الفصل الحادي عشر والمائة
في الكذب والصدق

(1155|1) قال اللهّ تعالى في سورة الفرقان في صفة المؤمن :

(والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً*)

(1156|2) وقال في سورة براءة :

(يأيها الذين أمنوا أتقوا الله وكونوا مع الصادقين *)

(1157|3) قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « إياكم والكذب ، فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، والفجور يهدي إلى النار » .

(1158|4) عن عبد الرزاق ، عن نعمان ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه واله) : « المؤمن إذا كذب من غير عذر لعنه سبعون ألف ملك ، وخرج من قلبه نتن حتى يبلغ العرش فيلعنه حملة العرش ، وكتب الله عليه بتلك الكذبة سبعين زنية ، أهونها كمن يزني مع اُمِّه » .

(1159|5) قال الصادق (عليه السّلام) : « الكذب مذموم إلاّ في
____________
1 - الفرقان 25 : 72.
2 - التوبة 9 : 119 .
3 - روضة الواعظين 2 : 468 ، سنن الترمذي 4 : 347|1971 ، الأدب المفرد : 140|388 ، مصنف ابن أبي شيبة 8 : 402|5651 ، ربيع الأبرار 3 : 639 ، الاداب : 228|388 ، إحياء علوم الدين 4 : 386 .
4 - عنه المجلسي في البحار 72 : 363|48 .
5 - عنه المجلسي في البحار 2 7 : 263|48 .

( 418 ) أمرين : دفع شر الظلمة ، وإصلاح ذات البين ».

(1160|6) قال موسى (عليه السّلام) : « يا رب ، أي عبادك خير عملاً ؟ قال : من لا يكذب لسانه ، ولا يفجر قلبه ، ولا يزني فرجه ».

(1161|7) سُئل رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : أيكون المؤمِن جباناً ؟ قال : « نعم » قيل : ويكون بخيلاً ؟ قال : « نعم » قيل : ويكون كذّاباَ ؟ قال : « لا » .

(1162|8) قال الإمام الزكي العسكري (عليه السّلام) : « جعلت الخبائث كلها في بيت ، وجعل مفتاحها الكذب ».
____________
6 - عنه المجلسي في البحار 72 : 263|48 .
7 - روضة الواعظين 2 : 468 .
8 - نزهة الناظر : 145|13 .

( 419 ) الفصل الثاني عشر والمائة
في البهتان

(1163|1) قال الله تعالى في سورة النساء :

(ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به برياً فقد احتمل بهتانا وإثما مبيناً *)

(1164|2) وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « من بهت مؤمناً أو مؤمنة ، أوقال فيه ما ليس فيه ، أقامه الله عزَّوجلّ على تل من نارحتى يخرج مما قال فيه » .
____________
1 - النساء 4 : 112 .
2 - عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2 : 33|63 ، عقاب الأعمال : 286|1 ، صحيفة الإمام الرضا (عليه السّلام) : 99|37 ، روضة الواعظين 2 : 470 ، ربيع الأبرار 2 : 183 .

( 420 )

( 421 ) الفصل الثالث عشر والمائة
في الخمر

(1165|1) قال الله تعالى في سورة المائدة :

(يأيها الذين أمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فأجتنبوه لعلكم تفلحون*)

(1166|2) وقال :

(إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العدواة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون *)

(1167|3) في تحريم الخمرقول الله تعالى :

(قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون *)

(1168|4) قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « والذي بعثني بالحق ، من شرب شربة من مسكر ، لم تقبل صلاته أربعين يوماً وليلة ، وإِن تاب تاب الله عليه.
____________
1 - المائدة5 : 90 .
2 - المائدة5 :91 .
3 ـ الأعراف 7: 33.
4 - نحوه في : أمالي الصدوق : 346 ، مجمع البيان 3 : 308 ، سنن الترمذي 3 : 192|1924 ، الترغيب والترهيب 3 : 266|53 ، ونقله المجلسي في البحار 79 : 147|58 .

( 422 )

ومن شرب شربتين ، لم يقبل الله تعالى صلاته ثمانين يوماً وليلة .

ومن شرب منها ثلاث شربات ، لم يقبل الله تعالى صلاته مائة وعشرون يوماً وليلة ، وكان حقاً على الله تعالى أن يسقيه من ردغة الخبال ا قيل : وما هي يا رسول الله ؟ قال : « صديد أهل النار وقيحهم » .

(1169|5) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « والذي بعثني بالحق نبياً ، إنّ شارب الخمر يجيء يوم القيامة مسوداً وجهه ، أزرق عيناه ، قالصاً شفتاه ، ويسيل لعابه على قدميه يقذر من رآه » .

(1170|6) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « والذي بعثني بالحق ، إن شارب الخمر يموت عطشاناً ، وفي القبر عطشان ، ويبعث يوم القيامة وهو عطشان ، وينادي واعطشاه ، ألف سنة ، فيؤتى بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب فينضج وجهه ، وتتناثر أسنانه وعيناه في ذلك الإناء ، فليس له بد من أن يشرب ، فيصهرما في بطنه » .

(1171|7) وقال (عليه السّلام) لأهل الشام : « والله الذي بعثني بالحق ، من كان في قلبه آية من القرآن ، ثم صب عليه الخمر ، يأتيِ كل حرف يوم القيامة فيخاصمه بين يدي الله عزَ وجلّ ، ومن كان له القرآن خصماَ كان الله له خصماً ، ومن كان الله له خصماً كان هو في النار» .

(1172|8) عن علي بن عندليب بن موسى ، عن إسماعيل بن سلمان ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « إن في جهنم لوادياً يستغيث منه أهل الناركل يوم سبعين ألف مرة ، وفي ذلك الوادي بيت من نار ، وفي ذلك البيت جب من نار ، وفي ذلك الجب تابوت من نار ، وفي ذلك
____________
5 - عقاب الأعمال : 290|4 ، روضة الواعظين 2 : 464 ، الدر المنثور 2 : 326 ، فردوس الأخبار 5: 208|7627 ، مصنف عبد الرزاق 9 : 240|17074 (وفيها باختلاف يسير) .
6 - بتفاوت في : ورام 2 : 115 ، الدر اظثور 2 : 326 ، ونقله المجلسي في البحار 79 : 147|58 .
7 - عنه المجلسي في البحار 79 : 147|58 ، ومثله في الكبائر : 4 8 .
8 - عنه المجلسي في البحار 79 : 148|58.

( 423 ) التابوت حية لها ألف رأس ، في كل رأس ألف فم ، في كل فم عشرة آلاف ناب ، وكل ناب ألف ذراع ».

قال أنس : قلت : يا رسول الله ، لمن يكون هذا العذاب ؟ قال : « لشارب الخمر من حملة القرآن » .

(1173|9) وقال (عليه السّلام) : « شارب الخمر كعابد الوثن » .

(1174|10) وقال (عليه السّلام) : « من بات سكراناً بات عروساً للشياطين ».

(1175|11) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « من كان في قلبه آية من القران ، أو حرف ، فصب عليها الخمر ، يجيء يوم القيامة يخاصمه القرآن » .

(1176|12) قال (صلّى الله عليه وآله) : « جمع الشركله في بيت ، وجعل مفتاحه شرب الخمر » .

(1177|13) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « الخمر أمًّ الخبائث » .

(1178|14) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « من مات سكرِاناً عاين ملك الموت سكراناً ، ودخل القبر سكراناً ، ويوقف بين يدي الله سكراناَ ، فيقول الله عزَّوجلّ له : ما لك ؟ فيقول : أنا سكران ، فيقول الله : بهذا أمرتك ؟ اذهبوا به
____________
9 - الفقيه 4 : 255|821 ، عقاب الأعمال : 246|1 ، المواعظ : 5، علل الشرائع : 476|3 ، جامع الأحاديث 103 ، دعوات الراوندي : . 260|743 ، مجمع البيان 2 : 239 ، مكارم الأخلاق : 433 ، سنن ابن ماجة 2 : 1120|3375 ، مصنف ابن أبي شيبة 8 : 5|4121 ، مصنف عبد الرزاق 9 : 237|17064 ، الكبائر : 81 .
10 - ربيع الأبرار 4 : 62 .
11 - الكبائر : 84 (باختلاف يسير) ، ونقله المجلسي في بحاره 79، 148 .
12 - باختلاف يسيرفي : الفقيه 4 : 255|821 ، المواعظ : 6 ، مكارم الأخلاق : 434 ، الدر المنثور 2 : 326 ، مصنف عبد الرزاق 9 : 238|17068 .
13 -الفردوس بمأثور الخطاب 2 : 367|3639 ، المجازات النبوية : 242|196 .
14 ـ الدر المنثور 2 : 325 ، الفردرس بمأثور الخطاب 3 : 508|5578 ، الترغيب والترهيب 3 : 266|54.

( 424 ) إلى سكران ، فيذهب به إلى جبل في وسط جهنم ، فيه عين تجري مِدّةً ودَماً ، لا يكون طعامه وشرابه إلاّ منه » .

(1179|15) وقال الله تعالى : (لا تَقرَبُوا الصَلاةَ وَأنْتُم سُكَارى) .

(1180|16) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « حلف ربي بعزته وجلاله : لا يشرب عبد من عبادي جرعة من خمر ، إلاّ سقيته مثلها من الصديد ، مغفوراً كان أومعذباً ، ولا يتركها عبد من مخافتي ، إلاّ سقيته مثلها من حياض القدس » .

(1181|17) وقال (صلّى الله عليه وآله) « لاتجالسوا مع شارب ⁽¹⁾ الخمر ، ولا تعودوا مرضاهم ، ولا تشيّعوا جنائزهم ، ولا تصلّوا على أمواتهم ، فإنهم كلاب أهل النار كما قال الله عزَّ وجلّ : (اخسَئُوا فِيها ولا تكلمون) ⁽²⁾ » .

(1182|18) وعنه (صلّى الله عليه وآله) : « ألا من أطعم شارب الخمر بلقمة من الطعام ، اوشربة من الماء ، سَلّط الله في قبره حيّات وعقارب ، طول أسنانها مائة وعشرون ذراعاً . وأطعمه الله من صديد جهنم يوم القيامة.

ومن قضى حاجته ، فكانما قتل ألف مؤمن ، أو هدم الكعبة ألف مرة .

ومن سلّم عليه فعليه لعنة سبعين ألف ملك ».

(1183|19) وقال (صلّى الله عليه وآله) لعن الله شارب الخمر ،
____________
15 - النساء 4 : 43 .
16 - روضة الواعظين 2 : 464 ، الدر المنثور 2 : 323 ، مصنف عبد الرزاق 9 : 239|17072 .
17 - صدر الحديث في فردوس الأخبار 5 : 208|7627 ، الكبائر : 4 8 ، ونقله المجلسي في بحارهِ 79 : 148|58.

(1) كذا ، والأنسب : شراب ، أوشربة .

(2) المؤمنون 23 : 108.
18 ـ نقله المجلسي في بحارهِ 79 : 149|58.
19 ـ مثله في الكافي 6 : 398|10 ، الفقيه 4 : 4|1 ، سنن ابن ماجة 2 : 1122|3381 ، الدر المنثور 2 : 323 .

( 425 ) وعاصرها ، ومعتصرها ، وساقيها ، وحاملها ، والمحمولة إليه » .

(1184|20) وعنه (صلّى الله عليه وآله) أنَّه قال : « العبد إِذا شرب شربة من الخمر ، ابتلاه الله بخمسة أشياء » :

الأول : قسا قلبه .

والثاني : تبرّأ منه جبرائيل ، وميكائيل ، وإسرافيل ، وجميع الملائكة .

والثالث : تبرّأ منه جميع الأنبياء والأئمة.

والرابع : تبرّأ منه الجبار جل جلاله .

والخامس : قوله عز وجلّ : (وَأمّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمأواهُمُ النًارُ كُلَّما أرادُوا أن يَخرُجُوا مِنها أعيدُوا فيها وَقيلَ لَهُم ذُوقُوا عَذابَ الثَارِالذي كُنتمُ بِهِ تكَذ بُونَ )⁽¹⁾ ».

(1185|21) وعنه (صلّى الله عليه وآله) : « إذا كان يوم القيامة ، خرج من جهنم جنس من عقرب ، رأسه في السماء السابعة ، وذنبه إلى تحت الثرى ، وفمه من المشرق إلى المغرب ، فقال : أين من حارب الله ورسوله ؟ .

ثم هبط جبرائيل (عليه السّلام) فقال : يا عقرب ، من تريد ؟ قال : أريد خمسة نفر : تارك الصلاة ، ومانع الزكاة ، واكل الربا ، وشارب الخمر ، وقوماً يحدثون في المسجد حديث الدنيا » .

(1186|22) وعنه (صلى الله عليه وآله) : « الخمر جماع الإثم ، وأم الخبائث ، ومفتاح الشر » .

(1187|23) وعنه (صلّى الله عليه واله) : (يا علي ، من ترك الخمر لغير الله سقاه الله من الرحيق المختوم ا فقال علي (عليه السّلام) : « لغير الله » ! قال : « نعم والله ، صيانة لنفسه ، يشكره الله على ذلك » .
____________
20 ـ عنه المجلسي في البحار 79 : 149|8 .

(1) السجدة 32 : 20 .
21 ـ عنه المجلسي في البحار 79 : 149|8 .
22 ـ الكافي 6 : 402|4 ، عقاب الأعمال : 291|12 ، تفسيرالقمي 1 : 291 ، شهاب الأخبار : 18|47 و 48 ، مصنف عبد الرزاق 9 : 238|17069 .
23 - المواعظ : 4 ، آمالي الطوسي 2 : 306 ، مكارم الأخلاق : 433 ، الدر المنثور : 323 .

( 426 )

(1188|24) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « يا علي ، شارب الخمرلا يقبل الله عزَّ وجلّ صلاته أربعين يوماً ، وإن مات في الأربعين مات كافراً » .

ـ قال مصنف هذا الكتاب ⁽¹⁾ (رحمه اللهّ) : يعني إِذا كان مستحلاً لها -

وقال : « يا علي ، يأتي على شارب الخمر ساعة لا يعرف فيها ربه عزَ وجل .

يا علي ، خلق الله عزَّ وجلّ الجنة من لبنتين : لبنة من ذهب ولبنة من فضة ، وجعل حيطانها الياقوت ، وسقفها الزبرجد ، وحصاها اللؤلؤ ، وترابها الزعفران والمسك الأذفر، ثم قال لها : تكلمي ، فقالت : لا إِله إِلا الله الحي القيّوم ، قد سعد من يدخلني ، قال الله تعالى : وعزتي وجلالي ، لا يدخلها مدمن خمر ، ولا نمّام ، ولا ديّوث ولا شرطي ، ولا مخنث ، ولا نبّاش ، ولا عشّار ، ولا قاطع رحم ، ولا قدري » .

(1189|25) روي عن الصادق (عليه السّلام) أنَّه قال : « شارب الخمر إذا مرض فلا تعودوه ، وإذا مات فلا تشهدوه ، وإذا شهد فلا تزكوه ، وإذا خطب إليكم فلا تزوجوه ، فإن من زوج ابنته شارب الخمر فكأنما قادها إلى الزنا » .

(1190|26) وقال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « من شرب الخمرفي الدنيا سقاه الله تعالى يوم القيامة من سم الأساود ومن سم العقارب شربة يتساقط لحم وجهه في الإناء قبل أن يشربها ، فإذا شربها تفسخ لحمه وجلده كالجيفة ، يتأذى به اهل الجمع ، ثم يؤمر به إلى النار .

ألا وشاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وأكل ثمنها سواء في عارها وإثمها .
____________
24 ـ الفقيه 4 : 255 ، 257 ، الخصال : 435|22 ، عقاب الأعمال : 290|6 ، المواعظ : 5 و 6 ، مكارم الأخلاق : 433 و 434 و435 .

(1) العبارة منقولة عن الشيخ الصدوق بنصها انظر :

الفقيه 4 : 255 ، المواعظ : 5 .
25 ـ الكافي 6 : 396|4 ، الفقيه 4 : 41|133 ، دعوات الراوندي : 260|743 .
26 ـ عقاب الأعمال : 336 ، تحف العقول : 82 .

( 427 )

ألا ومن سقاها غيره يهودياً أو نصرانياً أو امرأة أو صبياً ، أو من كان من الناس ، فعليه كوزر من شربها .

ألا ومن باعها ومن اشتراها لغيره ومن عصرها أو اعتصرها لم يقبل الله منه صلاة ولا صياماً ولا حجاً ولا اعتماراً حتى يتوب منها ، فإن مات قبل أن يتوب منها كان حقاً على الله أن يسقيه بكل جرعة شرب منها في الدنيا شربة من صديد جهنم ».

ثم قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « ألا وإِنَ الله عزَ وجلّ حرم الخمر بعينها والمسكر من كلِّ شراب ، ألا وإِنَ كل مسكر حرام لا » .

(1191|27) وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « مثل شارب الخمر كمثل الكبريت ، فاحذروه لا ينتنكم كما ينتن الكبريت ، فإن شارب الخمر يصبح ويمسي في سخط الله » .

(1192|28) و [قال (صلّى الله عليه وآله) ] : « ما من أحد يبيت سكراناً إلاّ كان للشيطان عروساً إلى الصباح ، فإذا أصبح وجب عليه أن يغتسل كما يغتسل من الجنابة ، فإن لم يغتسل لم يقبل منه صرف ولا عدل .

ولا يمشي على ظهر الأرض أبغض إلى الله من شارب الخمر ».

(1193|29) وروي عن النبي (صلّى الله عليه وآله) أنَه قال : « من شرب الخمر مساءً أصبح مشركأَ ، ومن شرب صباحاً أمسى مشركاً ، وما أسكر الكثير منه فقليله حرام » .

(1194|30) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « من سلَّم على شارب الخمر أو عانقه أو صافحه أحبط الله عليه عمله أربعين سنة » .
____________
27 ـ فردوس الأخبار 4 : 435|6770 .
28 - روى الزمخشري في ربيع الأبرار 4 : 62 صدر الحديث ، ونقله المجلسي في بحاره 79 : 155|58 .
29 - مثله في الدر المنثور 2 : 326 ، وروى ذيله ابن ماجة في سننه 2 : 1124|3392 .
30 - نقله المجلسي في البحار 79 : 151|58 .

( 428 )

(1195|31) عن عائشة عن النبي (صلّى الله عليه واله) أنه قال : « من أطعم شارب الخمرلقمة سلِّط الله على جسده حية وعقرباً ، ومن قضى حاجته فقد أعان على هدم الإسلام ، ومن أقرضه فقد أعان على قتل مؤمن ، ومن جالسه حشره الله يوم القيامة أعمى لا حجة له ، ومن شرب الخمر فلا تزوجوه ، وإن مرض فلا تعودوه ، فوالذي بعثني بالحق نبياً أنّه ما شرب الخمر إلاّ ملعون في التوراة والإنجيل والقرآن » .

(1196|32) وقال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « يا ابن مسعود ، والذي بعثني بالحق نبياً ليأتي على الناس زمان يستحلون الخمر ويسقون النبيذ ، عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، أنا منهم بريء وهم مني براء .

يا ابن مقسعود ، الزانيِ بأمّه أهون عند الله من أن يأكل الربا مثقال حبة من خردل ، وشرب المسكر قليلاَ اوكثيراً هوأشد عند الله من أكلة الربا ، لأنه مفتاح كل شر ، أولئك يظلمون الأبرار ويصادقون الفجار والفسقة ، الحقُ عندهم باطل ، والباطل عندهم حقٌّ ، هذا كله للدنيا ، وهم يعلمون أنَّهم على غير الحق ، ولكن زيَّن لهم الشيطان أعمالهم فصدّهم عن السبيل فهم لم لا يهتدون : (ورضوا بالحياة الدينا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون * أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون)⁽¹⁾ .

(1197|33) وقال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « سلّموا على اليهود والنصارى ولا تسلموا على شارب الخمر ، وإن سلم عليكم فلا تردوا جوابه » .

(1198|34) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « مجاورة اليهود والنصارى خير من مجاورة شارب الخمر ، ولا تصادقوا شارب الخمر فإن مصادقته ندامة » .
____________
13 ـ روى ذيله الديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب 2 : 367|3638 ، ونقله المجلسي في البحار 79 : 151|58.
32 ـ عنه المجلسي في البحار 79 : 151|58 .

(1) يونس 10 : 7-8 .
33 ـ نقله المجلسي في البحار 79 : 151|58 .
34 ـ عنه المجلسي في البحار 79 : 151|58.

( 429 )

(1199|35) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « لا يجمع الخمر والإيمان في جوف أو قلب رجل أبداً ».

(1200|36) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « شارب الخمر مكذّب بكتاب الله، إذ لو صدّق كتاب الله حرّم حرامه » .

(1201|37) وأيضاً قال (صلّى الله عليه وآله) : « شارب الخمر يعذّبه الله تعالى بستين وثلاثمائة نوع من العذاب » .

(1202|38) عن أصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) : « الفتنة ثلاث : حب النساء وهوسيف الشيطان ، وحب الخمر وهو رمح الشيطان ، وحب الدينار والدرهم وهو سهم الشيطان ، فمن أحب النساء لم ينتفع بعيشه ، ومن أحسب شرب الخمر حرمت عليه الجنة ، ومن أحب الدينار والدرهم فهو عبد الدنيا » .
____________
35 ـ عنه المجلسي في البحار 79 : 152|58 .
36 ـ علل الشرائع : 476|3 ، عقاب الأعمال : 291|12 .
37 ـ عنه المجلسي في البحار 79 : 152|58 .
38 - الخصال 1 : 113|91 .

( 430 )

( 431 ) الفصل الرابع عشر والمائة
في الشطرنج والنرد

(1203|1) قال الله تعالى في سورة الحج :

(فأجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور * حنفاء لله غيرمشركين)

(1204|2) وروى عبد الله بن مسعود : أن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال : (ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون) ⁽¹⁾ » .

(1255|3) قال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « من لعب بالنرد فقد عصى الله » ثم قال (صلى الله عليه وآله) : « ملعون من لعب بالاستيريق - يعني الشطرنج - والناظر إليه كآكل لحم الخنزير » .

وفي خبر آخر : « الناظر إليه كالناظر إلى فرج أُمِّه » .

(1206|4) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « إياكم وهاتين الكعبتين المرسومتين فانهما من ميسر العجم » .
____________
1 - الحج 22 : 30 .
2 - عوالي اللئالي 1 : 243|166 ، مصنف ابن أي شيبة 8 : 555|6209 ، ربيع الأبرار 4 : 67 ، السنن الكبرى 10 : 212 .

(1) الأنبياء 21 : 52 .
3 ـ مستطرفات السرائر : 60|29 ، نقلاً عن جامع البزنطي .
4 - ربيع الأبرار 4 : 67 ، الدر المنثور 2 : 319 .

( 432 )

(1207|5) وقال الصادق (عليه السّلام) : « النرد والشطرنج كليهما ميسر».

(1208|6) وروى لنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري قال : حدثنا علي بن محمد بن قتيبة ، عن الفضل بن شاذان قال : سمعت الرّضا (عليه السلام) يقول : « لما حُمل رأس الحسين بن علي (عليهما السّلام) إلى الشام ، أمر يزيد بن معاوية (لعنه الله) فوضع ونصب عليه مائدة ، فأقبل هو وأصحابه ياكلون ويشربون الفقاع ، فلما فرغوا أمر بالرأس فوضع في طشت تحت سريره وبسط عليه رقعة الشطرنج ، وجلس يزيد (لعنه الله) يلعب بالشطرنج ويذكر الحسين وأباه وجده (صلوات الله عليهم) ويستهزىء بذكرهم ، فمتى قمر صاحبه تناول الفقاع فشربه ثلاث مرات ، ثم صب فضلته على ما يلي الطشت من الأرض .

فمن كان من شيعتنا فليتورع عن شرب الفقاع واللعب بالشطرنج ، ومن نظر إلى الفقاع أو إلى الشطرنج فليذكر الحسين (صلوات الله عليه) وليلعن يزيد وآل زياد ، يمحو الله بذلك ذنوبه ولوكانت بعدد النجوم ».

( 433 ) الفصل الخامس عشر والمائة
في الغناء وسماعه

(1210|1) قال الله تعالى :

(ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين *)

(1211|2) وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « يُحشر صاحب الطنبور يوم القيامة وهو أسود الوجه وبيده طنبور من نار ، وفوق رأسه سبعون ألف ملك ، بيد كل ملك مقمعة ، يضربون رأسه ووجهه ، ويحشر صاحب الغناء من قبره أعمى وأخرس وأبكم ، ويُحشر الزاني مثل ذلك ، وصاحب المزمار مثل ذلك ، وصاحب الدف مثل ذلك » .

(1212|3) وقال (عليه السّلام) : « الغناء رقية الزنا » .

(1213|4) وروى أبوأمامة عن النبي (صلّى الله عليه وآله) قال : « ما رفع أحد صوته بغناء إلاّ بعث الله شيطانين على منكبيه يضربان بأعقابهما على صدره حتى يمسك » .
____________
1 - لقمان 31 : 6 .
2 - عنه المجلسي في البحار 79 : 253|12 .
3 - ربيع الأبرار 2 : 553 .
4 - ربيع الأبرار 2 : 569 ، إحياء علوم الدين 2 :285 .

( 434 )

( 435 ) الفصل السادس عشر والمائة
فى الظلم

(1214|1) قال الله تعالى في سورة إبراهيم :

(ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون)

(1215|2) وفي سورة الشعراء :

(وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)

(1216|3) وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « عدل ساعة خير من عبادة ستين سنة قيام ليلها وصيام نهارها ، وجور ساعة في حكم أشد وأعظم عند الله من معاصي ستين سنة ».

(1217|4) وقال (عليه السّلام) : « من أصبح لا يهم بظلم أحد غُفرله ما اجترم ».

(1218|5) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « إن أهون الخلق على الله من ولي أمر المسلمين فلم يعدل لهم » .

( 436 ) ثلاثة : ظلم يغفره الله تعالى ، وظلم لا يغفره الله تعالى ، وظلم لا يدعه الله ، فاما الظلم الذي لا يغفره الله تعالى فالشرك بالله تعالى ، وأما الظلم الذي يغفره الله تعالى فظلم الرجل نفسه فيما بينه وبين الله عزَّ وجلّ ، وأما الظلم الذي لا يدعه الله عزَّ وجلّ فاظلم الذي بينه وبين العباد ».

(1220|7) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « ما يأخذ المظلوم من دين الظالم أكثر مما يأخذ الظالم من دنيا المظلوم ».

(1221|8) وقال (صلّى الله عليه وآله) : « إياكم والظلم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة » .

قال الشاعر : ألم تعلم بأن الظلم عار * جزاء الظلم عند الله نار
وللمظلوم دار في الجنان * وللظلام في النيران دار⁽¹⁾

(1222|9) روي بإسناد صحيح عن النبي (صلّى الله عليه واله) قال : « أربعة لا ترد لهم دعوة ، وتفتح لها أبواب السماء ، وتصير إلى العرش : دعاء الوالد لولده ، والمظلوم على من ظلمه ، والمعتمر حتى يرجع ، والصائم حتى يفطر».

(1223|10) قال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « من مشى مع ظالم ليعينه وهويعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام » .

( 437 ) والراضي به شركاء ثلاث » .

(1225|12) وقال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « الظلم ندامة ».

(1226|13) وقال النبي (صلّى الله عليه واله) : « شر الناس المثلث » قيل : وما المثلث ؟ قال : « الذي يسعى بأخيه إلى السلطان فيهلك نفسه ويهلك أخاه ويهلك السلطان » .

(1227|14) وقال النبي (صلّى الله عليه وآله) : « من مشى مع ظالم فقد اجرم ».

(1228|15)عن أبي عبد الله (عليه السّلام) عن أبيه ، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : « قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الظلمة وأعوان الظلمة ومن لاق لهم دواة أوربط كيساً أو مدهم بمدّة قلم فاحشروهم معهم » .

(1229|16) قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « من ظلم أحداً ففاته فليستغفر الله له ، فانه كفارة » .

(1230|17) عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال : « ما انتصر الله من ظالم إلاّ بظالم ، ذلك قوله تعالى : (وكذلِكَ نُوَّلِي بَعضَ الظَّالِمينَ بَعضاً بِما كَانوا يَكسِبُونَ *)⁽¹⁾ ».

(1231|18) عن ابن عباس قال : أوحى الله عزَّ وجلّ إلى داود
____________
12 ـ جامع الأحاديث : 18 .
13 ـ قرب الإسناد : 15 ، الاختصاص : 228 ، ربيع الأبرار 3 : 644.
14 ـ شهاب الأخبار: 155|312 . هـ .
15 ـ عقاب الأعمال : 309|1 ، نوادر الراوندي : 27 ، ورام 1 : 54 ، الفردوس بمأثور الخطاب 1: 255|989 .
16 ـ الكافي 2 : 251|20 ، عقاب الأعمال : 323|15 .
17 ـ تفسير العياشي 1 : 376|92 ، الكافي 2 : 251|19 .

(1) الأنعام 6 : 129 .
8 1 - ورام 1 : 3 ، مصنف ابن أبي شيبة 13 : 201|16100، فردوس الأخبار 1 : 176|497 .

( 438 ) (عليه السّلام) : « قل للظالمين لا يذكرونني ، فانه حق عليّ أن أذكر من ذكرني ، وإِنَّ ذكري إياهم أن ألعنهم » .