كتاب « بحوث في الملل والنحل الجزء الثالث » ::: مؤلف « الاستاد جعفر السبحاني »
الصفحة
1 ـ الماتريدية
7
معاصرة الماتريدي للاشعري
7
منهج الماتريدى موروث من ابي حنيفة
10
لمحة عن حياة الماتريدي ، وفاته ، مشايخه ، وتلاميذه
11
آثار الما تريدي وتأليفه
12
عرض مذهب الماتريدي:
25
1 ـ استيلاؤه على العرش:
27
2 ـ معرفته سبحانه واجبة عقلاً:
28
3 ـ الاعتراف بالتحسين والتقبيح العقليين:
29
4 ـ التكليف بما لا يطاق غير جائز:
31
5 ـ أفعال اللّه سبحانه معلّلة بالغايات:
33
6 ـ الماتريدية والصفات الخبرية:
41
7 ـ الاستطاعة قبل الفعل أو بعده:
46
8 ـ القدرة صالحة للضدّين:
47
9 ـ الماتريدي وأفعال العباد:
48
10 ـ صفاته عين ذاته:
54
المسائل التي اختلف فيها الداعيان
56
أنصاره وأتباعه في الأجيال المتأخِّرة:
60
( ( البزدوي ) ) و ( ( النسفي ) ) و ( ( البياضي ) )
61
بيان لقادة الفكر في الأمة:
66
( ( السلفية ) ) والتجسيم
69
2 ـ المرجئة
73
تفسير الارجاء واول من قال به
73
دعم الخلفاء لفكرة الارجاء
75
عقيدة المرجئة:
81
ما هوالايمان لغةً وكتاباً:
84
هل العمل جزء من الايمان؟
91
المرجئة والفرق الاُخرى:
101
شعراء المرجئة:
102
خطر المرجئة على أخلاق المجتمع:
103
المرجئة وعلماء الشيعة
105
3 ـ القدريّة
111
القدريّة أسلاف المعتزلة
111
دعاة الحرية
115
رسالة غيلان إلى عمر بن عبدالعزيز
119
محاكمة غيلان
121
تفسير القدرية الواردة في الروايات
124
رسائل ثلاث حول القدر
130
رسالة الصاحب في الرد على القدريّة ( المجبّرة )
132
4 ـ الجهميّة
139
الحركات الرجعية
139
عقائد الجهمية
140
التطوير في لفظ « الجهمي »
144
مقاتل بن سليمان المجسِّم
146
5 ـ الكراميّة
149
محمد بن كرّام السجستاني مؤسس الفرقة
149
عقائد الكرامية
150
6 ـ الظاهرية
153
داود بن علي مؤسس الفرقة
153
اسُسُ المذهب الظاهري
154
ابن حزم ( ت 384 ـ م 458 ) آخر تلميذ فكري لداود الظاهري
157
نزر من آرائه الشاذّة
158
7 ـ المعتزلة
165
اهتمام المستشرقين بتراث المعتزلة
167
أحمد أمين و مدرسة الاعتزال
169
سبب تسميتهم بالمعتزلة
174
الآراء الستة في وجه التسمية
174
سائر ألقاب المعتزلة
183
المبادئ الفكرية للاعتزال و خطب الإمام عليّ ـ عليه السلام ـ
187
الشيعة والمعتزلة أيّتهما أصل للآخر
193
نظرية مؤلف كتاب « المعتزلة » و مناقشتها
199
الفوارق الفكرية بين الشيعة والمعتزلة
200
1 ـ عينية الصفات مع الذات :
200
2 ـ إحباط الأعمال الصالحة بالطالحة
202
3 ـ خلود مرتكب الكبيرة في النار
203
4 ـ لزوم العمل بالوعيد وعدمه
204
5 ـ الشفاعة حطّ الذنوب أوترفيع الدرجة :
205
6 ـ مرتكب الكبيرة لا مؤمن ولا كافر
206
7 ـ النسخ جائزٌ ممتنع عند المعتزلة
206
8 ـ الواسطة بين الوجود والعدم
208
9 ـ التوفيض في الأفعال
209
18 ـ الإمامة بالتنصيص أو بالشورى:
214
19 ـ هل يشرط في الإمام كونه معضوماً
215
رمي الاعتزال بالتشيّع
217
أئمّة المعتزلة
219
1 ـ واصل بن عطاء ( ت 80 ـ م 131 )
222
القواعد الأربع لواصل بن عطاء
230
2 ـ عمرو بن عبيد ( ت 80 ـ م 143 )
234
مناظرات عمرو وخصمائه
235
وفود عمرو على الإمام الصادق ( عليه السلام )
240
3 ـ أبو الهذيل العلاّف ( ت 135 ـ م 235 )
241
تآليفه
242
4 ـ النظّام ( ت 160هـ ـ م 231 هـ )
248
ذكاؤه المتوقّد
249
النظّام و مذهب الصرفة في إعجاز القرآن
253
5 ـ أبو علي محمّد بن عبدالوهّاب الجبّائي ( ت 235 ـ م 303 )
255
مناظراته و تأليفاته
256
6 ـ أبو هاشم الجبائي ( ت 277 ـ م 321 )
260
تأليفاته و انتشار مذهبه
262
7 ـ قاضي القضاة عبد الجبّار ( ت نحو 324 ـ م 415 أو 416 )
263
اسلوبه في الكتابة
265
أعلام المعتزلة
271
1 ـ أبوسهل بشر بن المعتمر ( م 210 ) مؤسّس مدرسة اعتزال بغداد
271
2 ـ معمّر بن عبّاد السلمي ( م 215 ) خريج مدرسة البصرة
272
3 ـ ثمامة بن الأشرس النميري ( م 213 ) خرّيج مدرسة بغداد
273
4 و 5 ـ الاصم ، والمردار ، خريجا مدرسة بغداد
276
6 ـ أبو جعفر محمّد بن عبدالله الاسكافي ( م 240 )
277
7 ـ أحمد بن أبي دؤاد ( ت 160 ـ م 240 هـ ) خريج مدرسة بغداد
280
8 ـ أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ( م 255 )
281
تلوّن الرجل في حياته
283
9 ـ أبو الحسين عبدالرّحيم بن محمّد المعروف بالخيّاط ( م ـ 311 ) خريج مدرسة بغداد
284
10 ـ أبو القاسم البلخي الكعبي ( ت 273 ـ م 317 أو 319 ) خريج مدرسة بغداد
287
مناظرته مع رجل سوفسطائي
289
في طبقات المعتزلة و مدارسهم
291
مشايخ مدرسة البصرة
292
في الاُصول الخمسة عند المعتزلة
295
إيعاز إلى الاُصول الخمسة
303
الأصل الأوّل : التوحيد
308
التوحيد رمز للتنزيه عن التركيب والتجسيم
314
ب ـ المعتزلة وحمل الصفات الخبريّة
326
المعتزلة بين التأويل المرفوض و المقبول
329
الأصل الثاني : العدل
339
قدرته سبحانه على القبيح
340
ما يتفرع على العدل من المسائل الثمان
345
المسألة الأول: قدرته على الحسن والقبيح
346
المسألة الثانية: في أنّ أفعال العباد ، ليست مخلوقة للّه سبحانه
348
المسألة الثالثة: في تقدّم الاستطاعة على الفعل
365
المسألة الرابعة: في قبح التكليف بما لا يطاق
367
المسألة الخامسة: في أنّ الله لا يريد المعاصي
368
المسألة السادسة: في وجوب اللّطف
370
المسألة السابعة: في حدوث كلامه تعالى
377
2 ـ النّصارى و قدم الكلمة
379
3 ـ استدلالهم على حدوث القرآن
381
نقد ادلة القائلين بالقدم
384
المسألة الثامنة: ما تتعلّق بالنبوّات و الشّرائع و معاجز الأنبياء
390
الأصل الثّالث : الوعد والوعيد
392
أ ـ هل يحسن العفو عن العصاة من الله أو لا؟
393
ب ـ هل الفاسق مخلد في العذاب أو لا ؟
397
ج ـ هل الشّفاعة للتائبين من المؤمنين أو للفسّاق منهم؟
403
هذا ما يعبّر عنه بالإحباط و التكفير.
407
عوامل الإحباط و أَسبابه
416
2 ـ التكفير واسبابه
419
الأصل الرابع : المنزلة بين المنزلتين
421
مرتكب الكبيره لا مؤمن ولاكافر
422
الأصل الخامس : الأمر بالمعروف و النّهي عن المنكر
426
شرائط الامر بالمعروف
431
1 ـ دفاع عن الحقّ
433
المعتزلة من القوّة إلى الضّعف
436
رسالة ثانية من المأمون في إشخاص سبعة نفر إليه
438
تعليق على محنة خلق القرآن
447
قصّة المحنة و خلافة المتوكّل
454
افُول نجم المعتزله
461
2 ـ الآثار الباقية من المعتزلة.
465