كتاب « بحوث في الملل والنحل الجزء الثامن » ::: مؤلف « الاستاد جعفر السبحاني » الصفحة
  • تمهيد
  • 3
  • الفصل الأوّل : الخطوط العريضة للمذهب الإسماعيلي
  • 5
  • الاَُولى : إنتماوَهم إلى بيت الوحي والرسالة
  • 7
  • الثانية : تأويل الظواهر
  • 8
  • الثالثة : تطعيم مذهبهم بالمسائل الفلسفية
  • 8
  • الرابعة : تنظيم الدعوة
  • 9
  • الخامسة : إضفاء طابع القداسة على أئمّتهم ودعاتهم
  • 10
  • السادسة : تربية الفدائيين للدفاع عن المذهب
  • 12
  • السابعة : كتمان الوثائق
  • 13
  • الثامنة : الاَئمّة المستورون
  • 15
  • الفصل الثاني : الإسماعيلية في معاجم الملل والنحل
  • 21
  • الإسماعيلية عند النوبختي
  • 23
  • الإسماعيلية عند الأشعري
  • 24
  • الإسماعيلية عند البغدادي
  • 25
  • الإسماعيلية عند الاسفرايني
  • 25
  • الإسماعيلية عند الشهرستاني
  • 25
  • الإسماعيلية عند المفيد
  • 26
  • الإسماعيلية عند السيد محسن الأمين
  • 26
  • الفصل الثالث : الحركات الباطنية في عصر الإمام الصادق (عليه السلام)
  • 34
  • 1 ـ الكشي والخطابية
  • 34
  • 2 ـ الاَشعري والخطابية
  • 36
  • 3 ـ النوبختي والخطابية
  • 38
  • 4 ـ الطبري والحركات الباطنية
  • 39
  • تحول الخطابية إلى الاِسماعيلية
  • 40
  • الفصل الرابع : عبد الله بن ميمون القدّاح إسماعيلي أو اثنا عشري؟
  • 48
  • عبد اللّه بن ميمون الاِمامي في كتب الرجال
  • 48
  • عبد اللّه بن ميمون الاِسماعيلي
  • 50
  • ما روي عن عبد اللّه بن ميمون الاِمامى في الجوامع الحديثية
  • 55
  • الفصل الخامس : في الأئمّة المستورين
  • 71
  • الاِمام الاَوّل : إسماعيل بن جعفر الصادق
  • 71
  • جلالة ومكانة إسماعيل عند والده الإمام الصداق (عليه السلام)
  • 74
  • الاِمام الصادق ـ عليه السّلام ـ يستأجر من يحجّ عن إسماعيل :
  • 74
  • الاِمام ينصحه من الائتمان بالفاسق :
  • 75
  • قلة رواياته
  • 76
  • وفاته
  • 77
  • استشهاد الاِمام الصادق ـ عليه السّلام ـ على موته :
  • 77
  • هل كان عمل الاِمام تغطية لستره؟
  • 80
  • اسطورة حياته بعد رحيل أبيه
  • 81
  • الاِمام الثاني : محمد بن إسماعيل
  • 86
  • الاِمام الثالث : عبد اللّه بن محمد بن إسماعيل
  • 93
  • الاِمام الرابع : أحمد بن عبد اللّه
  • 95
  • الاِمام الخامس : الحسين بن أحمد
  • 97
  • الفصل السادس : في الأئمّة الظاهرين
  • 107
  • الاِمام السادس : عبيد اللّه المهدي
  • 107
  • ذهاب عبيد اللّه إلى إفريقية
  • 114
  • الاِمام السابع : القائم بأمر اللّه
  • 117
  • الاِمام الثامن : الاِمام المنصور باللّه
  • 120
  • الاِمام التاسع : المعزّ لدين اللّه موَسس الدولة الفاطمية في مصر
  • 122
  • الاِمام العاشر : العزيز باللّه
  • 128
  • الاِمام الحادي عشر : الحاكم بأمر اللّه
  • 131
  • انشقاق الاِسماعيلية
  • 134
  • الاِمام الثاني عشر : الظاهر لاِعزاز دين اللّه علي بن منصور
  • 136
  • الاِمام الثالث عشر : المستنصر باللّه
  • 138
  • الفصل السابع : في أئمّة المستعلية
  • 143
  • الاِمام الاَوّل : المستعلي باللّه
  • 143
  • الاِمام الثاني : الآمر بأحكام اللّه
  • 144
  • الاِمام الثالث : الحافظ لدين اللّه
  • 147
  • الاِمام الرابع : الظافر بأمر اللّه
  • 148
  • الاِمام الخامس : الفائز بنصر اللّه
  • 149
  • الاِمام السادس : العاضد لدين اللّه
  • 149
  • جناية التاريخ على الفاطميين
  • 151
  • الفصل الثامن : في أئمّة النزارية المؤمنية والآغاخانية
  • 156
  • قائمة الاَئمّة النزارية الموَمنية
  • 156
  • قائمة الاَئمّة النزارية القاسمية ـ الآغاخانية :
  • 157
  • الاِمام الاَوّل : المصطفى باللّه نزار بن معد المستنصر
  • 159
  • الاِمام الثاني : علي الهادي بن الاِمام نزار
  • 165
  • الاِمام الثالث : محمد المهتدي بن الاِمام علي
  • 166
  • الاِمام الرابع : القاهر بقوة اللّه حسن بن محمد بن علي بن نزار
  • 167
  • الاِمام الخامس : الاِمام الحسن علي بن الاِمام حسن القاهر
  • 168
  • الاِمام السادس : الاِمام أعلى محمد بن الاِمام الحسن علي
  • 168
  • الاِمام السابع : الاِمام جلال الدين حسن بن أعلى محمد
  • 169
  • الاِمام الثامن : علاء الدين محمد بن الحسن
  • 170
  • الاِمام التاسع : ركن الدين خورشاه بن الاِمام علاء الدين
  • 170
  • الفصل التاسع : في الأُسرة الآغاخانية
  • 175
  • 1 ـ حسن علي شاه
  • 175
  • 2 ـ علي شاه
  • 176
  • 3 ـ سلطان محمد شاه « آغا خان الثالث » :
  • 177
  • الاِمام يتعلّم على يد مأمومه
  • 181
  • 4 ـ كريم بن علي بن محمد آغا خان الرابع
  • 183
  • الفصل العاشر : في الإسماعيلية والأُصول الخمسة
  • 191
  • عقيدتهم في التوحيد
  • 191
  • عقيدتهم في توحيده سبحانه ، أنّه واحد لا مثل له ولا ضد :
  • 191
  • انّه سبحانه ليس أيسا :
  • 192
  • في نفي التسمية عنه :
  • 195
  • نفي الصفات عنه :
  • 196
  • الصّادر الاَوّل هو الموصوف بالصفات العليا :
  • 198
  • عقيدتهم في العدل
  • 200
  • الاِنسان مخيّر لا مسيّر
  • 200
  • القضاء والقدر لا يسلبان الاختيار
  • 201
  • عقيدتهم في النبوة
  • 202
  • النبوّة أعلى درجات البشر
  • 202
  • الرسالة الخاصة والعامة
  • 202
  • الوحي
  • 203
  • في أن ّالاَنبياء لا يولدون من سِفاح
  • 204
  • في صفات الاَنبياء
  • 204
  • الرسول الناطق
  • 205
  • في المعجزات التي يأتي بها الرسل
  • 206
  • في أنّ الرسول الخاتم أفضل الرّسل
  • 207
  • في أنّ الشريعة موافقة للحكمة
  • 207
  • في أنّالشريعة لها ظاهر وباطن
  • 208
  • عقيدتهم في الاِمامة
  • 209
  • المقام الاَوّل : الاِمامة المطلقة
  • 209
  • 1 ـ الاِمام المقيم
  • 210
  • 2 ـ الاِمام الاَساس
  • 210
  • 3 ـ الاِمام المتم
  • 211
  • 4 ـ الاِمام المستقر
  • 211
  • 5 ـ الاِمام المستودع
  • 211
  • المقام الثاني : في الاِمامة الخاصة
  • 213
  • 1 ـ صاحب الوصية أفضل العالم بعد النبي في الدور
  • 213
  • 2 ـ في أنّ الاِمامة في آل بيت رسول اللّه صلّى الله عليه وآله وسلّم
  • 213
  • 3 ـ في أنّ الاِمامة وارثة النبوة والوصاية
  • 214
  • 4 ـ في انقطاع الوصاية بعد ذهاب الوصي
  • 215
  • 5 ـ في استمرار الاِمامة في العالم دون النبوة والوصاية
  • 215
  • 6 ـ في أنّ الاِمام لا تجوز غيبته من الاَرض
  • 217
  • 7 ـ في الوصية بعد الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى الوصي
  • 219
  • 8 ـ في قعود علي عن الخلافة
  • 219
  • 9 ـ في فساد إمامة المفضول
  • 220
  • 10 ـ في إبطال اختيار الاَُمّة للاِمام
  • 221
  • 11 ـ في أنّ كلّ متوثب على مرتبة الاِمام فهو طاغوت
  • 221
  • 12 ـ في أنّ الاَرض لا تخلو من حجّة للّه فيها
  • 222
  • 13 ـ منع المبتدي عن الكلام
  • 223
  • 14 ـ في أنّالقرآن لا ينسخه إلاّقرآن مثله
  • 224
  • 15 ـ في تخطئة القياس والاستحسان
  • 224
  • عقيدتهم في المعاد وما يرتبط به
  • 227
  • 1 ـ في أنّ المعاد روحاني لا جسماني
  • 227
  • 2 ـ في التناسخ
  • 229
  • 3 ـ في الحساب
  • 230
  • 4 ـ في الجنة
  • 230
  • 5 ـ في الملائكة
  • 231
  • 6 ـ في الجن
  • 231
  • الفصل الحادي عشر : في شجرة الإسماعيلة
  • 236
  • شجرة الاِمامة الاِسماعيليّة منذ أَقدم العصور
  • 236
  • الدور الاَوّل :
  • 236
  • التعليقات :
  • 237
  • الدور الثاني :
  • 238
  • التعليقات :
  • 237
  • الدور الثالث :
  • 239
  • التعليقات :
  • 241
  • الدور الرابع :
  • 242
  • التعليقات :
  • 243
  • الدور الخامس :
  • 244
  • التعليقات :
  • 245
  • الدور السادس :
  • 246
  • التعليقات :
  • 245
  • تتمة الدور السادس :
  • 247
  • التعليقات :
  • 248
  • تأملات في أدوار الاِمامة
  • 253
  • تتمة الدور السادس
  • 256
  • الفصل الثاني عشر : في نظرية المثل والممثول أو تأويلات إسماعيلية
  • 262
  • 1 ـ العقول العشرة
  • 262
  • 2 ـ النطقاء السبعة وأمثالها
  • 265
  • 3 ـ الاَنوار الخمسة وأمثالها
  • 266
  • نماذج من تأويلاتهم الفقهية
  • 267
  • كتاب الولاية (الدعامة الاَُولى)
  • 269
  • كتاب الطهارة (الدعامة الثانية)
  • 271
  • في التيمّم :
  • 272
  • في ذكر التنظّف
  • 273
  • كتاب الصلاة (الدعامة الثالثة)
  • 274
  • في عدد الصّلاة
  • 275
  • في وقت الصّلاة
  • 276
  • في الاَذان والاِقامة
  • 277
  • في ذكر المساجد
  • 278
  • في تكبيرة الاِفتتاح
  • 278
  • في القراءة
  • 279
  • في صلاة العيدين
  • 280
  • الفصل الثالث عشر : في أعلام الفكر الإسماعيلي
  • 285
  • أحمد بن حمدان بن أحمد الورثنياني (أبوحاتم الرازي)
  • 285
  • محمد بن أحمد النسفي البردغي(النخشبي)
  • 288
  • أبو يعقوب السجستاني
  • 289
  • ولادته ووفاته
  • 291
  • أبوحنيفة النعمان
  • 293
  • النعمان إسماعيلي لا اثني عشري
  • 295
  • نظرة في كتاب الدعائم
  • 301
  • أحمد بن حميد الدّين بن عبد اللّه الكرماني
  • 302
  • الموَيّد في الدين
  • 305
  • ناصر خسرو (الرحالة المعروف)
  • 307
  • محمد بن علي بن حسن الصوري
  • 309
  • إبراهيم بن الحسين الحامدي
  • 310
  • علي بن محمد الوليد
  • 314
  • الفصل الرابع عشر : التنظيمات السرّية الاِسماعيلية
  • 321
  • التنظيمات السّرية للدعوة الاِسماعيليّة النزارية
  • 321
  • الفصل الخامس عشر : في القرامطة
  • 331
  • الملامح العامّة للقرامطة
  • 331
  • أسباب نشوء الحركة القرمطيّة وموَسّسها :
  • 331
  • فرق القرامطة :
  • 333
  • انقسام القرامطة إلى حركتين بعدما كانت حركة واحدة
  • 334
  • عقائد القرامطة
  • 335
  • 1 ـ نظرية الحلول عند القرامطة
  • 335
  • 2 ـ الغلو عند القرامطة
  • 335
  • 3 ـ التأويل الباطني في تفسير القرآن
  • 336
  • نهاية القرامطة سياسياً وعسكرياً
  • 337
  • الاَسباب الذاتية
  • 337
  • الاَسباب الخارجية
  • 339
  • نهاية القرامطة
  • 340
  • الفصل السادس عشر : في فرقة الدروز
  • 344
  • الدروز في موسوعات دائرة المعارف
  • 344
  • 1 ـ الدروز في دائرة المعارف البستانية
  • 344
  • 2 ـ الدروز في دائرة المعارف المصرية
  • 347
  • عقائد الدروز
  • 349
  • 1 ـ اعتقادهم بإلوهية الحاكم
  • 349
  • 2 ـ التحريف الواضح للقرآن وانّ الاَنبياء أبالسة جاءوا للظاهر
  • 351
  • 3 ـ إيمانهم بالتناسخ واعتباره مبدأً أساسياً في عقيدتهم
  • 351
  • 4 ـ إسقاط التكاليف
  • 352
  • 5 ـ تفسير الشهادتين
  • 353
  • 6 ـ تقديسهم للعجل وإظهاره في مراسمهم واحتفالاتهم
  • 354
  • 7 ـ تأويل غريب ومنحرف للاَحاديث الاِسلامية
  • 354
  • أعلام الدروز
  • 358
  • حمزة بن علي
  • 358
  • جمال الدين عبد اللّه التنوخي
  • 359
  • يوسف الكفرقوقي
  • 361
  • محمد أبو هلال المعروف بـ « الشيخ الفاضل »
  • 361
  • الفصل السابع عشر : في الفطحية
  • 365
  • الفطحية في معاجم الملل والنحل
  • 365
  • مشاهير الفطحية
  • 376
  • الفصل الثامن عشر : في الواقفية
  • 377
  • سبب ظاهرة التوقف
  • 380
  • الواقفية في كتب الملل والنحل
  • 385
  • مشاهير الواقفية
  • 389
  • خاتمة المطاف : في النصيرية
  • 397
  • النصيرية في معاجم الملل والنحل
  • 397
  • النصيرية فرقة بائدة
  • 402
  • محمد بن نصير النميري شخصيّة قلقة
  • 403
  • العلويون وأصل التسمية بالنصيرية
  • 404
  • أهم عقائدهم
  • 405
  • الجبر والاختيار والتفويض
  • 408
  • رميهم بالغلو والتطرّف
  • 410
  • أ. الطريقة الجنبلائية
  • 411
  • ب. العقيدة في الباب
  • 412
  • المحنة والاضطهاد المتواصل
  • 413
  • الخلط بين العلويين و الاِسماعيليين والقرامطة
  • 415
  • أهمّ العشائر العلوية
  • 416
  • أعلام العلويين
  • 418
  • 1 ـ إسحاق الاَحمر
  • 418
  • 2 ـ المنتجب العاني
  • 418
  • 3 ـ الحسين بن حمدان الخصيبي
  • 419
  • 4 ـ الميمون الطبراني
  • 421
  • 5 ـ الحسن بن مكزون السنجاري
  • 421