ضبيعة بنت خزيمة بن ثابت
شاعرة فصيحة اللسان من المؤمنات المواليات لعلي بن أبي طالب سلام
الله عليه ، رثت أباها خزيمة بن ثابت « ذا الشهادتين » ، الذي استشهد في واقعة
صفين قائلة :قتلــوا ذا الشهادتيـن عتــواً * أدرك الله منـهــم بالتــرات
قتلـوه في فتية غيـر عــزل * يسـرعـون الركـوب للدعوات
نصــروا السيد الموفق ذا العد * ل ودانـوا بذاك حتى الممــات
لعــن الله معشــراً قتـلـوه * ورماهم بالخـزي والآفــات (1)
____________
(1) وقعة صفين : 365 .
وخزيمة ـ بالخاء المعجمة المضمومة ، والزاي المعجمة المفتوحة ، والياء
المثناة من تحت الساكنة ـ بن ثابت بن عمارة بن الفاكهة بن ثعلبة بن ساعدة
بن عامر بن عباد بن عامر الأوسي ، أبو عمارة ، شهد بدراً والمشاهد كلها مع
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعل شهادته كشهادة رجلين ، لذلك سمي
ذا الشهادتين ، وقد شهد مع الإمام علي عليه السلام صفين واستشهد فيها .
وكان وجه لقبه بذي الشهادتين أن رسول الله صلى الله عليه وآله اشترى
ناقة من أعرابي ، فأنكر الأعرابي البيع وطلب منه صلى الله عليه وآله الشهود ،
فقال النبي صلى الله عليه وآله : « من يشهد على انني اشتريت من هذا الأعرابي
ناقة » ؟ فلم يشهد أحد سوى خزيمة . فقال له النبي صلى الله عليه وآله : « كيف
شهدت يا خزيمة » ؟ فقال خزيمة : يا رسول الله لقد صدقناك بخبر السماء ولم
نصدقك بخبر اشتراء ناقة ! ، فسماه الرسول صلى الله عليه وآله حينئذ بذي
الشهادتين (1) .
**
(1) رياحين الشريعة 4 : 370 .
عاتكة بنت عبد المطلب
عاتكة بنت عبد المطلب ، بن هاشم ، عمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،
كانت شاعرة فصيحة اللسان .
قالت ترثي أباها :
أعينـي واستحقــرا واسكبـا * وشوبـا بكـاءكمــا بالتـدوام
أعينــي واستخرطـا واسجما * على رجـل غير نكــس كهام
على الجحفل الغمر في النائبات * كريم المسـاعــي وفيّ الذمام
علـى شبية الحمد واري الزناد * وذي مصـدق بعـد ثبت المقام
وسيـف لدى الحرب صمامة * ومردي المخاصم عند الخصـام
وسهــل الخليقة طلق اليدين * وفي عدملي صميــم لهــام
تبنــك فـي بـاذخ بيتــه * رفيـع الذؤابة صعب المرام (1)
*
**
أعيان الشيعة 3 : 246 .
العجوز
ذكر أصحاب المقاتل أن عجوزاً حضرت واقعة الطف يوم عشوراء مع
الإمام الحسين عليه السلام ، وشاهدت ما جرى على آل الرسول صلى الله عليه
وآله وسلم من مصائب ومحن ، وشاركتهم في ذلك كله . فبعد استشهاد زوجها بين
يدي سيده ومولاه الإمام الحسين عليه السلام تقدم ولدها وفلذة كبدها ليدافع
عن الحسين عليه السلام وعياله ، ثم يستشهد دفاعاً عن دينه وعقيدته . وبعد
استشهاد ولدها نراها تأخذ عموداً وتنزل إلى ساحة المعركة لتقاتل الأعداء ، إلا
أن الامام الحسين عليه السلام أرجعها إلى النساء ودعا لها .
في مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ثم خرج شاب قتل أبوه في
المعركة ، وكانت اُمه عنده فقالت : يا بُني اُخرج وقاتل بين يدي ابن رسول الله
حتى تقتل . فقال : أفعل ، فخرج فقال الحسين : « هذا شاب قتل أبوه في المعركة
ولعل اُمه تكره خروجه » . فقال الشاب : اُمي أمرتني يا بن رسول الله ، فخرج
وهو يقول :علـي وفاطمــة والداه * فهل تعلمون له من نظير
ثم قاتل وقتل وحز رأسه ورمي به إلى عسكر الحسين ، فأخذت اُمه رأسه
وقالت : أحسنت يا بني يا قرة عيني وسرور قلبي . ثم رمت برأس ابنها رجلاً
فقتلته ، وأخذت عمود خيمة وحملت على القوم وهي تقول :
أضربكــم بضربـة عنيفة * دون بني فاطمــة الشريفـة
فضربت رجلين فقتلتهما ، فأمر الحسين بصرفها ودعا لها (1) .
وذكر ذلك ابن شهر آشوب في المناقب مع اختلاف يسير في الشعر (2) .
ومن خلال مطالعتي القاصرة لم أتعرف على اسم هذه المرأة ولا اسم
زوجها وولدها ، لذلك سميناها بالعجوز .
*
**
(1) مقتل الحسين عليه السلام 2 : 21 .
(2) المناقب 4 : 104 .
عقيلة بنت عقيل بن أبي طالب
في بعض المصادر : لما قتل الحسين بن علي عليهما السلام وحمل رأسه ابن
زياد إلى يزيد خرجت عقيلة بنت عقيل بن أبي طالب في نساء قومها حواسر لما
قد ورد عليهن من قتل السادات وهي تقول :بعترتــي وبأهلــي بعد مفتقدي * منهم اُسارى ومنهم ضرجوا بدم (1)
وقد نسبت هذه الأبيات ، واُخرى مشابهة لها لأسماء بنت عقيل بن ابي
طالب ، ونسبت أيضاً لزينب واُم لقمان ورملة بنات عقيل بن أبي طالب ، وقد ذكرنا
ذلك كله في محله (2) .
وقالت عقيلة بنت عقيل بن أبي طالب ترثي الحسين عليه السلام :
____________
(1) أعلام النساء 3 : 322 نقلاً عن عدة مصادر .
(2) انظر : الكامل في التاريخ 4 : 88 ، تأريخ الطبري 5 : 466 ، مناقب آل أبي طالب 4 : 116 ، البداية والنهاية 8 : 198 ، مقتل الحسين عليه السلام للخورازمي 2 : 76 ، مقتل الحسين عليه السلام للسيد ابن طاووس : 71 ، أعيان الشيعة 3 : 305 ، رياحين الشريعة 3 : 346 .
وقد نسب إليها أعداء أهل البيت عليهم السلام أنها كانت تجالس
الشعراء وتسمع شعرهم ، وكان الشعراء يتحاكمون إليها في شعرهم . وهذا كذب
محض ، حيث أن ديدن النواصب أن ينسبوا ما لا يحسن إلى أهل البيت سلام الله
عليهم ، وإلى شيعتهم ، وحاشاهم منها .
*
**
(1) أعلام النساء 3 : 322 .
فاطمة الزهراء عليها السلام
بنت خير الكائنات ، وسيد الأنبياء والرسل محمد بن عبد الله صلى الله
عليه وآله .
اُمها اُم المؤمنين خديجة بنت خويلد .
وهي سيدة نساء العالمين ، عديلة مريم بنت عمران ، بضعة النبي صلى الله
عليه وآله . من ناسكات الأصفياء وصفيات الأتقياء ، السيدة البتول ، والبضعة
الشبيهة بالرسول ، ألوط أولاده بقبله لصوقاً ، وأولهم بعد وفاته به لحوقاً . وهي التي
يرضى الله لرضاها ، ويغضب لغضبها ، ثالثة الشمس والقمر ، الطاهرة الميلاد ،
السيدة باجماع أهل السداد . اُم ابيها ، سيدة نساء العالمين ، أصدق الناس لهجة
بعد رسول الله صلى الله عليه وآله .
وما عساني أن أكتب عن هذه البضعة الطاهرة ، والسيدة المعصومة . وأي
قلم يرقى لها ليكتب عنها ، بل أي بنان يستطيع أن يحيط بكنه وجودها ، وسر
تكوينها .
وقد اُلفت في حقها وفضائلها الكتب ، وتحدث عنها كل خطيب مفوه
ومتكلم بارع . وما كتبوه وقالوه لا يعدو أن يكون جزءً صغيراً من جوانب حياتها
وشخصيتها العظيمة . فالزهراء سلام الله عليها لا يعرف حقها إلا أهل البيت
عليهم السلام .
وللزهراء عليها السلام شأن أعظم من الشعر ، فلم تكن روحي فداها
مكثرة من الشعر . إلا أن فقد والدها الرسول الكريم صلى الله عليه وآله أحزنها
كثيراً فجعلها ترثيه بأبيات شعرية قليلة .
فهي مضافاً لما عانته من ألم الفاجعة وشدة المصيبة ، وعظم النازلة بفقده
عليه الصلاة والسلام ، تشاهد انحراف الامة وانتكاستها وانقلابها الذي اشار
اليه القرآن الكريم : ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفأن مات
أو قُتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً
وسيجزي الله الشاكرين ) (1) .
وحتى بكاؤها عليها السلام الذي ضجر منه أهل المدينة كان للأمرين
معاً ، إذ أن انقلاب الاُمة وانحرافها كان قد اوجع قلبها ، وأجرى لمدامعها .
وهنا نسجل ما ورد من شعرها في رثاء الرسول الأعظم صلى الله عليه
وآله :
(1) قالت عليها السلام :
الأرض من بعد النبي كئيبــة * أسفاً عليه كثيــرة الأحــزان
فليبكـه شرق العباد وغربهــا * وليبكه مضـر وكــل يمانـي
وليبكــه الطـود الأشم وجوده * والبيـت والأستــار والأركـان
يا خاتم الرسل المبارك ضوؤه * صلى عليك منزل القــرآن (2)
(2) وقالت عليها السلام بعد أن أخذت قبضة من تراب قبره
الشريف وشمتها :
____________
(1) آل عمران : 144 .
(2) الفصول المهمة : 132 .
(3) ولها عليها السلام بعد الخطبة وقد انعطفت على قبر أبيها صلى
الله عليه وآله وسلم :
فاليـوم أخضع للذليل وأتقــي * منه وأدفــع ظالمــي بالـراح
وإذا بكت قمريــة شجنا لهــا * ليلاً على غصن بكيت صباحي (2)
(4) ولها عليها السلام وقد دنت من قبره الشريف :
كــل يوم يزيــد فيه شجوني * واكتـئابـي عـليك ليس يبيد (3)
(5) ولها عليها السلام :
عين يا عيـن اسكبي الدمع سحاً * ويك لا تبخلــي بفيــض الدماء
يــا رسول الله يا خيــرة الله * وكهــف الأيتــام والضعـفـاء
لـو ترى المنبر الذي كنت تعلوه * عــلاه الظـلام بعد الضيــاء
يــا إلهي عجل وفاتـي سريعاً * قد بغضت الحياة يـا مولائـي (4)
____________
(1) الفصول المهمة : 132 ، الدر المنثور : 360 .
(2) فاطمة الزهراء عليها السلام للحاج علي دخيل : 125 ، نقلا عن الدر النظيم .
(3) بيت الأحزان : 70 .
(4) بيت الأحزان : 70 .
(6) وقالت عليها السلام :
تذكــرت لمــا فــرق الله بيننـا * فعزيـت نفســي بالنبــي محمــد
فقلت لهــا : إن الحيــاة سبيلنـا * ومن لم يمت في يومه مات في غد (1)
(7) ولها عليها السلام :
فيــا ساكن الغبــراء علمتني البكا * وذكرك أنسانـي جميـع المصائــب
فإن كنــت عنـي في التراب مغيباً * فما كنت عن قلبي الحزيــن بغـائب
(8) وقالت عليها السلام بعد خطبتها الكبرى :
____________
(1) بيت الأحزان 71 .
قد كان جبريــل بالآيات يؤنسنا * فغبت عنا فكل الخير محتجــب
وكنت بـدراً ونوراً يستضاء بـه * عليك تنزل من ذي العزة الكتـب
تجهمتنا رجال واستخــف بنـا * بعد النبي وكل الخيــر مغتصب
سيعلم المتولــي ظلـم حامتنـا * يوم القيامة أنـى سوف ينقلــب
فقد لقينــا الذي لم يلقـه أحـد * من البرية لا عجـم ولا عــرب
فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت * لنــا العيون بتهمال لـه سكب (1)
*
**
(1) أمالي الشيخ المفيد : 33 ، وذكرها الطبرسي في الاحتجاج 1 : 146 مع بعض الاختلافات .