![](blank.gif)
وعنه ، عن ابن مهران ، عن محمد بن عليّ ، عن الضحّاك بن الاَشعث ، عن داود بن
زربي قال : جئت إلى أبي إبراهيم عليه السلام بمال فأخذ بعضه وترك بعضه فقلت :
أصلحك الله ، لاَيّ شيء تركته عندي؟
![](blank.gif)
فقال : «إنّ صاحب هذا الاَمر يطلبه منك» .
![](blank.gif)
فلمّا جاء نعيه عليه السلام بعث إلي أبو الحسن عليه السلام فسألني ذلك المال ،
فدفعته إليه
(1) .
![](blank.gif)
وعنه ، عن محمد بن عليّ ، عن أبي الحكم ـ ورواه الشيخ أبو جعفر ابن بابويه ، عن
أبيه وجماعة ، عن محمد بن يحيى العطّار ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن
عبدالله بن محمد ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن عليّ بن أسباط ، عن
الحسين مولى أبي عبدالله ، عن أبي الحكم ـ عن عبدالله بن إبراهيم بن علي بن
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب ، عن يزيد بن سليط قال : لقيت أبا إبراهيم عليه
السلام ـ ونحن نريد العمرة ـ في بعض الطريق فقلت : جعلت فداك هل تثبت هذا
الموضع الذي نحن فيه .
![](blank.gif)
قال : «نعم ، فهل تثبته أنت؟»
![](blank.gif)
قلت : نعم ، إنّي أنا وأبي لقيناك هاهنا مع أبي عبدالله ومعه إخوتك ، فقال له أبي :
بأبي أنت واُمّي أنتم كلّكم أئمّة مطهّرون ، والموت لايعرى منه أحد ، فأحدث إليّ
شيئاً اُحدّث به من يخلفني من بعدي فلا يضلّوا .
![](blank.gif)
فقال : «نعم يا أبا عمارة
(2) هؤلاء ولدي ، وهذا سيّدهم ـ وأشار
____________
(1) الكافي 1 : 250 | 13 ، وكذا في : ارشاد المفيد 2 : 251 ـ 252 ، الغيبة للطوسي :
39 | 18 ، رجال الكشي : 313 | 565 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 368 ، كشف الغمة
2 : 271 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 49 : 24 | 40 .
(2) في الكافي : يا أبا عبد الله .
( 48 )
إليك ـ قد عُلّم الحكم والفهم ، وله السخاء والمعرفة بما يحتاج إليه الناس وما
اختلفوا فيه من أمر دينهم ودنياهم ، وفيه حسن الخلق وحسن الجوار ، وهو باب
من أبواب الله عزّ وجلّ ، وفيه آخر خيرٌ من هذا كلّه» .
![](blank.gif)
فقال له أبي : و ماهي؟
![](blank.gif)
فقال : «يخرج الله منه غوث هذه الاَمّة وغياثها وعلمها ونورها ، خيرمولود وخير
ناشئ ، يحقن الله به الدماء ، ويصلح به ذات البين ، ويلمّ به الشعث ، ويشعب
(1)به
الصدع
(2) ، ويكسو به العاري ، ويشبع به الجائع ، ويؤمن به الخائف ، وينزل الله به
القطر ، ويرحم به العباد ، خير كهل ، وخير ناشئ ، قوله حكم ، وصمته علم ، يبّين
للناس ما يختلفون فيه ، ويسود عشيرته من قبل أوان حلمه» .
![](blank.gif)
فقال له أبي : بأبي أنت واُمّي ، هل يكون له ولد بعده؟
![](blank.gif)
فقال : «نعم» ثمّ قطع الكلام .
![](blank.gif)
قال يزيد : فقلت له : بأبي أنت واُمّي ، فأخبرني بمثل ما أخبرنا به أبوك فقال لي :
«نعم ، إنّ أبي عليه السلام كان في زمان ليس هذا الزمان مثله» .
![](blank.gif)
فقلت له : من يرضى بهذا منك فعليه لعنة الله .
![](blank.gif)
قال : فضحك أبو إبراهيم عليه السلام ثمّ قال : «اُخبرك يا أبا عمارة ، إنّي خرجت من
منزلي فأوصيت إلى ابني فلان وأشركت معه بنيّ في الظاهر ، وأوصيته في الباطن
وأفردته وحده ، ولو كان الاَمر إليّ لجعلته في القاسم لحبّي إيّاه ورأفتي عليه ، ولكن
ذاك إلى الله يجعله حيث يشاء ، ولقد جاءني بخبره رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلّم ثمّ أرانيه وأراني من يكون بعده ، وكذلك
____________
(1) يشعب : يجمع . « انظر : الصحاح ـ شعب ـ 1 : 156» .
(2) الصدع : الشق . « الصحاح ـ صدع ـ 3 : 1241» .
( 49 )
نحن لا نوصي إلى أحد منّا حتّى يخبره رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
وجدّي عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، ورأيت مع رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلّم خاتماً وسيفاً وعصاً وكتاباً وعمامةً ، فقلت : ما هذا يا رسول الله؟ فقال لي : أمّا
العمامة فسلطان الله ، وأمّا السيف فعزّ الله ، وأمّا الكتاب فنور الله؛ وأمّا العصا فقوّة
الله ، وأمّا الخاتم فجامع هذه الاَمور ، ثمّ قال : ولاَمر قد خرج منك إلى غيرك ، فقلت :
يا رسول الله أرنيه أيّهم هو؟ فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : ما رأيت من
الاَئمة أحداً أجزع على فراق هذا الاَمر منك ، ولو كانت الاِمامة بالمحبّة لكان
إسماعيل أحبّ إلى أبيك منك ، ولكن ذاك إلى الله عزّ وجلّ» .
![](blank.gif)
ثمّ قال أبو إبراهيم عليه السلام : «ورأيت ولدي جميعاً ـ الاَحياء منهم والاَموات ـ
فقال لي أمير المؤمنين عليه السلام : هذا سيّدهم ، وأشار إلى إبني عليّ ، فهو منّي
وأنا منه والله مع المحسنين» .
![](blank.gif)
قال يزيد : ثمّ قال أبو إبراهيم عليه السلام : «يا يزيد ، إنّها وديعة عندك فلا تخبر بها إلاّ
عاقلاً أو عبداً تعرفه صادقاً ، وإن سئلت عن الشهادة فاشهد بها ، وهو قول الله
عزّ وجلّ لنا : (
إنّ الله يَأمُرُكُم أَن تُؤَدُّوا الاَماناتِ إِلى أهلها
)
(1) .
وقال لنا : (
ومَنن أَظلم مِمَّن كَتَمَ شَهادَةً عِندَهُ مِنَ الله)
(2) .
![](blank.gif)
قال : وقال أبو إبراهيم عليه السلام : «فأقبلت على رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلّم فقلت : قد اجتمعوا إليّ ـ بأبي أنت واُمّي ـ فأيّهم هو؟ فقال : هو الذي ينظر
بنور الله ، ويسمع بتفهيمه ، وينطق بحكمته ، ويصيب فلا يخطئ ، ويعلم فلا يجهل ،
هو هذا ـ وأخذ بيد علي ابني ـ ثمّ قال : ما أقلّ
____________
(1) النساء 4 : 58 .
(2) البقرة 2 : 140 .
( 50 )
مقامك معه ، فأذا رجعت من سفرتك فأوص وأصلح أمرك ، وافرغ ممّا أردت
فأنّك منتقل عنهم ومجاور غيرهم ، وإذا أردت فادع عليّاً فمره فليغسّلك وليكفّنك
وليتطهّر لك ولا يصلح إلاّ ذلك و ذلك سنّة قد مضت» .
![](blank.gif)
ثمّ قال أبو إبراهيم عليه السلام : «إنّي أوخذ هذه السّنة ، والاَمر إلى إبني عليّ سمّي
علي وعليّ ، فأمّا عليّ الاَول فعليّ بن أبي طالب عليه السلام وأمّا علي الآخر فعليّ بن
الحسين عليهما السلام ، اُعطي فهم الاَول وحكمته وبصره وودّه ودينه ومحنته ،
ومحنة الآخر وصبره على ما يكره ، وليس له أن يتكلّم إلاّ بعد موت هارون بأربع
سنين» .
![](blank.gif)
ثمّ قال : «يا يزيد ، فإذا مررت بهذا الموضع ولقيته ـ وستلقاه ـ فبشّره أنّه سيولد له
غلامٌ أمين مأمون مبارك ، وسيعلمك أنّك لقيتني ، فأخبره عند ذلك أنّ الجارية التي
يكون منها هذا الغلام جارية من أهل بيت مارية القبطيّة جارية رسول الله صلّى الله
عليه وآله وسلّم ، وإن قدرت أن تبلّغها منّي السلام فافعل ذلك» .
![](blank.gif)
قال يزيد : فلقيت بعد مضي أبي إبراهيم عليه السلام عليّاً عليه السلام فبدأني فقال
لي : «يا يزيد ، ما تقول في العمرة؟»
![](blank.gif)
فقلت : فداك أبي وأمّي ، ذاك إليك وما عندي نفقة .
![](blank.gif)
فقال : «سبحان الله ، ما كنّا نكلّفك ولا نكفيك» .
![](blank.gif)
فخرجنا حتى إنتهينا إلى ذلك الموضع إبتدأني فقال : «يا يزيد ، إنّ هذا الموضع
لكثيراً ما لقيت فيه (خيراً لك من عمرتك)»
(1) .
![](blank.gif)
فقلت : نعم ، ثمّ قصصت عليه الخبر .
____________
(1) في الكافي : جيرتك وعمومتك .
( 51 )
![](blank.gif)
فقال لي : «أمّا الجارية فلم تجيء بعد فإذا (دخلت)
(1)أبلغتها منك السّلام» .
![](blank.gif)
فانطلقنا إلى مكّة ، واشتراها في تلك السنة ، فلم تلبث إلاّ قليلاً حتّى حملت فولدت
ذلك الغلام .
![](blank.gif)
قال يزيد : وكان إخوة علي يرجون أن يرثوه ، فعادوني من غير ذنب ، فقال لهم
إسحاق بن جعفر : والله لقد رأيته وأنّه ليقعد من أبي إبراهيم عليه السلام المجلس
الذي لا اجلس فيه انا
(2)
![](blank.gif)
وعنه ، عن محمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن علي وعبيدالله بن
المرزبان ، عن ابن سنان قال : دخلت على أبي الحسن موسى عليه السلام قبل أن
يقدم العراق بسنة وعليّ ابنه جالس بين يديه ، فنظر إليّ فقال : «يا محمد ، أما إنه
ستكون في هذه السنة حركة ، فلا تجزع لذلك» .
![](blank.gif)
قال : قلت : وما يكون جعلت فداك؟ فقد أقلقتني .
![](blank.gif)
قال : «أصير إلى هذه الطاغية ، أما إنّه لا يبدأني منه سوء ولا من الذي يكون بعده» .
![](blank.gif)
قال : قلت : وما يكون جعلت فداك؟
![](blank.gif)
قال : (
يضلُّ اللهُ الظالمينَ وَيَفعلُ اللهُ ما يَشاء )
(3)
![](blank.gif)
قال : قلت : وما ذاك جعلت فداك .
![](blank.gif)
قال : «من ظلم ابني هذا حقّه وجحد إمامته من بعدي كان كمن جحد
____________
(1) في الكافي : جاءت .
(2) الكافي 1 : 250 | 14 ، وكذا في :ارشاد المفيد 2 : 252 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام
1 : 23 | 9 ، والغيبة للطوسي في بحار الانوار 50 : 25 | 17 .
(3) ابراهيم 14 : 27 .
( 52 )
عليّاً عليه السلام حقّه وجحد إمامته من بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم» .
![](blank.gif)
قال : قلت : والله لئن مدّ الله لي في العمر لاُسلّمنّ له حقّه ، ولاُ قرّنّ له بإمامته .
![](blank.gif)
قال : «صدقت يا محمد ، يمدّ الله في عمرك وتقرّ بإمامته وإمامة من يكون بعده» .
![](blank.gif)
قال : قلت : ومن ذاك؟
![](blank.gif)
قال : «محمد ابنه» .
![](blank.gif)
قال : قلت له : الرضا والتسليم
(1)
![](blank.gif)
والاَخبار في هذا الباب كثيرة ، وهذه جملة كافية في هذا الموضع .
____________
(1) الكافي 1 : 256 | 16 ، وكذا في : عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 32 | 29 ، ارشاد المفيد
2 : 252 ، الغيبة للطوسي : 32 | 8 .
( 53 )
(الفصل الثالث )
في ذكر دلالاته ومعجزاته عليه السلام
![](blank.gif)
قد نقلت الرواة من العامّة والخاصّة كثيراً من دلالاته وآياته في حياته وبعد وفاته ،
ونحن نذكر منها ما يليق بكتابنا هذا ، فممّا روته العامّة :
![](blank.gif)
ما أخبرني به الحاكم الموفّق بن عبدالله العارف النوقانيّ قال : أخبرنا الحسن بن
أحمد بن محمد السمرقنديّ المحدّث ، قال : أخبرنا محمد بن أبي
علي الصفار ، قال : أخبرنا أبو سعد الزاهد ، قال : أخبرنا عبدالعزيز بن محمد بن عبد
ربّه الشيرازيّ بمصر ، قال : حدّثنا عمر بن محمد بن عراك ، قال : حدّثنا عليّ عليّ
بن محمد الشيروانيّ ، قال : حدّثنا عليّ بن أحمد الوشّاء الكوفيّ قال : خرجت من
الكوفة إلى خراسان فقالت لي ابنتي : يا أبه ، خذ هذه الحلّة فبعها واشتر لي بثمنها
فيروزجاً .
![](blank.gif)
قال : فأخذتها وشددتها في بعض متاعي وقدمت مرو ، فنزلت في بعض الفنادق ،
فإذا غلمان عليّ بن موسى ـ المعروف بالرضا ـ قد جاؤوني وقالوا : نريد حلّة
نكفّن بها بعض علمائنا ، فقلت : ما عندي ، فمضوا ثمّ عادوا وقالوا : مولانا يقرأ
عليك السلام ويقول لك : «معك حلّة في السفط الفلانيّ دفعتها إليك ابنتك وقالت :
اشترلي بثمنها فيروزجاً ، وهده ثمنها» .
![](blank.gif)
فدفعتها إليهم وقلت : والله لاَسألنّه عن مسائل فإن أجابني عنها فهو هو ، فكتبتها
وعدوت إلى بابه فلم أصل إليه لكثرة إزدحام الناس ، فبينما أنا جالس إذ خرج إليّ
خادم فقال لي : يا عليّ بن أحمد هذه جوابات مسائلك التي معك ، فأخذتها منه
فإذا هي جوابات مسائلي بعينها
(1)
____________
(1) المناقب لابن شهرآشوب 4 : 341 ، دلائل الامامة : 194 ، الثاقب في المناقب
=
( 54 )
![](blank.gif)
ومن ذلك : ما رواه الحاكم أبو عبدالله الحافظ بإسناده ، عن محمد بن عيسى ، عن
أبي حبيب النباجي قال : رأيت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في المنام وقد
وافى النباج
(1) ونزل في المسجد الذي ينزله الحجّاج في كلّ سنة ، وكأنّي مضيت
إليه وسلّمت عليه ووقفت بين يديه ، فوجدت عنده طبقاً من خوص نخل المدينة
فيه تمر صيحاني ، وكأنّه قبض قبضة من ذلك التمر فناولني ، فعددته فكان ثماني
عشرة ، فتأوّلت أنّي أعيش بعدد كلّ تمرة سنة .
![](blank.gif)
فلمّا كان بعد عشرين يوماً كنت في أرض تُعمر بين يدي للزراعة إذ جاءني من
أخبرني بقدوم أبي الحسن الرضا عليه السلام من المدينة ونزوله لك المسجد ،
ورأيت الناس يسعون إليه فمضيت نحوه ، فإذا هو جالس في الموضع الذي كنت
رأيت فيه النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وتحته حصير مثل ما كان تحته وبين يديه
طبق من خوص فيه تمر صيحاني ، فسلّمت عليه فردّ عليّ السلام ، واستدعاني
فناولني قبضة من ذلك التمر ، فعددته فإذا عدده مثل ذلك العدد الذي ناولني
رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقلت له : زدني منه يا ابن رسول الله .
![](blank.gif)
فقال : «لو زادك رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لزدناك»
(2) .
____________
=
497 | 406 ، كشف الغمة 2 : 312 ، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 49 : 69 | ذيل حديث 93 .
(1) قال الحموي في «معجم البلدان 5 : 255» : قال منصور : في بلاد العرب نباجان ،
احدهما على طريق البصرة يقال له نباج بني عامر وهو بحذاء فيد ، والآخر
نباج بني سعد في الغريتين .
وقال غيره : النباج منزل لحجاج البصرة .
وقيل : النباج بين مكة والبصرة للكريزيين ، ونباج آخر بين البصرة واليمامة .
(2) رواه عنه ابن شهرآشوب في المناقب 4 : 342 ، وابن حمزة في الثاقب في المناقب :
=
( 55 )
![](blank.gif)
ومن ذلك ما أورده الحاكم أيضاً ورواه بإسناده ، عن سعد بن سعد ، عنه عليه
السلام : أنّه نظر إلى رجل فقال له : «يا عبدالله ، أوص بما تريد واستعدّ لما لا بدّ منه» .
![](blank.gif)
فمات الرجل بعد ذلك بثلاثة أيّام
(1) .
![](blank.gif)
ومما روته الخاصة : ما رواه الشيخ أبو جعفر بن بابويه بإسناده ، عن يحيى بن
محمد بن جعفر قال : مرض أبي مرضاً شديداً فأتاه الرضا عليه السلام يعوده
وعمّي إسحاق جالس يبكي ، فالتفت إليّ وقال : «ما يُبكي عمّك؟»
![](blank.gif)
قلت : يخاف عليه ماترى .
![](blank.gif)
قال : فقال لي : «لا تغتمنّ ، فإنّ إسحاق سيموت قبله» .
![](blank.gif)
قال : فبرئ أبي محمد ومات إسحاق
(2) .
![](blank.gif)
وباسناده ، عن معمر بن خلاّد قال : قال لي الريّان بن الصلت : أُحبّ أن تستأذن لي
ئعلى أبي الحسن الرضا عليه السلام فاُسلّم عليه ، واُحبّ أن يكسوني من ثيابه ، وأن
يهب لي من الدراهم التي ضُربت باسمه .
![](blank.gif)
فدخلت على الرضا عليه السلام فقال مبتدئاً : «إنّ الريّان بن الصلت
____________
=
483 | 412 ، واُنظر عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 210 | 15 ، دلائل الإمامة : 189 ،
ونقله ابن الصباغ في الفصول المهمة : 246 ، والمجلسي في بحار الانوار 49 : 35 | 15 .
(1) نقله عنه ابن حمزة في الثاقب في المناقب : 481 | 407 ، واُنظر : عيون أخبار الرضا عليه السلام
2 : 223 | 43 ، ونقله ابن الصباغ في الفصول المهمة : 247 ، والمجلسي في بحار الانوار 49 : 59 | 75 .
(2) عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 206 | 7 ، وكذا في : المناقب لابن شهرآشوب 4 : 340 ،
الثاقب في المناقب : 481 | 408 .
( 56 )
يريد الدخول علينا ، والكسوة من ثيابنا ، والعطيّة من دراهمنا ، فأذنتُ له» .
![](blank.gif)
فدخل وسلّم ، فأعطاه ثوبين ، وثلاثين درهماً من الدراهم المضروبة باسمه
(1) .
![](blank.gif)
وباسناده ، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن الحسين بن موسى ابن جعفر قال :
كنّا حول أبي الحسن الرضا عليه السلام ونحن شبّان من بني هاشم إذ مرّ علينا
جعفر بن عمر العلوي ، وهو رثّ الهيئة ، فنظر بعضنا إلى بعض وضحكنا من هيئته ،
فقال الرضا عليه السلام : «سترونه عن قريب كثير المال كثير التبع» .
![](blank.gif)
فما مضى إلاّ شهر أو نحوه حتّى ولي المدينة وحسنت حاله ، فكان يمرّ بنا ومعه
الخصيان والحشم
(2) .
![](blank.gif)
وباسناده ، عن الحسين بن بشار قال : قال لي الرضا عليه السلام : «إنّ عبدالله يقتل
محمداً .
![](blank.gif)
فقلت : عبدالله بن هارون يقتل محمد بن هارون؟
![](blank.gif)
فقال لي : «نعم ، عبدالله الذي بخراسان يقتل محمد بن زبيدة الذي هو ببغداد»
فقتله
(3) .
____________
(1) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 208 | 10 ، وكذا في : رجال الكشي 1 : 824 | 1036 ،
المناقب لابن شهرآشوب 4 : 340 ، الثاقب في المناقب : 476 | 399 .
(2) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 208 | 11 وكذا في : المناقب لابن شهرآشوب 4 :
335 ، الثاقب في المناقب 486 | 414 ، كشف الغمة 2 : 314 ، الفصول المهمة : 247 .
(3) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 209 | 12 ، وكذا في : اثبات الوصية : 177 ، المناقب
لابن شهرآشوب 4 : 335 ، الثاقب في المناقب : 481 | 409 ، دلائل الإمامة : 189 ،
كشف الغمة 2 : 314 ، الفصول المهمة : 247 .
( 57 )
![](blank.gif)
وباسناده ، عن موسى بن مهران قال : رأيت الرضا عليه السلام وقد نظر إلى هرثمة
بالمدينة فقال : «كأنّي به وقد حُمل إلى مرو فضربت عنقه» .
![](blank.gif)
فكان كما قال
(1) .
![](blank.gif)
وباسناده ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران وصفوان بن يحيى قالا : جاءنا الحسين
بن قياما الواسطي ـ وكان من رؤساء الواقفة ـ فسألنا أن نستأذن له على الرضا عليه
السلام ففعلنا ، فلمّا صار بين يديه قال له : أنت إمام؟
![](blank.gif)
قال : «نعم» .
![](blank.gif)
قال : فإنّي اُشهد الله أنّك لست بإمام .
![](blank.gif)
قال : فنكت طويلاً في الاَرض منكس الرأس ثمّ رفع رأسه إليه فقال له : «ما علمك
أنّي لست بإمام؟» .
![](blank.gif)
قال له : إنّا روينا عن أبي عبدالله عليه السلام أنّ الاِمام لايكون عقيماً ، وأنت قد
بلغت هذا السنّ وليس لك ولد .
![](blank.gif)
قال : فنكس رأسه أطول من المرّة الاُولى ثمّ رفع رأسه وقال : «إنّي اُشهد الله انّه لا
تمضي الاَيّاخم والليالي حتّى يرزقني الله ولداً منّي» .
![](blank.gif)
قال عبدالرحمن : فعددنا الشهور من الوقت الذي قال ، فوهب الله له أبا جعفر في
أقلّ من سنة
(2) .
![](blank.gif)
قال الشيخ : حدّثنا أحمد بن علي بن الحسين الثعالبيّ ، قال ، حدّثنا أبو أحمد عبدالله
بن عبدالرحمن المعروف بالصفواني قال : خرجت قافلة من
____________
(1) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 210 | 14 ، وكذا في : اثبات الوصية : 175 ، المناقب
لابن شهرآشوب 4 : 335 ، الثاقب في المناقب : 482 | 410 ، دلائل الإمامة : 193 ،
كشف الغمة 2 : 304
(2) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 209 | 13 ، وكذا في : إثبات الوصية : 183 ، دلائل
الامامة : 189 ، نوادر المعجزات : 172 | 11 .
( 58 )
خراسان إلى كرمان ، فقطع اللصوص عليهم الطريق وأخذوا منهم رجلاً اتّهموه
بكثرة المال ، وأقاموه في الثلج وملأَوا فاه منه فانفسد فمه ولسانه حتّى لم يقدر
على الكلام ، ثمّ انصرف إلى خراسان وسمع بخبر الرضا عليه السلام وأنّه
بنيسابور ، فرأى فيما يرى النائم كأنّ قائلاً يقول له : إنّ ابن رسول الله صلّى الله
عليه وآله وسلّم قد ورد خراسان فسله عن علّتك ليعلّمك دواء تنتفع به .
![](blank.gif)
قال : فرأيت كأنّي قد قصدته وشكوت إليه ما كنت دفعت إليه ، وأخبرته بعلّتي فقال
لي : «خذ من الكمّون والسعتر والملح ودقّه وخذ منه في فمك مرّتين أو ثلاثاً ،
فإنّك تعافى» .
![](blank.gif)
فانتبه الرجل من منامه ولم يفكّر فيما كان رأى في منامه حتّى ورد باب نيسابور
فقيل له : إنّ عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام قد ارتحل من نيسابور وهو برباط
سعد ، فوقع في نفسه أن يقصده ويصف له أمره ، فدخل إليه فقال له : يا ابن رسول
الله ، كان من أمري كيت وكيت ، وقد انفسد عليّ فمي ولساني حتّى لا أقدر على
الكلام إلا بجهد ، فعلّمني دواء أنتفع به .
![](blank.gif)
فقال عليه السلام : «ألم أعلّمك ، اذهب فاستعمل ما وصفته لك في منامك» .
![](blank.gif)
فقال الرجل : يا ابن رسول الله ، إن رأيت أن تعيده عليّ .
![](blank.gif)
فقال لي : «خذ من الكمّون والسعتر والملح فدقّه وخذ منه في فمك مرّتين أو ثلاثاً
فإنّك تعافى» .
![](blank.gif)
قال الرجل : فاستعملت ما وصفه لي فعوفيت .
![](blank.gif)
قال الثعالبي : سمعت الصفواني يقول : رأيت هذا الرجل وسمعت منه هذه
الحكاية
(1) .
____________
(1) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 211 | 16 ، وباختصار في : المناقب لابن شهرآشوب
=
( 59 )
![](blank.gif)
وباسناده ، عن جعفر بن محمد النوفليّ قال : أتيت الرضا عليه السلام وهو بقنطرة
أربق
(1) فسلّمت عليه ثمّ جلست وقلت : جعلت فداك ، إنّ اُناساً يزعمون أنّ أباك
حيّ .
![](blank.gif)
فقال : «كذبوا لعنهم الله ، لوكان حيّاً ما قُسّم ميراثه ولا نكح نساؤه ، ولكّنه والله ذاق
الموت كما ذاقه عليّ بن أبي طالب عليه السلام» .
![](blank.gif)
قال : فقلت له : فما تأمرني؟
![](blank.gif)
قال : «عليك بابني محمد من بعدي ، وأمّا أنا فإنّي ذاهب في وجه لا أرجع منه ،
بورك قبر بطوس وقبران ببغداد» .
![](blank.gif)
قلت : جعلت فداك قد عرفنا واحداً فما الثاني؟
![](blank.gif)
قال : «ستعرفونه» ثمّ قال : «قبري وقبر هارون هكذا» وضمّ اصبعيه
(2) .
![](blank.gif)
وعن حمزة بن جعفر الاَرجانيّ قال : خرج هارون من المسجد الحرام من باب
وخرج الرضا عليه السلام من باب ، فقال الرضا عليه السلام ـ وهو يعني هارون ::
«ما أبعد الدار وأقرب اللقاء يا طوس يا طوس ، ستجمعني وإيّاه»
(3) .
![](blank.gif)
وباسناده ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء قال : قال لي الرضا عليه السلام : «إنّي حيث
أرادوا الخروج بي من المدينة جمعت عيالي فامرتهم أن
____________
=
4 : 344 ، الثاقب في المناقب 484 | 413 ، كشف الغمة 2 : 314 ، مكارم الاخلاق 1 :
416 | 1412 .
(1) اربق (بفتح الباء وقد تضم) : من نواحي رامهرمز من نواحي خوزستان . «معجم البلدان 2 :
137» .
(2) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 216 | 23 ، وكذا في : الثاقب في المناقب :
419 | 419 .
(3) عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 216 | 24 ، وكذا في : الثاقب في المناقب :
492 320 ، كشف الغمة 2 : 315 ، الفصول المهمة : 246 .
( 60 )
يبكوا عليّ حتّى أسمع ، ثمّ فرّقت فيهم اثني عشر ألف دينار ، ثمّ قلت : أما إنّي لا
أرجع إلى عيالي أبداً»
(1) .
![](blank.gif)
وعن الحسن الوشّاء أيضاً ، عن مسافر قال : كنت مع الرضا عليه السلام بمنى فمرّ
يحيى بن خالد مع قوم من آل برمك فغطّى وجهه من الغبار فقال عليه السلام :
«مساكين لا يدرون ما يحلّ بهم في هذه السنة» ثمّ قال : «وأعجب من هذا هارون
وأنا كهاتين» وضمّ بين إصبعيه .
![](blank.gif)
قال مسافر : فما عرفت معنى حديثه حتّى دفنّاه معه
(2) .
![](blank.gif)
وباسناده ، عن صفوان بن يحيى قال : لمّا مضى أبو الحسن موسى عليه السلام
وتكلّم الرضا عليه السلام خفنا عليه من ذلك وقلنا له : إنّك قد أظهرت أمراً عظيماً ،
وإنّا نخاف عليك هذا الطاغي .
![](blank.gif)
فقال : « ليجتهد جهده ، فلا سبيل له عليّ » .
![](blank.gif)
قال صفوان «فأخبرنا الثقة : أنّ يحيى بن خالد قال للطاغي : هذا عليّ ابنه قد قعد وادّعى
الاَمر لنفسه ، فقال : ما يكفينا ما صنعنا بأبيه ، تريد أن نقتلهم جميعاً!
(3) .
![](blank.gif)
وباسناده ، عن عليّ بن جعفر ، عن أبي الحسن الطيب قال : لمّا توفّي أبو الحسن
موسى عليه السلام دخل أبو الحسن الرضا عليه السلام السوق واشترى كلباً
وكبشاً وديكاً ، فلمّا كتب صاحب الخبر بذلك إلى هارون قال : قد أمنّا جانبه .
____________
(1) عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 217 | 28 ، وكذا في : اثبات الوصية : 187 .
(2) عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 225 | 2 ، وكذا في : الكافي 1 : 410 | 9 ، المناقب لا بن شهرآشوب 4 : 340 ، كشف الغمة 2 : 275 .
(3) عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 226 | 4 ، وكذا في : الكافي 1 : 406 | 2 ، كشف الغمة 2 : 315 .
( 61 )
![](blank.gif)
وكتب الزبيري : أنّ عليّ بن موسى قد فتح بابه ودعا إلى نفسه ، فقال هارون :
واعجبا إنّ عليّ بن موسى قد اشترى كلباً وكبشاً وديكاً ويُكتب فيه بما يُكتب!
(1) .
![](blank.gif)
وباسناده ، عن الحسن بن موسى قال : خرجنا مع أبي الحسن الرضا عليه السلام
إلى بعض أملاكه في يوم لا سحاب فيه ، فلّما برزنا قال : «حملتم معكم المماطر؟»
![](blank.gif)
قلنا : لا ، وما حاجتنا إلى المماطر وليس سحاب ولا نتخوّف المطر؟!
![](blank.gif)
قال : «لكني حملته وستمطرون» .
![](blank.gif)
قال : فما مضينا إلاّ يسيراً حتّى ارتفعت سحابة ومُطِرنا ، فما بقي منّا أحدٌ إلاّ ابتلٌ
(2) .
![](blank.gif)
وأسانيد هذه الاَحاديث مذكورة في كتاب عيون الاَخبار للشيخ أبي جعفر قدس
الله روحه .
![](blank.gif)
وروى محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله بإسناده ، عن إبراهيم بن موسى قال :
ألححت على أبي الحسن الرضا عليه السلام في شيء أطلبه منه وكان يعدني ،
فخرج ذات يوم يستقبل والي المدينة وأنا معه ، فجاء إلى قرب قصر فلان فنزل
تحت شجرات ونزلت معه أنا وليس معنا ثالث ، فقلت : جعلت فداك ، هذا العيد قد
أظلّنا ولا والله ما أملك درماً فما سواه .
![](blank.gif)
فحكّ بسوطه الاَرض حكّاً شديداً ثمّ ضرب بيده فتناول منه سبيكة
____________
(1) عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 205 | 4 ، وكذا في : المناقب لابن شهرآشوب 4 :
369 ، الثاقب في المناقب : 492 | 421 ، كشف الغمة 2 : 315 .
(2) عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 221 | 37 ، وكذا في : المناقب لابن شهرآشوب 4 :
341 ، كشف الغمة 2 : 303
( 62 )
ذهب ، ثمّ قال : «انتفع بها واكتم ما رأيت»
(1) .
![](blank.gif)
وأما ما ظهر للناس بعد وفاته من بركة مشهده المقدّس وعلاماته ، والعجائب التي
شاهدها الخلق فيه ، وأذعن العامّ والخاصّ له ، وأقرّ المخالف والمؤالف به إلى
يومنا هذا ، فكثير خارج عن حدّ الاِحصاء والعدّ ، ولقد اُبرئ فيه الاَكمه والاَبرص ،
واُستجيبت الدعوات ، وقضيت ببركته الحاجات ، وكُشفت الملّمات ، وشاهدنا
كثيراً من ذلك وتيقّناه وعلمناه علماً لا يتخالج الشكّ والريب في معناه ، فلو ذهبنا
نخوض في إيراد ذلك لخرجنا عن الغرض في هذا الكتاب .
____________
(1) الكافي 1 : 408 / 6 ، وكذا في : اثبات الوصية : 176 ، دلائل الامامة : 190 ، روضة الواعضين : 222 ، كشف المغمة 2 : 274 .
( 63 )
(الفصل الرابع )
في ذكر طرف من خصائصه ومناقبه
وأخلاقه الكريمة عليه السلام
![](blank.gif)
محمد بن يحيى الصولي ، عن ابن ذكوان قال : سمعت إبراهيم بن العبّاس يقول : ما
رأيت الرضا عليه السلام سئل عن شيء قطُّ إلاّ علمه ، ولا رأيت أعلم منه بما كان
في الزمان إلى وقته وعصره ، وكان المأمون يمتحنه بالسؤال عن كلّ شيء فيجيب
عنه ، وكان كلامه كلّه وجوابه وتمثّله إنتزاعات من القرآن ، وكان يختمه في كلّ
ثلاث ويقول : «لو أنّي أردت أن أختمه في أقرب من ثلاث لختمت ، ولكنّي ما
مررت بآية قطّ إلاّ فكّرت فيها وفي أي شيء اُنزلت وفي أي وقت ، فلذلك صرت
أختمه في كلّ ثلاث»
(1) .
![](blank.gif)
وفي رواية اُخرى : عن إبراهيم بن هاشم ، عن إبراهيم بن العبّاس أنّه قال : ما رأيت
ولا سمعت بأحد أفضل من أبي الحسن الرضا ، وشاهدت منه مالم أشاهده من
أحد ، وما رأيته جفا أحداً بكلامه قط ، ولا رأيته قطع على أحد كلامه حتّى يفرغ
منه ، وما ردّ أحداً عن حاجة يقدر عليها ، ولا مدّ رجليه بين يدي جليس له قطُّ ، ولا
اتكئ بين يدي جليس له قط ، ولا رأيته يشتم أحداً من مواليه ومماليكه ، وما رأيته
تفل قط ، ولا رأيته يقهقه في ضحكه بل كان ضحكه التبسّم ، وكان إذا خلا ونصبت
مائدته أجلس على مائدته مماليكه ومواليه حتّى البوّاب والسائس ، وكان قليل
النوم بالليل ، كثير السهر ، يحيي أكثر لياليه من أوّلها إلى الصبح ، وكان كثير الصوم ،
ولا يفوته صيام
____________
(1) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 180 | 4 ، كشف الغمة 2 : 316 .
( 64 )
ثلاثة أيام في الشهر ، ويقول : «ذلك صوم الدهر» وكان كثير المعروف والصدقة في
السرّ ، وأكثر ذلك يكون منه في الليالي المظلمة ، فمن زعم أنّه رأى مثله في فضله
فلا تصدّقوه
(1) .
![](blank.gif)
وعن محمد بن أبي عباد قال : كان جلوس الرضا عليه السلام على حصير في
الصيف وعلى مسح في الشتاء ، ولبسه الغليظ من الثياب حتّى إذا برز للناس تزيّن
لهم
(2) .
![](blank.gif)
وروى الحاكم أبو عبدالله الحافظ بإسناده ، عن الفضل بن العبّاس ، عن أبي الصلت
عبدالسلام بن صالح الهرويّ قال : ما رأيت أعلم من عليّ ابن موسى الرضا
عليهماالسلام ، ولا رآه عالم ألاّ شهد له بمثل شهادتي ، ولقد جمع المأمون في
مجالس له ذوات عدد علماء الاَديان وفقهاء الشريعة والمتكلّمين فغلبهم عن
آخرهم حتّى ما بقي أحد منهم إلاّ أقّرّله بالفضل وأقرّ على نفسه بالقصور ، ولقد
سمعت عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام يقول : «كنت أجلس في الروضة
والعلماء بالمدينة متوافرون ، فإذا أعيا الواحد منهم عن مسألة أشاروا إليّ بأجمعهم
وبعثوا إليّ بالمسائل فأجيب عنها»
(3) .
![](blank.gif)
قال أبو الصّلت : ولقد حدّثني محمد بن إسحاق بن موسى بن جعفر ، عن أبيه : أنّ
موسى بن جعفر عليهما السلام كان يقول لبنيه : «هذا أخوكم عليّ بن موسى عالم
آل محمد ، فاسألوه عن أديانكم واحفظوا ما يقول لكم ،
____________
(1) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 184 | 7 ، كشف الغمة 2 : 316 .
(2) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 187 | 1 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 360 ، كشف الغمة 2 : 316 .
(3) كشف الغمة 2 : 316 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 49 : 100 | 17 .
( 65 )
فإنّي سمعت أبي جعفر بن محمّد غير مرّة يقول لي : إنّ عالم آل محمد لفي صلبك ،
وليتني أدركته فإنّه سميّ أمير المؤمنين عليّ عليه السلام»
(1) .
![](blank.gif)
وروى عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن يحيى الفارسيّ قال : نظر
أبو نؤاس إلى الرضا عليه السلام ذات يوم وقد خرج من عند المأمون على بغلة له ،
فدنا منه وسلّم عليه وقال : ياابن رسول الله ، قد قلت فيك أبياتاً وأنا اُحبّ أن
تسمعها منّي .
![](blank.gif)
قال : «هات» فأنشأ يقول :
مـطهـّرونَ نقيّـــات ثــيابـــــهم | * |
تجري الصلاةُ عليــــهم أين ما ذُكروا |
مـن لـم يكن علويّاً حـين تنســــــبهُ |
* |
فمـا لهُ في قــــديمِ الدهــر مفتخرُ |
فـالله لـمّا بـــــــرا خلــقاًفأ تقنـهُ |
* |
صــفّاكــم واصـطفاكم أيّها البشـرُ |
فأنتـم المـلاَ الاَعلــى وعنــــــدكـم | * |
علمُ الكتاب ومـا جـاءت به الـسـورُ |
![](blank.gif)
فقال الرضا عليه السلام : «قد جئتنا بأبيات ما سبقك إليها أحدٌ ، يا غلام هل معك
من نفقتنا شيء؟» .
![](blank.gif)
فقال : ثلاثمائة دينار .
![](blank.gif)
فقال : «أعطها إيّاه» ثم قال : «لعلّه استقلّها ، يا غلام سق إليه البغلة»
(2) .
![](blank.gif)
ولاَبي نؤاس فيه أيضاً :
قيل لي أنت أوحدُ الناسِ طرّاً | * |
في فنونٍ من الكلام النبيهِ(3)
|
لك مـِن جَوهرِ الكـلامِ بديعٌ | * |
يثمرُ الدرُ في يـدي مجتنيهِ |
____________
(1) كشف الغمة 2 : 317 ، نقله المجلسي في بحار الانوار 49 : 100| ذيل حديث 17 .
(2) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 143 | 10 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 366 ، بشارة المصطفى : 81 ، كشف الغمة2 : 317 ، الفصول المهمة : 248 .
(3) في نسخة « م » في المعاني وفي الكلام البديه .
( 66 )
فعلامَ تركتَ مدحَ ابن موسى |
* |
والخصـالَ التي تجمّعنَ فيهِ |
قلتُ لا أهـتدي لمدحِ إمـامٍ |
* |
كـان جبريلُ خادماً لاَبيه(1) |
علىُّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن أبي الصلت الهرويّ قال : دخل دعبل بن عليّ الخزاعيّ على الرضا عليه
السلام بمرو فقال له : يا ابن رسول الله ، إنّي قد قلت فيكم قصيدة ، وآليت على نفسي أن لا أنشدها أحداً قبلك .
فقال عليه السلام : «هاتها» .
فأنشده :
مَدارسُ آياتٍ خَلتْ من تلاوةٍ * ومنزلُ وحيٍ مقفرُ العرصاتِ
فلما بلغ إلى قوله :
أرى فيئهم في غيرهم مُتقِّسماً * وأيديهمُ مِن فَيئهم صفراتِ
بكى أبو الحسن الرضا عليه السلام وقال له : «صدقت يا خزاعيّ» .
فلما بلغ إلى قوله :
إذا وِتروا مدُّوا إلى واتريهُم * أكفّاً عن الاَوتارِ مُنقبضاتِ
جعل الرضا عليه السلام يقلّب كفّيه ويقول : «أجل والله منقبضات» .
فلما بلغ إلى قوله :
لقد خفتُ في الدينا وأيّام سعيها * وإنّي لارجوا الاَمَن بعدَ وفاتي
قال الرضا عليه السلام : «آمنك الله يوم الفزع الاَكبر» .
فلما انتهى إلى قوله :
____________
(1) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 143 | 9 ، روضة الواعضين : 236 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 342 ، بشارة المصطفى : 80 ، كشف الغمة 2 : 317 ، تذكرة الخواص : 321 ، وفيات الاعيان 3 : 270 .