مكتبة الاسلامية ::: الفقه

المقنع ::: 196 ـ 210

وروي عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) أنّه قال : على الصّبي إذا احتلم الصّيام ، وعلى المرأة إذا حاضت الصّيام والخمار ، إلاّ أن تكون مملوكة ، فانّه ليس عليها خمار ، إلاّ أن تحبّ أن تختمر ، وعليها الصيام ⁽¹⁾.

9 ـ باب تقصير المسافر في الصّوم

    إذا سافرت في شهر رمضان فأفطر على حدّ ما بيّنت لك الحدّ الذي يجب فيه التقصير في ( الصّوم والصّلاة ) ⁽²⁾ في باب المسافر ⁽³⁾.
    واعلم أنّ كلّ من وجب عليه التقصير ( في الصّلاة ) ⁽⁴⁾ في السّفر فعليه الإفطار ، وكلّ من وجب عليه التّمام في الصّلاة فعليه الصّيام ، متى أتمّ صام ، ومتى قصّـر أفطر ⁽⁵⁾.
    والذي يلزمه التّمام في الصّلاة والصّوم في السّفر المكاري ، والكري ⁽⁶⁾

1 ـ عنه الوسائل : 10 / 236 ـ أبواب من يصح منه الصوم ـ ب 29 ح 7 ، وعن التهذيب : 4 / 281 ح 24 ، وص 326 ح 83 ، والاستبصار : 2 / 123 ح 1 مثله. وفي الفقيه 2 / 76 ح 5 صدره.
2 ـ « الصلاة » ج.
3 ـ يعني باب الصلاة في السفر ، وقد تقدم في ص 124.
4 ـ ليس في « ب ».
5 ـ عنه المستدرك : 7 / 378 ح 2 ، وفي صدر ح 1 عن فقه الرضا : 208 مثله. وفي الفقيه : 1 / 280 ذيل ح 5 ، والتهذيب : 4 / 328 ذيل ح 89 ، ومجمع البيان : 1 / 274 في صدر حديث بمعناه ، عنها الوسائل : 10 / 184 ـ أبواب من يصحّ منه الصوم ـ ب 4 ح 1 ـ ح 3.
6 ـ المكـ اري ، والكـري : الـذي يكـريـك دابتـه. ويقال : أكرى الكـريّ ظهره « لسـ ان العرب : 15 / 219 ».

(197)

( والاشتقان ـ وهو البريد ـ ) ⁽¹⁾ ، والراعي ، والملاّح لأنّه عملهم ⁽²⁾.
    وصاحب الصّيد إذا كان صيده بطراً أو أشراً فعليه التّمام في الصّلاة ، والإفطار في الصّوم ، وإذا كان صيده مما يعود ⁽³⁾ به على عياله فعليه التقصير في الصّوم والصّلاة ⁽⁴⁾.
    وإذا أصبح المسافر في بلده ، ثمّ خرج ، فان شاء صام ، وإن شاء أفطر ⁽⁵⁾.
    وإذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل ، فهو بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر ⁽⁶⁾.
    وإن سافر قبل الزّوال فليفطر ⁽⁷⁾ ، وإن خرج بعد الزّوال فليصم ⁽⁸⁾ ⁽⁹⁾.

1 ـ « والسفّان ، والبريد » أ ، د.
2 ـ عنه المستدرك : 7 / 378 صدر ح 2. وفي الخصال : 302 ح 77 ، والفقيه : 1 / 281 ح 11 وذيله مثله ، وفي الكافي : 3 / 436 ح 1 ، والتهذيب : 3 / 215 ح 35 ، والاستبصار : 1 / 232 ح 3 باختلاف يسير ، عنها الوسائل : 8 / 485 ـ أبواب صلاة المسافر ـ ب 11 ح 2 وح 3 ، وص 487 ح 12.
3 ـ « يعول » ب.
4 ـ عنه المستدرك : 7 / 378 ذيل ح 2 ، وقد تقدم في ص 126 مثله.
5 ـ عنه المستدرك : 7 / 379 صدر ح 2. وفي التهذيب : 4 / 327 ح 87 مثله ، عنه الوسائل : 10 / 187 ـ أبواب من يصحّ منه الصوم ـ ب 5 ح 7.
6 ـ كتاب عاصم بن حميد الحنّاط : 32 مثله ، عنه المستدرك : 7 / 380 ذيل ح 3. وفي الكافي : 4 / 132 ذيل ح 5 وذيل ح 6 ، والفقيه : 2 / 93 ذيل ح 12 ، والتهذيب : 4 / 228 ذيل ح 43 ، وص 255 ذيل ح 7 وذيل ح 8 ، والاستبصار : 2 / 98 ذيل ح 2 مثله ، عنها الوسائل : 10 / 189 ـ أبـواب من يصحّ منه الصوم ـ ب 6 ح 2 وح 3.
7 ـ « فليقصّـر » المختلف.
8 ـ « فليتم » جميع النسخ والمستدرك ، وما أثبتناه من المختلف.
9 ـ عنه المختلف : 230 ، والمستدرك : 7 / 379 ضمن ح 2. وفي الكافي : 4 / 131 ضمن ح 3 مثله ، وفي ح 2 باختلاف في اللفظ ، وفي ح 1 ، والفقيه : 2 / 92 ح 10 ، والتهذيب : 4 / 228 ح 46 ، والاستبصار : 2 / 99 ح 5 نحوه ، عنها الوسائل : 10 / 185 ـ أبواب من يصحّ منه الصوم ـ ب 5 ح 2 ـ ح 4.

(198)

    وروي : إن ⁽¹⁾ خرج بعد الزّوال فليفطر ⁽²⁾ وليقض ذلك اليوم ⁽³⁾ ⁽⁴⁾.
    وإذا أفطر المسافر فلا بأس أن يأتي أهله ، أو جاريته إن شاء ⁽⁵⁾ ، وقد روي فيه نهي ⁽⁶⁾.
    وقال أبو الحسن ( عليه السلام ) ليس من البرّ الصّيام ⁽⁷⁾ في السّفر ⁽⁸⁾.
    فان صام الرّجل و هو مسافر ، فان كان بلغه أنّ رسول اللّه ( صلَّى الله على وآله وسلَّم ) نهى عن ذلك فعليه القضاء ، وإن لم يكن بلغه فلا شيء عليه ⁽⁹⁾.
    وسئل أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) عن الرّجل يخرج يشيّع أخاه مسيرة يومين أو ثلاثة ، فقال : إن كان في شهر رمضان فليفطر ، قلت : أيّهما أفضل يصوم أو يشيّعه ؟ قال : يشيّعه ⁽¹⁰⁾ إنّ اللّه قد وضع الصّوم عنه ⁽¹¹⁾ إذا شيّعه ⁽¹²⁾.

1 ـ « إنّ من » المختلف.
2 ـ « فليقصّـر » المختلف.
3 ـ ليس في « أ » والمستدرك.
4 ـ عنـه المختلـف : 230 ، والوسائـل : 10 / 189 ـ أبـواب من يصـحّ منه الصوم ـ ب 5 ح 15 ، والمستدرك : 7 / 379 ذيل ح 2. وفي التهذيب : 4 / 229 ح 48 ، والاستبصار : 2 / 99 ح 7 نحوه.
5 ـ عنه الوسائل : 10 / 208 ـ أبـواب من يصـحّ منه الصوم ـ ب 13 صدر ح 11 ، والمستدرك : 7 / 384 صدر ح 2. وفي الكافي : 4 / 133 ح 1 ـ ح 4 ، والتهذيب : 4 / 241 ح 14 وح 15 ، وص 328 ح 92 ، والاستبصار : 2 / 105 ح 4 وح 5 بمعناه.
6 ـ عنه الوسائل : 10 / 208 ـ أبواب من يصحّ منه الصوم ـ ب 13 ذيل ح 11 ، والمستدرك : 7 / 384 ذيل ح 2. وفي الكافي : 4 / 134 ح 5 ، والفقيه : 2 / 93 ح 14 ، وعلل الشرائع : 386 ح 1 ، والتهذيب : 4 / 240 ح 11 وح 12 ، والاستبصار : 2 / 105 ح 1 وح 2 بمعناه.
7 ـ « الصوم » أ ، ج ، د ، الوسائل.
8 ـ عنه الوسائل : 10 / 204 ـ أبواب من يصحّ منه الصوم ـ ب 12 ح 8 ، وفي ص 177 ب 1 ح 11 عن الفقيه : 2 / 92 ح 9 عن الصادق ( عليه السلام ) مثله. وفي التهذيب : 4 / 218 ذيل ح 7 مثله.
9 ـ الكـ افي : 4 / 128 ح 1 ، والفقيـه : 2 / 93 ح 15 ، والتهذيب : 4 / 220 ح 18 ، وص 221 ح 19 مثله ، عنها الوسائل : 10 / 179 ـ أبواب من يصحّ منه الصوم ـ ب 2 ح 3.
10 ـ ليس في « أ ».
11 ـ ليس في « ج ».
12 ـ عنه الوسائل : 10 / 182 ـ أبـواب من يصحّ منه الصوم ـ ب 3 ح 5 ، وفي ج 8 / 482 ـ أبواب صلاة المسافر ـ ب 10 ح 3 عنه وعن الكافي : 4 / 129 ح 5 باسناده عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، والفقيه : 2 / 90 ح 4 مثله. وفي التهذيب : 3 / 219 ح 54 نحوه.

(199)

    وسئل ( عليه السلام ) عن رجل أتى سوقاً يتسوّق بها ، وهي من منزله على سبع ⁽¹⁾ فراسخ ، فان هو أتاها على الدابّة أتاها في بعض يوم ، وإن ركب السّفن لم يأتها في يوم ؟
    قال : يتمّ الرّاكب الذي يرجع من يومه صومه ⁽²⁾ ، ويفطر ⁽³⁾ صاحب السّفن ⁽⁴⁾.
    وإذا أردت سفراً وأردت أن تقدّم من صوم السنّة شيئاً ، فصم ثلاثة أيام للشّهر الذي تريد الخروج فيه ⁽⁵⁾ ، فلا تصومنّ في السّفر شيئاً من فرض ولا سنّة ولا تطوّع ، إلاّ الصّوم الذي ذكرته في أوّل الباب ⁽⁶⁾ من صوم كفّارة صيد المحرم ، ( وصوم كفّارة ) ⁽⁷⁾ الاحلال من الإحرام إن كان به أذى من رأسه ، وصوم ثلاثة أيّام لطلب حاجة عند قبر النبي ( صلَّى الله على وآله وسلَّم ) ، وهو يوم الأربعاء والخميس والجمعة ، وصوم الإعتكاف في المسجد الحرام ، أو ⁽⁸⁾ في مسجد رسول اللّه ( صلَّى الله على وآله وسلَّم ) ، أو ⁽⁹⁾ مسجد الكوفة ، أو مسجد المدائن ⁽¹⁰⁾ ⁽¹¹⁾.

1 ـ « أربع » الوسائل.
2 ـ « صوما » أ ، ج ، د ، الوسائل.
3 ـ « ويقصّـر » الوسائل.
4 ـ عنه الوسائل : 8 / 467 ـ أبواب صلاة المسافر ـ ب 3 ح 13.
5 ـ فقه الرضا : 211 مثله ، عنه البحار : 96 / 332 ضمن ح 5. وفي الفقيه : 2 / 51 ذيل ح 14 عن رسالة أبيه مثله.
6 ـ أُنظر ص 180.
7 ـ « وكفّارة » أ.
8 ـ « و » أ ، د.
9 ـ « و » أ.
10 ـ « مدائن » أ ، ج ، د.
11 ـ عنه المختلف : 229 وعن رسالة علي بن بابويه قطعة ، وفي فقه الرضا : 213 مثله ، عنه البحار : 96 / 324 ذيل ح 13. وانظر شرح اللمعة : 2 / 104.

(200)

10 ـ باب قضاء شهر رمضان

    وإذا أردت قضاء شهر رمضان فان شئت قضيته متتابعاً ، وإن شئت قضيته متفرّقاً ⁽¹⁾.
    وقد روي عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) أنّه قال : تصوم ⁽²⁾ ثلاثة أيام ، ثمّ تفطر ⁽³⁾ ⁽⁴⁾.
    وإذا قضيت صوم شهر رمضان كنت بالخيار ( في الافطار ) ⁽⁵⁾ إلى زوال الشّمس ، فان أفطرت بعد الزّوال فعليك الكفّارة مثل ما على من أفطر يوماً من ⁽⁶⁾ شهر رمضان ، وقد روي أنّ عليه إذا أفطر بعد الزّوال إطعام عشرة مساكين ، لكلّ مسكين مدّ من طعام ⁽⁷⁾ ، فان لم يقدر عليه صام يوماً بدل يوم ، وصام ثلاثة أيام

1 ـ عنه المستدرك : 7 / 452 ح 6. وفي فقه الرضا : 211 مثله ، عنه البحار : 96 / 332 ضمن ح 5 ، وفي دعائم الإسلام : 1 / 279 باختلاف في اللفظ ، وفي الكافي : 4 / 120 ح 3 وح 4 ، والفقيه : 2 / 95 ح 3 ، والخصال : 606 ح 9 ، والتهذيب : 4 / 274 ح 1 وح 2 ، والاستبصار : 2 / 117 ح 1 وح 2 بمعناه ، عنها الوسائل : 10 / 340 ـ أبواب أحكام شهر رمضان ـ ب 26 ح 4 وح 5.
2 ـ « يصوم » الوسائل.
3 ـ « يفطر » الوسائل.
4 ـ عنه الوسائل : 10 / 343 ـ أبواب أحكام شهر رمضان ـ ب 26 ح 10 ، وفي فقه الرضا : 211 مثله ، عنه البحار : 96 / 332 ضمن ح 5.
5 ـ « بالافطار » أ.
6 ـ « في » أ.
7 ـ « الطعام » ب.

(201)

كفّارة لما فعل ⁽¹⁾.
    وإذا أصبح الرّجل وليس من نيّته أن يصوم ، ثمّ بدا له ، فله أن يصوم ⁽²⁾.
    وسئل الصّادق ( عليه السلام ) عن الصّائم المتطوّع ⁽³⁾ تعرض له الحاجة ، فقال : هو بالخيار ما بينه وبين العصر ، وإن مكث حتّى ⁽⁴⁾ العصر ، ثم ⁽⁵⁾ بدا له أن يصوم ولم يكن نوى ذلك ، فله أن يصوم ذلك اليوم إن شاء ⁽⁶⁾.
    وإذا مات رجل وعليه صوم ⁽⁷⁾ ( شهر رمضان ) ⁽⁸⁾ ، فعلى وليّه أن يقضي عنه ⁽⁹⁾ ، وكذلك من فاته في السّفر أو المرض ، إلاّ أن يكون مات في مرضه من ⁽¹⁰⁾ قبل أن يصحّ فلا قضاء عليه إذا كان كذلك ⁽¹¹⁾.

1 ـ عنه المسالك : 2 / 85 ، والمستدرك : 7 / 454 ح 2 ، وفي المختلف : 246 عنه وعن رسالة علي بن بابويه مثله ، وفي الوسائل : 10 / 347 ـ أبواب أحكام شهر رمضان ـ ب 29 ح 1 عنه وعن الكافي : 4 / 122 ح 5 ، والفقيه : 2 / 96 ح 6 ، والتهذيب : 4 / 278 ح 17 ، والاستبصار : 2 / 120 ح 3 نحوه. وفي فقه الرضا : 213 مثله عنه البحار : 96 / 333 ح 6 ، وفي الفقيه : 2 / 96 ح 7 نحو صدره.
2 ـ الفقيه : 2 / 97 ذيل ح 10 مثله. وفي الكافي : 4 / 122 صدر ح 4 ، وفي التهذيب : 4 / 187 ذيل ح 6 وذيل ح 7 بمعناه ، عنهما الوسائل : 10 / 10 ـ أبواب وجوب الصوم ـ ب 2 ح 2 ـ ح 4.
3 ـ « للتطوع » أ.
4 ـ « بعد » ب.
5 ـ « حتّى » ب.
6 ـ عنه الوسائل : 10 / 14 ـ أبـواب وجوب الصوم ونيته ـ ب 3 ح 1 وعن الكافي : 4 / 122 ح 2 ، والفقيه : 2 / 55 ح 19 ، وص 97 ح 11 ، والتهذيب : 4 / 186 ح 4 مثله.
7 ـ « صيام » خ ل أ.
8 ـ ليس في « أ ».
9 ـ عنه المختلف : 242 وعن علي بن بابويه مثله ، وفي المستدرك : 7 / 449 صدر ح 1 عنه وعن فقه الرضا : 211 مثله ، وكذا في الفقيه : 2 / 98 ذيل ح 1. وفي الكافي : 4 / 123 صدر ح 1 ، وص 124 صدر ح 4 ، والتهذيب : 4 / 246 صدر ح 5 ، والاستبصار : 2 / 108 صدر ح 3 نحوه ، عنها الوسائل : 10 / 330 ـ أبواب أحكام شهر رمضان ـ ب 23 ح 5 ، وص 331 ح 6.
10 ـ ليس في « ب ».
11 ـ عنه المستدرك : 7 / 449 ذيل ح 1 وعن فقه الرضا : 211 مثله ، وكذا في الفقيه : 2 / 98 ذيل ح 1. وانظر الكافي : 4 / 123 ح 2 وح 3 ، وص 137 ح 9 ، والفقيه : 2 / 98 ح 1 ، والتهذيب : 4 / 248 ح 12 ، وص 249 ح 13 ، والاستبصار : 2 / 110 ح 8 وح 9 ، عنها الوسائل : 10 / 329 ـ أبواب أحكام شهر رمضان ـ ضمن ب 23.

(202)

    وإذا كان للميّت وليّان فعلى أكبرهما من الرّجال أن يقضي عنه ، وإن لم يكن له وليّ من الرجال قضى عنه وليّه من النّساء ⁽¹⁾.
    وإذا مرض الرّجل وفاته صوم شهر رمضان كلّه ولم يصمه إلى أن دخل عليه شهر رمضان من ⁽²⁾ قابل ، فعليه أن يصوم هذا الذي دخله ، ويتصدّق ⁽³⁾ عن الأوّل لكلّ يوم بمدّ من طعام ، وليس عليه القضاء ، إلاّ أن يكون صحّ فيما بين شهري رمضان ، فان كان كذلك ولم يصم فعليه أن يتصدّق ⁽⁴⁾ عن الأوّل لكلّ يوم بمدّ من طعام ويصوم الثاني ، فإذا صام الثاني قضى الأوّل بعده ⁽⁵⁾.
    وإن ⁽⁶⁾ فاته شهر رمضان حتّى يدخل الشّهر الثالث من مرض ، فعليه أن يصوم الذي دخله ويتصدّق ⁽⁷⁾ عن الأوّل لكلّ يوم بمدّ من طعام ويقضي الثاني ⁽⁸⁾.
    وإذا طهرت المرأة من حيضها وقد بقي عليها بقيّة يوم ، صامت ذلك المقدار تأديباً ، وعليها القضاء ⁽⁹⁾.

1 ـ عنه المختلف : 242 وعن علي بن بابويه مثله ، وفي المستدرك : 7 / 449 ذيل ح 1 عنه وعن فقه الرضا : 211 مثله ، وكذا في الفقيـه : 2 / 98 ذيل ح 1 ، وفي ح 3 والكافي : 4 / 124 ح 5 ، والتهذيب : 4 / 247 ح 6 ، والاستبصار : 2 / 108 ح 4 نحو صدره ، عن معظمها الوسائل : 10 / 330 ـ أبواب أحكام شهر رمضان ـ ب 23 ح 3.
2 ـ ليس في « أ » و « ج » و « د ».
3 ـ « ويصّدّق » أ ، د.
4 ـ « يصّدّق » أ ، ج ، د.
5 ـ عنه المستدرك : 7 / 450 ح 1 وعن فقه الرضا : 211 مثله ، وكذا في المختلف : 240 عن رسالة علي بن بابويه. وفي الكافي : 4 / 119 ح 1 وح 2 ، والفقيه : 2 / 95 ح 5 ، والتهذيب : 4 / 250 ح 17 وح 18 ، والاستبصار : 2 / 110 ح 1 وح 2 نحوه.
6 ـ « وإذا » ب.
7 ـ « ويصّدّق » أ ، ج ، د.
8 ـ عنه المستدرك : 7 / 450 ذيل ح 1 وعن فقه الرضا : 211 مثله ، وفي الفقيه : 2 / 96 ذيل ح 5 مثله ، وكذا في المختلف : 240 عن رسالة علي بن بابويه.
9 ـ عنه المستدرك : 7 / 392 ح 2 وعن فقه الرضا : 209 باختلاف يسير ، وفي التهذيب : 4 / 253 ذيل ح 1 ، وص 296 ضمن ح 1 بمعناه ، عنه الوسائل : 10 / 231 ـ أبواب من يصحّ منه الصوم ـ ب 28 ح 1 وح 5.

(203)

وإذا وجب على الرّجل صوم شهرين متتابعين فصام شهراً ولم يصم من الشّهر الثاني شيئاً ، فعليه أن يعيد صومه ، ولم يجزه ⁽¹⁾ الشّهر الأوّل ⁽²⁾ ⁽³⁾ ، إلاّ أن يكون أفطر لمرض فله أن يبني على ما صام فانّ اللّه حبسه ⁽⁴⁾.
فان صام شهراً وصام من الشّهر الثاني أيّاماً ثمّ أفطر ، فعليه أن يبني على ما صام ⁽⁵⁾.

11 ـ باب الرجل يتطوع بالصّيام
وعليه شيء من شهر رمضان

إعلم أنّه لا يجوز أن يتطوّع الرّجل وعليه شيء من الفرض ، كذلك وجدته في كلّ الأحاديث ⁽⁶⁾.

1 ـ « يجز » ج.
2 ـ ليس في « د ».
3 ـ الكافي : 4 / 138 ح 3 ، والتهذيب : 4 / 282 ح 28 نحوه ، عنهما الوسائل : 10 / 372 ـ أبـواب بقيّة الصوم الواجب ـ ب 3 ح 5.
4 ـ فقه الرضا : 213 باختلاف يسير. وفي التهذيب : 4 / 284 صدر ح 32 وح 33 ، والاستبصار : 2 / 124 صدر ح 2 وح 3 باختلاف في اللفظ ، عنهما الوسائل : 10 / 374 ـ أبواب بقية الصوم الواجب ـ ب 3 ح 10 وح 11.
5 ـ فقـه الرضـ ا : 212 باختـلاف يسـير. وفي الكـ افي : 4 / 138 ذيـل ح 1 ، وص 139 ذيـل ح 7 ، والتهذيب : 4 / 284 ذيل ح 34 ، وص 285 ذيل ح 35 ، والاستبصار : 2 / 125 ذيل ح 4 وذيل ح 5 بمعناه ، عنها الوسائل : 10 / 371 ـ أبواب بقيّة الصوم الواجب ـ ب 3 ح 3 وح 6.
6 ـ عنه الوسائل : 10 / 346 ـ أبواب أحكام شهر رمضان ـ ب 28 ح 4 ، والمستدرك : 7 / 453 ح 3. وفي الفقيه : 2 / 87 ح 1 مثله ، وفي الكافي : 4 / 123 ح 1 وح 2 ، والتهذيب : 4 / 276 ح 8 وح 9 باختلاف في اللفظ ، وفي المختلف : 238 عن المصنّف مثله.

(204)

12 ـ باب الرجل يسلم وقد مضى بعض شهر رمضان

سئل الصادق ( عليه السلام ) عن رجل أسلم في النّصف من شهر رمضان ما عليه من ⁽¹⁾ صيامه ؟ قال : ليس عليه إلاّ ما أسلم فيه ، وليس عليه أن يقضي ما قد مضى منه ⁽²⁾ ⁽³⁾.

13 ـ باب فضل السّحور

روي عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن النّبي ( صلَّى الله على وآله وسلَّم ) أنّه قال : إنّ اللّه وملائكته يصلّون على المستغفرين والمتسحّرين بالأسحار ⁽⁴⁾ ، فليتسحّر أحدكم ولو بشربة من ماء ⁽⁵⁾.

1 ـ ليس في « ب » و « ج ».
2 ـ ليس في « أ » و « د ».
3 ـ عنه الوسـ ائـل : 10 / 328 ـ أبواب أحكام شهر رمضان ـ ب 22 ح 3 وعن الفقيه : 2 / 80 ح 1 مثله ، وكذا في الكافي : 4 / 125 ح 1 ، والتهذيب : 4 / 245 ح 1 ، والاستبصار : 2 / 107 ح 1 إلى قوله : أسلم فيه.
4 ـ ليس في « ب ».
5 ـ عنه الوسـ ائل : 10 / 145 ـ أبواب آداب الصائم ـ ب 4 ح 9 وعن الفقيه : 2 / 87 ح 5 ، والمقنعة : 316 مثله. وفي الهداية : 48 عن الصادق ( عليه السلام ) نحوه.

(205)

وأفضل السّحور السّويق والتّمر ⁽¹⁾ ، ومطلق لك ⁽²⁾ الطّعام والشّـراب إلى أن تستيقن ⁽³⁾ طلوع الفجر ⁽⁴⁾.
وقال النّبي ( صلَّى الله على وآله وسلَّم ) : تعاونوا بأكل السّحر على صيام النّهار ، وبالنّوم عند القيلولة على قيام اللّيل ⁽⁵⁾.

14 ـ باب الوقت الذي يجوز فيه الافطار

إعلم أنّه لا ⁽⁶⁾ يحلّ لك الافطار إلاّ ⁽⁷⁾ إذا بدت لك ثلاثة أنجم ، وهي تطلع مع غروب الشّمس ⁽⁸⁾.

1 ـ فقه الرضا : 206 ، والفقيه : 2 / 87 ذيل ح 5 ، والهداية : 48 ، والمقنعة : 316 ، والتهذيب : 4 / 198 ح 14 مثله ، عن بعضها الوسائل : 10 / 146 ـ أبواب آداب الصائم ـ ب 5 ح 1 وح 3.
2 ـ « كل » أ ، د.
3 ـ « يستيقن » أ.
4 ـ فقـه الرضا : 206 ، والفقيه : 2 / 87 ذيل ح 5 مثله. وفي الهداية : 48 باختلاف في اللفظ ، عنه البحار : 96 / 277 ح 28. وفي الكافي : 4 / 99 صدر ح 5 بمعناه ، عنه الوسائل : 10 / 111 ـ أبواب ما يمسك عنه الصائم ـ ب 42 ح 2.
5 ـ عنه الوسائل : 10 / 144 ـ أبواب آداب الصوم ـ ب 4 ح 7 وعن الفقيه : 2 / 87 ح 4 ، وفضائل الأشهر الثلاثة : 92 ح 72 ، والمقنعة : 316 ، والتهذيب : 4 / 199 ح 7 ، وأمالي الطوسي : 2 / 111 مثله.
6 ـ ليس في « المستدرك ».
7 ـ ليس في « أ » و « ج » و « د » و « المستدرك ».
8 ـ عنه المختلف : 237 ، والمستدرك : 7 / 350 ح 3. وفي فقه الرضا : 206 باختلاف في اللفظ. وفي الفقيه : 2 / 81 ح 2 مثله ، وفي التهذيب : 4 / 318 صدر ح 36 نحو صدره ، عنهما الوسائل : 10 / 124 ـ أبواب ما يمسك عنه الصائم ـ ب 52 ح 3 وح 4.

(206)

15 ـ باب فضل الصوم

    عليك بصيام أوّل يوم من رجب ، فانّه اليوم الذي ركب فيه نوح في السّفينة فأمر من معه من الجنّ والانس أن يصوموا ذلك اليوم ⁽¹⁾.
    وقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : من صام منكم ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ، ومن ⁽²⁾ صام سبعة أيام أُغلقت عنه ⁽³⁾ أبواب النيران السّبعة ، ومن ⁽⁴⁾ صام ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنان الثمانية ، ومن صام عشرة أيام أُعطي مسألته ⁽⁵⁾ ومن صام خمسة عشر ⁽⁶⁾ يوماً قيل له : إستأنف العمل فقد غفر لك ، ومن زاد زاده اللّه ⁽⁷⁾.
    ومن صام ( أوّل يوم ) ⁽⁸⁾ من عشر ⁽⁹⁾ ذي الحجة كتب اللّه ⁽¹⁰⁾ له صوم ⁽¹¹⁾ ثمانين

1 ـ ليس في « ب ».
2 ـ « فان » أ ، د.
3 ـ « عليه » أ ، ج ، د.
4 ـ « فان » أ ، د.
5 ـ « ما يسأل » أ ، د.
6 ـ « خمسة وعشرين » ب ، ج ، الوسائل.
7 ـ عنه الوسائل : 10 / 471 ـ أبواب الصوم المندوب ـ ب 26 ح 1 وعن الفقيه : 2 / 55 ح 1 ، وثواب الأعمال : 77 ح 1 ، والخصال : 503 ح 6 بطريقين ، والمقنعة : 371 ، ومصباح المتهجّد : 734 باختلاف يسير ، وكذا روي في أمالي الطوسي : 1 / 43 ، والتهذيب : 4 / 306 ذيل ح 1. وفي أمالي الصدوق : 14 ح 1 نحوه.
8 ـ « يوماً » أ ، د.
9 ـ « شهر » أ ، د.
10 ـ لفظ الجلالة ليس في « أ » و « د ».
11 ـ ليس في « المستدرك ».

(207)

شهراً ، ومن صام التسع كتب اللّه له صوم الدّهر ⁽¹⁾.
    ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كان كصيام ⁽²⁾ ستّين شهراً ⁽³⁾.
    وروي : نوم الصائم عباده ، ونفسه تسبيح ⁽⁴⁾.
    وفي خمسة وعشرين من رجب بعث اللّه محمّداً ( صلَّى الله على وآله وسلَّم ) ، فمن صام ذلك اليوم كان كفّارة مائتي سنة ⁽⁵⁾.
    وفي تسع وعشرين من ذي القعدة أنزل اللّه الكعبة ، وهي أوّل رحمة نزلت ، فمن صام ذلك اليوم كان كفّارة سبعين سنة ⁽⁶⁾.
    وفي أوّل يوم من ذي الحجة ولد إبراهيم خليل الرحمن ( عليه السلام ) ، فمن صام

1 ـ عنه المستدرك : 7 / 521 ح 4. وفي الفقيه : 2 / 52 ح 7 ، وثواب الأعمال : 98 ح 2 مثله ، وفي مصباح المتهجد : 613 صدره ، عنها الوسائل : 10 / 453 ـ أبواب الصوم المندوب ـ ب 18 ح 2 وح 3.
2 ـ « كفّارة » أ ، د.
3 ـ عنه المستدرك : 7 / 519 ح 3. وفي الكافي : 4 / 149 ذيل ح 1 وصدر ح 2 ، والفقيه : 2 / 55 ذيل ح 17 ، وثواب الأعمال : 99 ذيل ح 1 ، والتهذيب : 4 / 304 صدر ح 1 ، وص 305 ذيل ح 3 ، وأمالي الطوسي : 1 / 44 في ذيل حديث نحوه ، عنها الوسائل : 10 / 447 ـ أبواب الصوم المندوب ـ ضمن ب 15.
4 ـ المحاسن : 72 ح 148 ، وقرب الاسناد : 95 ح 324 ، والكافي : 4 / 64 ح 12 ، وثواب الأعمال : 75 ح 2 ، والمقنعة : 304 مثله ، وفي عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 1 / 230 ضمن ح 53 ، وأمالي الصدوق : 84 ضمن ح 4 ، وفضائل الأشهر الثلاثة : 77 ضمن ح 61 باختلاف في اللفظ ، عن معظمها الوسائل : 10 / 313 ـ أبواب أحكام شهر رمضان ـ ب 18 ضمن ح 20 ، وص 396 ـ أبواب الصوم المندوب ـ ب 1 ح 4 ، وص 402 ح 23. وفي البحار : 96 / 248 ح 6 عن قرب الاسناد.
5 ـ عنه إقبال الأعمال : 668 وعن كتاب « المرشد » للمصنّف ، وعن كتاب « دستور المذكّرين » مثله.
6 ـ عنه المستدرك : 7 / 520 ح 1. وفي الفقيه : 2 / 54 ح 16 مثله ، عنه الوسائل : 10 / 452 ـ أبواب الصوم المندوب ـ ب 17 ح 1.

(208)

ذلك اليوم كان كفّارة ستّين ⁽¹⁾ سنة ⁽²⁾.
    وفي تسع من ذي الحجّة أُنزلت توبة داود ( عليه السلام ) ، فمن صام ذلك اليوم كان كفّارة تسعين سنة ⁽³⁾.
    وفي أوّل يوم من المحرّم ⁽⁴⁾ دعا زكريا ( عليه السلام ) ربّه ، فمن صام ذلك اليوم ⁽⁵⁾ إستجاب اللّه له كما استجاب من زكريا ( عليه السلام ) ⁽⁶⁾.
    وفي عشر من المحرّم وهو يوم عاشوراء أنزل اللّه توبة آدم ( عليه السلام ) ، وفيه استوت ⁽⁷⁾ سفينة نوح ( عليه السلام ) على الجوديّ ⁽⁸⁾ ، وفيه عبر موسى ( عليه السلام ) البحر ⁽⁹⁾ ، وفيه ولد عيسى بن مريم ( عليه السلام ) ، وفيه أخرج اللّه يونس ( عليه السلام ) من بطن الحوت ، وفيه أخرج اللّه يوسف ( عليه السلام ) من بطن ⁽¹⁰⁾ الجب ، وفيه تاب اللّه على قوم يونس ( عليه السلام ) ، وفيه قتل داود جالوت ⁽¹¹⁾ ، فمن صام ذلك اليوم غفر له ذنوب سبعين سنة ، وغفر له مكاتم ⁽¹²⁾ عمله ⁽¹³⁾.

1 ـ « ثمانين » أ ، د.
2 ـ الفقيه : 2 / 52 صدر ح 9 مثله ، وكذا في الكافي : 4 / 149 ذيل ح 2 ، والتهذيب : 4 / 304 ذيل ح 1 إلاّ أنّه فيهما ستّين شهراً بدل قوله : ستّين سنة ، عنهما الوسائل : 10 / 452 ـ أبواب الصوم المندوب ـ ب 18 ح 1 وصدر ح 5.
3 ـ الفقيه : 2 / 52 ذيل ح 9 مثله ، عنه الوسائل : 10 / 454 ـ أبواب الصوم المندوب ـ ب 18 ذيل ح 5 ، وص 466 ب 23 ح 10.
4 ـ « محرم » أ.
5 ـ ليس في « د ».
6 ـ عنه المستدرك : 7 / 530 ح 2. وفي الفقيه : 2 / 55 ذيل ح 18 مثله ، وفي أمالي الصدوق : 112 ح 5 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 1 / 233 ح 58 بزيادة في المتن ، وفي المقنعة : 376 باختلاف يسير ، عنها الوسائل : 10 / 468 ـ أبواب الصوم المندوب ـ ب 25 ح 1 وح 2.
7 ـ « استويت » ب.
8 ـ الجودي : إسم للجبل الذي وضعت عليه سفينة نوح ، قيل : هو بناحية الشام أو آمد. وقيل : بالجزيرة ما بين دجلة والفرات « مجمع البحرين : 1 / 424 ـ جود ـ ».
9 ـ ليس في « ج ».
10 ـ ليس في « أ ».
11 ـ جالوت : جبّار من أولاد عمليق من عاد ، وكان معه مائة ألف. « مجمع البحرين : 1 / 432 ـ جولـ ».
12 ـ « خواتم » ج.
13 ـ عنه المستدرك : 7 / 523 ح 4 باختصار. وفي التهذيب : 4 / 300 ح 14 ، وإقبال الأعمال : 558 نحوه ، وفي الوسائل : 10 / 458 ـ أبواب الصوم المندوب ـ ب 20 ح 5 عن التهذيب.

(209)

16 ـ باب الاعتكاف

    إعلم أنّه لا يجوز الاعتكاف إلاّ في خمسة مساجد : في المسجد الحرام ، ومسجد الرّسول ⁽¹⁾ ( صلَّى الله على وآله وسلَّم ) ، ومسجد الكوفة ، ومسجد المدائن ، ومسجد البصرة.
    والعلّة في ذلك أنّه لا يعتكف إلاّ في مسجد جامع ⁽²⁾ جمع فيه إمام عدل ⁽³⁾ ، وقد جمع النّبيّ ( صلَّى الله على وآله وسلَّم ) بمكة والمدينة ، وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) في هذه المساجد ⁽⁴⁾.
    ولا يكون الاعتكاف إلاّ بصيام ⁽⁵⁾.

1 ـ « رسول اللّه » د.
2 ـ ليس في « أ » و « د ».
3 ـ « عادل » ب.
4 ـ عنه المختلف : 251 ، والمستدرك : 7 / 562 صدر ح 3 ، وفي الوسائل : 10 / 542 ـ أبواب الاعتكاف ـ ب 3 ح 12 عنه وعن المقنعة : 363 نحوه ، و في الكافي : 4 / 176 ح 1 ، والفقيه : 2 / 120 ح 4 وح 5 ، والتهذيب : 4 / 290 ح 14 وح 15 ، والاستبصار : 2 / 126 ح 1 وح 2 بمعناه.
5 ـ عنه المستدرك : 7 / 561 ح 4. وفي التهذيب : 4 / 288 ح 6 وح 7 مثله ، وفي صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : 229 ح 120 ، والكافي : 4 / 176 ح 1 وح 2 وصدر ح 3 ، والفقيه : 2 / 119 صدر ح 1 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 2 / 37 ح 103 باختلاف في اللفظ ، وكذا في المنتهى : 2 / 633 ، والمعتبر : 323 نقلاً عن جامع أحمد بن محمد بن أبي بصير ، عن معظمها الوسائل : 10 / 535 ضمن ب 2. وفي البحار : 97 / 128 ح 1 عن الصحيفة ، والعيون.

(210)

    وللمعتكف أن يخرج إلى الجمعة ⁽¹⁾ وإلى قضاء الحاجة ⁽²⁾.
    وروي : ( لا اعتكاف ) ⁽³⁾ إلاّ في مسجد تصلّى ⁽⁴⁾ فيه الجمعة بإمام وخطبة ⁽⁵⁾.
    وإن مرض المعتكف فله أن يرجع إلى أهله ، وليس عليه قضاء ⁽⁶⁾.
    وروي أنّ اعتكاف العشر من شهر رمضان يعدل حجّتين وعمرتين ⁽⁷⁾.

17 ـ باب الفطرة

إدفع زكاة الفطرة عن نفسك وعن كلّ من تعول من صغير وكبير ، حرّ ⁽⁸⁾ وعبد ، ذكر وأُنثى ، صاعاً من تمر ، أو صاعاً من زبيب ، أو صاعاً من برّ ، أو صاعاً

1 ـ بزيادة « إلى الحاجة » ب.
2 ـ عنه المستدرك : 7 / 566 ح 7. وانظر الكافي : 4 / 178 ح 1 ـ ح 3 ، والفقيه : 2 / 120 ح 6 ، وص 122 ح 13 وح 14 ، والتهذيب : 4 / 287 ح 2 ، وص 288 ح 3 ، وص 290 ح 16 ، والاستبصار : 2 / 126 ح 3 ، عنها الوسائل : 10 / 549 ـ أبواب الاعتكاف ـ ضمن ب 7.
3 ـ « أنّه لا يجوز الاعتكاف » ب.
4 ـ « يصلّى » جميع النسخ ، وما أثبتناه كما في الوسائل.
5 ـ عنه الوسائل : 10 / 538 ـ أبواب الاعتكاف ـ ب 3 ح 2 ، وفي ح 14 عن المختلف : 251 باختلاف في اللفظ. وفي الكافي : 4 / 176 صدر ح 1 ، والفقيه : 2 / 120 صدر ح 4 نحوه.
6 ـ الكافي : 4 / 179 ذيل ح 1 ، والتهذيب : 4 / 294 ح 26 نحوه ، عنهما الوسائل : 10 / 554 ـ أبواب الاعتكاف ـ ب 11 ح 2.
7 ـ عنه الوسائل : 10 / 534 ـ أبواب الاعتكاف ـ ب 1 ح 3 وعن الفقيه : 2 / 122 ح 16 مثله.
8 ـ ليس في « أ » و « د ».

المقنع ::: فهرس