![](blank.gif)
قال : «هذا دم الحسين عليه السلام وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم » .
![](blank.gif)
فاُحصي بذلك الوقت فوجد [قد] قتل ذلك اليوم
(1) .
![](blank.gif)
وعن نضرة الأزديّة: لمّا قتل الحسين بن علي عليهما السلام مطرت
السماء دماً، فأصبحت وكلّ شيء لنا ملء دم
(2)!!
![](blank.gif)
وروى محمد بن مسلم ، عن السيدين الباقر والصادق عليهما السلام
قال : سمعتهما يقولان : «إنّ الله تعالى عوّض الحسين عليه السلام من قتله :
أن جعل الإمامة في ذرّيّته ، والشفاء في تربته ، وإجابة الدعاء عند قبره ، ولا
تُعدّ أيّام زائره جائياً وراجعاً من عمره » .
![](blank.gif)
قال محمد بن مسلم : فقلت لأبي عبدالله عليه السلام : هذه الخلال
تنال بالحسين فماله هوفي نفسه ؟
![](blank.gif)
قال : «إنّ الله تعالى ألحقه بالنبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم فكان معه
في درجته ومنزلته » ثمّ تلا أبو عبدالله عليه السلام : (
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَأتبَعَتهُم ذُرِيّتهُم بإيفانٍ أَلحَقتا بِهِم ذُرِّيَّتَهُم )
(3)(4) .
![](blank.gif)
وَالأخبار في هذا المعنى أكثر من أن تحصى .
_________
(1) مسند أحمد 1 : 242 و 283 ، المعجم الكبير للطبراني 3: 116 | 2822، مستدرك
الحاكم 4 : 397 ، ووافقه الذهبي في تلخيص المستدرك ، دلائل النبوة للبيهقي 6 : 471 ،
تاريخ بغداد 1 : 142 ، تاريخ ابن عساكر-ترجمة الامام الحسين (ع ) - : 261 | 325،
اُسد الغابة 2 : 23 ، سير أعلام النبلاء 3 :315، تاريخ الاسلام للذهبي : ص 17 حوادث
سنة 61 ، البداية والنهاية 6 : 231 ، تهذيب التهذيب 2 : 355، مجمع الزوائد 9 : 194 .
(2) طبقات ابن سعد ـ ترجمة الامام الحسين (ع ) ـ ج 8 انظر: مجلة تراثنا العدد 10 : ص 199
ح 321، دلائل النبوة للبيهقي 6 : 471 ، تاريخ ابن عساكرـ ترجمة الامام الحسين (ع ) ـ
244 |295 ، سير أعلام النبلاء 3 : 312 .
(3) الطور 52: 21 .
(4) أمالي الطوسي ا : 324 .
( 432 )
![](blank.gif)
وممّا روي في السبطين عليهما السلام : ما رواه عتبة بن غزوان قال :
كان النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم يصلّي فجاء الحسن والحسين يركبان
ظهره ، فانصرف فوضعهما في حجره وجعل يقبّل هذا مرّة وهذا مرّة، فقال
قوم : أتحبّهما يا رسول الله ؟
![](blank.gif)
فقال : «ما لي لا اُحبّ ريحانتيّ من الدنيا»
(1).
![](blank.gif)
وروى سلمان الفارسي قال : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلّم وهو يقول : «الحسن والحسين ابنيّ من أحبّهما أحبّني ، ومن أحبّني
أحبّه الله ، ومن أحبّه الله أدخله الجنّة ، ومن أبغضهما أبغضني ، ومن أبغضني
أبغضه الله ، ومن أبغضه الله أدخله النار على وجهه »
(2).
![](blank.gif)
وروى ابن لهيعة عن أبي عوانة رفعه إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله
وسلّم : أنّ الحسن والحسين شنفا
(3) العرش ، وأنّ الجنّة قالت : يا ربّ
اسكنتني الضعفاء والمساكين ، فقال لها الله تعالى : «ألا ترضين أنّي زيّنت
أركانك بالحسن والحسين ، قال : فماست كما تميس
(4) العروس فرحاً»
(5).
![](blank.gif)
وروى عبدالله بن بريدة قال : سمعت أبي يقول : كان رسول الله صلّى
الله عليه وآله وسلّم يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما السلام وعليهما
قميصان أحمران يمشيان ويعثران ، فنزل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
_________
(1) مناقب ابن شهرآشوب 3 : 383 .
(2) مستدرك الحاكم 3 : 166 ، وباختلاف يسير في : إرشاد المفيد 2 : 28 ، وتاريخ ا بن عساكر
ـ ترجمة الامام الحسين (ع ) ـ : 97 - 98 | 131 و 132 ، كفاية الطالب : 422 .
(3) الشنف : القرط الأعلى . « الصحاح - شنف - 4 : 1383 » .
(4) الميس : ضرب من الميسان ، أي ضرب من المشي في تبختر وتهاد، كما تميس الجارية
العروس «العين 7 : 323» .
(5) ارشاد المفيد 2 : 127 ، مناقب ابن شهرآشوب :395، وقطعة منه في : تاريخ بغداد 2 :
238 ، ومجمع الزوائد 9 : 184 ، وكنز العمال 12 : 121 .
( 433 )
من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ، ثمّ قال : «صدق الله تعالى : (
اِنّما
اَموالُكُم وَاَولأدُكُم فِتنَةٌ )
(1) نظرت إلى هذين الصبيّين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتّى قطعت حديثي ورفعتهما»
(2) .
![](blank.gif)
وأما ما جاء من الرواية في ثواب زيارته ، وفضل تربته ، وكيفيّة أخذها ،
وغيرذلك ممّا يتعلّق بجلال رتبته ، وعلوّمنزلته عندالله فكثيرة ، وما ذكرناه كاف
في هذا الباب .
_________
(1) الأنفال 8 : 28 ، التغابن 64 : 15 .
(2) مسند أحمد5 : 4 35، صحيح الترمذي 5: 658 | 3774، تاريخ ابن عساكرـ ترجمة
الامام الحسين (ع ) ـ : 107 | 144 و145.
( 434 )
(الفصل الرابع)
في ذكر جملة مختصرة من أخبار خروجه
ومقتله عليه السلام
![](blank.gif)
ذكر الثقات من أصحاب السير: أنّه لمّا مات الحسن بن عليّ عليهما
السلام تحرّكت الشيعة بالعراق وكتبوا إلى الحسين عليه السلام في خلع
معاوية، فامتنع عليهم للعهد الحاصل بينه وبين معاوية، فلمّا مات معاوية
ـ وذلك في النصف من رجب سنة ستّين ـ كتب يزيد بن معاوية إلى الوليد
ابن عتبة بن أبي سفيان والي المدينة أن يأخذ الحسين عليه السلام بالبيعة له ،
فأنفذ الوليد إلى الحسين عليه السلام فاستدعاه ، فعرف الحسين ما أراد،
فدعا جماعة من مواليه وأمرهم بحمل السلاح وقال : «إجلسوا على الباب ،
فإذا سمعتم صوتي قد علا فادخلوا عليه لتمنعوه مني ».
![](blank.gif)
وصار عليه السلام إلى الوليد، فنعى الوليد إليه معاوية فاسترجع
الحسين عليه السلام ، ثمّ قرأ عليه كتاب يزيد، فقال الحسين عليه السلام :
«إنّي لا أراك تقنع ببيعتي ليزيد سرّاً حتّى اُبايعه جهراً» .
![](blank.gif)
فقال الوليد : أجل .
![](blank.gif)
فقال الحسين عليه السلام : «فنصبح ونرى في ذلك » .
![](blank.gif)
فقال الوليد: إنصرف على اسم الله تعالى .
![](blank.gif)
فقال مروان : والله لئن فارقك الحسين الساعة ولم يبايع لا قدرت منه
على مثلها أبداً حتّى يكثر القتلى بينكم وبينه ، فلايخرج من عندك حتّى يبايع
أو تضرب عنقه .
![](blank.gif)
فوثب عند ذلك الحسين عليه السلام وقال : «أنت يا ابن الزرقاء تقتلني
( 435 )
أو هو؟ كذبت والله وأثمت » فخرج .
![](blank.gif)
فقال مروان للوليد: عصيتني .
![](blank.gif)
فقال : ويح غيرك يا مروان ، والله ما اُحبّ أنّ لي ما طلعت عليه
الشمس وأنّي قتلت حسيناً، سبحان الله أقتل حسيناً إن قال : لا اُبايع ، والله
إنّي لأظنّ أنّ امرءاً يحاسب بدم الحسين خفيف الميزان عند الله تعالى يوم
القيامة .
![](blank.gif)
فقال مروان : إن كان هذا رأيك فقد أصبت .
![](blank.gif)
وأقام الحسين تلك الليلة في منزله ، واشتغل الوليد بمراسلة عبدالله بن
الزبير في البيعة ليزيد وامتناعه عليه ، وخرج ابن الزبير من ليلته متوجّهاً إلى
مكّة، وسرّح الوليد في إثره الرجال فطلبوه فلم يدركوه .
![](blank.gif)
فلمّا كان آخر النهار بعث إلى الحسين عليه السلام ليبايع فقال عليه
السلام : «اصبحوا وترون ونرى» فكفّوا تلك الليلة عنه ، فخرج عليه السلام
ليلة الأحد لليلتين بقيتا من رجب متوجّهاً نحومكّة ومعه بنوه وبنوأخيه الحسن
وإخوته وجلّ أهل بيته ، إلاّ محمّد بن الحنفيّة فإنّه لم يدر أين يتوجّه ، وشيّعه
وودعه .
![](blank.gif)
وخرج الحسين عليه السلام وهويقول : (
فَخَرَج مِنْها خائِفاً يَتَرَقّبُ قالَ
رَبّ نَجّني مِنَ الْقَوْم الظّالِمِينَ)
(1) فلمّا دخل مكّة دخلها لثلاث مضين من
شعبان وهو يقول : (
وَلَمّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسف رَبّي أنْ يَهْدِيَني سَواءَ السّبِيل )
(2) .
![](blank.gif)
وأقبل أهل مكّة يختلفون إليه ، ويأتيه ابن الزبير فيمن يأتيه بين كلّ
يومين مرّة، وهو أثقل خلق الله على ابن الزبير وقد عرف أنّ أهل الحجاز لا
_________
(1 و 2) القصص 28 : 21 ـ 22.
( 436 )
يبايعونه مادام الحسين عليه السلام بالبلد .
![](blank.gif)
وبلغ أهل الكوفة هلاك معاوية ، وعرفوا خبر الحسين ، فاجتمعت
الشيعة في منزل سليمان بن صرد الخزاعي وقالوا : إن معاوية قد هلك ، وإنّ
الحسين قد خرج إلى مكة وأنتم شيعته وشيعة أبيه ، فإن كنتم تعلمون أنكم
ناصروه ومجاهدوا عدوّه فاكتبوا إليه .
فكتبوا إليه كتباً كثيرة ، وأنفذوا إليه الرسل
إرسالاً ، ذكروا فيها : أن الناس ينتظرونك لا رأي لهم غيرك ، فالعجل
العجل
(1) .
![](blank.gif)
فكتب إليه اُمراء القبائل : أمّا بعد : فقد اخضر الجناب وأينعت الثمار ،
فإذا شئت فاقدم على جند لك مجندة .
![](blank.gif)
«من الحسين بن عليّ إلى الملأ من المؤمنين .
![](blank.gif)
أمّا بعد : فإنّ (فلاناً وفلانأ)
(2) قدما عليّ بكتبكم ، وكانا اخر رسلكم ، وفهمت مقالة جلّكم : أنّه ليس علينا إمام فأقبل لعلّ الله يجمعنا بك على
الحقّ ، وإنّي باعثٌ إليكم أخي وابن عمّي وثقتي من أهلي مسلم بن عقيل ،
فإن كتب إليّ أنّه قد اجتمع رأي ملئكم وذوي الحجا والفضل منكم على
مثل ما قدمت به رسلكم وقرأته في كتبكم أقدم عليكم وشيكاً إن شاء الله
تعالى».
![](blank.gif)
ودعا بمسلم بن عقيل فسرحه مع قيس بن مسهر الصيداوي ، وعمارة
_________
(1) ارشاد المفيد 2 : 32 ، روضة الواعظين : 171 ، ورواه مقطعاً الطبري في تاريخه 5 : 339
و 343 و ا35 باختلاف ، ونحوه في : مقتل أبي مخنف : 27، ومقتل ابن طاووس : 14
وتذكرة الخواص : 213 و220.
(2) في الارشاد : هانئاً وسعيداً .
( 437 )
ابن عبدالله السلولي ، وعبدالرحمن بن عبدالله الأرحبي .
فاقبل مسلم حتّى دخل الكوفة، فنزل دار المختار بن أبي عبيدة،
وأقبلت الشيعة تختلف إليه ، وبايعه الناس حتّى بايعه منهم ثمانية عشرألفاً ،
فكتب مسلم إلى الحسين عليه السلام يخبره بذلك ويأمره بالقدوم ، وعلى
الكوفة يومئذ النعمان بن بشيرمن قبل يزيد
(1).
![](blank.gif)
وكتب عبدالله بن مسلم الحضرمي إلى يزيد بن معاوية : أنّ مسلم بن
عقيل قدم إلى الكوفة فبايعته الشيعة للحسين بن عليّ ، فإن كان لك في
الكوفة حاجة فابعث إليها رجلاً قويّاً، فإنّ النعمان بن بشير رجلٌ ضعيفٌ.
وكتب إليه عمربن سعد وغيره بمثل ذلك .
![](blank.gif)
فلمّا وصلت الكتب إلى يزيد دعا بسرجون - مولى معاوية - وشاوره في
ذلك - وكان يزيد عاتباً على عبيدالله بن زياد - فقال سرجون : أرأيت معاوية
لويشير لك ما كنت آخذاً برأيه ؟ قال : نعم .
![](blank.gif)
فأخرج سرجون عهد عبيدالله بن زياد على الكوفة وقال : إنّ معاوية
مات وقد أمر بهذا الكتاب ، فضمّ المصرين إلى عبيدالله ، فقال يزيد : إبعث
بعهد ابن زياد إليه ، وكتب إليه :أن سر حين تقرأ كتابي هذا حتّى تأتي الكوفة
فتطلب ابن عقيل طلب الخرزة حتّى تثقفه فتوثقه أوتقتله أوتنفيه والسلام .
![](blank.gif)
فلمّا وصل العهد والكتاب إلى عبيدالله أمر بالجهاز من وقته والمسير
إلى الكوفة، ومعه مسلم بن عمرو الباهلي ، وشريك بن الأعور الحارثي ،
وحشمه وأهل بيته ، حتّى دخل الكوفة وعليه عمامة سوداء وهومتلثم ، والناس قد
_________
(1) وقعة الطف لأبي مخنف : 220 ، ارشاد المفيد 2 : 39، مناقب ابن شهرآشوب 4 : 90،
مقتل ابن طاووس : 16 ، روضة الواعظين : 173 ، تاريخ الطبري 5 : 353، تذكرة
الخواص : 220 .
( 438 )
بلغهم إِقبال الحسين عليه السلام ، فهم ينتظرون قدومه ، فظنّوا أنّه الحسين
عليه السلام ، فكان لا يمرّ على ملأ من الناس إلاّ سلّموا عليه وقالوا : مرحبا
يا ابن رسول الله قدمت خير مقدم ، فرأى من تباشرهم بالحسين عليه السلام
ما ساءه ، فقال مسلم بن عمرو لمّا أكثروا : تأخّروا، هذا الأمير عبيدالله بن
زياد، وسارحتّى وافى قصر الأمارة فأغلق النعمان بن بشير عليه حتّى علم أنّه
عبيدالله ففتح له الباب
(1).
![](blank.gif)
فلمّا أصلح نادى في الناس الصلاة جامعة، فاجتمع الناس فخطب
وقال :
![](blank.gif)
أمّا بعد: فإنّ أمير المؤمنين ولاّني مصركم وثغركم وفيئكم ، وأمرني
بإنصاف مظلومكم ، وإعطاء محرومكم ، والإحسان إلى سامعكم ومطيعكم
كالوالد البرّ، وسوطي وسيفي على من ترك أمري وخالف عهدي ، فليُبقِ امرؤٌ
على نفسه (الصدق ينبىء عنك لا الوعيد)
(2) .
![](blank.gif)
ثمّ نزل وأخذ الناس أخذاً شديداً.
![](blank.gif)
ولمّا سمع مسلم بن عقيل بمجيء ابن زياد إلى الكوفة ومقالته التي
قالها خرج من دار المختار حتّى انتهى إلى دار هانئ بن عروة، وأقبلت
الشيعة تختلف إليه سرّاً .
![](blank.gif)
ونزل شريك بن الأعور دار هانئ بن عروة أيضاً ، ومرض فاُخبر بأن
عبيدالله بن زياد يأتيه يعوده ، فقال لمسلم بن عقيل : اُدخل هذا البيت ، فإذا
دخل هذا اللعين وتمكّن جالساً فاخرج إليه واضربه ضربة بالسيف تأتي
_________
( 1 ) ارشاد المفيد 2 : 42 ، روضة الواعظين: 173 ، ونحوه في مقتل الحسين للخوارزمي :
198 ، وتهذيب التهذيب 2 : 302 .
(2) قال الجوهري في الصحاح (6 : 2500) : في المثل «الصدق ينبىء عنك لا الوعيد» : أي
أن الصدق يدفع عنك الغائلة في الحرب دون التهديد .
( 439 )
عليه ، وقد حصل المراد واستقام لك البلد، ولومنّ الله عليّ بالصحّة ضمنت
لك استقامة أمر البصرة.
![](blank.gif)
فلمّا دخل ابن زياد وأمكنه ما وافقه عليه بدا له في ذلك ولم يفعل ،
واعتذر إلى شريك بعد فوات الأمر بأنّ ذلك كان يكون فتكاً وقد قال النبيّ
صلّى الله عليه وآله وسلّم : «إنّ الإيمان قيد الفتك ».
![](blank.gif)
فقال : أما والله لو قد قتلته لقتلت غادراً فاجراً كافراً . ثمّ مات شريك
من تلك العلّة رحمه الله .
![](blank.gif)
ودعا عبيدالله بن زياد مولى له يقال له : معقل ، وقال : خذ ثلاثمائة
درهم
(1) ثمّ اطلب مسلم بن عقيل والتمس أصحابه ، فإذا ظفرت منهم بواحد
أو جماعة فأعطهم هذه الدراهم وقل : استعينوا بها على حرب عدوّكم ، فإذا
اطمأنّوا إليك ووثقوا بك لم يكتموك شيئاً من أخبارهم ، ثمّ اغد عليهم ورح
حتّى تعرف مستقرّمسلم بن عقيل .
![](blank.gif)
ففعل ذلك ، وجاء حتّى جلس إلى مسلم بن عوسجة الأسدي في
المسجد الأعظم وقال : يا عبدالله إنّي امرؤٌ من أهل الشام ، أنعم الله عليّ
بحبّ أهل هذا البيت ، فقال له مسلم : أحمد الله على لقائك ، فقد سرّني
ذلك ، وقد ساءني معرفة الناس إيّاي بهذا الأمر قبل أن يتمّ مخافة هذا
الطاغية، فقال له معقل : لا يكون إلاّ خيراً ، فخذ منّي البيعة .
![](blank.gif)
فأخذ بيعته ، وأخذ عليه المواثيق المغلّظة ليناصحنّ وليكتمنّ ، ثمّ
قال : اختلف إليّ ايّاماً في منزلي فأنا طالب لك الإذن ، فأذن له ، فأخذ مسلم
بيعته ، ثمّ أمر قابض الأموال فقبض المال منه ، وأقبل ذلك اللعين يختلف
إليهم ، فهو أوّل داخل وآخر خارج ، حتّى علم ما احتاج إليه ابن زياد، وكان
_________
(1) في المصادر: ثلاثة آلاف درهم .
( 440 )
يخبره به وقتاً وقتاً.
![](blank.gif)
وخاف
هانئ بن عروة على نفسه من عبيدالله بن زياد، فانقطع عن
حضور مجلسه وتمارض ، فقال ابن زياد : مالي لا أرى هانئاً؟ فقالوا : هو
شاك ، فقال : لو علمت بمرضه لعدته ، ودعا محمد بن الأشعث وأسماء بن
خارجة وعمرو بن الحجاج الزبيدي فقال لهم : ما يمنع هانئاً من إتياننا؟
فقالوا : ما ندري وقد قيل : إنّه يشتكي ، قال : قد بلغني أنّه يجلس على باب
داره فالقوه ومروه ألاّ يدع ما عليه من حقّنا.
![](blank.gif)
فأتوه حتّى وقفوا عليه عشيّة - وهو على باب داره جالس -فقالوا: ما
يمنعك من لقاء الأمير؟ فقال لهم : الشكوى تمنعني من لقائه ، فقالوا له : قد
بلغه أنّك تجلس على باب دارك عشيّة وقد استبطاك ، فدعا بثيابه فلبسها،
ودعا ببغلته فركبها، فلمّا دخل على ابن زياد قال : أتتك بحائن رجلاه
(1)
والتفت نحوه وقال :
اُريدُ حِباءَهُ (2) ويُريدُ قتلي * عذيرَكَ مِن خَليلكَ مِن مُراد(3)
![](blank.gif)
فقال هانئ : وما ذاك أيّها الأمير؟ قال : ما هذه الاُمور التي تربصّ في
دورك لأمير المؤمنين وعامّة المسلمين ، جئت بمسلم بن عقيل فأدخلته دارك
وجمعت له الرجال والسلاحِ قال : ما فعلت ذلك ،قال : بلى .
![](blank.gif)
ثمّ دعا ابن زياد معقلاً - ذلك اللعين - فجاء حتّى وقف بين يديه ، فلمّا
راه هانئ علم أنّه كان عيناً عليهم وأنّه قد أتاه بأخبارهم فقال : اسمع منّي
_________
(1) مثل يضرب لمن يسعى إلى مكروه حتى يقع فيه . «جمهرة الأمثال للعسكري 1 : 119
| 114 »، والحائن : الهالك . «لسان العرب ـ حين ـ 13 : 136» .
(2) في نسخة «ق »: حياته .
(3) البيت لعمرو بن معدي كرب أنظر : كتاب سيبويه 1 : 276 ، الأغاني 10 : 27 ، العقد
الفريد 1 : 121 ، جمهرة اللغة 6 : 361 .
( 441 )
وصدّق مقالتي ، والله ما دعوته إلى منزلي ولا علمت بشيء من أمره حتّى
جاءني يسألني النزول فاستحيت من رده ، فضيّفته واويته ، وأنا أعطيك اليوم
عهداً ألاّ أبغيك سوءاً ولا غائلة، وإن شئت أعطيك رهينة فتكون في يدك
حتّى آتيك به أو آمره حتى يخرج من داري إلى حيث شاء من الأرض فاخرج
من جواره ، فقال ابن زياد : والله لا تفارقني أبداً حتّى تأتيني به ، فقال : لا والله
لا آتيك به ، وكثر الكلام بينهما حتّى قال : والله لتأتينّي به قال : لا والله لا
آتيك به ، قال : لتأتينّي به أو لأضربنّ عنقك ، فقال هانئ : إذاً والله تكثر
البارقة حول دارك ، فقال ابن زياد : أبالبارقة تخوّفني ؟ ! وهو يظنّ أنّ عشيرته
سيمنعونه، فقال : ادنوه منّي ، فلم يزل يضرب وجهه بالقضيب حتّى كسرأنفه
وسيَّل الدماء على ثيابه ، وضرب هانئ يده إلى قائم سيف شرطيّ وجاذبه
الرجل ومنعه ، فقال ابن زياد: قد حلّ لنا قتلك ، فجرّوه فألقوه في بيت من
بيوت الدار وأغلقوا عليه بابه .
![](blank.gif)
وبلغ الخبر مسلم بن عقيل فامرأن يُنادى في الناس ، فملأ بهم الدور
وقال لمناديه : ناد «يا منصور أمت » فعقد مسلم لرؤوس الأرباع على القبائل
كندة ومذحج وأسد وتميم وهمدان ، فتداعى الناس واجتمعوا فامتلأ المسجد
من الناس والسوق ، وما زالوا يزيدون حتّى المساء .
![](blank.gif)
وضاق بعبيدالله أمره ، وليس معه في القصرإلاّ ثلاثون رجلاً من الشرط
وعشرون رجلاً من أشراف الناس وأهل بيته ، وأقبل من نأى عنه من أشراف
الناس ، يأتونه من قبل الباب الذي يلي دار الروميّين ، وجعل من في القصر
مع ابن زياد يشرفون عليهم فينظرون إليهم وهم يرمونه بالحجارة .
![](blank.gif)
ودعا ابن زياد: بكثير بن شهاب ، ومحمد بن الأشعث ، وشبث بن
ربعي ، وجماعة من رؤساء القبائل ، وأمرهم أن يسيروا في الكوفة ويخذّلوا
الناس عن مسلم بن عقيل ، ويعلموهم بوصول الجند من الشام ، وأنّ الأمير
( 442 )
قد أعطى الله عهداً لئن تمّمتم على حربه ولم تنصرفوا من عشيّتكم هذه أن
يحرم ذرّيّتكم العطاء ، ويأخذ البريء بالسقيم ، والشاهد بالغائب .
![](blank.gif)
فلمّا سمع الناس مقالتهم أخذوا يتفرّقون ، وكانت المرأة تأتي ابنها
وأخاها وزوجها وتقول : انصرف الناس يكفونك ، ويجيء الرجل إلى ابنه
وأخيه ويقول له : غداً يأتيك أهل الشام فما تصنع بالحرب والشرّ؟! فيذهب
به فينصرف ، فما زالوا يتفرّقون حتّى أمسى ابن عقيل وصلّى المغرب وما معه
من أصحابه إلاّ ثلاثون نفساً .
![](blank.gif)
فلمّا رأى ذلك خرج متوجّهاً نحو أبواب كندة (فلمّا)
(1) بلغ الباب ومعه
منهم عشرة، فخرج من الباب فإذا ليس معه إنسان ، ولا يجد أحداً يدلّه على
الطريق ، فمضى على وجهه متلدّداً
(2) في أزقّة الكوفة لا يدري أين يذهب ،
فمشى حتى انتهى إلى باب امرأة يقال لها: طوعة، وهي على باب دارها
تنتظر ولداً لها، فسلّم عليها وقال : يا أمة الله اسقيني ماءً، فسقته وجلس .
![](blank.gif)
فقالت : يا عبدالله ، قم فاذهب إلى أهلك ؟ فقال : يا أمة الله ما لي في
هذا المصر منزل ، فهل لك فيّ أجر ومعروف ولعلّي أكافِئُكِ بعد اليوم ؟
فقالت : وما ذاك ؟ قال : أنا مسلم بن عقيل ، كذّبني هؤلاء القوم وغرّوني
وأخرجوني ، قالت : أنت مسلم ؟ قال : نعم ، قالت : ادخل .
![](blank.gif)
فدخل بيتاً في دارها غير الذي تكون فيه ، وفرشت له ، وعرضت عليه
العشاء فلم يتعشّ .
![](blank.gif)
فجاء ابنها، فرآها تكثر الدخول إلى البيت والخروج منه ، فسألها عن
ذلك فقالت : يا بنيّ الْه عن هذا، قال : والله لتخبريني .
_________
(1) كذا في نسخنا، والصواب : فما .
(2) يتلدد: أي يلتفت يميناً وشمالاً . «الصحاح ـ لدد ـ 2 : 535» .
( 443 )
![](blank.gif)
فأخذت عليه الأيمان أن لا يخبر أحداً ، فحلف فاخبرته ، وكانت هذه
المرأة اُمّ ولد للأشعث بن قيس ، فاضطجع ابنها وسكت .
![](blank.gif)
وأصبح فغدا إلى عبدالرحمن بن محمد بن الأشعث فأخبره بمكان
مسلم بن عقيل عند اُمّه ، فأقبل عبدالرحمن حتّى أتى أباه وهو عند ابن زياد
فسارّه ، فعرف ابن زياد سراره ، فقال : قم فأتني به الساعة .
ــ
فقام وبعث معه عبيدالله بن العبّاس السلمي في سبعين رجلاً من
قيس ، حتّى أتوا الدار التي فيها مسلم ، فلمّا سمع وقع الحوافر وأصوات
الرجال علم أنّه قد أُتي ، فخرج إليهم بسيفه واقتحموا عليه الدار، فشدّ عليهم
يضربهم بسيفه حتّى أخرجهم من الدار، واختلف هو وبكر بن حمران
الأحمري فضرب بكر فم مسلم فقطع شفته العليا وأسرع في السفلى،
وضربه مسلم على رأسه ضربة منكرة وثنّى باُخرى على حبل العاتق ، وخرج
عليهم مصلتاً بسيفه ، فقال له محمد بن الأشعث : لك الأمان لا تقتل
نفسك ، وهو يقاتلهم ويقول :
أقـسمـتُ لا أُقتلُ إلاّ حُرّا * إني رأيتُ الموتَ شيئاً نُكرا
كلّ امرئ يوماً ملاقٍ شـرّا * أخـافُ أن اُكذبَ أو اُغَرّا
![](blank.gif)
فقال له محمد بن الأشعث : إنّك لا تكذب ولا تغرّ، فلا تجزع ، إنّ
القوم بنوعمّك وليسوا بقاتليك .
![](blank.gif)
فقال مسلم : أمّا لولم تؤمنوني ما وضعت يدي في أيديكم ، فاُتي ببغلةٍ
فركبها، واجتمعوا حوله وانتزعوا سيفه ، فكأنّه أيسَ هناك من نفسه ، فدمعت
عيناه وقال : هذا أوّل الغدر، وأقبل على محمد بن الأشعث وقال : إنّي أراك
والله ستعجز عن أماني فهل عندك خيرٌ ؟ تستطيع أن تبعث من عندك رجلاً
على لساني أن يبلّغ حسيناً ـ فإنّي لا أراه إلاّ خرج إليكم اليوم أو هو خارج
غداً ـ ويقول : إنّ ابن عقيل بعثني إليك وهوأسير في أيدي القوم لا يرى أن
( 444 )
يمسي حتّى يقتل ، وهو يقول : إرجع فداك أبي وأمّي بأهل بيتك
ولا يغرنّك أهل الكوفة، فإنّهم أصحاب أبيك الذي كان يتمنّى فراقهم
بالموت أو القتل ، إنّ أهل الكوفة كذبوك وليس لكذوب رأي . فقال ابن
الأشعث : والله لأفعلنّ ، ولأعلمنّ ابن زياد أنّي قد آمنتك .
![](blank.gif)
وأقبل ابن الأشعث بابن عقيل إلى باب القصر، ودخل على عبيدالله
فاخبره خبره وما كان من أمانه ، فقال ابن زياد : ما أنت والأمان ؟ كأنّا أرسلناك
لتؤمنه وإنّما أرسلناك لتأتينا به ، فسكت ابن الأشعث .
![](blank.gif)
وخرج رسول ابن زياد فأمر بإدخال مسلم ، فلمّا دخل لم يسلّم عليه
بالإمرة، فقال الحرسي : ألا تسلّم على الأمير؟ قال : إن كان يريد قتلي فما
سلامي عليه ، وإن كان لا يريد قتلي ليكثرنّ سلامي عليه ، فقال ابن زياد:
لعمري لتقتلنّ قتلة لم يقتلها أحدٌ من الناس في الإسلام ، فقال له مسلم :
أنت أحقّ من أحدث في الإسلام ، وأنّك لا تدع سوء القتلة وقبح المثلة
وخبث السيرة، ولؤم الغلبة .
![](blank.gif)
وأخذ إبن زياد لعنة الله عليه يشتمه ويشتم الحسين وعليّاً وعقيلَاَ،
وأخذ مسلم لا يكلّمه .
![](blank.gif)
ثمّ قال ابن زياد : إصعدوا به فوق القصر واضربوا عنقه ثمّ أتبعوه
جسده ، فقال مسلم : لوكان بيني وبينك قرابة ما قتلتني ، فقال ابن زياد : أين
هذا الذي ضرب ابن عقيل رأسه بالسيف ، فدعي بكر بن حمران الأحمري
فقال له : إصعد فكن أنت الذي تضرب عنقه .
![](blank.gif)
فصعد وجعل مسلم يكبّرالله ويستغفره ، ويصلّي على النبيّ وآله
ويقول : اللهم احكم بيننا وبين قوم غرّونا وخذلونا، وضربت عنقه واُتبع
جسده رأسه ، واُمر بهانئ بن عروة فاُخرج إلى السوق وضربت عنقه وهو
يقول : إلى الله المعاد، اللهم إلى رحمتك ورضوانك .
( 445 )
![](blank.gif)
وفي قتلهما يقول عبدالله بن الزبير الأسدي :
إن كنتِ لا تدرينَ ما الموتُ فانظري * إلى هانئ في السوقِ وابنِ عقيل
إِلى بطلٍ قـد هــشّم السيفُ وجههُ * واخر يهوي من طمار قــتيل
- في أبيات (1) -
![](blank.gif)
وبعث ابن زياد لعنه الله برأسيهما إلى يزيد بن معاوية لعنه الله.
![](blank.gif)
وكان خروج مسلم رحمة الله عليه بالكوفة يوم الثلاثاء لثمان مضين من
ذي الحجّة يوم التروية، وقتل يوم عرفة سنة ستّين .
![](blank.gif)
وكان توجّه الحسين عليه السلام من مكّة إلى العراق في يوم خروج
مسلم بالكوفة، وكان قد اجتمع إليه عليه السلام مدّة مقامه بمكّة نفرمن أهل
الحجاز والبصرة ، ولمّا أراد الخروج إلى العراق طاف بالبيت وسعى بين الصفا
والمروة وأحلّ من إحرامه وجعلها عمرة، لأنّه لم يتمكّن من تمام الحجّ مخافة
أن يُقبض عليه بمكّة فيُنفذ إلى يزيد بن معاوية
(2).
![](blank.gif)
فروي عن الفرزدق الشاعر أنّه قال : حججت باُمّي سنة ستّين ، فبينا
أنا أسوق بعيرها حين دخلت الحرم إذ لقيت الحسين بن عليّ عليهما السلام
خارجاً من الحرم معه أسيافه وتراسه فقلت : لمن هذا القطار؟ فقيل.
للحسين بن عليّ ، فأتيته فسلّمت عليه وقلت له : أعطاك الله سؤلك وأملك
فيما تحبّ يا ابن رسول الله بأبي أنت وأمّي ما أعجلك عن الحجّ ؟
![](blank.gif)
قال : «لولم أعجل لأخذت » ثمّ قال لي : «من أنت ؟» .
![](blank.gif)
قلت : امرؤٌ من العرب ، فلا والله ما فتّشني أكثر من ذلك ، ثمّ قال :
_________
(1) ديوان عبدالله بن الزبير الأسدي : 115 .
(2) انظر: وقعة الطف لأبي مخنف : 109 ـ 147، ارشاد المفيد 2: 43، مقتل ابن طاووس :
19، تاريخ الطبري 5: 358، مقاتل الطالبيين : 96، مقتل الخوارزمي 1: 199، تذكرة
الخواص : 218 .
( 446 )
«أخبرني عن الناس خلفك ؟»
![](blank.gif)
فقلت : الخبير سألت ، قلوب الناس معك وأسيافهم عليك ، وسألته
عن أشياء من نذور ومناسك فأخبرني بها، ثمّ حرّك راحلته وقال : «السلام
عليكم »، ثمّ افترقنا .
![](blank.gif)
ولحقه عبدالله بن جعفر بكتاب عمرو بن سعيد بن العاص والي مكة
مع أخيه يحيى بن سعيد يؤمنه على نفسه ، فدفعا إليه الكتاب وجهدا
به في الرجوع فقال : «إنّي رأيت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في
المنام وأمرني بما أنا ماض له » .
![](blank.gif)
قالا: فما تلك الرؤيا؟
![](blank.gif)
فقال : «ما حدّثت بها أحداً ولا اُحدّث أحداً حتّى ألقى ربّي عزّ وجل » .
![](blank.gif)
فلمّا يئس عبدالله بن جعفرمنه أمر ابنيه عوناً ومحمداً بلزومه والمسيرمعه
والجهاد دونه ، ورجع هو ويحيى بن سعيد إلى مكّة .
وتوجّه الحسين عليه السلام نحو العراق ، ولمّا بلغ عبيدالله بن زياد
إقبال الحسين عليه السلام إلى الكوفة بعث الحصين بن نمير صاحب شرطته
حتّى نزل القادسيّة، ولمّا بلغ الحسين عليه السلام بطن الرملة بعث عبدالله
ابن يقطرـ وهوأخوه من الرضاعة ـ وقيل : بل بعث قيس بن مسهر الصيداوي
إلى أهل الكوفة، ولم يكن علم بخبرمسلم ، وكتب معه إليهم كتاباً يخبرهم
فيه بقدومه ، ويأمرهم بالانكماش
(1) في الأمر. فأخذه الحصين بن نمير
وبعث به إلى عبيدالله بن زياد، فقال له عبيدالله بن زياد: إصعد وسبّ
الكذّاب الحسين بن عليّ .
![](blank.gif)
فصعد وحمد الله وأثنى عليه وقال : أيّها الناس ، هذا الحسين بن عليّ
_________
(1) الانكماش : الاسراع . «انظر: الصحاح ـ كمش ـ 3 : 1018 » .
( 447 )
خير خلق الله ، ابن فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه واله وسلّم ، وأنا
رسوله إليكم فأجيبوه ، ثمّ لعن ابن زياد، فأمر به فرمي من فوق القصر، فوقع
على الأرض وانكسرت عظامه ، وأتاه رجل فذبحه وقال : أردت أن اُريحه ! !
![](blank.gif)
فلمّا بلغ الحسين صلوات الله عليه قتل رسوله استعبر، ولمّا بلغ
الثعلبيّة ونزل أتاه خبر قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة فقال : «إنّا لله وإنّا
إليه راجعون ، رحمة الله عليهما» يردّد ذلك مراراً.
![](blank.gif)
وقيل له : ننشدك الله يا ابن رسول الله لما انصرفت من مكانك هذا،
فإنّه ليس لك بالكوفة ناصرٌ ولا شيعة ، بل نتخوّف أن يكونوا عليك ، فنظرإلى
بني عقيل فقال : «ما ترون ؟» فقالوا : والله لا نرجع حتّى نصيب ثارنا أو نذوق
ما ذاق . فقال الحسين عليه السلام : «لا خير في العيش بعد هؤلاء» .
![](blank.gif)
ثمّ أخرج إلى الناس كتاباً فيه : «أمّا بعد: فقد أتانا خبر فظيع ، قتل
مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة وعبدالله بن يقطر، وقد خذلنا شيعتنا، فمن
أحبّ منكم الانصراف فلينصرف في غير حرجِ ، فليس عليه ذمام » .
![](blank.gif)
فتفرّق الناس عنه وأخذوا يميناً وشمالاً حتّى بقي في أصحابه الذين
جاؤوا معه ونفريسيرممّن انضمّوا إليه ، وإنّما فعل عليه السلام ذلك لأنّه علم
أنّ الأعراب الذين اتّبعوه يظنّون أنّه يأتي بلداً قد استقام عليه ، فكره أن يسيروا
معه إلاّ وهم يعلمون على ما يقدمون .
![](blank.gif)
ثمّ سارعليه السلام حتّى مرّببطن العقبة، فنزل فيها فلقيه شيخ من
بني عكرمة يقال له : عمرو بن لوذان فقال : أنشدك الله يا ابن رسول الله لمّا
انصرفت ، فوالله ما تقدم إلاّ على الأسنّة وحدّ السيوف ، وإنّ هؤلاء الذين بعثوا
إليك لوكانوا كفوك مؤونة القتال ووطّؤوا لك الأسياف فقدمت عليهم كان ذلك
رأياً .
![](blank.gif)
فقال : «يا عبدالله ، لا يخفى عليّ الرأي ولكنّ الله تعالى لا يغلب على
( 448 )
أمره » ثمّ قال عليه السلام : «والله لا يَدَعوني حتّى يستخرجوا هذه العلقة من
جوفي ، فإذا فعلوا ذلك سلّط الله عليهم من يذلّهم حتّى يكونوا أذلّ فرق
الاُمم » .
![](blank.gif)
ثمّ سار عليه السلام من بطن العقبة وأمر فتيانه أن يستقوا الماء
ويكثروا ، ثم سار حتّى انتصف النهار، فبينا هو يسير إذ كبّر رجل من أصحابه
فقال عليه السلام : «الله أكبر لم كبّرت ؟» قال : رأيت النخل ،
فقال له جماعة من أصحابه : والله إنّ هذا المكان ما رأينا به نخلة قطّ ، قال :
«فما ترونه ؟ » قالوا : نراه والله آذان الخيل ، قال : «أنا والله أرى ذلك » .
![](blank.gif)
فما كان بأسرع حتّى طلعت هوادي الخيل
(1) مع
الحرّ بن يزيد
التميميّ ، فجاء حتّى وقف هو وخيله مقابل الحسين عليه السلام في حرّ
الظهيرة، وكان مجيء الحرّبن يزيد من القادسيّة، يقدم الحصين بن نميرفي
ألف فارس .
![](blank.gif)
فحضرت صلاة الظهر، فصلّى الحسين عليه السلام وصلّى الحرّ
خلفه ، فلمّا سلّم أنصرف إلى القوم وحمد الله وأثنى عليه وقال :
![](blank.gif)
«أيّها الناس إنّكم إن تتّقوا الله وتعرفوا الحقّ لأهله يكن أرضى لله
عنكم ، ونحن أهل بيت محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم أولى بولاية هذا الأمر
عليكم من هؤلاء المدّعين ما ليس لهم ، والسائرين فيكم بالجور والعدوان ،
فإن أبيتم إلاّ الكراهة لنا، والجهل بحقّنا، وكان رأيكم الآن غير ما أتتني به
كتبكم ، وقدمت به عليّ رسلكم انصرفت عنكم ».
![](blank.gif)
فقال له الحر: أنا والله ما أدري ما هذه الكتب التي تذكر!
![](blank.gif)
فقال الحسين عليه السلام لبعض أصحابه : «يا عقبة بن سمعان اُخرج
_________
(1) اقبلت هوادي الخيل : إذا بدت أعناقها . «الصحاح ـ هدى ـ 6 : 2534 » .
( 449 )
الخرجين اللذين فيهما كتبهم إليّ » .
![](blank.gif)
فأخرج خرجين مملوءَين صحفاً فنثرت بين يديه ، فقال له الحرّ: لسنا
من هؤلاء الذين كتبوا إليك ، وقد اُمرنا إذا لقيناك أن لا نفارقك حتّى نقدم بك
الكوفة على عبيدالله .
![](blank.gif)
فقال له الحسين عليه السلام : «الموت أدنى إليك من ذلك » ثمّ قال
لأصحابه : «قوموا فاركبوا» فركبوا ، فقال : «انصرفوا» .
![](blank.gif)
فلمّا ذهبوا لينصرفوا حال القوم بينهم وبين الانصراف فقال الحسين
عليه السلام للحرّ: «ثكلتك اُمّك يا ابن يزيد».
![](blank.gif)
قال الحرّ: أمّا لوغيرك من العرب يقولها لي وهوعلى مثل الحال التي
أنت عليها ما تركت ذكر اُمّه بالثكل ،ولكن والله ما لي إلى ذكرأمّك من سبيل
إلاّ باحسن ما نقدر عليه.
![](blank.gif)
فقال الحسين عليه السلام : «فما تريد؟»
![](blank.gif)
قال : اُريد أن أنطلق بك إلى الأمير عبيدالله .
![](blank.gif)
قال : «إذاً والله لا أتّبعك » .
![](blank.gif)
قال : إذاً والله لا أدعك .
![](blank.gif)
وترادّا القول ، فلمّا كثر الكلام بينهما قال الحر: إنّي لم أومر بقتالك ،
إنّما اُمرت أن لا اُفارقك حتّى أقدم بك الكوفة، فتياسر ههنا عن طريق
العذيب والقادسيّة حتّى أكتب إلى الأمير ويكتب إلى عبيدالله لعل الله أن ياتي
بأمر يرزقني فيه العافية من أن اُبتلى بشيء من أمرك .
![](blank.gif)
فسار الحسين عليه السلام وسار الحرّ في أصحابه يسايره وهو يقول
له : إنّي أذكرك الله في نفسك ، فإنّي أشهد لئن قاتلت لتقتلن .
![](blank.gif)
فقال الحسين عليه السلام : «أفبالموت تخوّفني ؟ ! وساقول ما قال أخو
الأوس لابن عمّه وهويريد نصرة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فخوّفه
( 450 )
![](blank.gif)
ابن عمّه وقال : إنّك مقتول فقال :
سأمضي وما بالموتِ عارٌ على الفتى * إذا ما نوى حقّاً وجاهدَ مسلما
واسى الرجالَ الصالحينَ بـــنفسهِ * وفارقَ مثبوراً وودّعَ مجرما»
![](blank.gif)
فلمّا سمع ذلك الحرّ تنحّى عنه .
![](blank.gif)
قال عقبة بن سمعان : فسرنا معه ساعة فخفق عليه السلام هو على
ظهر فرسه خفقة ثمّ انتبه وهويقول : «إنّا لله وإنّا إليه راجعون ، والحمد لله ربّ
العالمين » ففعل ذلك مرّتين أو ثلاثاً، فأقبل إليه عليّ بن الحسين عليهما
السلام على فرس فقال : يا أبه فيم حمدت الله واسترجعت ؟
![](blank.gif)
قال : «يا بنيّ ، إنّي خفقت خفقة فعنّ لي فارس على فرس وهويقول :
القوم يسيرون والمنايا تسري إليهم ، فعلمت أنّها أنفسنا نُعيت إلينا» .
![](blank.gif)
فقال له : يا أبه لا أراك الله سوءاً، ألسنا على الحقّ ؟
![](blank.gif)
قال : «بلى والذي إليه مرجع العباد» .
![](blank.gif)
قال : فإنّنا إذن لا نبالي أن نموت محقّين.
![](blank.gif)
فقال له الحسين عليه السلام : «جزاك الله من ولد خير ما جزى ولداً
عن والده » .
![](blank.gif)
فلمّا أصبح نزل فصلّى الغداة، ثمّ عجلّ الركوب فأخذ يتياسر
بأصحابه يريد أن يفرّقهم فيأتيه الحر بن يزيد فيرّده وأصحابه ، فجعل إذا ردّهم
نحو الكوفة امتنعوا عليه ، فلم يزالوا يتياسرون كذلك حتّى انتهوا إلى نينوى
المكان الذي نزل به الحسين عليه السلام ، فإذا راكب على نجيب له ، فلمّا
انتهى إليهم سلّم على الحرّ ولم يسلّم على الحسين عليه السلام وأصحابه ،
ودفع إلى الحرّ كتاباً من عبيدالله بن زياد، فإذا فيه : أمّا بعد: فجعجع
بالحسين حين يبلغك كتابي ولا تنزله إلاّ بالعراء في غيرخضر وعلى غيرماء،
وقد أمرت رسولي أن يلزمك ولا يفارقك حتّى يأتيني بإنفاذك أمري ، والسلام .