(1036|11) عن علي (عليه السّلام) قال : « تختموا بالعقيق يبارك
عليكم ، وتكونوا في أمن من البلاء ».
(1037|12) قال : « شكا رجل إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أنه
قطع عليه الطريق ، فقال له : هلآ تختمت بالعقيق ، فإنه يحرس من كل
سوء».
(1038|13) وفي حديث آخر : قال أبو جعفر (عليه السّلام) : « من
تختم بالعقيق لم يزل ينظر إلى الحسنى ما دام في يده ، ولم يزل عليه من الله
واقية » .
(1039|14) عن أبي جعفر (عليه السّلام) قال : « من صاغ خاتماً من
عقيق فنقش فيه : (محمد نبي الله وعلي ولي الله) وقاه ميتة السوء ، ولم يمت إلآ
على الفطرة » .
(1040|15) وعن علي بن محمد رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السّلام)
قال : « ما رُفعت كف إلى الله أحب إليه من كف فيها عقيق » .
(1041|16) عن الرضا (عليه السّلام) قال : « من ساهم بالعقيق كان سهمه
الأوفر» .
(1024|17) عن موسى بن جعفر (عليهما السّلام) عن آبائه ، عن
الحسن بن علي (عليهما السّلام) قال : « لما خلق الله تعالى موسى بن عمران
(عليه السّلام) كلمه على طور سيناء ، ثم اطّلع إلى الأرض اطّلاعة فخلق من نور
وجهه العقيق ثم قال : آليت بنفسي على نفسي ان لا أعذب كفاً لابسة به إذا تولى
علياً بالنارِ » .
____________
11 ـ ثواب الأعمال : 208|5 ، دعوات الراوندي : 33|74 ، مكارم الاخلاق : 88 .
12 ـ الكافي 6 : 471|8 ، ثواب الأعمال : 208|6 ، مكارم الأخلاق : 88 .
13 ـ ثواب الأعمال : 208|7 ، مكارم الأخلاق : 88 .
14 - ثواب الأعمال : 208|8 .
15 ـ ثواب الأعمال : 208|9 ، مكارم الأخلاق : 88.
16 ـ الكافي 6 : 470|2 ، ثواب الأعمال : 208|10 .
17 - ثواب الأعمال : 209|11 ، المناقب لابن شهر آشوب 3 : 352.
(1043|18) محمد بن أحمد بن داود، عن محمد بن همام قال : حدثنا
جعفربن محمد بن مالك قال : حدثنا محمد بن شهاب ، عن عبد الله بن يونس
السبيعي ، عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال : « أحب
لكل مؤمن أن يتختم بخمسة خواتيم : بالياقوت وهو أفخرها وبالعقيق ، وهو
أخلصها لله ولنا .
وبالفيروزج ، وهو نزهة الناظر من المؤمنين والمؤمنات ، وهو يقوّي البصر
ويوسّع الصدر ويزيد في قوة القلب .
وبالحديد الصيني ، وما أحب التختم به ، ولا أكره لبسه عند لقاء أهل الشر
ليطفىء شرهم ، وأحب اتخاذه ، فإنه يشرّد المردة من الجن ، وبما يظهره الله
بالذكوات البيض بالغريين ».
قلت : يامولاي وما فيه من الفضل ؟
قال : « من تختم به فنظر إليه كتب الله له بكل نظرة زورة . أجرها أجر
النبيين والصالحين ، ولولا رحمة الله لشيعتنا لبلغ الفص منه ما لا يوجد بالثمن ،
ولكن الله رخّصه عليهم ليتختم به غنيهم وفقيرهم » .
(1044|19) عن عبد المؤمن الأنصاري قال : سمعت أبا عبد الله
(عليه السّلام) يقول : « ما افتقرت كف تختمت بالفيروزج » .
(1045|20) عن علي بن مهزيار(1) قال : دخلت على موسى بن جعفر
____________
18 ـ التهذيب 6 : 37|75 ، فرحة الغري : 86 .
19 ـ ثواب الأعمال : 209|1 ، مكارم الأخلاق : 89 .
20 ـ الكافي 6 : 472|2 ، ثواب الأعمال : 209|2 ، مكارم الأخلاق : 89 .
(1) كذا كما في مكارم الأخلاق ولعله تصحيف لما ذكره الكليني في الكافي من أنه عن الحسن بن
علي بن مهران . ويؤيده ما ذكره الشيخ الطوسي في رجاله (4) عند الحديث عن
الحسن بن سعيد بن حماد من أنه هو الذي أوصل علي بن مهزياروإسحاق بن إبراهيم الحضيني
إلى الرضا (عليه السلام) . بل لم يذكره البرقي من جملة أصحاب الكاظم (عليه السلام)
حيث عده من أصحاب الرضا والجواد (عليهما السلام) ، وزاد الشيخ على ذلك حيث عدّه من
أصحاب الهادي (عليه السلام) (3) . وقال النجاشي عنه (253|664) : علي بن مهزيار
الأهوازي ، أبو الحسن ، دَوْرَقي الأصل ، مولىً ، كان أبوه نصرانياً فأسلم . وقد قيل : إن
=
(1046|21) عن أمير المؤمنين (عليه السّلام) : « تختموا بالجزع
اليماني ، فإنه يرد كيد مردة الشيطان » .
(1074|22) عن أحمد بن محمد بن نصر- صاحب الأتراك (1) وكان يقوم
ببعض أمور أبي الحسن الماضي (عليه السّلام) - قال : قال يوماً - وأملاه من
كتاب - : « التختم بالزمرد يسر لا عسر فيه » .
(1048|23) عن الرضا (عليه السّلام) قال : « كان أبو عبد الله
(عليه السّلام) يقول : تختموا باليواقيت ، فإنها تنفي الفقر » .
(1049|24) عن علي بن محمد المعروف بابن وهبة العبدوسي - وهي
قرية من قرى واسط - يرفعه إلى أبي عبد الله (عليه السّلام) قال : « نعم الفص
البلور » .
____________
=
وأما الحسن بن علي بن مهران فقد عده البرقي في رجاله من أصحاب الكاظم (عليه السلام) ،
وبذا يكون مناسباً لما ذكر من نقله للرواية المذكورة .21 ـ الكافي 6 : 472|1 ، ثواب الأعمال : 210|1 ، مكارم الأخلاق : 89 .
22 ـ الكافي 6 : 471|3 ، ثواب الأعمال : 210|1 .
(1) في الكافي : الانزال .23 - الكافي 6 : 471|1 ، ثواب الأعمال : 210|1 ، مكارم الأخلاق : 89 .
24 ـ الكافي 6 : 472|2 ، مكارم الأخلاق : 89 .
(1050|25) عن محمد بن عمير ، يرفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام)
قال : « من كتب على خاتمه (ما شاء الله لا قوة إلاّ بالله واستغفرالله) أمن من الفقر
المدقع » .
____________
25 -
في الضيافة وفضلها
(1051|1) قال الله تعالى في سورة الذاريات :
(هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين * إذ دخلوا عليه فقالوا سلاماً قال
سلام قوم منكرون * فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين * فقربه إليهم قال ألا
تأكلون *)
(1052|2) قال علي بن موسى الرضا (عليه السّلام) ، عن أمير المؤمنين
(عليه السّلام) . عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال : « لا تزال أمتي في خير
ما تحاتجوا ، وأدّوا الأمانة ، واجتنبوا الحرام ، وأقروا الضيف ، وأقاموا الصلاة ،
وآتوا الزكاة ، فاذا لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط والسنين » .
(1053|3) عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال : « من كان يؤمن بالله
واليوم الأخر فليكرم ضيفه ، والضيافة ثلاثة أيام وليالهن ، فما فوق ذلك فهو
صدقة ، وجائزه يوما وليلة ، ولا ينبغي للضيف إذا نزل بقوم يملهم فيخرجهم أو
يخرجوه ».
(1054|4) وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال : (ما من مؤمن يسمع
____________
1 - الذاريات 51: 24 -27 .
2 - ثواب الأعمال : 300|1 ، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2 : 29|25 ، صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام) : 85|12 ، أمالي الطوسي 2 : 260.
3 - صحيح مسلم 3 : 1352|14 ، سنن أبي داود 3 : 342|3748 ، سنن الترمذي 4 : 345|1967 ، الموطأ 2 : 929|22 ، ربيع الأبرار 2 : 746 .
4 - عنه المجلسي في بحاره 75 : 460|14 .
(1055|5) وعن النبي (صلّى اللهّ عليه وآله) قال : « الضيف دليل
الجنة».
(1056|6) وعن عاصم بن ضمرة ، عن أمير المؤمنين (عليه السّلام)
قال : « ما من مؤمن يحب الضيف إلاّ ويقوم من قبره ووجهه كالقمر ليلة البدر ،
فينظرأهل الجمع فيقولون : ما هذا إلاّ نبي مرسل ، فيقول ملك : هذا مؤمن يحب
الضيف ويكرم الضيف ولا سبيل له إلاّ إِن يدخل الجنة » .
(1057|7) قال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « إذا أراد الله بقوم خيراً
أهدئ إليهم هدية » قالوا : وما تلك الهدية ؟ قال : « الضيف ، ينزل برزقه
ويرتحل بذنوب أهل البيت » .
(1058|8) عن النبي (صلى الله عليه وآله) : « ليلة الضيف حق واجب
على كل مسلم ، ومن أصبح إن شاء أخذه وإن شاء تركه ، وكل بيت لا يدخل فيه
الضيف لا تدخله الملائكة ».
(1059|9) عن جعفربن محمد (عليه السّلام) قال : « جاء رجل إلى
النبي (صلّى الله عليه وآله) قال : يا رسول الله أفي المال حق سوى الزكاة ؟
قال ة نعم ، على المسلم أن يطعم الجائع إذا سأله ويكسو العاري إذا سأله ،
قال : إِنّه يخاف أن يكون كاذباً ، قال : أفلا يخاف صدقه » ؟
____________
5 - عنه المجلسي في بحاره 75 : 460|14 .
6- عنه المجلسي في بحاره 75 : 460|14 .
7 - ورام 1 : 6 و 2 : 119 الفردوس بمأثور الخطاب 2 : 432|3896 (ذيله) .
8 - الترغيب والترهيب 3 : 371|7.
9 - عنه بحار الأنوار75 : 461|14 .
فى السؤال بغير الحاجة
(1060|1) قال رسول الله (صلّى الله عليه واله) : « من سأل الناس
وعنده قوت ثلاثة أيام لقي الله يوم يلقاه وليس على وجهه لحم » .
(1061|2) روي عن أنس بنِ مالك عن النبي (صلّى الله عليه وآله) أنه
قال : « ما من عبد فتحّ على نفسه باباَ من المسألة إلاّ فتح الله عليه سبعين بابا من
الفقر » .
(1062|3) قال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « إن المسألة لا تحل إلاّ
لفقر مدقع أو غرم مفظع » .
(1063|4) وقال النبي (صلِّى الله عليه وآله) : « ما فتح رجل على نفسه
باب مسألة إلا فتح الله عليه باباً من الفقر» .
(1064|5) وقال (عليه السّلام) : « استعفف عن السؤال ما
استطعت ».
(1065|6) وقال (عليه السّلام) : « من سأل عن ظهرغنى ، فصداع في
____________
1 - عقاب الأعمال :325| .
2 - ورام 1: 45 .
3 - شهاب الأخبار : 630|721 ، فردوس الأخبار 1 : 247|759 .
4 - الكافي 4 : 19|2 ، الفقيه 2 : 40|179 ، الخصال : 615 ، مكارم الأخلاق : 137 ، الترغيب والترهبب 2 : 13|22 ، شهاب الأخبار : 338|596.
5 - شهاب الأخبار : 312|469 .
6 - شهاب الأخبار : 223|397 .
(1066|7) وقال (عليه السّلام) : « من سأل الناس أموالهم تكثراً فإنما
هي جمرة ، فليستقل منه أوليستكثر» .
____________
7 - شهاب الأخبار : 223|396 ، مصنف ابن أبي شيبة 3 : 259 ، الترغيب والترهبب 1 : 575|13.
في حق السائل
(1067|1) قال الله تعالى في سورة سأل سائل :
(والذين في أموالهم حق معلوم *
للسائل والمحروم *)
(1068|2) قال النبي (صلى الله عليه وآله) : « للسائل حق وإن جاء
على فرس » .
(1069|3) وفي أسانيد أخطب خوارزم أورده في كتاب له في مقتل آل
الرسول : أن أعرابياً جاء إلى الحسين بن علي (عليهما السلام) وقال : يا ابن
رسول الله قد ضمنت دية كاملة وعجزت عن ادائها ، فقلت في نفسي أسأل أكرم
الناس ، وما رأيتُ أكرم من أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) .
فقال الحسين (عليه السّلام) : « يا أخا العرب ، أسالك عن ثلاث
مسائل ، فأن أجبتَ عن واحدةٍ أعطيتُك ثلث المال ، وإن أجبت عن اثنتين
أعطيتك ثلثي المال ، وإن أجبتَ عن الكل أعطيتك الكل » .
فقال الأعرابي : يا ابن رسول الله ، أمثلك يسأل عن مثلي ، وأنت من أهل
____________
1 - المعارج 70 : 24 - 25 .
2 - الكافي 4 : 15|2 ، الفقيه 2 : 39|171 ، التهذيب 4 : 110|321 ، شهاب الأخبار : 122|223 ، سنن أبي داود 2 : 126|1665 ، مسنداحمد 1 : 201 ، مصنف ابن أبي شيبة 3 : 113 ، مصنف عبد الرزاق 11 : 93|20017 ، الفردوس بمأثور الخطاب 3 : 324|4971 ، الطبراني في الكبير 3 : 141 .
3 - عنه المجلسي في البحار 44 : 196|11 .
فقال الحسين (عليه السّلام) : « بلى ، سمعت جدي رسول الله
(صلى الله عليه وآله) يقول : المعروف بقدر المعرفة » .
فقال الأعرابي : سل عما بدا لك ، فإن أجبتُ وإلاّ تعلمتُ منك ، ولا قوة
إلاّ بالله .
فقال الحسين (عليه السّلام) : « أي الأعمال أفضل » ؟
فقال الأعرابي : الإيمان بالله .
فقال الحسين (عليه السّلام) : « فما النجاة من المهلكة » ؟
فقال الأعرابي : الثقة بالله .
فقال الحسين (عليه السّلام) : « فما يزين الرجل » ؟
فقال الأعرابي : علم معه حلم .
فقال : « فإن أخطأ ذلك » ؟
فقال : مال معه مروءة .
فقال : « فإن أخطأ ذلك » ؟
فقال : فقرمعه صبر.
فقال الحسين (عليه السّلام) : « فان أخطأ ذلك » ؟
فقال الأعرابي : فصاعقه تنزل من السماء فتحرقه فإنه أهل لذلك .
فضحك الحسين (عليه السّلام) ورمى بصرة إليه فيها ألف دينار ، وأعطاه
خاتمه وفيه فص قيمته مائتا درهم ، وقال : « يا أعرابي اعط الذهب إلى غرمائك ،
واصرف الخاتم في نفقتك » . فاخذه الأعرابي وقال : (اللهُ أعلَمُ حَيثُ يَجعَلُ
رِسالَتَهُ)(1) . الآية .
(1070|4) جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السّلام) فقال : جئتك
لأسأل عن أربعة مسائل ، فقال (عليه السّلام) : « سل وإن كانت أربعين » .
____________
(1) الأنعام 6 : 124 .4 - عنه المجلسي في بحاره 78 : 31|98 .
فقال : أخبرني ما الصعب وما الأصعب ؟ وما القريب وما الأقرب ؟ وما
العجب وما الأعجب ؟ وما الواجب وما الأوجب ؟
فقال (عليه السّلام) : « الصعب هو المعصية ، والأصعب فوت ثوابها ،
والقريب كل ما هو آت ، والأقرب هو الموت ، والعجب هو الدنيا، وغفلتنا فيها
أعجب ، والواجب هو التوبة ، وترك الذنوب هو الأوجب » .
(1071|5) قيل : جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السّلام) وقال :
جئتك من سبعمائة فرسخ لأسألك عن سبع كلمات ، فقال (عليه السّلام) :
« سل عما شئت » .
فقال الرجل : أي شيء أعظم من السماء ؟ وأي شيء أوسع من الأرض ؟
وأي شيء أضعف من اليتيم ؟ وأي شيء أحر من النار؟ وأي شيء أبرد من
الزمهرير؟ وأي شيء أغنى من البحر؟ وأي شيء أقسى من الحجر؟
قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) : « البهتان على البريء أعظم من
السماء ، والحق أوسع من الأرض ، ونمائم الوشاة أضعف من اليتيم ، والحرص
أحر من النار ، وحاجتك إلى البخيل أبرد من الزمهرير ، والبدن القانع أغنى من
البحر ، وقلب الكافرأقسى من الحجر » .
(1072|6) لما مات عثمان بن عفان جلس أمير المؤمنين (عليه السّلام)
مقامه ، فجاءه أعرابي وقال : يا أمير المؤمنين ، إني مأخوذ بثلاث علل : علة
النفس ، وعلة الفقر ، وعلة الجهل .
فأجب أمير المؤمنين (عليه السّلام) وقال : « يا أخا العرب علة النفس
تعرض على الطبيب ، وعلة الجهل تعرض على العالم ، وعلة الفقرتعرض على
الكريم » .
فقال الأعرابي : يا أمير المؤمنين ، أنت الكريم ، وأنت العالم ، وأنت
____________
5 - نحوه في الاختصاص : 247 ، والغايات :95 ، الخصال 2 : 348 ، معاني الأخبار 1 : 177 ، وفيها تبع حكيم حكيماً سبعمائة فرسخ .. ، ونقله المجلسي في البحار 78 : 31|99 .
6 - عنه المجلسي في بحاره 41 : 43|21 .
في رد السائل
(1073|1) قال الله تعالى في سورة الضحى :
(وأما السائل فلا تنهر *)
(1074|2) وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « لا تردوا السائل ولو
بظلف (1) محرق » .
(1075|3) وقال (عليه السّلام) : « لا تردوا السائل ولو بشق تمرة » .
(1076|4) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « لولا أن السؤّال يكذبون ما
قدس من ردهم » .
____________
1 - الضحى 93 : 10 .
2 - الأشعثيات : 57 ، الكافي 4 : 15|6 ، دعائم الإسلام 2 : 332 ، نوادر الراوندي : 4 ، مصنف عبد الرزاق : 11 : 94|20019 .
(1) الظلف للبقر والغنم كالحافر للفرس والبغل . النهاية 3 : 159 .3 - دعائم الإسلام 2 : 333|1259 باختلاف يسير .
4 - كذا نقله المجلسي في بحاره 96 : 170|2 ، لكن جميع ما راجعت إليه من مصادر وجدته ينقل الحديث هكذا : لولا أن المساكين يكذبون ما أفلح من رذَهم . وهو موجود في الأشعثيات : 57 ، الكافي 4 : 15|1 ، الفقيه 2 : 39|172 ، التهذيب 4 : 110|330 ، دعائم الإسلام 2 : 332|1257 ، نوادر الراونديَ : 3 ، الفردوس بمأثور الخطاب 3 : 355|5070 ، الطبراني في الكبير 8 : 294 ، الجامع الصغير 2 : 442|7515 ، كنز العمال 6 : 362|16070 .
في حق الجار
(1077|1) روي عن النبي (صلّى الله عليه وآله) أنّه قال : « الجيران
ثلاثة : جار له ثلاثة حقوق : حق الجوار ، وحق القرابة ، وحق الإسلام ».
الخبر .
وروي أن حق الجوار إلى أربعين داراً(1) ، وروي إلى أربعين ذراعاً(2) .
____________
1 - مجمع البيان 2 : 45 ، إحياء علوم الدين 2 : 212 ، الجامع الصغير 1 : 565|3656 .
(1) مجمع البيان 2 : 54 ، الأدب المنفرد : 53|109 .
(2) مجمع البيان 2 : 54 .في كسب الحلال
(1078|1) قال الله تعالى :
(كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً)
(1079|2) وقال النبي (صلى الله عليه وآله) : « طلب الحلال فريضة
على كل مسلم ومسلمة » .
(1080|3) وقال (عليه السّلام) : « لكل كبد حرى أجر ».
(1081|4) قال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « من بات كالاً من طلب
الحلال بات مغفوراً له » .
(1082|5) روي عن النبي (صلى الله عليه واله) : « العبادة سبعون جزءاً
أفضلها طلب الحلال ».
____________
1 - المؤمنون 23 : 51.
2 - كذا نقله المجلسي في بحاره 103 : 9|35 ، ولكن إضافه « مسلمة » لم أعثرعليها فيما توفر لدي من مصادر ، فلم أجد من يروي فرض طلب الحلال على المسلمة ، وأما من روى مثل هذا الحديث دون الكلمة الأخيرة : الفردوس بمأثور الخطاب 2 : 440|3914 ، الترغيب والترهيب 2 : 546|2 ، الجامع الصغير 2 : 132|5272 ، كنز العمال 4 : 5|9204 .
3 - عوالي اللئالي 1 : 95|3 ، شهاب الأخبار : 40|101 .
4 - أمالي الصدوق : 238|9 ، ورام 2 : 167 ، عوالي اللئالي 3 : 200|21 .
5 - الكافي 5 : 78|6 ، ثواب الأعمال : 215|1 ، معاني الأخبار : 336|1 ، فردوس الأخبار 3 : 107|4061.
(1083|6) وقال (عليه السّلام) : « العبادة عشرة أجزاء ، تسعة أجزاء
في طلب الحلال ».
(1084|7) وروى ابن عباس قال : كان رسول الله (صلّى الله عليه وآله)
إذا نظرإلى الرجل فاعجبه قال : « هل له حرفه »؟ فإن قالوا : لا ، قال : « سقط
من عيني » قيل : وكيف ذلك يا رسول الله ؟ قال : « لأن المؤمن إذا لم يكن له
حرفة يعيش بدينه» .
(1085|8) وقال (عليه السلام) : « من أكل من كد يده مرعلى الصراط
كالبرق الخاطف » .
(1086|9) وقال (عليه السّلام) : « من أكل من كد يده حلالاً فتح له
أبواب الجنة يدخل من أيها شاء » .
(1087|10) وقال (عليه السّلام) : « من أكل من كد يده نظر الله إليه
بالرحمة ، ثم لا يعذبه أبداً » .
(1088|11) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « من أكل من كد يده كان يوم
القيامة في عداد الأنبياء ، وياخذ ثواب الأنبياء » .
(1089|12) قال (عليه السّلام) : « من طلب الدنيا حلالاً استعفافاً عن
المسالة وتعطفاً على جاره ، لقي الله تعالى ووجهه كالقمر ليلة البدر» .
____________
6 ـ إرشاد القلوب : 203 ، فردوس الأخبار 3 : 105|4053 .
7 ـ عنه المجلسي في البحار 103 : 9|38 .
8 ـ عنه المجلي في البحار 103 : 9|39 .
9 ـ عنه المجلسي في البحار 103 : 10|41 .
10 ـ عنه المجلسي في البحار 103 : 9|40 .
11 ـ عنه المجلسي في البحار 103 : 10|42 .
12 ـ ثواب الأعمال : 215|1 ، أمالي الشجري 2 : 173 ، (باختلاف يسير) .
في الرساتيق
(1090|1) قال الله تعالى في سورة الحج :
(فكأين من قريةأهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها
وبئر معطلة وقصر مشيد *)
(1091|2) أوصى النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) :
« يا علي ، لا تسكن الرستاق ، فان شيوخهم جهلة ، وشبانهم عرمة ، ونسوانهم
كشفة ، والعالم بينهم كالجيفة بين الكلاب » .
(1093|3) وقال (عليه السلام) : « من لم يتورع في دين الله تعالى ابتلاه
الله تعالى بثلاث خصال : إما أن يميته شاباً ، أو يوقعه في خدمة السلطان ، أو
يسكنه في الرساتيق » .
وروي عن سديد الدين محمود الحمصي أنّه قال : في البلدة شيئان
والرساتيق كذلك ، أمّا اللذان في البلدة : العلم والظلم ، وأما اللذان في
الرساتيق ، الجهل والدّخل ، أمّا الظلم فقد يسري إلى الرساتيق والدَّخل قد
يذهب به إلى البلدة فيبقى في البلدة العلم والدّخل ، ويبقى في الرساتيق الجهل
وا لظلم (1) .
____________
1 ـ الحج 22 : 45 .
2 ـ عنه المجلسي في البحار 76 : 156 .
4 ـ عنه المجلسي في البحار 76 : 156 ، ونقله صاحب سفينة البحار 1 : 520 عن أداب المتعلمين للمحقق، الطوسي .
(1) عنه المجلسي في البحار 76 : 156 .
(1093|4) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « ستة يدخلون النار قبل
الحساب بستة » قيل : من هم يا رسول الله ؟ قال : « الأمراء بالجور ، والعرب
بالعصبية ، والدهاقين بالكبر، والتجار بالخيانة ، وأهل الرساتيق بالجهالة ،
والعلماء بالحسد » .
(1094|5) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « من ترستق شهراً يمحق
دهراً » .
____________
4 - الخصال : 325|14 .
5 - الكافي 8 : 162|170 ، الخصال : 325|14 ، ورام 1 : 127 .
في اكرام اولاد النبي (صلّى الله عليه وآله)
(1095|1) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : « حقت شفاعتي لمن
أعان ذريتي بيده ولسانه وماله » .
(1096|2) وروي عنه (عليه السّلام) أنه قال : « أربعة أنا لهم شفيع يوم
القيامة ولو جاؤوا بذنوب أهل الدنيا ، المكرم لذريتي ، والقاضي لهم حوائجهم ،
والساعي لهم عند اضطرارهم ، والمحب لهم بقلبه ولسانه » .
(1097|3) وقال (عليه السلام) : « اكرموا أولادي وحسنوا أدابي » .
(1098|4) وقال (عليه السّلام) : « اكرموا أولادي ، الصالحون لله
والطالحون لي» .
(1098|5) وروي عن الصادق (عليه السّلام) أنه قال : « لا تخالطن
____________
1 - عنه مستدرك الوسائل 12 : 376|8 .
2 - الفقيه 2 : 36|153 ، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1 : 253|2 ، صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام) : 79|2 ، التهذيب 4 : 111|323 ، أمالي الطوسي 1 : 376 ، الأربعون حديثاً (لابن زهرة) : 43|1 ، إحياء الميت بفضائل أهل البيت : 60|48 .
3 - كذا ورد الحديث ولعله تصحبف للحديث المروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو : أكرموا اولادكم وأحسوا أدبهم يغفر لكم ، وهو مروي في : مكارم الأخلاق : 222 نقله عن كتاب المحاسن ، ومروي أيضاً في شهاب الأخبار : 314|485 ، والفردوس بماثور الخطاب 1 : 67|196 ، وفي كنز العمال 16 : 456|45410 .
4 - الدرة الباهرة عنه مستدرك الوسائل 12 : 376|8 .
5 -
____________
(1) لعله يحمل على وجوه متعددة ، وتأويلات مختلفة ، هذا إذا تثبتنا من صحة الحديث ، وصدق صدوره عن المعصوم عليه السلام ، إلاّ أنّي لم أجد مصدراً آخراً نقل هذه الرواية ، أو اشار إليها في ما استقصيته مما توفر لدي من المصادر المختلفة ، والله تعالى أعلم بذلك .