( ذكر القسم الاَول )
من الركن الرابع
وهو الكلام في الدلالة على إمامة الاثني عشر
من آل محمد عليهم السلام
![](blank.gif)
ويشتمل على ثلاثة فصول :
( 156 )
( 157 )
( الفصل الاَول )
في ذكر بعض الاَخبار التي جاءت في النص
على عدد الاثني عشر من الاَئمة
من طريق العامّة ، على طريق الاِجمال
![](blank.gif)
إعلم : أنّ الخبر إذا رواه المعترف بصحّته ، الدائن بصدقه ، ووافقه في ذلك المنكر
لمضمونه ، الدافع لما اشتمل عليه ، فقد أسفر فيه الحقّ عن وجه الدلالة ، لاتّفاق
المتضادّين في المقالة ، إذ لو كان باطلاً لما توفّرت دواعي المنكر له في نقله وهو
حجّة عليه ، بل كانت منه الدواعي متوفّرة في دفعه على مجرى العرف والعادة ، لا
سيّما وقد سلم من نقل معارضة تسقط الحجّة به ، أو دعوى تكافئه في الظاهر
فتمنع من العمل عليه والاعتقاد به ، وإذا كانت الاَخبار الواردة في أعداد الاَئمّة
عليهم السلام بهذه الصفة فقد وجب القطع بصحّتها .
![](blank.gif)
فممّا جاء من الاَخبار التي نقلها أصحاب الحديث غير الاِماميّة في ذلك
وصحّحوها : ما رواه الاِمام أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقنديّ ـ محدّث
خراسان ـ قال : أخبرنا أبو العبّاس المستغفريّ قال : حدّثنا أبو الحسين
(1)نصر بن
أحمد بن إسماعيل الكسائي
(2) ،أخبرنا أبو حاتم جبريل ابن مجاع الكسائي ،
أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : وأخبرنا أبو القاسم الكاتب ، أخبرنا أبو حامد الصائغ ،
أخبرنا أبو العبّاس الثقفي ، حدثنا قتيبة .
____________
(1) في نسخة « م » : الحسن .
(2) في نسخة ق : الكاشاني .
( 158 )
![](blank.gif)
وأخبرنا أبو سلمة القاضي ، أخبرنا أبو القاسم النسوي ، حدّثنا أبوبكر بن أبي شيبة
قالا : حدّثنا حاتم بن إسماعيل ، عن المهاجر بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي
وقّاص قال : كتبت إلى جابر بن سمرة مع غلامي نافع : أن أخبرني بشيء سمعته من
رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فكتب إليّ : إني سمعت رسول الله صلّى الله
عليه وآله وسلّم يوم جمعة عشيّة رجم الاَسلمي يقول : « لا يزل الدين قائماً حتّى
تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلّهم من قريش ، ثمّ يخرج كذّابون
بين يدي الساعة » .
![](blank.gif)
وسمعته يقول : « أنا الفرط على الحوض » .
![](blank.gif)
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شبية وقتيبة بن سعيد
(1) .
![](blank.gif)
قال : وأخبرنا أبو القاسم الكاتب ، أخبرنا أبو حامد الصائغ ، أخبرنا أبو العبّاس
الثقفيّ ، حدّثنا محمد بن رافع ، حدّثنا ابن أبي فُديك ، أخبرنا ابن أبي ذئب ، عن
مهاجر بن مسمار ، عن عامر بن سعد : أنّه أرسل إلى ابن سمرة العدوي فقال : حدَّثنا
حديثاً سمعته من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فكتب : سمعت رسول الله
صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول : « لا يزال الدين قائماً حتّى يكون اثنا عشر خليفة
من قريش ، ثمّ يخرج كذّابون بين يدي الساعة ، وأنا الفرط على الحوض » .
![](blank.gif)
رواه مسلم عن محمد بن رافع
(2) .
![](blank.gif)
وأخبرنا عبد العزيز بن أحمد الكتاب ، حدّثنا أحمد بن محمد بن عبدالله الحارثي ،
أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي ، حدّثنا قتيبة ، حدّثنا أبو عوانة ، عن سمّاك ، عن
جابر بن سمرة ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم
____________
(1) صحيح مسلم 3 : 1453 | 1822 ، ورواه في مسنده 5 : 89 .
(2) صحيح مسلم 3 : 1454 ، ورواه في المعجم الكبير 2 : 199 | 1808 .
( 159 )
قال : « يكون بعدي اثنا عشر أميراً » ، وتكلّم بكلمة فلم أفهم ما قال ، فسألت القوم فزعموا
أنّه قال : « كلّهم من قريش » .
![](blank.gif)
رواه مسلم عن قتيبة
(1) .
![](blank.gif)
قال : وأخبرنا أبو سلمة القاضي ، حدّثنا أبو القاسم النسوي ، أخبرنا أبو العبّاس
النسوي ، حدّثنا أبو الحصين عبدالله بن أحمد بن عبدالله اليربوعي ، حدّثنا عنبر ،
حدّثنا حصين ، عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على رسول الله صلّى الله
عليه وآله وسلّم فقال لي : « إنّ هذا الاَمر لن ينقضي ـ أو لن يمضي ـ حتّى يكون
فيكم اثنا عشر خليفة » ثمّ قال : شيئاً لم أسمعه ، فسألهم ، فقالوا : « كلّهم من
قريش »
(2) .
![](blank.gif)
قال : وأخبرنا أبو سلمة القاضي ، أخبرنا أبو القاسم النسوي ، أخبرنا أبو العبّاس
النسوي ، حدّثنا أبو عمارة ، حدّثنا الفضل بن موسى ، عن وهب ، عن أبي خالد
الوالبيّ قال : سمعت جابر بن سمرة يقول : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلّم يقول : « لا يضرّ هذا الدين من ناواه حتّى يقوم اثنا عشر خليفة كلّهم من
قريش
(3) .
![](blank.gif)
قال : وأخبرنا أبو سلمة القاضي ، حدّثنا أبوالقاسم النسوي ، حدّثنا أبو العبّاس
النسوي ، حدّثنا جعفر بن حميد العبسي ، حدّثنا يونس بن أبي يعفور ، عن عون بن
أبي جحيفة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : « لا يزال أمر
اُمّتي صالحاً حتّى يمضي اثنا عشر خليفة كلّهم من
____________
(1) صحيح مسلم 3 : 1453 ، ورواه أحمد في مسنده 5 : 94 و99 و108 ، والترمذي في سننه 4 : 501 | 2223 ، والطبراني في المعجم الكبير2 : 223 | 1923 و 226 | 1936 .
(2) صحيح مسلم 3 : 1452 | 1821 ، المعجم الكبير للطبراني 2 : 255 | 2068 .
(3) المعجم الكبير للطبراني 2 : 208 | 1852 ، ونحوه في مسند أحمد 5 : 88 .
( 160 )
قريش »
(1) .
![](blank.gif)
وممّا ذكره الشيخ المفيد أبو عبدالله محمد بن محمّد بن النعمان
(2)في كتابه :
![](blank.gif)
قال : ومن ذلك ما رواه محمّد بن عثمان الدهني حدّثنا عبدالله بن جعفر الرقّي ،
قال : حدّثنا عيسى بن يونس ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : كنّا عند
عبدالله بن مسعود فقال له رجل : أحدّثكم نبيّكم صلّى الله عليه وآله وسلّم كم
يكون بعده من الخلفاء؟ فقال له عبدالله : نعم ، وما سألني عنها أحدٌ قبلك وإنّك
لاَحدث القوم سنّاً ، سمعته عليه السلام يقول : « يكون بعدي من الخلفاء عدّة نقباء
موسى اثنا عشر خليفة ، كلّهم من قريش »
(3) .
![](blank.gif)
وروى عثمان بن أبي شيبة ، وأبو سعيد الاَشج ، وأبو كريب ، ومحمود ابن غيلان ،
وعليّ بن محمد ، وإبراهيم بن سعيد جميعاً ، عن أبي أُسامة ، عن مجالد ، عن
الشعبي ، عن مسروق مثل الاَوّل بعينه
(4) .
![](blank.gif)
ورواه أبو أُسامة ، عن أشعث ، عن عامر الشعبي ، عن عمّه قيس بن عبدالله ، عن
عبدالله بن مسعود . ذكر نحوه
(5) .
____________
(1) أخبار اصفهان 2 : 176 ، المعجم الكبير للطبراني 22 : 120 | 308 ، مجمع الزوائد 5 : 190 ، فتح الباري 13 : 180 .
(2) كذا في جميع النسخ ، ولعله اشتباه وقع فيه النساخ ، إذ أن هذه الروايات وردت بعينها في كتاب الغيبة للشيخ محمد بن إبراهيم النعماني وليس في كتاب الشيخ المفيد كما هو مثبت أعلاه فتأمل .
(3) الغيبة للنعماني : 116 | 3 ، ورواه الطوسي في الغيبة 133 | 97 ، الخصال : 468 | 10 . ونقله المجلسي في بحار الانوار 36 : 298 | 132 .
(4) الغيبة للنعماني : 116 | 2 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 36 : 229 | 132 .
(5) الغيبة للنعماني : 117 | 3 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 36 : 229 | 132 .
( 161 )
![](blank.gif)
ورواه حمّاد بن زيد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبدالله . وزاد فيه :
قال : كنّا جلوساً عند عبدالله يقرئنا القرآن فقال له رجل : يا أبا عبدالرحمن ، هل
سألتم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم كم يملك أمر هذه الاُمّة من خليفة
بعده؟
![](blank.gif)
فقال له عبدالله : ما سألني عنها أحدٌ منذ قدمت العراق ، نعم سألنا رسول الله صلّى
الله عليه وآله وسلّم فقال : « اثنا عشر عدّة نقباء بني إسرائيل »
(1) .
![](blank.gif)
وروى عبد الله بن أبي أُميّة مولى [ بني ] مجاشع ، عن يزيد الرقّاشي ، عن أنس بن
مالك قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : « لن يزال هذا الدين قائماً إلى
اثني عشر من قريش ، فإذا مضوا ساخت
(2)الاَرض بأهلها »
(3)وساق الحديث .
![](blank.gif)
ورواه أبوبكر بن أبي خيثمة ، عن عليّ بن جعد ، عن زهير بن معاوية ، عن زياد بن
خيثمة ، عن الاَسود بن سعيد الهمدانيّ قال : سمعت جابر بن سمرة يقول : سمعت
رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول : « يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من
قريش » ، فقالوا له : ثمّ يكون ماذا؟ قال : « ثمّ يكون الهرج »
(4) .
____________
(1) الغيبة للنعماني : 118 | 5 ، ورواه ابن شهرآشوب في المناقب 1 : 290 ، والجوهري في مقتضب الاثر : 3 وأحمد في مسنده 1 : 398 و406 ، وأبو يعلى الموصلي في مسنده 8 : 444 | 5031 و9 : 222 | 5322 ، والهيثمي في مجمع الزوائد 5 : 190 .
(2) في نسختي « ق » و « ط » : ماجت .
(3) الغيبة للنعماني : 119 | 6 ، رواه الجوهري في مقتضب الاثر : 4 .
(4) الغيبة للنعماني : 102 | 31 ، رواه الطوسي في الغيبة 127 | 90 ،
وابن شهرآشوب في المناقب 1 : 290 ، واحمد في مسنده 5 : 92 ،
والطبراني في المعجم الكبير 2 : 253 | 2059 .
( 162 )
![](blank.gif)
ورواه سمّاك بن حرب ، وزياد بن علاقة ، وحصين بن عبدالرحمن ، عن جابر بن
سمرة عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم مثله »
(1) .
![](blank.gif)
ورواه سليمان بن أحمر قال : حدّثنا ابن عون ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة؛
عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : « لا يزال أهل هذا الدين ينصرون على من
ناواهم إلى اثني عشر خليفة » فجعل الناس يقومون ويقعدون ، وتكلّم بكلمة لم
أفهمها فقلت لاَبي ـ أو لاَخي ـ : أيّ شيء قال؟ قال : قال : « كلّهم من قريش »
(2) .
![](blank.gif)
ورواه فطر بن خليفة ، عن أبي خالد الوالبيّ ، عن جابر بن سمرة ، عن النبيّ صلّى
الله عليه وآله وسلّم مثله
(3) .
![](blank.gif)
ورواه سهل بن حمّاد ، عن يونس بن أبي يعفور قال : حدّثني عون بن أبي جحيفة
عن أبيه قال : كنت عند رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وعمّي جالسٌ بين
يديه ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : « لا يزال أمر أُمّتي صالحاً حتّى
يمضي اثنا عشر خليفة كلّهم من قريش »
(4) .
![](blank.gif)
إسم أبي جحيفة وهب بن عبدالله .
____________
(1) الغيبة للنعماني 103 | 32 ، و123 | 14 ، ورواه الطوسي في الغيبة : 128 | 91 ، وابن شهرآشوب في المناقب 1 : 290 ، والطبراني في المعجم الكبير 2 : 254 | 2063 .
(2) الغيبة للنعماني 103 | 33 ، ورواه الطوسي في الغيبة 129 | 93 ، وابن بطريق في العمدة : 418 | 865 ، والطبراني باختلاف يسير في المعجم الكبير 2 : 195 ـ 196 | 1791 و 1795 .
(3) الغيبة للنعماني : 106 | 36 و 107 | 38 ، ورواه الطوسي في الغيبة : 132 | 96 .
(4) الغيبة للنعماني : 125 | 21 ، ورواه ابن شهرآشوب في المناقب 1 : 291 ، والهيثمي في مجمع الزوائد 5 : 190
( 163 )
![](blank.gif)
وروى الليث بن سعد ، عن خالد بن زيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن ربيعة بن
سيف قال : كنّا عند شقيق
(1)الاَصبحي فقال : سمعت عبدالله ابن عمر يقول :
سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول : « يكون خلفي اثنا عشر
خليفة »
(2) .
![](blank.gif)
ورواه حمّاد بن سلمة عن أبي الطفيل قال : قال لي عبدالله بن عمر : يا أبا الطفيل
أعدد اثني عشر خليفة بعد النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ثمّ يكون النقف
والنقاف
(3)(4) .
![](blank.gif)
وممّا ذكره الشيخ أبوعبدالله جعفر بن محمد بن أحمد الدوريستي رحمه الله في
كتابه في الردّ على الزيديّة قال : أخبرني أبي قال : أخبرني الشيخ أبو جعفر بن
بابويه قال : حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمّه ، عن أحمد بن أبي عبدالله ،
عن أبيه ، عن خلف بن حمّاد الاَسدي ، عن
____________
(1) كذا في نسختنا وهو تصحيف صوابه : شفى بن ماتع الاصبحي ، من التابعين .
أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وروى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي هريرة .
وثّقه النسائي وابن حبان والعجلي وابن يونس وغيرهم .
قيل : توفي عام (105هـ) .
اُنظر تهذيب التهذيب 4 : 315 ، الثقات لابن حبان 4 : 371 ، طبقات ابن سعد 7 . 513 ، واُسد الغابة 2 : 374 | 2443 ، وتهذيب الكمال 12 : 543 | 2764 .
(2) الغيبة للنعماني : 104 | 34 ، ورواه الطوسي في الغيبة : 130 | 94 ، وابن شهرآشوب في المناقب 1 : 291 .
(3) قال ابن الاثير في النهاية (5 : 109) : وفي حديث عبد الله بن عمر : « اعدد اثني عشر . ثم يكون النقف والنقاف » أي القتل والقتال ، والنقف : هشم الرأس . أي تهييج الفتن الحروب وبعدهم .
(4) الغيبة للنعماني : 105 | 35 و 127 | 24 ، ورواه الطوسي في الغيبة : 131 | 95 ، ابن شهرآشوب في المناقب 1 : 291 .
( 164 )
![](blank.gif)
الاَعمش ، عن عباية بن ربعيّ ، عن ابن عبّاس قال : سألت رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلّم حين حضرته وفاته فقلت : يا رسول الله إذا كان ما نعوذ بالله منه فإلى
من؟
![](blank.gif)
فأشار إلى عليّ عليه السلام فقال : « إلى هذا ، فإنّه مع الحقّ والحقّ معه ، ثمّ يكون من
بعده أحد عشر إماماً مفترضة طاعتهم كطاعته »
(1) .
![](blank.gif)
قال : وأخبرني المفيد أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان قال : أخبرني محمد
بن عليّ قال : حدّثني حمزة بن محمد العلوي ، حدّثنا أحمد ابن يحيى الشحّام ،
حدّثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي ، حدّثنا أبوبكر محمد بن أبي غياث
الاَعين ، حدّثنا سويد بن سعيد الاَنباريّ ، حدّثنا محمد بن عبدالرحمن بن شردين
الصنعاني ، عن ابن مثنّى ، عن أبيه ، عن عائشة قال : سألتها كم خليفة يكون لرسول
الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ فقالت : أخبرني رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلّم : أنّه يكون بعده اثنا عشر خليفة .
![](blank.gif)
قال : فقلت لها : من هم؟ فقالت : أسماؤهم عندي مكتوبة بإملاء رسول الله صلّى الله
عليه وآله وسلّم .
![](blank.gif)
فقلت لها : فاعرضيه ، فأبت
(2) .
![](blank.gif)
قال : وأخبرني أبو عبدالله محمد بن وهبان قال : حدّثنا أبو بشر أحمد ابن إبراهيم بن
أحمد العمّي قال : أخبرنا محمد بن زكريّا بن دينار الغلابي حدّثنا سليمان بن
إسحاق بن سليمان بن عليّ بن عبدالله بن العبّاس قال :
____________
(1) كشف الغمة 2 : 504 ، وروى قطعة منه الخزاز في كفاية الاثر : 18 و 20 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 36 : 300 | 136 .
(2) كشف الغمة 2 : 505 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 6 : 300 | 137 .
( 165 )
![](blank.gif)
حدّثني أبي قال : كنت يوماً عند الرشيد فذكر المهديّ وما ذكر من عدله ، فأطنب في
ذلك ، فقال الرشيد : إنّي أحسبكم تحسبونه أبي ، (إنّ أبي)
(1)المهدي ، حدثني عن
أبيه ، عن جدّه ، عن ابن عبّاس ، عن أبيه العبّاس بن عبدالمطلّب : أنّ النبيّ صلّى الله
عليه وآله وسلّم قال له : « يا عمّ ، يملك من ولدي اثنا عشر خليفة ، ثمّ تكون أُمور
كريهة وشدة عظيمة ، ثمّ يخرج المهديّ من ولدي ، يصلح الله أمره في ليلة ، فيملاَ
الاَرض عدلاً كما ملئت جوراً ، ويمكث في الاَرض ما شاءالله ، ثمّ يخرج
الدجال »
(2) .
![](blank.gif)
هذا بعض ما جاء من الاَخبار من طرق المخالفين ورواياتهم في النصّ على عدد
الاَئمّة الاثني عشر عليهم السلام ، وإذا كانت الفرقة المخالفة قد نقلت ذلك ـ كما
نقلته الشيعة الاِمامية ـ ولم تنكر ما تضمّنه الخبر فهو أدلّ دليل على أنّ الله تعالى
هو الذي سخّرهم لروايته ، إقامة لحجّته ، وإعلاءً لكلمته ، وما هذا
الامر كالخارق للعادة ، والخارج عن الاُمور المعتادة ، ولا يقدر عليه إلاّ الله تعالى الذي
يذلّل الصعب ، ويقلّب القلب ، ويسهّل العسير ، وهو على كلّ شيء قدير .
____________
(1) ما بين المعقوفين لم يرد في نسختي « ط » و « م » وكذا في نسخة البحار والمصادر والمذكورة ، ولكنا اثبتناه من نسخة « ق » لضرورة السياق .
(2) مناقب ابن شهرآشوب 1 : 292 ، فرائد السمطين 2 : 329 | 579 ، ودون صدره في كشف الغمة 2 : 505 ، ونقله المجلسي في بحار الانوار 36 : 300 | 138 .
( 166 )
( الفصل الثاني )
في ذكر بعض الاَخبار التي جاءت من طرق الشيعة
الاِمامية في النصّ على إمامة الاثني عشر
من آل محمّد عليهم السلام
![](blank.gif)
وهذه الاَخبار على ضربين : أحدهما يتضمّن النصّ على عدد الاثني عشر على
الجملة ، والثاني : يتضمّن النصّ على أعيان الاَئمّة الاثني عشر على التفصيل .
![](blank.gif)
فأمّا الضرب الاَول منهما فنحو ما رواه محمد بن يعقوب الكليني ، عن محمد بن
يحيى ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن ابن محبوب ، عن أبي
الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام ، عن جابر بن عبدالله الاَنصاري قال : دخلت
على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الاَوصياء من ولدها ، فعددت
اثني عشر آخرهم القائم ، ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم عليّ
(1) .
![](blank.gif)
وعنه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي
حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : « إنّ الله تعالى أرسل محمّداً صلّى
الله عليه وآله وسلّم إلى الجنّ والاِنس ، وجعل من بعده اثني عشر وصيّاً ، منهم من سبق
ومنهم من بقي ، وكلّ وصيّ جرت به
____________
(1) الكافي 1 : 447 | 9 ، وكذا في : كمال الدين : 269 | 13 و 311 | 3 و 313 | 4 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 46 | 6 و 47 | 7 ، الفقيه 4 : 132 | 459 ، الخصال : 477 | 42 ، ارشاد المفيد 2 : 346 ، الغيبة للطوسي : 139 | 103 ، وفي بعضها « وثلاثة منهم علي » بدل « وأربعة منهم علي » .
( 167 )
سنّة ، والاَوصياء الذين من بعد محمد على سنّة أوصياء عيسى ، وكانوا اثني عشر ،
وكان أمير المؤمنين عليه السلام على سنّة المسيح عليه السلام »
(1) .
![](blank.gif)
وعنه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن مسعدة بن زياد ، عن أبي
عبدالله ومحمد بن الحسين ، عن إبراهيم بن أبي يحيى المديني ، عن أبي هارون
العبدي ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنت حاضراً لمّا هلك أبوبكر واستخلف
عمر ، إذ أقبل رجلٌ من عظماء يهود يثرب يزعم يهود المدينة أنّه أعلم [ أهل ]
زمانه ، حتّى رفع إلى عمر فقال له : يا عمر ، إنّي جئتك أريد الاِسلام ، فإن أخبرتني
عمّا أسألك عنه فأنت أعلم أصحاب محمد بالكتاب والسنّة وجميع ما أريد أن
أسأل عنه .
![](blank.gif)
قال : فقال له عمر : إنّي لست هناك ولكنّي أرشدك إلى من هو أعلم أُمّتنا بالكتاب
والسنّة وجميع ما قد تسأل عنه ، وهو ذاك . وأومأ إلى عليّ عليه السلام .
![](blank.gif)
وساق الحديث إلى أن قال : قال له أميرالمؤمنين عليه السلام : « سل عمّا بدا لك
(2) .
![](blank.gif)
فقال : أخبرني عن ثلاث وثلاث وواحدة .
![](blank.gif)
فقال له عليّ عليه السلام : « لم لم تقل : عن سبع »؟
![](blank.gif)
فقال له اليهوديّ : إنّك إن أخبرتني بالثلاث سألتك عن البقيّة وإلاّ كففت .
____________
(1) الكافي 1 : 447 | 1 ، وكذا في : كمال الدين : 326 | 4 ، الخصال : 478 | 43 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 55 | 2 ، الامامة والتبصرة : 134 | 146 ، ارشاد المفيد 2 : 345 ، والغيبة للطوسي : 141 | 105 ، اثبات الوصية : 228 .
(2) في الكافي زيادة : اخبرك ان شاء الله
( 168 )
![](blank.gif)
[ فقال له : « سل عما بدا لك يا يهوديّ »]
(1) .
![](blank.gif)
قال : أخبرني عن أوّل حجر وضع على وجه الاَرض ، وأوّل شجرة غرست على
وجه الاَرض ، وأوّل عين نبعت على وجه الاَرض .
![](blank.gif)
فأخبره أمير المؤمنين عليه السلام ، ثمّ قال له اليهوديّ : أخبرني عن هذه الاُمّة كم لها
من إمام هدى؟ وأخبرني عن نبيّكم محمد أين منزله في الجنّة؟ وأخبرني من معه
في الجنّة؟
![](blank.gif)
فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : « إنّ لهذه الاُمّة اثني عشر إماماً من ذرّيّة نبيّها
وهم منّي ، وأمّا منزل نبيّنا في الجنّة ففي أفضلها وأشرفها جنّة عدن ، وأمّا من معه في
منزله فهؤلاء الاثنا عشر من ذرّيّته وأُمّهم وجدّتهم وأُمّ أُمّهم وذراريهم لا يشركهم
فيها أحدٌ » . الخبر بتمامه
(2) .
![](blank.gif)
وعنه ، عن عدّة من أصحابه ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن عبدالله بن
القاسم ، عن حيّان السراج ، عن داود بن سليمان الكناني ، عن أبي الطفيل قال :
شهدت جنازة أبي بكر يوم مات ، وشهدت عمر حين بويع وعليّ جالس ناحية ،
فأقبل يهوديّ جميل عليه ثياب حسان ـ وهو من ولد هارون ـ حتّى قام على رأس
عمر بن الخطّاب فقال : يا أميرالمؤمنين ، أنت أعلم هذه الاُمّة بكتابهم وأمر نبيّهم؟
فطأطأ عمر رأسه ، فأعاد عليه القول ، فقال له عمر : ولم ذلك؟ فقال له : إنّي جئت
مرتاداً لنفسي ، شاكّاً في ديني ، أُريد الحجّة ، وأطلب البرهان .
![](blank.gif)
فقال له عمر : دونك هذا الشابّ ، وأشار إلى أمير المؤمنين عليه السلام
____________
(1) ما بين المعقوفين أثبتناه من الكافي ، وكذا ما سبقه .
(2) الكافي 1 : 446 | 8 ، وكذا ي : الغيبة للطوسي : 152 | 113 ، ونحوه في : كمال الدين : 300 | 8 ، وعيون أخبار الرضا 52 | 19 ، والخصال : 476 | 40 ، والاحتجاج 1 : 226 .
( 169 )
![](blank.gif)
فقال الغلام : ومن هذا؟
![](blank.gif)
قال عمر : هذا علي بن أبي طالب ، ابن عمّ رسول الله ، وأبو الحسن والحسين ابني
رسول الله ، وزوج فاطمة بنت رسول الله ، وأعلم الناس بالكتاب والسنّة .
![](blank.gif)
قال : فأقبل الغلام إلى عليّ عليه السلام فقال له : أنت كذلك؟ فقال له عليّ : « نعم » .
![](blank.gif)
قال الغلام : أُريد أن أسألك عن ثلاث وثلاث وواحدة .
![](blank.gif)
فتبسّم أمير المؤمنين عليه السلام وقال : « يا هاروني ، ما منعك أن تقول : سبعاً »؟
![](blank.gif)
قال : أُريد أسألك عن ثلاث ، فإن علمتهنّ سألتك عمّا بعدهنّ ، وإن لم تعلمهنّ
علمت أنّه ليس فيكم عالم .
![](blank.gif)
قال أمير المؤمنين عليه السلام : « فإنّي أسألك بالاِله الذي تبعده ، لئن أنا أجبتك عن
كل ما تسأل لتدعنّ دينك ولتدخلنّ في ديني؟ »
![](blank.gif)
قال : ما جئت إلاّ لذاك .
![](blank.gif)
قال : « فسل » .
![](blank.gif)
قال : فأخبرني عن أول قطرة دم قطرت على وجه الاَرض أيّ قطرة هي؟ وأوّل
عين فاضت على وجه الاَرض أيّ عين هي؟ وأوّل شجر اهتزّ على وجه الاَرض
أيّ شجر هو؟
![](blank.gif)
(فقال عليه السلام : « يا هاروني ، أمّا أنتم فتقولون : أوّل قطرة قطرت على وجه
الاَرض حيث قتل أحد ابني آدم ، وليس كذلك ، ولكنّه حيث طمثت حواء وذلك
قبل أن تلد ابنيها .
![](blank.gif)
وأمّا أنتم فتقولون : إنّ أول عين فاضت على وجه الاَرض العين التي ببيت
المقدس ، وليس هو كذلك ، ولكنّها عين الحياة التي وقف عليها موسى
( 170 )
وفتاه ومعهما النون المالح فسقط فيها فحيي وهذا الماء لا يصيب ميّتا إلاّ حيي .
![](blank.gif)
وأمّا أنتم فتقولون : إنّ أوّل شجر اهتزّ على وجه الاَرض الشجرة التي كانت منها
سفينة نوح عليه السلام ، وليس هو كذلك ، ولكنّها النخلة التي اهبطت من الجنّة
وهي العجوة ومنها تفرع كلّ ماترى من أنواع النخل » .
![](blank.gif)
فقال : صدقت والله الذي لا إله إلاّ هو ، إنّي لاَجد هذا في كتب أبي هارون عليه
السلام كتابته بيده وإملاء عمّي موسى عليه السلام »)
(1) .
![](blank.gif)
ثمّ قال : أخبرني عن الثلاث الاُخر عن أوصياء محمد كم بعده من أئمّة عدل؟ و
(أين)
(2) .
![](blank.gif)
منزله في الجنّة؟ ومن يكون ساكناً معه في منزله؟
![](blank.gif)
فقال : « يا هاروني إنّ لمحمّد اثني عشر وصيّاً أئمّة عدل ، لا يضرّهم خذلان من
خذلهم ، ولا يستوحشون لخلاف من خالفهم ، وإنّهم أرسب في الدين من الجبال
الرواسيّ في الاَرض ، ومسكن محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم في جنّة عدن التي
ذكرها الله عزّ وجل وغرسها بيده ، ومعه في مسكنه أُولئك الاثني عشر العدول » .
![](blank.gif)
فقال : صدقت والله الذي لا إله إلاّ هو ، إنّي لاَجد ذلك في كتب أبي هارون كتابته
بيده وإملاء عمّي موسى عليه السلام .
![](blank.gif)
قال : فأخبرني عن الواحدة : كم يعيش وصيّ محمد بعده؟ وهل يموت أو يقتل؟
![](blank.gif)
فقال : « يا هاروني ، يعيش بعده ثلاثين سنة لا يزيد يوماً ولا ينقص
____________
(1) ما بين القوسين لم يرد في الكافي ضمن رواية المذكور سندها ، بل رود عوضاً عنه : فأجابه أمير المؤمنين عليه السلام .
(2) في نسختي « ط » و « ق » : عن ، واثبتنا ما في نسخة « م » وهو الموافق لما في الكافي .
( 171 )
يوماً ، ثمّ يُضرب ضربة هاهنا » ووضع يده على قرنه ، وأومأ إلى لحيته « فتخضب
هذه من هذا » .
![](blank.gif)
قال : فصاح الهاروني وقطع كُسِتيجه
(1)وقال : أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك
له ، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله وأنّك وصيّ رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلّم ينبغي أن تفوق ولا تفاق وأن تعظّم ولا تستضعف قال : ثمّ مضى به عليّ
عليه السلام إلى منزله فعلّمه معالم الدين
(2) .
![](blank.gif)
وقد روي هذا الخبر من طرق أُخر تركناها خوف الاِطالة .
![](blank.gif)
وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن الحسين ، عن أبي
سعيد العصفوريّ ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبي حمزة قال : سمعت عليّ بن الحسين
عليهما السلام يقول : « إنّ الله تعالى خلق محمداً واثني عشر من أهل بيته من نور
عظمته ، وأقامهم أشباحاً في ضياء نوره ، يعبدونه ويسبّحونه ويقدّسونه ، وهم
الاَئمّة من بعد محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم »
(3) .
![](blank.gif)
وعنه ، عن محمد بن يحيى ، عن عبدالله بن محمد ، عن الخشّاب ، عن الحسن بن
سماعة ، عن عليّ بن الحسين بن رباط ، عن ابن اُذينة ، عن زرارة قال : سمعت أبا
جعفر عليه السلام يقول : « من آل محمد اثنا عشر إماماً كلّهم محدّث من ولد
رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وولد عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، فرسول
الله وعليّ هما الوالدان »
(4) .
____________
(1) الكُستيج (باضم) : خيط غليك يشده يشده الذمي فوق ثيابه دون الزنار : « القاموس المحيط 1 : 205 » .
(2) الكافي 1 : 444 | 5 وكذا في كمال الدين : 229 | 6 ، الغيبة للنعماني : 97 | 29 .
(3) الكافي 1 : 446 | 6 .
(4) الكافي 1 : 448 | 14 ، وكذا في : الغيبة للطوسي : 151 | 112 ، وباختلاف يسير في
=
( 172 )
![](blank.gif)
وعنه ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، ومحمد ابن أبي
عبدالله؛ ومحمد بن حمزة ، عن سهل بن زياد جميعاً ، عن الحسن ابن العبّاس بن
الحريش ، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال : إنّ أمير المؤمنين عليه السلام قال
لابن عبّاس : « إنّ ليلة القدر في كلّ سنة ، وإنّه ينزل في تلك الليلة أمر السنة ، ولذلك
الاَمر ولاة بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم » .
![](blank.gif)
فقال ابن عبّاس : من هم؟
![](blank.gif)
قال : « أنا وأحداً عشر من صلبي أئمّة محدّثون »
(1) .
![](blank.gif)
وبهذا الاِسناد قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لاَصحابه : « آمنوا بليلة
القدر أنّها تكون من بعدي لعلّي بن أبي طالب وولده وهم أحد عشر من بعده »
(2) .
![](blank.gif)
الشيخ أبو جعفر بن بابويه قال : حدّثنا أحمد بن زياد الهمداني ، عن محمد بن
معقل القرميسينيّ ، عن محمد بن عبدالله البصريّ ، عن إبراهيم بن مهزم ، عن أبيه ،
عن أبي عبدالله ، عن آبائه ، عن عليّ عليه السلام قال : « قال رسول الله صلّى الله عليه
وآله وسلّم : اثنا عشر من أهل بيتي أعطاهم الله فهمي وعلمي وحكمتي ، وخلقهم
من طينتي ، فويل للمتكبّرين عليهم بعدي ، القاطعين فيهم صلتي ، مالهم لا أنالهم الله شفاعتي »
(3) .
____________
=
ارشاد المفيد 2 : 347 .
(1) الكافي 1 : 447 | 11 ، وكذا في : الخصال : 479 | 47 ، ارشاد المفيد 2 : 346 ، الغيبة للنعماني : 60 | 3 ، الغيبة للطوسي 141 | 106 .
(2) الكافي 1 : 448 | 12 ، وكذا في : الخصال : 480 | 48 ، ونحوه في ارشاد المفيد 2 : 346 .
(3) كمال الدين : 281 | 33 .