنا بكار بهذا... وقال : كان في الأذان حيّ على خير العمل.
     حدّثنا عبدالله بن مخالد(7)البجلي ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، حدّثني أحمد بن يحيى بن المنذر الحجري ، حدّثنا أبو الطاهر أحمد بن عيسى ، حدّثني الحسن بن عليّ الينبعي عن أبيه ، قال : سمعت محمّد بن عليّ عليه السلام يؤذن حيّ على خير العمل ، فقلت له : أيش هذا الأذان ؟ قال : هذا أذان خير البرية بعد النبيّ عليه السلام جدِّك عليّ بن أبي طالب عليه السلام (8).
____________
(1) الزيادة من عزّان.
(2) الزيادة من عزّان.
(3) الزيادة من الاعتصام 1 : 293.
(4) في تحقيق عزّان : حدّثنا.
(5) الزيادة من تحقيق عزّان والاعتصام.
(6) في الاعتصام : حسين.
(7) في الاعتصام 1 : 294 : مجالد.
(8) الأذان بحيّ على خير العمل للحافظ العلوي : 48 ـ 53 ، وبتحقيق عزّان من ص 92 ـ 98. والاعتصام 1 : 294.
( 216 )

     وجاء في حاشية الدسوقي ما نصه : « كان عليّ عليه السلام يزيد « حيَّ على خير العمل » بعد « حيَّ على الفلاح » وهو مذهب الشيعة الآن »(1).
     ومعنى كلامه أنّه عليه السلام لم يَزِد شيئاً إضافياً على فصول الأذان ، بل إنّه كان يأتي بأمر لم يعمل به الخلفاء.
    
     طرق أخرى
     وفي الاعتصام بحبل الله : وقد ذكر الفقيه صالح بن الصديق النمازي في شرحه (الانهار على اثمار الازهار) قال ابن الرفعة من أصحاب الشافعي في مطلبه : قال القاضي حسين في التعليق : روي عن عليّ عليه السلام أنّه كان يقول « حيَّ على خير العمل » وبه أخذت الشيعة(2).
     وروى الحافظ العلوي من طريق ابن عبّاس ، عن عليّ بن أبي طالب ، قال : سمعت رسول الله يقول : لمّا انتهي بي إلى سدرة المنتهى ، فرأيت من جلال الله ما رأيت ، قال لي : يا محمّد « حيَّ على خير العمل » ، قلت : يا رب وما خير العمل ؟ قال : الصلاة قربان أمّتك...(3)      وعن يحيى بن زيد ، عن آبائه ، عن عليّ عليه السلام أنّه كان يأمر مؤذّنه أن ينادي في أذانه بحيّ على خير العمل(4).
____________
(1) حاشية الدسوقي 1 : 193.
(2) الاعتصام بحبل الله 1 : 308.
(3) الأذان بحيّ على خير العمل للحافظ العلوي : 61 بتحقيق عزّان . والاعتصام بحبل الله 1 : 290.
(4) كتاب الأذان بحيَّ علي خير العمل : 92 / الحديث 69 ، بتحقيق عزّان .
( 217 )

     وعن حسين بن عبدالله بن ضميرة ، عن جدّه ضميرة ، عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام أنّه كان يقول في أذان الصبح « حيَّ على خير العمل حي على خير العمل »(1) .
     وروت الزيديّة عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهم السلام : أنّ عليا عليه السلام كان يثنّي الإقامة كما يثنّي الأذان ، وأخبرنا أنّه إن أذّن في الصبح قال : حيّ على خير العمل.
     وعنه أيضاً ، قال : إنّ علياً عليه السلام كان يقول لكل صلاة « حيّ على الفلاح ، حيَّ على خير العمل »(2).
     وفي من لا يحضره الفقيه : وكان ابن النبّاح يقول في أذانه : « حيَّ على خير العمل حيَّ على خير العمل » فاذا رآه عليّ قال : مرحباً بالقائلين عدلاً ، وبالصلاة مرحباً وأهلاً(3)
     3 ـ أبو رافع ( كان حيّاً في عهد الإمام الحسن )
     قال الحافظ العلوي : أخبرنا عليّ بن محمّد [ إسحاق ](4)الخزّاز ، أخبرنا الحسن بن محمّد بن سعيد المُقرئ ، حدّثنا الحسن بن حيّاس(5) ، حدّثنا
____________
(1) كتاب الأذان بحيَّ على خير العمل : 93 / الحديث 73 ، بتحقيق عزّان.
(2) الأذان بحيّ على خير العمل : 96 الحديث 77 وقد مر آنفاً.
(3) من لا يحضره الفقيه 1 : 288 ح / 890 وانظر : كتاب الأذان بحيّ على خيرالعمل : 94 الحديث 75.
(4) الزيادة من الاعتصام 1 : 289.
(5) تحقيق عزّان : حباش . وفي الاعتصام 1 : 289 : حياش.
( 218 )

محمّد بن سليمان [لُوَين] ، حدّثنا شريك ، عن عاصم بن(1)عبيدالله ، عن عليّ ابن الحسين ، عن أبي رافع ، قال : كان النبيّ صلى الله عليه وآله إذا سمع الأذان قال كما يقول ، فإذا بلغ حيّ على خير العمل قال : لا حول ولا قوّة إلاّ بالله(2).
     4 ـ عقيل بن أبي طالب (ت في خلافة معاوية )
      روى الحافظ العلوي بسنده عن عبيدة السلماني : أنّ عقيل بن أبي طالب كان يؤذن بـ « حيّ على خير العمل » إلى أن فارق الدنيا(3).
     5 ـ الحسن بن عليّ بن أبي طالب ( ت 50هـ )
     قال القاسم بن محمّد ـ وهو من أعلام الزيديّة ـ : ذكر في كتاب السنام ما لفظه : الصحيح أنّ الأذان شرع بحيّ على خير العمل ؛ لأنّه اتفق على الأذان به يوم الخندق ، ولأنّه دعاء إلى الصلاة ؛ وقد قال صلى الله عليه وآله : خير أعمالكم الصلاة ، وقد اتّفق أيضاً على أنّ ابن عمر والحسن والحسين عليهما السلام وبلالاً وجماعة من الصحابة أذّنوا به ، حكاه في شرح الموطأ وغيره من كتبهم(4).
     وقد روى الحافظ العلوي عن محمّد بن أحمد بن إبراهيم ، أخبرنا محمّد بن أبي العبّاس الوراق بحرانة ، حدّثنا محمّد بن القاسم ، حدّثنا حسن بن محمّد ، حدّثنا محمّد بن عليّ الكندي ، عن زكريّا بن يحيى ، عن عبدالرحمن بن أبي
____________
(1) في الاعتصام 1 : 289 : عن.
(2) الأذان بحيّ على خير العمل ، للحافظ العلوي : 28 ، وبتحقيق عزّان : 55. الاعتصام 1 : 289 وفيما يلي عن الاعتصام 1 : 294 مثله .
(3) الأذان بحيّ على خير العمل ، للحافظ العلوي : 54 ، وتحقيق عزّان : 109.
(4) الاعتصام بحبل الله المتين 307 ـ 313. وانظر : الروض النضير 1 : 542.
( 219 )

حماد ، عن يوسف بن يعقوب ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : أذاني وأذان آبائي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلي والحسن والحسين وعلي بن الحسين .. حي على خير العمل حي على خير العمل (1) .
     وفي الاعتصام 1 : 294 عن الأذان للحافظ العلوي : أخبرنا محمّد بن طلحة الثعالبي ببغداد حدّثنا محمّد بن عمر الجعابي القاضي ، حدّثنا إسحاق بن محمّد ـ يعني ابن مروان ـ حدّثنا أبي ، حدّثنا زيد بن المعدل ، حدّثنا عبدالله بن يزداد المرادي ، عن النعمان بن قيس ، عن عبيدة السلماني قال : كان عليّ بن أبي طالب ، والحسن ، والحسين ، وعقيل بن أبي طالب ، وابن عباس ، وعبدالله ابن جعفر ، ومحمّد ابن الحنفية عليهم السلام يؤذنون إلى ان فارقوا الدنيا فيقولون : حيّ على خير العمل ، ويقولون لم تزل في الأذان.
     6 ـ أبو محذورة ( ت 59 وقيل 79هـ )
      روى محمّد بن منصور في كتابه الجامع ، بإسناده عن رجال مرضيين ، عن أبي محذورة ـ أحد موذّني رسول الله صلى الله عليه وآله ـ أنّه قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله أن أقول في الأذان « حيَّ على خير العمل »(2).
     وروى محمّد بن منصور : أنّ [ أبا ] القاسم عليه السلام أمره أن يؤذّن ويذكر ذلك [ يعني حيّ على خير العمل ] في أذانه ، قال : إنّ رسول الله أمره به ؛ هكذا في
____________
(1) الأذان بحيّ على خير العمل للحافظ العلوي : 54 ، وبتحقيق عزّان : 136 الحديث171. والاعتصام 1 : 294.
(2) البحر الزخّار 2 : 192 ، أمالي أحمد بن عيسى 1 : 92 ، وكذلك ميزان الاعتدال1 : 139 ، لسان الميزان 1 : 268.
( 220 )

الشفاء(1).
     وأخرج الحافظ العلوي من عدّة طرق خبر الحيعلة الثالثة ، منها طريق الحمّاني آنف الذكر ، والأخرى :
     1 ـ حدّثنا أبو الطيب محمّد بن الحسين بن النحّاس(2)قراءة ، حدّثنا عليّ بن عبّاس البجلي ، [ حدّثنا بكار بن أحمد ، حدّثنا مخول بن إبراهيم ، عن(3) محمّد بن بكر ، عن زياد بن المنذر ، قال : حدّثني شيخ من أصحابنا ، عن رجل حدّثه عن أبي محذورة ، قال : أمرني رسول الله أن أقول في الأذان : حيّ على خير العمل(4).
     2 ـ أخبرنا أحمد بن عليّ بن العطّار ومحمّد بن الحسين بن عزال قراءة عليهما ، قالا : حدّثنا عليّ بن أحمد بن عمرو ، حدّثنا محمّد بن المنصور المقري ، حدّثني أحمد بن عيسى ، عن محمّد بن بكر ، عن أبي الجارود مثله(5) .
     3 ـ حدّثنا أحمد بن زيد بن يسار ، أخبرنا الحسن بن محمّد بن سعيد بن مسلم [ الرفّاء ] ، حدّثنا محمّد بن الحسن الأريسي(6) ، حدّثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، حدّثنا مخول بن إبراهيم ، حدّثني محمّد بن بكر الأرحبي ، عن أبي
____________
(1) جواهر الأخبار والآثار 2 : 191.
(2) في تحقيق عزّان : النخّاس.
(3) الزيادة عن تحقيق عزّان : 51 ح 2.
(4) الاعتصام بحبل الله 1 : 284.
(5) علق عزّان : 51 ح 3 اخرجه محمد بن منصور في الامالي 1 : 196 ( 234 راب الصدع ) وفيه : امرني رسول الله ان اقول في الأذان حيّ على خير العمل... وانظر : الاعتصام بحبل الله 1 : 284.
(6) في تحقيق عزّان : الاويسي انظر : : 52 ح 4.
( 221 )

الجارود ، قال : حدّثني يحيى ـ شيخ من أصحابنا ـ عن رجل حدّثه عن أبي محذورة قال : أمرني رسول الله أن أقول في الأذان حيَّ على خير العمل(1).
     4 ـ حدّثنا محمّد بن الحسين بن النحّاس قراءة ، حدّثنا عليّ بن العبّاس البجلي ، حدّثنا بكّار بن أحمد ، حدّثنا عثمان بن سعيد الأحول ، حدّثني هُذيل ابن بلال المدائني ، قال : سمعت [ ابن ](2)أبي محذورة يقول : حيّ على الفلاح ، حيّ على الفلاح ، حيّ على خير العمل ، حيّ على خير العمل..
     5 ـ حدّثنا(3) ـ أبو الطيب عليّ بن محمّد بن بنان ، حدثني أبو القاسم عبدالله بن جعفر بن محمّد النجّار الفقيه ، حدّثنا العبّاس بن أحمد بن محمود الرازي ـ قَدِم حاجِّاً في سنة ثلاث واربعين وثلاثمائهـ حدّثنا أبو جعفر(4)أحمد بن محمّد بن سلامة الأزدي بمصر ـ يعني الطحاوي الفقيه ـ حدّثنا يونس بن بكر (5) ، حدثنا ابن وهب ، حدثني عثمان [ بن الحكم الجذامي (6) ، عن أبن جريج ، عن ابن أبي محذورة ، عن آل أبي محذورة ] (7) ، عن أبي محذورة ، قال : قال رسول الله : اذْهَبْ فأذِّن عند المسجد الحرام وقل : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، أشهد أن محمّداً رسول الله ، أشهد أن محمّداً رسول الله ، حيّ على الصلاة ، حيّ على الصلاة ،
____________
(1) الاعتصام بحبل الله 1 : 284.
(2) من تحقيق عزّان : 54 ح 7. والاعتصام بحبل الله 1 : 284 ـ 290.
(3) في الاعتصام 1 : 289 اخبرنا.
(4) في الاعتصام 1 : 289 أبو هند.
(5) في الاعتصام : بكير.
(6) في الاعتصام : الحرامي.
(7) الزيادة من تحقيق عزّان : 52 ح 5.
( 222 )

حيّ على الفلاح ، حيّ على الفلاح ، حيّ على خير العمل ، حيّ على خير العمل ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلاّ الله(1).
     6 ـ وبهذا الإسناد عن ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، قال : تأذين من مضى يخالف تأذينَهم(2)اليوم ، وكان أبو محذورة يؤذّن على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله فأدركته أنا وهو يؤذن ، وكان يقول في أذانه بين الفلاح والتكبير حيّ على خير العمل حيّ على خير العمل.
     وروى الإمام المؤيّد بالله في شرح التجريد من طريق أبي بكر المقري ، قال : حدّثنا الطحاوي الفقيه ، قال : حدّثنا أبو بكر ، قال : حدّثنا أبو عاصم ، قال : حدّثنا ابن جريج ، قال : حدّثنا عثمان بن السائبة(3) ، قال : أخبرني أبي ، عن عبدالملك بن أبي محذورة ، عن أبي محذورة مؤذن النبيّ ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : اذْهَبْ فأذِّن في المسجد الحرام وقل : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر... إلى أن ذكر « حيّ على خير العمل ، حيّ على خير العمل »(4). وهو نفس
____________
(1) في تحقيق عزّان : 53 زيادة ثمّ ارجع فمد صوتك بـ « الله أكبر » إلى أن تنتهي إلى الشهادتين ، ثمّ قل : حيَّ على الصلاة حيّ على الصلاة ، حيَّ على الفلاح ، حيَّ على الفلاح ، حيّ على خير العمل ، حيّ على خير العمل ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلاّ الله . وهذه الزيادة موجودة في الاعتصام 1 : 289 كذلك ، وفي أول الأَذان تكبيرتان.
(2) في الاعتصام 1 : 289 : تاذينكم.
(3) في الاعتصام 1 : 280 : السائب.
(4) الأذان بحيّ على خير العمل ، للحافظ العلوي : 27 وما في مسند المؤيّد بالله موجود في معاني الآثار المطبوع ، إلا أنّه سقط منه لفظ « حيّ على خير العمل » وهو يعني أن المويّد لم يَرو الرواية عن كتاب الطحاوي وإنما رواها عن طريق أبي بكر المقري عن الطحاوي ، وقد تابعه العبّاس بن أحمد بن محمود الرازي كما هو مذكور ، ويقوّيه ما أورد الحافظ المرادي ( انظر : حيّ على خير العمل لمحمد سالم عزّان : 20 ) . والاعتصام بحبل الله 1 : 280 وفيه علمني رسول الله الأَذان كما اوذن الآن الله أكبر ، الله أكبر ، وذكر فيها الحيعلة الثالثة ، ثمّ قال : وذكره الهادي بلفظه في الاحكام والمنتخب ، وقال في المنتخب الذي صح لنا عن رسول الله هذا.. وروي في الشفا مثل هذا عن ابن ابي محذورة.
    
( 223 )

خبر الحافظ العلوي الا أنّ العلوي رواه عن طريق يونس بن بكر ، حدّثنا ابن وهب ، حدّثني عثمان بن الحكم المدائني ، عن ابن جريج.
     وقال الإمام يحيى بن حمزة من أئمّة الزيديّة في الانتصار : الحجّة التالية ما رواه محمّد بن منصور في كتاب الجامع بإسناده عن رجال مرضيّين ، عن أبي محذورة أحد مؤذّني رسول الله صلى الله عليه وآله أنّه قال : أمرني رسول الله...
     وقال الإمام محمّد بن المطهّر في المنهاج : وروِّينا أنّ أبا محذورة أمره النبيّ أن يقول « حيَّ على خير العمل حيَّ على خير العمل ».
     وروى الحافظ العلوي بإسناده عن طريق يحيى بن حميد الحِمّاني ، قال : حدّثنا أبو بكر بن عيّاش ، عن عبدالعزيز بن رفيع ، عن أبي محذورة ، قال : كنت غلاماً صبيّاً فأذّنت بين يدَي رسول الله لصلاة الفجر ، فلمّا انتهيت إلى حيّ على الفلاح ، قال النبيّ : ألحِقْ بها « حيَّ على خير العمل »(1).
     7 ـ الحسين بن عليّ بن أبي طالب ( ت 61هـ )
      قال القاسم بن محمّد ـ وهو من أعلام الزيدية ـ : ذكر في كتاب السنام ما لفظه : الصحيح أنّ الأذان شُرِّع بحيّ على خير العمل ؛ لأنّه اتّفق على الأذان به يوم الخندق ، ولأنّه دعاء إلى الصلاة ؛ وقد قال صلى الله عليه وآله : خير أعمالكم الصلاة ، وقد اتّفق أيضاً على أنّ ابن عمر والحسن والحسين عليهما السلام وبلالاً وجماعة من
____________
(1) الأذان بحيّ على خير العمل تحقيق عزّان : 50. والاعتصام 1 : 283.
( 224 )

الصحابة أذّنوا به ، حكاه في شرح الموطا وغيره من كتبهم(1).
     وقد روى الحافظ العلوي عن محمّد بن أحمد بن إبراهيم ، أخبرنا محمّد بن أبي العبّاس الورّاق بحرانة ، حدّثنا محمّد بن القاسم ، حدّثنا حسن بن محمّد ، حدّثنا محمّد بن عليّ الكندي ، عن زكريا بن يحيى ، عن عبدالرحمن بن أبي حماد ، عن يوسف بن يعقوب ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : أذاني وأذان آبائي النبيّ صلى الله عليه وآله وعليّ والحسن والحسين وعليّ بن الحسين : حيّ على خير العمل حيّ على خير العمل(2).
     8 ـ زيد بن أرقم ( ت ما بين 66 إلى 68هـ )
      حكى الشوكانيّ في نيل الأوطار ، عن المحبّ الطبري في إحكام الأحكام : أنّ زيد بن أرقم كان يؤذّن بحيّ على خير العمل(3).
     9 ـ عبدالله بن عبّاس ( ت ما بين 68 إلى 70هـ )
      روى الحافظ العلوي عن محمّد بن طلحة الثعالبي(4)ببغداد ، حدّثنا محمّد ابن عمر الجعابي القاضي ، حدّثنا إسحاق بن محمّد ـ يعني ابن مروان ـ حدّثنا أبي ، حدّثنا زيد بن المعدلة(5) ، حدّثنا عبدالله بن نزار المرادي ، عن النعمان بن
____________
(1) الاعتصام بحبل الله المتين 307 ـ 313. وانظر : الروض النضير 1 : 542.
(2) الأذان بحيّ على خير العمل للحافظ العلوي : 54 ، وبتحقيق عزّان : 136 الحديث171 . وقد مر عليك في صفحة 319 ما جاء في الاعتصام عن الحسن والحسين وغيرهم من الطالبيين .
(3) نيل الاوطار 2 : 44 ، الإمام الصادق والمذاهب الأربعة 5 : 283.
(4) بتحقيق عزّان : النعالي.
(5) في تحقيق عزّان : المُعَدِّل.
( 225 )

قيس ، عن عبيدة السلماني ، قال : كان عليّ بن أبي طالب ، والحسن ، والحسين ، وعقيل بن أبي طالب ، وابن عبّاس ، وعبدالله بن جعفر ، ومحمّد بن الحنفية ، يؤذنون إلى أن فارقوا الدنيا ، فيقولون : حيّ على خير العمل.. ويقولون : لم يَزَل في الأذان(1).
     10 ـ عبدالله بن عمر ( ت 73 وقيل 74هـ )
      اختلفت الروايات عنه ، ففي بعضها أنّه كان يقول بحيّ على خير العمل دوماً ، وفي أخرى أنّه كان يقولها أحياناً أو في السفر خاصة. وقد وضّحنا في كتابنا وضوء النبيّ (البحث الروائي) سرّ مثل هذا الاختلاف في المرويّات ، وسيأتي مزيد توضيح إن اقتضى الأمر. فأما الآثار الدالّة على تأذين ابن عمر بها دوماً ، فهي :
     1 ـ عن محمّد بن سيرين ، عن ابن عمر ، أنّه كان يقول ذلك في أذانه(2).
     2 ـ وفي مصنّف عبدالرزّاق ، عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن رجل : انّ ابن عمر كان إذا قال في الأذان « حيّ على الفلاح » قال « حيّ على خير العمل » ثمّ يقول : الله أكبر الله أكبر لا إله إلاّ الله(3).
     3 ـ وعن زيد بن محمّد ، عن نافع : أنّ ابن عمر كان إذا أذّن قال « حيّ على خير العمل »(4).
____________
(1) الأذان بحيّ على خير العمل ، للحافظ العلوي : 54 ، وتحقيق عزّان : 109 وفيه : لم تزل في الأذان.
(2) السنن الكبرى للبيهقي 1 : 425 ، الاعتصام بحبل الله 1 : 308.
(3) المصنف 1 : 460/ ح 1786.
(4) الاعتصام بحبل الله 1 : 295.
( 226 )

     4 ـ وعن ابن عون ، عن نافع ، قال : كان ابن عمر إذا أذّن قال « حيّ على خير العمل » أخرجه المؤيد بالله(1).
     وقال الحافظ محمّد بن إبراهيم الوزير : وروى ابن حزم في كتاب الإجماع ، عن ابن عمر أنّه كان يقول في أذانه « حيّ على خير العمل »(2).
     ثمّ قال : وبحثت عن هذين الاسنادين في « حيّ على خير العمل » فوجدتهما صحيحين إلى ابن عمر وزين العابدين(3).
     أما الأقوال المشيرة إلى تأذينه بها في بعض الأحيان ، فهي :
     1 ـ مالك بن أنس ، عن نافع : كان ابن عمر أحياناً إذا قال « حيّ على الفلاح » قال على إثرها : « حيّ على خير العمل »(4).
     2 ـ عن الليث بن سعد ، عن نافع ، قال : كان ابن عمر لا يؤذّن في سفره ، وكان يقول : « حيّ على الفلاح » وأحياناً « حيّ على خير العمل ». ورواه محمّد بن سيرين عن ابن عمر أنّه كان يقول ذلك في أذانه ، وكذلك رواه نسير بن ذعلوق عن ابن عمر وقال : في السفر(5).
     3 ـ وعن الليث بن سعد ، عن نافع ، قال : كان ابن عمر ربّما زاد في أذانه « حيّ على خير العمل » ورواه أيضاً عطاء عن ابن عمر(6).
____________
(1) أخرجه المؤيّد بالله في شرح التجريد ـ مخطوط ـ من طريق عمّار بن رجاء عن أزهر بن سعد انظر : الأذان بحيّ على خير العمل للحافظ العلوي بتحقيق عزّان : 103.
(2) انظر : مراتب الإجماع ، لابن حزم : 27.
(3) الروض النضير 1 : 542 وانظر : الإحكام لابن حزم 4 : 593 ، ومقدمة الأذان بحيّ على خير العمل بتحقيق عزّان : 14.
(4) السنن الكبرى للبيهقي 1 : 424 ؛ الاعتصام بحبل الله 1 : 297 ،308 ،312.
(5) السنن الكبرى للبيهقي 1 : 424 ـ 425 ، وانظر : مصنف بن أبي شيبة 1 : 196.
(6) السنن الكبرى للبيهقي 1 : 424 ، الاعتصام بحبل الله 1 : 299 ،310.
( 227 )

     4 ـ عبدالرزّاق ، عن ابن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنّه كان يقيم الصلاة في السفر يقولها مرّتين أو ثلاثاً يقول « حيّ على الصلاة حيّ على الصلاة ، حيّ على خير العمل »(1).
     قال ابن حزم : ولقد كان يلزم من يقول بمثل هذا عن الصاحب ـ فمثل هذا لايقال بالرأي ـ أن يأخذ بقول ابن عمر هذا ، فهو عنه ثابت بأصحّ إسناد(2).
     وروى الحافظ زين الدين العراقي عن الإمام علاء الدين مغلطاي في كتاب ( التلويح شرح الجامع الصحيح ) أنّه قال ما لفظه : أمّا حيّ على خير العمل فذكر ابن حزم أنّه صحّ عن عبدالله بن عمر ، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف أنهما كانا يقولان في أذانهما حيّ على خير العمل . وقال مغلطاي : وكان عليّ بن الحسين يقولها(3)َ.
     وقال المحقّق الجلال : وصحّح ابن دقيق العيد وغيره أن ابن عمر وعليّ بن الحسين ثَبَتا على التأذين بها إلى أن ماتا(4) .
     وفي المختصر من شرح ابن دقيق العيد على العمدة ما لفظه : وقد صحّ بالسند الصحيح أن زين العابدين وعبدالله بن عمر أذنّا بحيّ على خَير العمل إلى أن ماتا(5).
     وإليك الآن بعض الطرق التي ذكرها الحافظ العلوي في كتابه الأذان بحيّ على خير العمل ، عن عبدالله بن عمر بن الخطّاب.
____________
(1) مصنّف عبدالرزّاق 1 : 464 / ح 1797.
(2) المحلى 3 : 160 ـ 161.
(3) الروض النضير 1 : 541. والاعتصام بحبل الله 1 : 311.
(4) ضوء النهار 1 : 468.
(5) الروض النضير 1 : 542.
( 228 )

     * زيد بن نافع
     أخبرنا أبو الطيّب محمّد بن الحسين التيملي قراءة ، حدّثنا أبو جعفر محمّد ابن عليّ بن مهدي العطّار ، حدّثنا قاسم بن وهب التميمي ، حدّثنا قاسم أبو بكر البجلي ، حدّثنا إسماعيل بن هارون الخزّار ، عن عاصم العمري ، عن زيد بن محمّد بن(1) نافع : أنّ ابن عمر كان إذا أذّن قال : حيّ على خير العمل.
     * محمد بن عجلان عن نافع
     حدّثنا محمّد بن حميد بن محمّد [ بن الحسين ](2)بن حميد اللخمي ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن جعفر الآدمي القاري ، حدّثنا موسى بن إسحاق ، حدّثنا منجاب(3) بن الحارث ، عن عليّ بن شهر(4) ، عن حاتم ، عن محمّد بن عجلان ، عن نافع ، قال : سمعت ابن عمر يقول : حيّ على خير العمل.
     حدّثنا الحسين بن محمّد بن الحسن المقري ، حدّثنا عليّ بن الحسين بن يعقوب ، حدّثنا عليّ بن أحمد بن حاتم ، حدّثنا محمّد [ بن أحمد ](5)بن مروان ، حدّثنا عثمان بن سعيد ، عن(6)حاتم ، بن إسماعيل ، عن محمّد بن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنه كان يقول : حيّ على خير العمل.
     حدّثنا عبدالله بن بشر بن مخالد(7)البجلي ، أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن
____________
(1) في الاعتصام : عن.
(2) الزيادة من الاعتصام.
(3) في الاعتصام 1 : 296 : مِنْجَاب ، وضبطه في الهامش : بكسر النميم وسكون النون وفتح الجيم التيمي ، أبو محمد الكوفي.
(4) في الاعتصام : مسهر.
(5) الزيادة من الاعتصام.
(6) في الاعتصام : حدّثنا بدل عن.
(7) في الاعتصام : مجالد.
( 229 )

محمّد بن سعيد ، حدّثنا أحمد بن يحيى بن المنذر الحجري ، حدّثنا أبو الطاهر أحمد بن عيسى ، حدّثني أبو بكر بن أبي أويس ، عن سليمان بن بلال ، عن ابن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنه كان يؤذّن فيقول : حيّ على خير العمل ، ويقول : كانت في الأذان ، فخاف عمر أن يتكل(1)الناس عن الجهاد.
     أخبرنا محمّد بن طلحة الثعالي البغدادي ببغداد ، وكتبه أبي بخطه ، حدّثنا القاضي أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي الحافظ ، حدّثنا حامد بن سعيد بن زهير ، حدّثنا شريح بن يونس ، حدّثنا أبو سعيد الصنعاني ، عن ابن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنّه كان يقول ـ يعني في أذانه ـ : [ حيّ على الصلاة ](2) حيّ على خير العمل.
     أخبرني محمّد بن طلحة الثعالي ، حدّثنا محمّد بن عمر الجعابي الحافظ ، حدّثنا أحمد المؤمّل ، حدّثنا محمّد بن عليّ بن خلف ، حدّثنا إسماعيل بن أبان حدّثني ابن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنّه كان يؤذن فيقول في أذانه : حيّ على خير العمل.
     وقد رواه أيضاً جعفر بن محمّد الطبري عن ابن عمّار ، عن مؤمّل ، عن سفيان ، عن ابن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر.
     * مالك بن أنس عن نافع
     أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن زيد بن بشار قراءةً ، حدّثنا الحسن بن محمّد بن سعيد المقري ، حدّثنا جعفر بن محمّد الحسني البغدادي ، حدّثنا محمّد بن عليّ بن خلف ، حدّثنا عبدالوهّاب بن عطا الجفاف(3) ، أخبرنا مالك بن أنس ،
____________
(1) في الاعتصام : ينكل.
(2) الزيادة من الاعتصام 1 : 296.
(3) في الاعتصام : الخفاف.
( 230 )

عن نافع : أن ابن عمر كان يقول في أذانه : حيّ على خير العمل(1).
     * ابن عون عن نافع
     حدّثنا ميمون بن حميد المقري ، أخبرنا إسحاق بن محمّد المقري ، حدّثنا أبو زيد الحسن بن [ محمّد بن ](2)السكن التميمي ، حدّثنا جعفر بن محمّد السَّدوسي ، حدّثنا أزهر بن سعدان ، حدّثنا ابن عون ، عن نافع ، قال : كان ابن عمر إذا أذّن قال : حيّ على خير العمل(3).
     حدثنا حسن بن حسين بن حبيش المقري ، أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن مرزوق ، حدثنا أبو زيد الحسن بن محمد بن السكن : بهذا .
     حدّثنا أبي ، حدّثنا عليّ بن سفيان(4)بن يعقوب الهمداني(5) ، حدّثنا أبو
____________
(1) وانظر : الاعتصام 1 : 312 فانه وبعد ذكره اسناد البيهقي الشافعي عن مالك بن أنس عن ابن نافع... قال : ومن طريقهم إلى الطبري الشافعي في كتابه ( غاية الاحكام في احاديث الاحكام ) ما لفظه : حديث الحيعلة بحيّ على خير العمل أخرجه سعيد بن منصور قال الطبري : ورواه ابن حزم في كتاب ( الاجماع ) عن ابن عمر : أنّه كان يقول في أذانه : حيّ على خير العمل . انتهى ما ذكره في التوضيح ، وفي شرح العمدة لابن دقيق العيد.
(2) الزيادة من الاعتصام.
(3) جاء في الاعتصام 1 : 281 قال المؤيد بالله فيه أيضاً : أخبرنا أبو العباس الحسن قال : اخبرنا محمد بن علي الصباغ ، ويوسف بن محمد الكسائي ، وأحمد بن سعيد الثقفي قالوا اخبرنا عمار بن رجا قال : حدّثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول في اذان : حيّ على خير العمل ، وهو في اُصول الاحكام والشفاء.
(4) في الاعتصام : شفير.
(5) في الاعتصام : الهمذاني.
( 231 )

زيد الحسن بن محمد بن السكن : بهذا .
     * ابن جريج عن نافع
      حدّثنا(1) أبو عمر عبدالواحد بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن مهدي البغدادي ، أخبرنا أبو عبدالله محمّد بن إسماعيل الفارسي قراءةً سنة تسع وعشرين وثلاثمائةً ، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبّاد ، حدّثنا عبدالرزاق بن همّام الصنعاني ، عن ابن جريج ، عن نافع : أنّ ابن عمر كان يقول : ـ يعني في الأذان ـ حيّ على الصلاة ، حيّ على الفلاح ، حيّ على خير العمل.
     * عثمان بن مقسم عن نافع
     أخبرنا محمّد بن طلحة التعالي(2) ، حدّثنا محمّد بن عمر بن زياد بن عجلان ، حدّثنا محمّد بن إِسماعيل الراشدي ، حدّثنا أميّة بن الحارث ، حدّثنا عثمان بن مقسم ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنه كان يقول في أذانه : حيّ على خير العمل.
     * عبيد الله بن عمر عن نافع
     أخبرنا محمّد بن أحمد بن إِبراهيم قراءةً ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن الهيثم في كتابه ، حدّثنا أبو عليّ الخراساني ، حدّثنا أبو بكر ، حدّثنا أبو أسامة ، حدّثنا عبيدالله ، عن نافع ، قال : كان ابن عمر ربّما زاد في أذانه : حيّ على خير العمل.
     أخبرنا محمّد(3) بن أبي العبّاس الورّاق ، حدّثنا محمّد بن الحسين بن
____________
(1) في الاعتصام : اخبرنا.
(2) في الاعتصام : الثعالبي وبعده : حدّثنا محمد بن عمر الجعابي ، حدّثنا أحمد بن زياد ابن عجلان ، حدّثنا محمد بن إسماعيل الراشدي...
(3) في الاعتصام 1 : 298 اخبرنا محمد ، اخبرنا محمد بن العباس.
( 232 )

جعفر(1) » ، حدّثنا عبيدالله [ بن إسماعيل القرشي ، حدّثنا أبو اسامة ، حماد بن اسامة عن عبيدالله ](2)عن نافع ، قال : كان ابن عمر ربّما زاد في أذانه : حيّ على خير العمل.
     أخبرنا عليّ بن محمّد الشيباني ، ومحمّد بن أحمد [ بن إبراهيم ](3)قراءةً عليهما ، قالا : أخبر الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن إسحاق في كتابه ، حدّثنا جعفر بن محمّد الحسني(4) ، حدّثنا عيسى بن مهران ، أخبرنا عبدالرحمن بن صالح الأزدي ، حدّثنا أبو مالك الحسني ، عن عبيدالله بن عمر ، عن نافع ، قال : كان ابن عمر ربّما قال في أذانه : حيّ على خير العمل.
     * جورية بن أسما عن نافع
      أخبرنا عليّ بن محمّد بن بنان في كتابه ، حدّثني ثوابة بن أحمد بن عيسى بن ثوابة بن مهران(5)الأسدي الموصلي في الكوفة في مجلس السكوني ، حدّثنا أبو يعلى أحمد بن عليّ بن المثنى ، حدّثنا عبدالله(6)بن محمّد بن أسما ، حدّثنا جورية(7) ، عن نافع : أن ابن عمر كان لا يؤذّن في السفر ولكن يجعلها إِقامة ويقول : حيّ على الصلاة ، حيّ على الفلاح ، حيّ على خير العمل ، مرتين.
     أخبرنا عليّ بن محمّد الشيباني ، أخبرني الحسين بن محمّد الرفّاء ، حدّثني
____________
(1) في الاعتصام : حفص.
(2) الزيادة من الاعتصام 1 : 298.
(3) الزيادة من الاعتصام.
(4) في الاعتصام 1 : 298 الجنبي وقال في الهامش : بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة اسمه عمرو بن هاشم انتهى من الطبقات.
(5) في الاعتصام : بهران.
(6) في الاعتصام : عبيدالله.
(7) في الاعتصام : جويرية.
( 233 )

جعفر بن محمّد الحسني ، حدّثنا عيسى بن مهران ، حدّثنا أبو غسان الهذلي ، حدّثنا جوريه بن أسما ، [ عن عتبة ](1) ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنّه كان يقول في أذانه : حيّ على خير العمل ، مرتين.
     * يحيى بن أبي كثير عن نافع
      أخبرنا عمر بن عبدالواحد بن مهدي البغدادي في كتابه إليَّ ، حدّثنا محمّد ابن إسماعيل الفارسي ، حدّثنا إِسحاق بن إِبراهيم بن عبادي(2) ، حدّثنا عبدالرزاق بن همام ، حدّثنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن رجل(3) : أنّ ابن عمر كان إذا قال : في الأذان : حيّ على الصلاة ، حيّ على الفلاح ، قال : حيّ على خير العمل ، ثمّ يقول : الله أكبر ، الله أكبر ، لا إِله إلاّ الله.
     * عطاء عن ابن عمر
      أخبرنا محمّد بن طلحة التغالي ، وكتبه إلي بخطّه ، حدّثنا القاضي محمّد بن عليّ(4) الجعابي الحافظ ، حدّثنا إسحاق بن محمّد ـ يعني ابن مروان ـ حدّثنا أبي ، حدّثنا المغيرة بن عبدالله(5) ، عن مقاتل بن سليمان ، عن عطاء ، عن ابن عمر : أنه كان يؤذّن بحيّ على خير العمل ، ثمّ ترك ذلك وقال(6) : أخاف أن يتّكل الناس(7).
____________
(1) لم توجد في الاعتصام 1 : 298.
(2) في الاعتصام : عباد.
(3) لم يذكر اسمه في الأصل ، وقال عزّان : ويبدو أنّه نافع لأنّ الرواية عنه.
(4) في الاعتصام : عمر.
(5) في الاعتصام : عبيدالله.
(6) القائل عمر بن الخطاب.
(7) الأذان بحيّ على خير العمل للحافظ العلوي : 55 ـ 62. وانظر : الطريق الاخير في صفحه 25 من الكتاب نفسه وبتحقيق عزّان من صفحه : 100 ـ 108.
( 234 )

     11 ـ جابر بن عبدالله ( ت 68 إلى 79هـ )
      قال الحافظ العلوي : أخبرنا محمّد بن جعفر التميمي مناولةً ، أخبرنا عبدالعزيز بن يحيى الجلودي ، حدّثنا محمّد بن سهل ، حدّثنا عمر بن عبدالجبار ، حدّثنا أبي ، حدّثنا عليّ بن جعفر ، عن أبيه ، عن جده ، عن جابر ، قال : كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يقول المؤذّن بعد قوله « حيّ على الفلاح » « حيّ على خير العمل » ، فلمّا كان عمر بن الخطاب في خلافته نهى عنه كراهة أن يُنْكَلَ عن الجهاد(1) ؟
     12 ـ عبدالله بن جعفر ( ت 80 وقيل 90هـ )
      روى الحافظ العلوي بسنده عن عبيدة السلماني : أن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب كان يؤذّن بـ « حيّ على خير العمل » إلى أن فارق الدنيا(2).
     13 ـ محمد بن علي بن أبي طالب ( ت ما بين 73 ـ 93هـ )
      روى الحافظ العلوي من طريق عليّ بن حزور ، عن محمّد بن بشر ، قال : جاء رجل إلى محمّد بن الحنفية ، فقال له : بلغنا أنّ الأذان إنّما هو رؤيا رآها رجل من الأنصار ، فقَصّها على رسول الله ، فأمر بلالاً فأذّن بتلك الرؤيا! فقال له محمّد بن الحنفية : إنّما يقول بهذا الجاهلُ من الناس ، إنّ أمر الأذان أعظم من ذلك ، إنّه لما أسري برسول الله صلى الله عليه وآله سمع ملكاً يقول : « الله أكبر الله أكبر » فقال عزّوجلّ : أنا كذلك أنا الأكبر لا شيء أكبر مني ، إلى أن قال :
     ثمّ قال : « حيَّ على خير العمل » ، فقال الله : هي أزكى الأعمال عندي وأحبُّها
____________
(1) الأذان بحيّ على خير العمل للحافظ العلوي : 30 ، والاعتصام 1 : 291.
(2) الأذان بحيّ على خير العمل ، للحافظ العلوي : 54 ، وتحقيق عزّان : 109 ، والاعتصام 1 : 294 .