( الباب الثامن )
في ذكر الاِمام التقي أبي جعفر
محمد بن علي الرضا عليهما السلام
![](blank.gif)
أربعة فصول :
( 90 )
( 91 )
( الفصل الاَول )
في ذكر تاريخ مولده ، ومدة إمامته
ووقت وفاته عليه السلام
![](blank.gif)
ولد عليه السلام في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين ومائة لسبع عشرة ليلة
مضت من الشهر
(1) . وقيل : للنصف منه ليلة الجمعة
(2) .
![](blank.gif)
وفي رواية ابن عيّاش : ولد يوم الجمعة لعشر خلون من رجب
(3) .
![](blank.gif)
وقبض عليه السلام ببغداد في آخر ذي القعدة سنة عشرين ومائتين ، وله يومئذ
خمس وعشرون سنة .
![](blank.gif)
وكانت مدّة خلافته لاَبيه سبع عشرة سنة ، وكانت في أيّام إمامته بقيّة ملك المأمون ،
وقبض عليه السلام في أوّل ملك المعتصم .
![](blank.gif)
واُمّه اُمّ ولد يقال لها : سبيكة . ويقال : درّة ، ثمّ سمّاها الرضا عليه السلام خيزران ،
وكانت نوبيّة
(4) .
![](blank.gif)
ولقبه : التقيّ ، والمنتجب ، والجواد ، والمرتضى . ويقال له : أبو جعفر الثاني .
![](blank.gif)
ودفن عليه السلام في مقابر قريش في ظهر جدّه موسى عليه السلام
(5) .
____________
(1) انظر : الكافي 1 : 411 ، ارشاد المفيد 2 : 273 . كفاية الطالب : 458 .
(2) المناقب لابن شهرآشوب 4 : 379 ، دلائل الامامة : 201 .
(3) المناقب لابن شهرآشوب 4 : 379 .
(4) النوب والنوبة ، والواحد نوبي : جيل من السودان . « لسان العرب 1 : 776 » .
(5) انظر : الكافي 1 : 411 ، ارشاد المفيد
( 92 )
( الفصل الثاني )
في ذكر النصوص الدالة على إمامته عليه السلام
![](blank.gif)
يدل على إمامته عليه السلام ـ بعد طريقة الاعتبار وطريقة التواتر اللتين تقدّم
ذكرهما في إمامة آبائه عليهم السلام ـ ما ثبت من إشارة أبيه إليه بالاِمامة .
![](blank.gif)
ورواه الثقات من أصحابه وأهل بيته عنه ، مثل عمّه عليّ بن جعفر الصادق عليه
السلام ، وصفوان بن يحيى ، ومعمر بن خلاّد ، وابن أبي نصر البزنطي ، والحسين
بن بشار ، وغيرهم .
![](blank.gif)
فروى محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعليّ بن محمد القاسانيّ
جميعاً ، عن زكريّا بن يحيى قال : سمعت عليّ بن جعفر يحدّث الحسن بن
الحسين بن عليّ بن الحسين فقال في حديثه : لقد نصر الله أبا الحسن الرضا عليه
السلام لمّا بغى عليه أخوته وعمومته . وذكر حديثاً طويلاً حتىّ انتهى إلى قوله :
فقمت (وقبضت على يد)
(1)أبي جعفر محمد بن عليّ الرضا عليهما السلام
وقلت : أشهد أنّك إمامي عندالله ، فبكى الرضا عليه السلام ثمّ قال : « يا عمّ ، ألم
تسمع أبي وهو يقول : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : بأبي ابن خيرة
الاِماء النوبيّة الطيّبة يكون من ولده الطريد الشريد الموتور بأبيه وجدّه صاحب
الغيبة يقال : مات أو هلك أيّ واد سلك ؟ »
![](blank.gif)
فقلت : صدقت جعلت فداك
(1) .
____________
(1) في الكافي : فمصصت ريق .
(2) الكافي 1 : 259 | 14 ، وكذا في : ارشاد المفيد 2 : 275 ، كشف الغمة 2 : 351 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 50 : 21 | 7 .
( 93 )
![](blank.gif)
وعنه ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن صفوان بن يحيى قال : قلت
للرضا عليه السلام : قد كنّا نسألك قبل أن يهب الله لك أبا جعفر فكنت تقول :
« يهب الله لي غلاماً » فقد وهبه الله لك ، فأقرّ عيوننا ، فلا أرانا الله يومك ، فإن كان
كونٌ فإلى من ؟
![](blank.gif)
فأشار بيده إلى أبي جعفر عليه السلام وهو قائم بين يديه ، فقلت له : جعلت فداك
هذا ابن ثلاث سنين ؟!
![](blank.gif)
قال : « وما يضرّه من ذلك ، قد قام عيسى بالحجّة وهو ابن أقلّ من ثلاث سنين »
(1) .
![](blank.gif)
وعنه ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن معمر بن خلاد قال : سمعت
الرضا عليه السلام ـ وذكر شيئاً ـ فقال : « ما حاجتكم إلى ذلك ، هذا أبو جعفر قد
أجلسته مجلسي ، وصيّرته مكاني » .
![](blank.gif)
وقال : « إنّا أهل بيت يتوارث أصاغرنا عن أكابرنا القُذّة بالقُذّة
(2) »
(3) .
![](blank.gif)
وعنه ، عن بعض أصحابنا ، عن محمد بن عليّ ، عن معاوية بن حكيم ، عن ابن أبي
نصر البزنطي قال : قال لي ابن النجاشيّ : من الاِمام من بعد صاحبك ؟ ـ ولم يكن
رزق أبا جعفر ـ فدخلت على الرضا عليه
____________
(1) الكافي 1 : 258 | 10 ، وكذا في : ارشاد المفيد 2 : 276 ، اثبات الوصية : 185 ، كفاية الأثر : 279 ، روضة الواعضين : 237 ، الفصول المهمة : 265 ، وقله المجلسي في بحار الانوار 50 : 21 | 8 .
(2) القُذذ : ريش السهم ، واحدتها قذة .
ومنه الحديث : « لتركبن سنن من كان من قبلكم حذو القُذة بالقُذة » أي كما تُقدر كل واحدة منهما على صاحبتها وتقطع . يضرب مثلاً للشيئين يستويان ولا يتفاوتان . « النهاية 4 : 28 » .
(3) الكافي 1 : 256 | 2 ، وكذا في : ارشاد المفيد 2 : 276| كشف الغمة 2 : 351 ، الفصول المهمة : 265 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 50 : 21 | 9 .
( 94 )
السلام فأخبرته بما سألني عنه ابن النجاشيّ فقال : « الاِمام بعدي ابني » ثم قال : « وهل
يجترئ أحدٌ أن يقول ابني وليس له ولد ؟! »
(1) .
![](blank.gif)
وعنه ، عن عدّة من أصحابه ، عن أحمد بن محمد ، عن جعفر بن يحيى ، عن مالك
بن أشيم ، عن الحسين بن يسار قال : كتب ابن قياما إلى أبي الحسن الرضا عليه
السلام كتاباً يقول فيه : كيف تكون إماماً وليس لك ولد ؟
![](blank.gif)
فأجابه أبو الحسن عليه السلام : « وما علمك أنّه لا يكون لي ولد ، والله لا تمضي
الاَيّام والليالي حتّى يرزقني الله ذكراً يفرّق بين الحقّ والباطل »
(2) .
![](blank.gif)
وعنه ، عن الحسين بن محمد ، عن الخيراني ، عن أبيه قال : كنت واقفاً بين يدي أبي
الحسن عليه السلام بخراسان فقال له قائلٌ : يا سيّدي إن كان كون فإلى من ؟
![](blank.gif)
قال : « إلى أبي جعفر ابني » .
![](blank.gif)
فكأنّ القائل استصغر سنّ أبي جعفر ، فقال أبو الحسن عليه السلام : « إنّ الله بعث
عيسى بن مريم رسولاً نبيّاً صاحب شريعة مبتدأة في أصغر من السنّ الذي هو
فيه »
(3) .
____________
(1) الكافي 1 : 257 | 5 ، وكذا في : ارشاد المفيد 2 : 277 ، الغيبة للطوسي : 72 | 78 ، كشف الغمة 2 : 352 .
(2) الكافي 1 : 257 | 4 ، وكذا في : ارشاد المفيد 2 : 277 ، اثبات الوصية 683 ، كشف الغمة 2 : 352 ، ونحوه في : رجال الكشي : 553 | 1044 ، دلائل الامامة : 183 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 50 : 22 | 10 .
(3) الكافي 1 : 258 | 13 ، وكذا في : ارشاد المفيد 2 : 279 ، كفاية الاثر : 277 ، روضة الواعضين : 237 ، كشف الغمة 2 : 353 ، وباختلاف يسير في : اثبات الوصية : 186 ، دلائل الامامة : 204 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 50 : 23 | 15
( 95 )
![](blank.gif)
وعنه ، عن عليّ بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن الوليد ، عن يحيى بن
حبيب الزيّات قال : أخبرني من كان عند الرضا عليه السلام جالساً ، فلمّا نهضوا
قال لهم : « ألقوا أبا جعفر فسلّموا عليه وأحدثوا به عهداً » .
![](blank.gif)
فلمّا نهض القوم إلتفت إليّ فقال : « رحم الله المفضّل ، إنّه كان ليقنع بدون هذا »
(1) .
![](blank.gif)
وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن عليّ ، عن الحسن بن الجهم قال : كنت
مع أبي الحسن الرضا عليه السلام جالساً فدعا بابنه وهو صغير ، فأجلسه في
حجري وقال لي : « جرّده » أي انزع قميصه .
![](blank.gif)
فنزعته ، فقال : « انظر بين كتفيه » فنظرت فإذا في إحدى كتفيه شبيه بالخاتم داخل
في اللحم ، فقال لي « أترى هذا ؟ كان مثله في هذا الموضع من أبي عليه السلام »
(2) .
![](blank.gif)
وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن عليّ ، عن أبي يحيى الصنعانيّ قال :
كنت عند أبي الحسن الرضا عليه السلام فجيء بابنه أبي جعفر وهو صغيرٌ فقال :
« هذا المولود الذي لم يولد مولودٌ أعظم بركة على شيعتنا منه »
(3) .
____________
(1) الكافي 1 : 256 | 1 ، وكذا في : ارشاد المفيد 2 : 280 ، رجال الكشي : 2 : 620 | 593 ، روضة الواعضين : 237 ، كشف الغمة 2 : 353 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 50 : 24 | 16 .
(2) الكافي 1 : 257 | 8 ، وكذا في : ارشاد المفيد 2 : 278 ، كشف الغمة 2 : 352 ، ونحوه في : اثبات الوصية : 185 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار
( 96 )
( الفصل الثالث )
في ذكر طرف من دلائله ومعجزاته عليه السلام
![](blank.gif)
محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن حسّان ، عن عليّ بن خالد
قال : كنت بالعسكر فبلغني أنّ هناك رجلاً محبوساً اُتي به من ناحية الشام مكبولاً
وقالوا : إنّه تنبّأ ، قال : فأتيت الباب وداريت البوّابين حتّى وصلت إليه ، فإاذا رجل له
فهم وعقل ، فقلت له : ما قصّتك ؟
![](blank.gif)
فقال : إنّي كنت بالشام أعبدالله في الموضع الذي يقال إنّه نصب فيه رأس الحسين
عليه السلام ، فبينا أنا ذات ليلة في موضعي مقبل على المحراب أذكر الله تعالى إذ
رأيت شخصاً بين يديّ فنظرت إليه فقال لي : « قم » فقمت ، فمشى بي قليلاً فإذا أنا
في مسجد الكوفة فقال لي : « أتعرف هذا المسجد ؟ » فقلت : نعم هذامسجد الكوفة .
![](blank.gif)
قال : فصلّى وصلّيت معه ، ثمّ انصرف وانصرفت معه ، فمشى بي قليلاً فإذا نحن
بمسجد الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فسلّم على الرسول وصلّى وصلّيت
معه .
![](blank.gif)
ثمّ خرج وخرجت معه ، فمشى قليلاً فإذا أنا بمكّة ، فطاف بالبيت وطفت معه .
![](blank.gif)
ثمّ خرج فمشى قليلاً فإذا أنا بموضعي الذي كنت اُعبدالله بالشام ، وغاب الشخص
عن عيني ، فبقيت متعجباً حولاً ممّا رأيت ، فلمّا كان في العام المقبل رأيت ذلك
الشخص فاستبشرت به ودعاني فأجبته ، ففعل كما فعل في العام الماضي ، فلّما
أراد مفارقتي بالشام قلت له : سألتك بحقّ الذي أقدرك على ما رأيت منك إلاّ
أخبرتني من أنت ؟
( 97 )
![](blank.gif)
قال : « أنا محمد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين بن
عليّ بن أبي طالب عليهم السلام » .
![](blank.gif)
فحدّثت من كان يصير إليّ بخبره ، فرُقي ذلك إلى محمد بن عبدالملك الزيّات
فبعث إليّ من أخذني وكبّلني في الحديد وحملني إلى العراق وحبست كما ترى ،
وادّعى عليّ المحال .
![](blank.gif)
فقلت له : أرفع عنك القصّة إلى محمد بن عبدالملك الزيّات ؟
![](blank.gif)
قال : إفعل .
![](blank.gif)
فكتبت عنه قصة ، شرحت أمره فيها ورفعتها إلى محمد بن عبدالملك ، فوقّع في
ظهرها : قل للذي أخرجك من الشام في ليلة إلى الكوفة ، ومن الكوفة إلى المدينة ،
ومن المدينة إلى مكّة ، وردّك من مكّة إلى الشام أن يخرجك من حبسك هذا .
![](blank.gif)
قال عليّ بن خالد : فغمّني ذلك من أمره وانصرفت محزوناً عليه ، فلمّا كان من الغد
باكرت إلى الحبس لاُعلمه الحال وآمره بالصبر والعزاء ، فوجدت الجند وأصحاب
الحرس وخلقاً عظيماً من الناس يهرعون ، فسألت عن حالهم فقيل لي : المتنبئ
المحمول من الشام اُفتقد البارحة من الحبس ، فلا يدرى خسفت به الاَرض أو
اختطفه الطير .
![](blank.gif)
وكان عليّ بن خالد هذا زيديّاً فقال بالاِمامة لمّا رأى ذلك وحسن اعتقاده
(1) .
![](blank.gif)
وفي كتاب أخبار أبي هاشم الجعفري رضي الله عنه للشيخ أبي
____________
(1) الكافي 1 : 411 | 1 ، وكذا في : بصائر الدرجات : 244 | 1 ، ارشاد المفيد 2 : 289 ، الاختصاص : 320 ، ونحوه في : دلائل الامامة : 214 ، روضة الواعظين : 242 ، الخرائج والجرائح 1 : 380 | 10 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 393 ، الفصول المهمة : 271 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 50 : 40 .
( 98 )
عبدالله أحمد بن محمد بن عيّاش الذي أخبرني بجميعه السيد أبو طالب محمد
بن الحسين الحسينيّ القصبي الجرجاني رحمه الله قال : أخبرني والدي السيّد أبو
عبدالله الحسين بن الحسن القصبيّ ، عن الشريف أبي الحسين طاهر
بن محمد الجعفريّ عنه قال : حدّثني أبو عليّ أحمد بن محمد بن يحيى العطّار
القمّي ، عن عبدالله بن جعفر الحميري قال : قال أبو هاشم داود بن القاسم
الجعفريّ : دخلت على أبي جعفر الثاني عليه السلام ومعي ثلاث رقاع غير معنونة
واشتبهت عليّ فاغتممت لذلك ، فتناول إحداهنّ وقال : « هذه ريّان بن شبيب » ثمّ
تناول الثانية فقال : « هذه رقعة محمد بن حمزة » وتناول الثالثة وقال : « هذه رقعة
فلان » فبهت فنظر إليّ وتبسّم عليه السلام .
![](blank.gif)
قال الحميريّ : وقال لي أبو هاشم : وأعطاني أبو جعفر ثلاثمائة دينار في صرة
وأمرني أن أحملها إلى بعض بني عمّه وقال : « أما إنّه سيقول لك دلّني على حريف
يشتري لي بها متاعاً فدلّه عليه » .
![](blank.gif)
قال : فأتيته بالدنانير فقال لي : يا أبا هاشم دلّني على حريف يشتري لي بها متاعاً .
ففعلت .
![](blank.gif)
قال أبو هاشم : وكلّمني جمّال أن اُكلّمه ليدخله في بعض أموره ، فدخلت عليه
لاُكلّمه فوجدته يأكل مع جماعة فلم يمكنني كلامه ، فقال : « يا أباهاشم كل » ووضع
بين يديّ ثمّ قال ـ ابتداءً منه من غير مسألة ـ : « يا غلام انظر
الجمّال الذي أتانا به أبو هاشم فضمّه إليك » .
![](blank.gif)
قال أبو هاشم : ودخلت معه ذات يوم بستاناً فقلت له : جعلت فداك ، إنّي مولع بأكل
الطين ، فادع الله لي ، فسكت ثم قال لي بعد أيّام ـ إبتداءً منه ـ : « يا أبا هاشم ، قد
أذهب الله عنك أكل الطين » .
( 99 )
![](blank.gif)
قال أبو هاشم : فما شيء أبغض إليّ منه
(1) .
![](blank.gif)
ومما رواه محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ، عن معلّى بن محمد [ عن
علي بن أسباط ]
(2)قال : خرج عليّ أبو جعفر حدثان موت أبيه فنظرت إلى قدّه
لاَصف قامته لاَصحابنا فقعد ، ثمّ قال : « يا عليّ ، إنّ الله تعالى احتّج في الاِمامة بمثل
ما احتجّ به في النبوّة فقال : (
وَ آتيناهُ الحكمَ صَبيّاً)
(3) »
(4) .
![](blank.gif)
وروى أيضاً : عن عدّة من أصحابه ، عن أحمد بن محمد ، عن الحجّال [ وعمرو بن
عثمان ]
(5) ، عن رجل من أهل المدينة ، عن المطرفيّ قال : مضى أبو الحسن الرضا
عليه السلام ولي عليه أربعة آلاف درهم ، لم يكن يعرفها غيري وغيره ، فأرسل إليّ
أبو جعفر : « إذا كان في غد فائتني » .
![](blank.gif)
فأتيته من الغد ، فقال لي : « مضى أبوالحسن ولك عليه أربعة آلاف درهم ؟ » .
![](blank.gif)
فقلت : نعم .
![](blank.gif)
فرفع المصلّى الذي كان تحته ، فإذا تحته دنانير فدفعها إليّ ، وكان
____________
(1) الكافي 1 : 414 | 5 ، ارشاد المفيد 2 : 293 ، الخرائج والجرائح 2 : 644 ـ 665 | 1و2و3و4 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 390 ، كشف الغمة 2 : 361 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 50 : 41 | 6و7 .
(2) أثبتناه من الكافي .
(3) مريم 19 : 12 .
(4) الكافي 1 : 413 | 3 ، وكذا في : بصائر الدرجات : 258 | 10 ، ارشاد المفيد 2 : 292 ، اثبات الوصية : 184 ، الخرائح والجرائح 1 : 384 | 14 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 398 ، كشف الغمة 2 : 360 .
(5) اثبتناه من الكافي .
( 100 )
قيمتها في الوقت أربعة آلاف درهم
(1) .
![](blank.gif)
وروى محمد بن أحمد بن يحيى في كتاب (نوادر الحكمة) : عن موسى بن جعفر ،
عن اُمية بن علي قال : كنت بالمدينة ، وكنت أختلف إلى أبي جعفر عليه السلام
وأبو الحسن عليه السلام بخراسان ، وكان أهل بيته وعمومة أبيه يأتونه ويسلّمون
عليه ، فدعا يوماً الجارية فقال : « قولي لهم : يتهيّأون للمأتم » .
![](blank.gif)
فلما تفرّقوا قالوا : ألا سألناه مأتم من ؟
![](blank.gif)
فلمّا كان من الغد فعل مثل ذلك ، فقالوا : مأتم من ؟
![](blank.gif)
قال : « مأتم خير من على ظهرها » .
![](blank.gif)
فأتانا خبر أبي الحسن عليه السلام بعد ذلك بأيّام ، فإذا هو قد مات في ذلك
اليوم
(2) .
![](blank.gif)
وفيه : عن حمدان بن سليمان ، عن أبي سعيد الاَرمنيّ ، عن محمد بن عبدالله بن
مهران قال : قال : محمد بن الفرج : كتب إليّ أبو جعفر : « إحملوا إليّ الخمس ، فإنّي
لست آخذه منكم سوى عامي هذا » .
![](blank.gif)
فقبض عليه السلام في تلك السنة
(3) .
____________
(1) الكافي 1 : 415 | 11 ، وكذا في : ارشاد المفيد 2 : 292 ، روضة الواعظين : 1 : 243 ، الخرائج والجرائح 1 : 378 | 7 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 391 ، كشف الغمة 2 : 360 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 50 : 54 | 29 .
(2) اثبات الوصية 188 ، دلائل الامامة : 212 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 389 ، الثاقب في المناقب : 515 | 443 ، كشف الغمة 2 : 369 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 50 : 63 | 39 .
(3) المناقب لابن شهرآشوب 4 : 389 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 50 : 63 | ذيل حديث 39 .
( 101 )
( الفصل الرابع )
في ذكر بعض مناقبه وفضائله عليه السلام
![](blank.gif)
كان عليه السلام قد بلغ في كمال العقل والفضل والعلم والحكم والاَدب ـ مع صغر سنه ـ منزلة لم يساوه فيها أحد
من ذوي السنّ من السادات وغيرهم ، ولذلك كان المأمون مشغوفاً به لما رأى من علوّ رتبته وعظم منزلته في جميع
الفضائل ، فزوّجه ابنته اُمّ الفضل ، وحملها معه إلى المدينة ، وكان متوفّراً على تعظيمه وتوقيره وتبجيله .
![](blank.gif)
وروي عن الريّان بن شبيب : أنّ المأمون لمّا أراد أن يزوّجه ابنته استكبر ذلك جماعة العبّاسيّة ، وخاضوا في ذلك ،
وقالوا للمأمون : ننشدك الله أن تقيم على هذا الاَمر الذي عزمت عليه من تزويج ابن الرضا ، فإنّا نخاف أن تخرج به
عنّا أمراً قد ملّكناه الله! وتنزع عنّا عزّاً قد ألبسناه الله وقد كنّا في وهلة من عملك مع الرضا حتّى كفانا الله المهم من
ذلك!
![](blank.gif)
فقال المأمون : والله ماندمت على ما كان منّي من استخلاف الرضا ، ولقد سألته أن يقوم بالاَمر وانزعه من عنقي فأبى ،
وكان أمر الله قدراً مقدوراً ، وأمّا أبو جعفر فقد اخترته لتبريزه على كافّة أهل الفضل مع صغر سنّه والاُعجوبة فيه بذلك .
![](blank.gif)
فقالوا له : إنّه صبيّ لا معرفة له ، فأمهله ليبأدب ويتفقّه في الدين ثمّ اصنع ماتراه .
![](blank.gif)
فقال لهم : ويحكم ، إنّي أعرف بهذا الفتى منك ، وإنّ أهل هذا البيت علمهم من الله تعالى وموادّه وإلهامه ، ولم يزل
آباؤه أغنياء في علم الدين والاَدب عن الرعايا الناقصة عن حدّ الكمال ، فإن شئتم فامتحنوا أبا
( 102 )
جعفر حتّى يتبيّن لكم ما وصفت لكم من حاله .
![](blank.gif)
قالوا : قد رضينا بذلك .
![](blank.gif)
فخرجوا ، واتّفق رأيهم على أنّ يحيى بن أكثم يسأله مسألة ـ وهو قاضي الزمان ـ فأجابهم المأمون إلى ذلك .
![](blank.gif)
واجتمع القوم في يوم اتّفقوا عليه ، وأمر المأمون أن يفرش لاَبي جعفر دست
(1) ، ويجعل له فيه مسورتان ، ففعل
ذلك ، وخرج أبو جعفر ـ وهو يومئذ ابن تسع سنين وأشهر ـ فجلس بين المسورتين ، وجلس يحيى بن أكثم بين
يديه ، وقام الناس في مراتبهم ، والمأمون جالسٌ في دست متّصل بدست أبي جعفر عليه السلام ، فقال يحيى بن أكثم
للمأمون : أتأذن لي يا أميرالمؤمنين أن أسأل أبا جعفر ؟
![](blank.gif)
فقال : استأذنه في ذلك .
![](blank.gif)
فأقبل عليه يحيى وقال : أتأذن لي جعلت فداك في مسألة ؟
![](blank.gif)
فقال : « سل إن شئت » .
![](blank.gif)
فقال : ما تقول ـ جعلت فداك ـ في محرم قتل صيداً ؟
![](blank.gif)
فقال أبو جعفر عليه السلام : « في حلّ أو حرم ؟ عالماً كان المحرم أو جاهلاً ؟ قتله عمداً أو خطأً ؟ حرّاً كان المحرم أو
عبداً ؟ صغيراً كان أم كبيراً ؟ مبتدئاً كان بالقتل أم معيداً ؟ من ذوات الطير كان الصيد أم من غيرها ؟ من صغار الصيد كان
أم كبارها ؟ مصرّاً كان على ما فعل أم نادماً ؟ ليلاً كان قتله للصيد أم نهاراً ؟ محرماً كان بالعمرة إذ قتله أو بالحجّ كان
محرماً ؟ » .
![](blank.gif)
فتحيّر يحيى بن أكثم وبان في وجهه العجز والانقطاع ، وتلجلج حتّى عرف أهل المجلس أمره ، فقال المأمون :
الحمدلله على هذه النعمة
____________
(1) دست : كلمة معرّبة ، ويراد بها جانب من البيت .
( 103 )
والتوفيق لي في الرأي ، ثمّ قال لاَبي جعفر عليه السلام : إخطب لنفسك ، فقد رضيتك لنفسي وأنا مزوّجك أمّ الفضل
ابنتي .
![](blank.gif)
فقال أبو جعفر عليه السلام : « الحمد لله إقراراً بنعمته ، ولا إله إلاّ الله إخلاصاً لوحدانيّته ، وصلّى الله على محمّد سيّد
بريّته ، وعلى الاَصفياء من عترته .
![](blank.gif)
أمّا بعد : فقد كان من فضل الله على الاَنام أن أغناهم بالحلال عن الحرام فقال سبحانه : (
وانكِحُوا الاَيامى مِنكُم
والصّالحينَ مِن عِبادِكُم وإمائِكُم إن يَكونُوا فُقراء يُغنِهُمُ اللهُ واسعٌ عَليمٌ)
(1)ثمّ إنّ محمد بن علي بن موسى يخطب اُمّ
الفضل ابنة عبدالله المأمون ، وقد بذل لها من الصداق مهر جدّته فاطمة بنت محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم وهو
خمسمائة درهم جياداً ، فهل زوّجته يا أمير المؤمنين بها على الصداق المذكور ؟ »
![](blank.gif)
فقال المأمون : نعم ، قد زوّجتك يا أبا جعفر أم الفضل ابنتي على الصداق المذكور ، فهل قبلت النكاح ؟
![](blank.gif)
قال أبو جعفر : « نعم ، قبلت النكاح ورضيت به » .
![](blank.gif)
فأمر المأمون أن يقعد الناس على مراتبهم .
![](blank.gif)
قال الريّان : فلم نلبث أن سمعنا أصواتاً تشبه أصوات الملاّحين ، فإذا الخدم يجرّون سفينة مصنوعة من فضّة تشدّ
بحبال الاَبريسم على عجلة مملوّة من الغالية
(2) ، ثم أمر المأمون أن تُخضب لحى الخاصّة من تلك الغالية ، ثمّ مدّت
إلى دار العامّة ، وطيّبوا بها ، ووضع الموائد وأكل الناس ،
____________
(1) النور 24 : 32 .
(2) الغالية : نوع من الطيب مركّب من مسك وعنبر وعود ودهن . « لسان العرب 15 : 134 » .
( 104 )
وخرجت الجوائز إلى كلّ قوم على قدرهم .
![](blank.gif)
فلمّا تفرّق الناس وبقي من الخاصّة من بقي قال المأمون لاَبي جعفر : إن رأيت جعلت فداك أن تذكر تفصيل ماذكرته
من الفقه في قتل المحرم فعلت .
![](blank.gif)
فقال أبو جعفر : « نعم » . وأجاب عن جميع المسائل بما هو مشهورٌ .
![](blank.gif)
فقال له المأمون : أحسنت ، أحسن الله إليك يا أبا جعفر ، فإن رأيت أن تسأل يحيى عن مسألة كما سألك .
![](blank.gif)
فقال له أبو جعفر عليه السلام : « اخبرني عن رجل نظر إلى امرأة في أوّل النهار فكان نظره إليها حراماً عليه ، فلمّا ارتفع
النهار حلّت له ، فلمّا زالت الشمس حرمت عليه ، فلمّا كان وقت العصر حلت له ، فلما غربت الشمس حرمت عليه ، فلمّا دخل وقت العشاء الآخرة حلّت له ، فلمّا كان انتصاف الليل حرمت عليه ، فلمّا طلع الفجر حلّت له ،
ما حال هذه المرأة ، وبماذا حلّت له وحرمت عليه ؟ »
![](blank.gif)
فقال يحيى : لا أعرف ذلك ، فإن رأيت أن تفيدنا .
![](blank.gif)
فقال أبو جعفر عليه السلام : « هذه المرأة أمة لرجل من الناس ، نظر إليها [أجنبي]
(1)أوّل النهار [ فكان نظره إليها
حراماً ]
(2) فلمّا ارتفع النهار إبناعها من مولاها فحلّت له ، فلمّا كان عند الظهر أعتقها فحرمت عليه ، ثم تزوجها وقت العصر فحلّت له ، ثمّ ظاهر منها وقت المغرب فحرمت عليه ، ثمّ كفّر عن الظهار وقت العشاء فحلّ له ، ثمّ طلّقها واحدة
نصف الليل فحرمت عليه ، ثمّ راجعها وقت الفجر فحلّت له » .
![](blank.gif)
فأقبل المأمون على من حضره من أهل بيته وقال : ويحكم ، إنّ أهل هذا البيت خصّوا من الخلق بما ترون من الفضل ،
وإنّ صغر السنّ فيهم لا يمنعهم من الكمال ، أما علمتم أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم افتتح
____________
(1و2) ما بين المعقوفين اثبتناه من الارشاد ليستقيم السياق .
( 105 )
دعوته بدعاء امير المؤمنين عليّ بن أبي طالب وهو ابن عشر سنين ، وقبل منه الاِسلام ، وحكم الله له به ، ولم يدع
أحداً في سنّه غيره ، وبايع الحسن والحسين عليهما السلام وهما ابنا دون الستّ سنين ولم يايع صبيّاً غيرهما ، فإنّهم
ذرّيّة بعضها من بعض ، يجري لآخرهم ما يجري لاَوّلهم .
![](blank.gif)
قالوا : صدقت يا أميرالمؤمنين . ثمّ نهض القوم .
![](blank.gif)
فلمّا كان من الغد أُحضر الناس ، وحضر أبو جعفر عليه السلام ، وصار القوّاد والحجّاب والخاصّة والعمّال لتهنئة
المأمون وأبي جعفر ، فاُخرجت ثلاثة أطباق من الفضّة فيها بنادق مسك وزعفران معجون ، في أجواف تلك البنادق
رقاع مكتوبة بأموال جزيلة وعطايا سنيّة واقطاعات ، فأمر المأمون بنثرها على القوم من خاصّته ، فكلّ من وقع في يده
بندقة أخرج الرقعة التي فيها والتمسه فأُطلق له ، ووضعت البدر فنثر ما فيها على القوّاد وغيرهم ، وانصرف الناس
وهم أغنياء بالجوائز والعطايا ، ولم يزل مكرماً لاَبي جعفر عليه السلام يؤثره على ولده وجماعة أهل بيته
(1) .
![](blank.gif)
ولمّا انصرف أبو جعفر عليه السلام من عند المأمون ببغداد ومعه أُمّ الفضل إلى المدينة ، صار إلى شارع باب الكوفة
والناس يشيّعونه ، فانتهى إلى دار المسيّب عند مغيب الشمس فنزل ودخل المسجد ، وكان في صحنه نبقة لم تحمل
بعد ، فدعا بكوز فيه ماء فتوضّأ في أصل النبقة وقام وصلّى بالناس صلاة المغرب ، فقرأ في الاُولى « بالحمد » و « أذا
جاء نصرالله » وفي الثانية « بالحمد » و« قل هو الله أحد » وقنت قبل الركوع ، وجلس بعد التسليم
____________
(1) ارشاد المفيد 2 : 281 ، وباختلاف يسير في : الاحتجاج : 443 ، ونحوه في : اثبات الوصية : 189 ، دلائل الامامة : 206 ، روضة الواعظين : 237 ، الفصول المهمة : 267 ، ودون
ذيله في : المناقب لابن شهرآشوب 4 : 380 .
( 106 )
هنيهة يذكر الله تعالى ، وقام من غير تعقيب فصلّى النوافل أربع ركعات ، وعقّب بعدها ، وسجد سجدتي الشكر ثمّ
خرج ، فلمّا انتهى إلى النبقة رآها الناس وقد حملت حملاً كثيراً حسناً ، فتعجّبوا من ذلك ، فأكلوا منها فوجدوه نبقاً
حلواً لا عجم له ، ومضى عليه السلام إلى المدينة
(1) .
![](blank.gif)
ولم يزل بها حتّى أشخصه المعتصم إلى بغداد في أوّل سنة (خمس وعشرين)
(2)ومائتين ، فأقام بها حتّى توفي في
آخر ذي القعدة من هذه السنة
(3) .
![](blank.gif)
وقيل : إنّه مضى عليه السلام مسموماً
(4) .
![](blank.gif)
وخلّف من الولد : ابنه علياً عليه السلام الاِمام ، وموسى
(5) .
![](blank.gif)
(ويقال : و)
(6) فاطمة ، وامامة ابنتيه ، ولم يخلّف غيرهم .
(7)
____________
(1) ارشاد المفيد 2 : 288 : مناقب ابن شهرآشوب 4 : 390 ، كشف الغمة 2 : 370 ، الفصول المهمة : 270
(2) كذا في نسخنا والصواب : عشرين .
انظر : الكافي 1 : 411 و 416 | 12 ، ارشاد المفيد 2 : 273 و 295 ، تاريخ أهل البيت عليهم السلام : 85 ، كشف الغمة 2 : 370 ، الفصول المهمة : 275 .
(3) ارشاد المفيد 2 : 289 ، كشف الغمة 2 : 370 ، الفصول المهمة : 275 ، وانظر : الكافي 1 : 411 و 416 | 12 ، تاريخ أهل البيت عليهم السلام : 85 .
(4) ارشاد المفيد 2 : 295 ، تفسير العياشي 1 : 320 ، مناقب ابن شهرآشوب 4 : 379 ، دلائل الامامة : 209 ، كشف الغمة 2 : 370 ، الفصول المهمة 276 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 50 : 13 ذيل ح12
(5) في نسخه « م » زيادة : ومن البنات حكيمة وخديجة وأم كلثوم .
(6) في نسخة « م » وقد قيل أنّه خلّف .
(7) ارشاد المفيد 2 : 295 .
( 107 )
( الباب التاسع )
في ذكر الاِمام النقي أبي الحسن
علي بن محمد بن علي بن موسى عليهم السلام
![](blank.gif)
وفيه أربعة فصول
( 108 )
( 109 )
( الفصل الاَول )
في ذكر مولده ، ومبلغ سنّة ،
ووقت وفاته ، وموضع قبره عليه السلام
![](blank.gif)
ولد عليه السلام بصريا
(1)من المدينة في النصف من ذي الحجّة سنة اثنتي عشرة ومائتين . وفي رواية بن عيّاش : يوم
الثلاثاء الخامس من رجب .
![](blank.gif)
وقبض بسرّ من رأى في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين ، وله يومئذ احدى وأربعون سنة وأشهر ، وكان المتوكّل
قد أشخصه مع يحيى بن هرثمة بن أعين من المدينة إلى سرّ من رأى فأقام بها حتّى مضى لسبيله .
![](blank.gif)
وكانت مدّة إمامته ثلاثاً وثلاثين سنة .
![](blank.gif)
واُمّه اُمّ ولد يقال لها : سمانة
(2) .
![](blank.gif)
ولقبه : النقيّ ، والعالم ، والفقيه ، والاَمين ، والطيّب ، ويقال له : أبو الحسن الثالث .
![](blank.gif)
وكانت في أيّام إمامته بقيّة ملك المعتصم ، ثمّ ملك الواثق خمس سنين وسبعة أشهر ، ثمّ ملك المتوكل أربع عشر سنة ، ثم ملك ابنه المنتصر ستّة أشهر ، ثمّ ملك المستعين ـ وهو أحمد بن محمد
بن المعتصم ـ سنتين وتسعة أشهر ، ثمّ ملك المعتزّ ـ وهو الزبير بن المتوكّل ـ ثماني سنين وستّة
____________
(1) صريا : قرية أسسها الامام موسى بن جعفر عليه السلام على ثلاثة أميال من المدينة . « مناقب آل أبي طالب 4 : 382 » .
(2) انظر : الكافي 1 : 416 ، ارشاد المفيد 2 : 297 ، تاج المواليد « مجموعة نفيسة » : 131 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 401 ، كشف الغمة 2 : 376 .
( 110 )
أشهر ، وفي آخر ملكه استشهد وليّ الله عليّ بن محمد عليهما السلام ودفن عليه السلام في داره بسرّ من رأى
(1) .
____________
(1) تاج المواليد « مجموعة نفيسة » : 130 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 401 .