كتاب « مفاهيم القرآن الجزء الثالث » ::: مؤلف « الاستاد جعفر السبحاني » الصفحة
  • كلمة قيّمة للعلاّمة الطباطبائي ـ قدّس سرّه ـ
  • 3
  • إكبار وتقدير من الشيخ محمد تقي التستري
  • 4
  • التفاتة كريمة من الشيخ محمد الكرمي
  • 5
  • عواطف خالصة من فضيلة الشيخ حسن طراد العاملي
  • 7
  • مقدّمة الطبعة الثالثة
  • 9
  • مقدّمة الطبعة الثانية: القرآن كتاب القرون والأجيال
  • 11
  • القرآن معجزة خالدة
  • 11
  • أوجه الاعجاز القرآني
  • 12
  • لزوم الاهتمام بالمعارف الالهية
  • 14
  • تقديم مباحث النبوّة على الصفات
  • 16
  • مباحث النبوّة
  • 18
  • مقدّمات الطبعة الاولى: منهج متكامل في عالم التفسير
  • 21
  • القرآن وآفاقه اللامتناهية
  • 22
  • التفسير في مختلف الاتجاهات
  • 24
  • المنهج الصحيح في التفسير
  • 25
  • 1 ـ تفسير القرآن بالقرآن
  • 26
  • 2 ـ على ضوء الأحاديث الإسلامية الصحيحة
  • 28
  • تأثير الحضارة الغربية في المنهج التفسيري
  • 29
  • نزول القرآن نجوماً
  • 30
  • الجمود في التفسير
  • 33
  • التفسير الموضوعي للقرآن الكريم
  • 34
  • أوّليات الطريقة الموضوعية في التفسير
  • 35
  • منهجا في الكتاب
  • 37
  • الفصل الأوّل: عالمية الإسلام على وء القرآن الكريم
  • 39
  • تأثير تلكم الكتب
  • 44
  • النصوص القرآنية في عالمية رسالته
  • 45
  • البرهان على عموميّة رسالته بوجه آخر
  • 49
  • الدعوة إلى الفطرة ، أساس الأحكام الإسلامية
  • 54
  • الإسلام يكافح المبادىء الرجعيّة
  • 55
  • نظرة في الآيات المشعرة بعدم العموميّة
  • 59
  • 1 ـ آيات الإنذار
  • 59
  • 2 ـ عد بعض أهل الكتاب من الصالحين
  • 61
  • 3 ـ تخصيص الإنذار باُمّ القرى ومن حولها
  • 63
  • 4 ـ كل نبيّ مبعوث بلسان قومه
  • 70
  • مغالطة اُخرى حول الآية
  • 71
  • هل كانت نبوّة نوح والكليم والمسيح عالميّة؟
  • 73
  • هل رسالة نوح كانت مختصّة بقومه؟
  • 74
  • هل كانت نبوّة الكليم عالميّة؟
  • 78
  • موقف دعوة الكليم من القبطين
  • 79
  • موقف دعوة الكليم من غير القبطين
  • 83
  • المقام الثاني في عموم شريعته
  • 86
  • أسئلة وأجوبة
  • 90
  • هل كانت نبوّة المسيح عالميّة؟
  • 97
  • ما المراد باُولي العزام من الرسل
  • 102
  • من هم اُولي العزام من الرسل؟
  • 105
  • شبهة واهية في المقام
  • 110
  • الفصل الثاني: الخاتمية في الذكر الحكيم
  • 113
  • النصوص القرآنية الدالّة على ختم النبوّة
  • 117
  • الخاتم وما يراد منه
  • 118
  • تشكيكان حول دلالة الآية على كون نبيّ الإسلام خاتماً
  • 123
  • التشكيك الأوّل
  • 124
  • التشكيك الثاني
  • 127
  • التنصيص الثاني على الخاتميّة
  • 129
  • النص الثالث من القرآن على الخاتميّة
  • 133
  • النص الرابع من القرآن على خاتميّة الرسول صلى الله عليه وآله
  • 135
  • النص الخامس على الخاتميّة
  • 135
  • النص السادس على الخاتميّة
  • 136
  • إشارات قرآنية إلى الخاتمية
  • 137
  • الخاتمية في الأحاديث الإسلامية
  • 140
  • تنصيص الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم على الخاتميّة
  • 140
  • تنصيص الإمام أمير المؤمنين عليه السلام على الخاتميّة
  • 148
  • تنصيص فاطمة الزهراء ـ عليها السلام ـ على الخاتميّة
  • 152
  • تنصيص السبط المجتبى على الخاتميّة
  • 152
  • تنصيص الإمام سيّد الشهداء عليه السلام على الخاتميّة
  • 153
  • تنصيص الإمام زين العابدين عليه السلام على الخاتميّة
  • 153
  • تنصيص الإمام الباقر عليه السلام على الخاتميّة
  • 154
  • تنصيص الإمام الصادق عليه السلام على الخاتميّة
  • 155
  • تنصيص الإمام موسى بن جعفر عليه السلام على الخاتميّة
  • 159
  • تنصيث الإمام الرضا عليه السلام على الخاتميّة
  • 159
  • إبهام وإيضاح
  • 160
  • تنصيص الإمام الجواد عليه السلام على الخاتميّة
  • 162
  • تنصيص الإمام الهادي عليه السلام على الخاتميّة
  • 162
  • تنصيص الإمام العسكري عليه السلام على الخاتميّة
  • 163
  • تنصيص الإمام الحجة المنتظر ـ عجّل الله فرجه الشريف ـ على الخاتميّة
  • 163
  • روايات اُخرى
  • 164
  • الفصل الثالث: شبهات حول الخاتميّة
  • 169
  • الشبهة الأُولى: الاستدلال بالآية : ( يابني آدم امّا يأتينكم رسل .. ) لنفي الخاتمية
  • 171
  • الجواب عن الشبهة
  • 171
  • دحض الشبهة بوجه آخر
  • 176
  • نقل كلام عن العلمين
  • 178
  • الشبهة الثانية: الاستدلال بالآية: ( رفيع الدرجات ... ) لنفي الخاتمية
  • 181
  • الجواب
  • 181
  • الشبهة الثالثة : بالآيتان : ( ولكلّ اُمّة رسول ... ) و ( قل لا أملك لنفسي ضراً ... ) لنفي الخاتمية
  • 184
  • الجواب
  • 184
  • القرآن يتوسع في استعمال الأُمة
  • 186
  • الأُمة: الطريقة والدين
  • 187
  • نظرة في موارد استعمال الأجل في القرآن
  • 189
  • سؤال من المستدال
  • 190
  • الاكذوبة التي نسبها إلى رسول الله
  • 191
  • الشبهة الرابعة : الاستدلال بالآية : ( يومئذٍ يوفّيهم الله ... ) لنفي الخاتمية
  • 193
  • الجواب
  • 193
  • الشبهة الخامسة : الاستدلال بالآية : ( يدبّر الأمر من السماء ... ) لنفي الخاتمية
  • 194
  • الجواب
  • 195
  • حصيلة البحث
  • 197
  • مشكلة المفتتح والمختتم
  • 199
  • الشبهة السادسة : استدلالهم بأنّ القرآن أقرّ استمرار جميع الشرائع السماوية واحتفاظها بشرعيتها
  • 200
  • الحديث يبيّن هدف الآية
  • 203
  • جواب آخر
  • 204
  • 1 ـ فكرة الشعب المختار
  • 204
  • 2 ـ الأسماء لا تنقذ إنساناً
  • 205
  • 3 ـ ليست الهداية في اعتناق اليهودية والمسيحية
  • 206
  • خاتمة المطاف
  • 214
  • الفصل الرابع : أسئلة حول الخاتميّة
  • 217
  • السؤال الأوّل : إذا اختمت النبوّة التشريعية ، فلماذا ختمت التبليغية منها؟
  • 217
  • دور أهل البيت في إكمال الدين وختم الرسالة
  • 221
  • السؤال الثاني : لماذا حرم الخلف من الاُمم من المكاشفة الغيبة؟
  • 226
  • الأسفار المعنوية الأربعة
  • 234
  • مثل الفضيلة والأخلاق
  • 237
  • السؤال الثالث : لا تجد في الكون المادي أمراً خالداً عبر الأجيال ، فكيف يكون الإسلام أمراً ثابتاً؟
  • 241
  • السؤال الرابع : لزوم اختلاف القوانين والمقتيات باختلاف ألوان الحياة
  • 246
  • المقررات المتطورة في الإسلام
  • 249
  • الإسلام والتطوّر الزمني
  • 257
  • بين الجمود والجهل
  • 258
  • النسخ غير المرونة
  • 258
  • السؤال الخامس : ادعاء النقص في التشريع الإسلامي
  • 260
  • الأمر الأوّل : التشريع ذو مادة حيوية خلاّقة للتفاصيل
  • 262
  • الاعتراف بحجّية العقل في مجلات خاصّة
  • 262
  • انّ الأحكام تابعة للمصالح والمفاسد
  • 267
  • التشريع الإسلامي ذو مادة حيوية
  • 269
  • تشريع الاجتهاد
  • 271
  • الحقيقة بنت البحث
  • 281
  • شبهة حول الاجتهاد الدراج في عصرنا
  • 283
  • الجواب عن الشبهة
  • 283
  • حقوق الحاكم الإسلامي
  • 288
  • الأمر الثاني : مرونة أحكامه
  • 290
  • 1 ـ الإسلام دين جامع والأُمّة الإسلامية أُمّة وسط
  • 290
  • 2 ـ النظر إلى المعاني لا المظاهر
  • 292
  • 3 ـ الأحكام التي لهادور التحديد
  • 294
  • خاتمة المطاف
  • 294
  • الفصل الخامس : النبيّ الأُمّيّ في الذكر الحكيم
  • 297
  • النص الأوّل : قوله سبحانه : ( وما كنت تتلوا من قبله ... )
  • 298
  • نظريات شاذة للدكتور الهندي
  • 300
  • النص الثاني : من القرآن على كونه أُميّاً
  • 302
  • الآراء الشاذة في تفسير الأُمي
  • 305
  • الرأي الأوّل : الأُمي منسوب إلى اُمّ القرى
  • 305
  • الرأي الثاني : الأُمّي من لم يعرف المتون السامية
  • 308
  • بحث وتنقيب
  • 311
  • أمر النبيّ صلى الله عليه وآله بعد بزوغ دعوته
  • 316
  • 1 ـ الوجوه التي اعتمد عليها شيخنا المفيد
  • 317
  • 2 ـ الاستدلال بمفهوم الآية : ( وما كنت تتلوا من قبله ... )
  • 320
  • تأملات وملاحظات
  • 321
  • 3 ـ الاستدلال بقوله سبحانه : ( يتلوا صحفاً مطهرة )
  • 323
  • 4 ـ الاستدلال بقوله سبحانه : ( اكتتبها )
  • 324
  • 5 ـ الاستدلال بالأولويّة
  • 326
  • 6 ـ التجارة تتوقف على الكتابة
  • 326
  • أُميّة النبيّ في الأحاديث
  • 328
  • منها : حديث بدء الوحي
  • 328
  • كلمة حول سند الحديث
  • 329
  • توضيح مفاد الرواية
  • 330
  • منها : حديث المطالبة بالقلم والدواة
  • 333
  • منها : قصّة الحديبية
  • 333
  • الجواب عن الاستدلال بالرواية
  • 334
  • منها : كتاب النبي إلى العذار
  • 340
  • فذلكة البحث
  • 340
  • عرض وتحقيق
  • 341
  • حصيلة الكلام في أُميّة النبيّ صلى الله عليه وآله
  • 345
  • نحن وقساوسة الغرب والمستغربة
  • 345
  • الفصل السادس : علم الغيب في الكتاب العزيز
  • 349
  • أنواع المغيبات في القرآن
  • 352
  • الإخبار عن الغيب أحدج وجوه إعجازه
  • 355
  • مغيبات القرآن وأخباره الغيبة
  • 359
  • 1 ـ تنبّؤ القرآن بعجز البشر عن معارضته بمثله
  • 359
  • 2 ـ التنبؤ بانتصار الرومان على الفرس
  • 361
  • 3 ـ إخباره عن صيانة النبي عن أذى الناس
  • 362
  • 4 ـ تنّبؤات حول المنافقين والمخلّفين من الأعراب
  • 364
  • 5 ـ الإخبار عن القضاء على العدو قبل المعركة
  • 367
  • 6 ـ التنبّؤات بصيانة القرآن عن التحريف
  • 369
  • 7 ـ الإخبار عن نجاح الإسلام والرسول
  • 370
  • 8 ـ التنّبؤ بأحداث جزئية
  • 376
  • 9 ـ تنّبؤ القرآن في مكّة بما سيصيب كفّار قريش
  • 378
  • 10 ـ التنّبؤ حول اليهود والنصارى
  • 381
  • إجابة عن سؤال
  • 387
  • ختامه مسك
  • 394
  • الفصل السابع : اختصاص العلم بالغيب بالله سبحانه
  • 399
  • 1 ـ اقتصاره على الله سبحانه في بعض الآيات
  • 400
  • 2 ـ ما يستفاد منه الحصر بمعونة القرائن
  • 401
  • 3 ـ سلب العلم بالغيب عن غيره
  • 402
  • هل يمكن للإنسان الاطّلاع على الغيب
  • 404
  • القرآن يدل على تحقّق التنبّؤ من الأنبياء والصالحين
  • 414
  • 1 ـ النبيّ آدم عليه السلام والاطّلاع على الغيب
  • 415
  • 2 ـ تنبّؤ نوح عليه السلام
  • 416
  • 3 ـ إبراهيم عليه السلام وملكوت السموات والأرض
  • 416
  • 4 ـ اطّلاع لوط عليه السلام على الغيب
  • 417
  • 5 ـ تنبّؤ يعقوب عليه السلام
  • 418
  • 6 ـ تنبّؤ يوسف عليه السلام
  • 419
  • 7 ـ صالح عليه السلام
  • 421
  • 8 ـ اطّلاع سليمان عليه السلام
  • 421
  • 9 ـ المسيح عليه السلام والتنبّؤ بالغيب
  • 422
  • 10 ـ انباء النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله بالغيب
  • 422
  • 11 ـ اطّلاع مريم على الغيب
  • 423
  • 12 ـ الغيب وامرأة إبراهيم
  • 423
  • 13 ـ الغيب وامُّ موسى
  • 424
  • 14 ـ الغيب وصاحب موسى
  • 424
  • 15 ـ النبي شهيد على الأُمّة
  • 425
  • 16 ـ المؤمنون شهداء على المنافقين
  • 425
  • حصيلة البحث
  • 426
  • ما هو مفاد الآيات النافية لعلم الغيب عن النبي
  • 427
  • تساؤلات حول علم النبي بالغيب
  • 441
  • السؤال الأوّل : كيف تحمل الآيات الدالة على علم النبي بالغيب على العلم الذاتي ، المحيط بكل شيء ، المرسل عن كل شيء؟
  • 441
  • السؤال الثاني : لو كان النبيّ صلى الله عليه وآله عالماً بالغيب بعلم من الله لما مسّه السوء
  • 443
  • السؤال الثالث : مشكلة المشاركة مع الله
  • 457
  • السؤال الرابع : علم الغيب مختص بالرسول صلى الله عليه وآله دون الأئمّة ـ عليهم السلام ـ
  • 458
  • السؤال الخامس : سبب تحاشي الرسول صلى الله عليه وآله والأئمّة ـ عليهم السلام ـ نسبة العلم بالغيب إليهم ...
  • 459
  • خاتمة المطاف
  • 464
  • تنبّؤات نبويّة
  • 466
  • تنبّؤات علويّة
  • 471
  • عثرة لاتقال
  • 483
  • هل استأثر الله بعلم هذه الأُمور؟
  • 486
  • دفع شبهة
  • 487
  • نظرنا في الموضوع
  • 490
  • عرض و تحليل
  • 493
  • الفصل الثامن : سيرة النبي الأعظم وصفاته وأسماؤه في القرآن الكريم
  • 497
  • عناية القرآن ببيان صفات النبي صلى الله عليه وآله
  • 498
  • اسماؤه في القرآن
  • 506
  • شبهة تافهة اختلقها رجال الكنيسة
  • 509
  • خاتمة المطاف
  • 516
  • فهرس المصادر
  • 519