|
|||
(61)
18 ـ العلامة النابلسي الدمشقي : أخرجه في كتابه ذخائر المواريث 1 : 57 ، وقال : رواه الطبراني في الجامع عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. 19 ـ العلامة الشيخ محمد طاهر بن علي الصديقي : أخرجه في كتابه مجمع بحار الانوار 3 : 465 ، ط نول كشور. 20 ـ العلامة المحقق الكرخي : أخرجه في كتابه نفحات اللاهوت : 27 و 92. 21 ـ العلامة خواجه مير محمد الحنفي : أخرجه في كتابه علم الكتاب : 261 ، ط مطبعة الانصاري. 22 ـ العلامة أمد محمد مرسي : أخرجه في تعليقاته على تذكرة القرطبي : 86 ، ط القاهرة ، وقال في آخره : وهذا حديث متواتر له أكثر من سبعين طريقاً. (62)
23 ـ العلامة السيد محمد صديق خان الحسيني الواسطي : أخرجه في كتابه الادراك : 46 ، ط مطبعة النظامي ، عن البراء وزيد. 24 ـ العلامة علي بن سلطان محمد القاري : أخرجه في كتابه مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح 11 : 349 ، ط ملتان ، عن البراء وزيد. 25 ـ العلامة النقشبندي : أخرجه في كتابه مناقب العشرة : 15 مخطوط ، عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم. 26 ـ العلامة السيد أحمد بن عبد الحميد العياشي : أخرجه في كتابه عمدة الاخبار : 191 ، عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم. 27 ـ العلامة حسام الدين المردي : أخرجه في كتابه آل محمد : 73 و 74 و 75 و 456 مخطوط ، عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم بعدّة طرق. (63)
28 ـ العلامة الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الحافي الشافعي : أخرجه في كتابه التبر المذاب : 41 مخطوط ، عن البراء بن عازب. 29 ـ العلامة هبة الدين بن عبد الله المعروف بابن سيد الكل : أخرجه في كتابه الانباء المستطابة : 64 مخطوط ، عن البراء بن عازب ، و 57 عن سعد بن أبي وقاص. 30 ـ العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري : أخرجه في كتابه تفسير آية المودّة : 26 ، قال : خصّ النبي (ص) عليّاً ( عليه السلام ) يوم غدير خم بقوله : « من كنت مولاه فعليّ مولاه ... » فقال أبو بكر وعمر : أمسيت يا ابن أبي طالب مولى كلّ مؤمن ومؤمنة. 31 ـ العلامة الشيخ أبو سعيد المحسن بن محمد بن كرامة الخراساني البيهقي الجشمي الحنفي : أخرجه في كتابه الرسالة التامة في نصيحة العامة : 67 ، قال : قول النبي (ص) لما رجع من حج الوداع يوم غدير خم : ... حتى قال عمر : بخ بخ يا أبا الحسن أصبحت ... 32 ـ الدكتور فوزي : أخرجه في كتابه علي ومناوئوه ، ط دار المعلم. (64)
33 ـ نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري : أخرجه في كتابه غرائب القرآن ورغائب الفرقان عن أبي سعيد الخدري ، وفي آخره : وهو قول ابن عباس والبراء بن عازب ومحمد بن علي ، كما عنه في العبقات 9 : 167. 34 ـ عبد الله بن عبد الرحمن الحسيني المشتهر بأصيل الدين الواعظ : أخرجه في كتابه درج الدرر ودرج الغرر في ميلاد سيد البشر ، كما عنه في العبقات 7 : 165 ـ 167. 35 ـ جمال الدين محدث : أخرجه في كتابه روضة الاحباب في سير النبي والال والاصحاب ، كما عنه في العبقات 7 : 197 ـ 198. 36 ـ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي البخاري ، المتوفى سنة 1052هـ : قال : وقد هنأه عمر ( رضي الله عنه ) صبيحة يوم الغدير : هنيئاً لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولى للمسلمين. رجال المشكاة ، كما عنه في العبقات 7 : 245. وأخرجه أيضاً في كتابه مدارج النبوة 2 : 401 عن البراء بن عازب وزيد من طريق أحمد ، وعنه في العبقات 7 : 246 ـ 248. 37 ـ محمد سالم الدهلوي البخاري ، من أعلام القرن 13هـ : أخرجه في كتابه أصول الايمان في بيان حبّ النبي وآله من أهل السعادة والايقان. عنه في العبقات 7 : 330. (65)
38 ـ المولى محمد بن عبد العلي القرشي الهاشمي الحنفي : أخرجه في كتابه تفريح الاحباب في مناقب الال والاصحاب : 310 ، ط دهلي. 39 ـ العلامة شهاب الدين أحمد الحسيني الشيرازي : أخرجه عن البراء بن عازب ، في كتابه توضيح الدلائل : 195 و 197 ، نسخة مكتبة ملي بفارس. 40 ـ العلامة الشيخ عبد الحق : أخرجه من طريق أحمد عن البراء وزيد ، في كتابه أشعة اللمعات في شرح المشكاة 4 : 689 ، ط نول كشور في لكهنو. 41 ـ العلامة السيد عبد القادر بن محمد الحسيني الشافعي : أخرجه من طريق الامام أحمد عن البراء ، في كتابه عيون المسائل ، مطبعة السلام القاهرة. 42 ـ عبد الملك بن حسين بن عبد الملك العصامي المكي ، المتوفى سنة 1111هـ : أخرجه في كتابه سمط النجوم العوالي في أنباء الاوائل والتوالي 2 : 482 ، عن أحمد ، ط المكتبة السلفية. (66)
عودٌ إلى البدء
إنّ هذه التهنئة المشفوعة بأمر من مصدر النبوة ، والمصافقة بالبيعة المذكورة مع ابتهاج النبي بها بقوله : « الحمد لله الذي فضّلنا على جميع العالمين » ، على ما عرفته من نزول الاية الكريمة في هذا اليوم المشهود ، الناصّة بإكمال الدين ، وإتمام النعمة ، ورضى الربِّ فيما وقع فيه.
وقد عرف ذلك طارق بن شهاب الكتابي الذي حضر مجلس (67)
عمر بن الخطاب ، فقال : لو نزلت فينا هذه الاية (1) لاتخذنا يوم نزولها عيداً (2) ، ولم ينكرها عليه أحدٌ من الحضور ، وصدر من عمر ما يشبه التقرير لكلامه ، وذلك بعد نزول آية التبليغ ، وفيها ما يشبه التهديد إن تأخّر عن تبليغ ذلك النصّ الجلي ، حذار بوادر الدهماء من الاُمة.
كلُّ هذه لا محالة قد أكسب هذا اليوم منعةً وبذخاً ورفعةً وشموخاً ، سرّ موقعها صاحب الرسالة الخاتمة وأئمة الهدى ومن اقتصّ أثرهم من المؤمنين ، وهذا هو الذي نعنيه من التعيّد به. وقد نوّه به رسول الله فيما رواه فرات بن إبراهيم الكوفي في القرن الثالث ، عن محمد بن ظهير ، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن 1 ـ يعني قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم ... ) الاية ، راجع : 230 ـ 238 « المؤلّف ( قدس سره ) ». وذكر في كتابه الغدير 1 : 230 إلى 238 الاحاديث الواردة في شأن نزول هذه الاية ، وأنها نزلت في شان يوم الغدير. راجع من المصادر التي نقل عنها الاحاديث : كتاب الولاية للطبري ، تفسير ابن كثير 2 : 14 ، الدرّ المنثور 2 : 259 ، الاتقان 1 : 31 ، تاريخ الخطيب 8 : 290 ، كتاب الولاية للسجستاني ، المناقب للخوارزمي : 80 ، التذكرة لابن الجوزي : 18 ، فرائد السمطين : الباب الثاني عشر ... وغيرها كثير. 2 ـ أخرجه الائمة الخمسة : مسلم ومالك والبخاري والترمذي والنسائي ، كما في تيسير الوصول 1 : 122 ، ورواه الطحاوي في مشكل الاثار 3 : 196 ، والطبري في تفسيره 6 : 46 ، وابن كثير في تفسيره 2 : 13 عن أحمد والبخاري ، ورواه جمع آخر « المؤلّف ( قدس سره ) ». (68)
الامام الصادق ، عن أبيه ، عن آبائه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « يوم غدير خمّ أفضل أعياد أمّتي ، وهو اليوم الذي أمرني الله تعالى ذكره بنصب أخي علي بن أبي طالب علماً لامّتي يهتدون به من بعدي ، وهو اليوم الذي أكمل الله فيه الدين وأتمّ على أمّتي فيه النعمة ، ورضي لهم الاسلام ديناً » (1).
كما يُعرب عنه قوله ( صلى الله عليه وآله ) في حديث أخرجه الحافظ الخركوشي كما مرّ ص 274 : « هنِّئوني هنِّئوني » (2). واقتفى اثر النبيّ الاعظم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) نفسه ، فاتّخذه عيداً ، وخطب فيه سنة اتفق فيها الجمعة والغدير ، ومن خطبته قوله : إنّ الله عزّوجلّ جمع لكم معشر المؤمنين في هذا اليوم عيدين عظيمين كبيرين ، ولايقوم أحدهما إلاّ بصاحبه ، ليكمل عندكم جميل صنعه ، ويقفكم على طريق رشده ، ويقفو بكم آثار المستضيئين بنور هدايته ، ويسلككم منهاج قصده ، ويوفّر عليكم هنيء رفده ، فجعل الجمعة مجمعاً ندب إليه لتطهير ما كان قبله ، وغسل ما اوقعته مكاسب السوء من مثله إلى مثله ، وذكرى 1 ـ رواه الشيخ الصدوق في الامالي : 109 ح 8 عن الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي قال : حدّثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي ، قال : حدّثنا محمد ابن ظهير .... 2 ـ راجع : رقم (11) من أرقام حديث التهنئة. (69)
للمؤمنين ، وتبيان خشية المتّقين ، ووهب من ثواب الاعمال فيه أضعاف ما وهب لاهل طاعته في الايّام قبله ، وجعله لايتمّ إلاّ بالائتمار لما أمر به ، والانتهاء عمّا نهى عنه ، والبخوع بطاعته فيما حثّ عليه وندب إليه ، فلا يُقبل توحيده إلاّ بالاعتراف لنبيّه ( صلى الله عليه وآله ) بنبّوته ، ولا يقبل ديناً إلاّ بولاية من أمر بولايته ، ولا تنتظم أسباب طاعته إلاّ بالتمسك بعصمه وعصم أهل ولايته ، فأنزل على نبيّه ( صلى الله عليه وآله ) في يوم الدوح ما بيّن به عن إرادته في خلصائه وذوي اجتبائه ، وأمره بالبلاغ وترك الحفل بأهل الزيغ والنفاق ، وضمن له عصمته منهم.
إلى أن قال : عودوا رحمكم الله بعد انقضاء مجمعكم بالتوسعة على عيالكم ، وبالبرّ بإخوانكم ، والشكر لله عزّوجلّ على ما منحكم ، وأجمعوا يجمع الله شملكم ، وتبارّوا يصل الله ألفتكم ، وتهادوا نعمة الله كما منّكم بالثواب فيه على أضعاف الاعياد قبله أو بعده إلاّ في مثله ، والبرّ فيه يثمر المال ويزيد في العمر ، والتعاطف فيه يقتضي رحمة الله وعطفه ، وهيّئوا لاخوانكم وعيالكم عن فضله بالجهد من وجودكم ، وبما تناله القدرة من استطاعتكم ، وأظهروا البِشر فيما بينكم والسرور في ملاقاتكم ... الخطبة (1). 1 ـ ذكرها شيخ الطائفة باسناده في مصباح المتهجد : 524 « المؤلّف ( قدس سره ) ». راجع : مصباح المتهجد : 698. (70)
وعرفه أئمّة العترة الطاهرة صلوات الله عليهم فسمّوه عيداً ، وأمروا بذلك عامّه المسلمين ، ونشروا فضل اليوم ومثوبة مَن عمل البرّ فيه :
ففي تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي في سورة المائدة ، عن جعفر بن محمّد الازدي ، عن محمّد بن الحسين الصائغ ، عن الحسن بن علي الصيرفي ، عن محمّد البزّاز ، عن فرات بن أحنف ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ). قال : قلت : جعلت فداك للمسلمين عيد أفضل من الفطر والاضحى ويوم الجمعة ويوم عرفة ؟ قال : فقال لي : نعم أفضلها وأعظمها وأشرفها عند الله منزلة هو (1) اليوم الذي أكمل الله فيه الدين وأنزل على نبيّه محمّد : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ). قال قلت : وأيّ يوم هو ؟ قال : فقال لي : إنّ أنبياء بني إسرائيل كانوا إذا أراد أحدهم أن يعقد الوصيّة والامامة من بعده (2) ففعل ذلك جعلوا ذلك اليوم عيداً ، وإنّه اليوم الذي نصب فيه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليّاً للناس علماً ، 1 ـ في المصدر : وهو. 2 ـ في المصدر : للوصي من بعده. (71)
وأنزل فيه ما أنزل ، وكمل فيه الدين ، وتمّت فيه النعمة على المؤمنين.
قال : قلت : وأيّ يوم هو في السنة ؟ قال : فقال لي : إنّ الايّام تتقدَّم وتتأخّر ، وربما كان يوم السبت والاحد والاثنين إلى آخر الايام السبعة (1). قال : قلت : فما ينبغي لنا أن نعمل في ذلك اليوم ؟ قال : هو يوم عبادة وصلاة وشكر لله وحمد له وسرور لما منّ الله به عليكم من ولايتنا ، فإنّي أُحبّ لكم أن تصوموه (2). وفي الكافي لثقة الاسلام الكليني 1 : 303 عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ). قال : قلت : جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين ؟ قال : نعم ياحسن ، أعظمهما وأشرفهما. قلت : وأيّ يوم هو ؟ قال : يوم (3) نصب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) علماً للناس. 1 ـ الظاهر أن في لفظ الحديث سقطاً ، ولعلّه ما سيأتي في لفظ الكليني عن الامام نفسه من تعيينه باليوم الثامن عشر من ذي الحجة « المؤلّف ( قدس سره ) ». 2 ـ تفسير فرات : 117 ح 123 ، ط وزارة الثقافة. 3 ـ في المصدر : هو يوم. (72)
قلت : جعلت فداك ، وما ينبغي لنا أن نصنع فيه ؟
قال : تصوم (1) يا حسن ، وتكثر الصلاة على محمد وآله ، وتبرأ إلى الله ممّن ظلمهم ، فإنّ الانبياء صلوات الله عليهم كانت تأمر الاوصياء اليوم (2) الذي كان يُقام فيه الوصيُّ أن يتّخذ عيداً. قال : قلت : فما لمن صامه ؟ قال صيام ستّين شهراً (3) (4). وفي الكافي أيضاً 1 : 204 عن سهل بن زياد ، عن عبد الرحمن ابن سالم ، عن أبيه قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) هل للمسلمين عيدٌ غير يوم الجمعة والاضحى والفطر ؟ قال : نعم أعظمها حرمةً. قلت : وأيّ عيد هو جعلت فداك ؟ قال : اليوم الذي نصب فيه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أمير المؤمنين وقال : 1 ـ في المصدر : تصومه. 2 ـ في المصدر : باليوم. 3 ـ الكافي 4 : 148 ح 1 باب صيام الترغيب ، ط دار الكتب الاسلامية. 4 ـ ستوافيك هذه المثوبة من رواية الحفّاظ باسناد رجاله كلّهم ثقات « المؤلّف ( قدس سره ) ». ذكر في كتابه الغدير 1 : 401 إلى 411 بحثاً حول صوم يوم الغدير ، ألحقناه في آخر هذه الرسالة ، فراجع. (73)
« مَن كنت مولاه فعليٌّ مولاه ».
قلت : وأيّ يوم هو ؟ قال : وما تصنع باليوم ، إنّ السنة تدور ، ولكنه يوم ثمانية عشر من ذي الحجّة. فقلت : ما ينبغي لنا أن نفعل في ذلك اليوم ؟ قال : تذكرون الله عزّ ذكره فيه بالصيام والعبادة والذكر لمحمّد وآل محمّد ، فإنَّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أوصى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أن يتّخذوا (1) ذلك اليوم عيداً ، وكذلك كانت الانبياء تفعل ، كانوا يوصون أوصياءهم بذلك فيتّخذونه عيداً (2). وباسناده عن الحسين بن الحسن الحسيني ، عن محمد بن موسى الهمداني ، عن علي بن حسان الواسطي ، عن علي بن الحسين العبدي قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : صيام يوم غدير خم يعدل عند الله في كلّ عام مائة حجة ومائة عمرة مبرورات متقبّلات ، وهو عيد الله الاكبر ... الحديث (3). 1 ـ في المصدر : يتخذ. 2 ـ الكافي 4 : 149 ح 3 باب صيام الترغيب. 3 ـ رواه الشيخ الطوسي في التهذيب 3 : 143 ح 317 باب صلاة الغدير ، وطريق الشيخ الطوسي إلى الحسين بن الحسن فيه محمد بن يعقوب الكليني. (74)
وفي الخصال لشيخنا الصدوق ، باسناده عن المفضل بن عمر قال :
قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : كم للمسلمين من عيد ؟ فقال : أربعة أعياد. قال : قلت : قد عرفت العيدين والجمعة. فقال لي : أعظمها وأشرفها يوم الثامن عشر من ذي الحجّة ، وهو اليوم الذي أقام فيه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ونصبه للناس علماً. قال : قلت : ما يجب علينا في ذلك اليوم ؟ قال : يجب (1) عليكم صيامه شكراً لله وحمداً له ، مع أنّه أهل أن يشكر كلّ ساعة ، كذلك أمرت الانبياء أوصياءها أن يصوموا اليوم الذي يُقام فيه الوصيّ ويتّخذونه عيداً ... الحديث (2). وفي المصباح لشيخ الطائفة الطوسي : 513 عن داود الرقّي ، عن أبي هارون عمّار بن حريز العبدي قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) في اليوم الثامن عشر من ذي 1 ـ المراد بالوجوب : هو الثبوت في السنّة الشامل للندب أيضاً ، كما يكشف عن التعبير بـ ( ينبغي ) في بقية الاحاديث ، وله في أحاديث الفقه نظائر جمّة « المؤلّف ( قدس سره ) ». 2 ـ الخصال : 264 ح 145. (75)
الحجّة فوجدته صائماً ، فقال لي : هذا يومٌ عظيم ، عظّم الله حرمته على المؤمنين ، وأكمل لهم فيه الدين ، وتمّم عليهم النعمة ، وجدّد لهم ما أخذ عليهم من العهد والميثاق.
فقيل له : ما ثواب صوم هذا اليوم ؟ قال : إنّه يوم عيد وفرح وسرور ، ويوم صوم شكراً للهِ ، وإنَّ صومه يعدل ستّين شهراً من أشهر الحرم ... الحديث (1). وروى عبد الله بن جعفر الحميري ، عن هارون بن مسلم ، عن أبي الحسن الليثي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : أنّه قال لمن حضره من مواليه وشيعته : أتعرفون يوماً شيّد الله به الاسلام ، وأظهر به منار الدين ، وجعله عيداً لنا ولموالينا وشيعتنا ؟ فقالوا : الله ورسوله وابن رسوله أعلم ، أيوم الفطر هو يا سيّدنا ؟ قال : لا. قالوا : أفيوم الاضحى هو ؟ قال : لا ، وهذان يومان جليلان شريفان ، ويوم منار الدين 1 ـ المصباح : 680. |
|||
|