كتاب « مفاهيم القرآن الجزء الخامس » ::: مؤلف « الاستاد جعفر السبحاني » الصفحة
  • كتاب كريم لسماحة العلاّمة الحجة آية الله المحقّق الصافي ( دام ظله )
  • 5
  • كتاب كريم للأُستاذ المحقّق آية الله الشيخ مكارم الشيرازي ( دام ظله )
  • 8
  • مقدمة المؤلف : المفاهيم القرآنية بين الجمود والتأويل
  • 15
  • 1. مبتدعة السلف :
  • 17
  • 2. معطّلة السلفية
  • 21
  • 3. المؤوّلة
  • 27
  • التأويل باسم التفسير العلمي
  • 29
  • التأويل الإلحادي
  • 30
  • الفصل الأوّل : عصمة الأنبياء ( عليهم السلام ) في القرآن الكريم
  • 33
  • مبدأ ظهور فكرة العصمة في الأُمّة الإسلامية
  • 36
  • القرآن يطرح مسألة العصمة
  • 38
  • عصمة النبي في القرآن الكريم
  • 39
  • نظرية أحمد أمين حول كلام الشيعة
  • 40
  • مناقشة نظرية أحمد أمين
  • 41
  • ما هي حقيقة العصمة؟
  • 47
  • 1. العصمة الدرجة القصوى من التقوى
  • 49
  • 2. العصمة : نتيجة العلم القطعي بعواقب المعاصي
  • 50
  • 3. الاستشعار بعظمة الرب وكماله وجماله
  • 53
  • الروح التي تسدد الأولياء
  • 55
  • هل العصمة موهبة إلهية أو أمر اكتسابي؟
  • 57
  • العصمة المفاضة كمال لصاحبها
  • 60
  • كلام السيد المرتضى
  • 63
  • هل العصمة تسلب الاختيار؟
  • 64
  • مراحل العصمة ودلالتها
  • 69
  • المرحلة الأُولى : عصمة الأنبياء في تبليغ الرسالة
  • 72
  • القرآن وعصمة النبي في مجال تلقي الوحي و ...
  • 75
  • المرحلة الثانية : عصمة الأنبياء عن المعصية
  • 81
  • العقل وعصمة الأنبياء
  • 81
  • سؤال وجواب
  • 82
  • تقرير المرتضى لهذا البرهان
  • 83
  • إجابة عن سؤال آخر
  • 86
  • القرآن وعصمة الأنبياء من المعصية
  • 87
  • حجة المخالفين للعصمة
  • 97
  • الطائفة الأُولى : ما يمس ظاهرها عصمة جميع الأنبياء
  • 97
  • الآية الأُولى
  • 97
  • الآية الثانية
  • 105
  • 1. ما معنى أُمنية الرسول أو النبي؟
  • 106
  • 2. ما معنى إلقاء الشيطان في أُمنية الرسل؟
  • 108
  • 3. ما معنى نسخه سبحانه ما يلقيه الشيطان ؟
  • 110
  • 4. ما معنى إحكامه سبحانه آياته؟
  • 111
  • 5. ما هي النتيجة من هذا الصراع؟
  • 112
  • التفسير الباطل للآية
  • 114
  • الطائفة الثانية : ما يمس عصمة عدة خاصة من الأنبياء
  • 119
  • 1. عصمة آدم ( عليه السَّلام ) والشجرة المنهي عنها وجعل الشريك للّه
  • 119
  • التساؤلات حول الآيات
  • 121
  • 1. ما هي نوعية النهي في قوله تعالى : ( لا تقربا )
  • 122
  • 2. ما معنى وسوسة الشيطان لآدم؟
  • 128
  • 3. ماذا يراد من قوله : ( فأزلّهما الشيطان ) ؟
  • 130
  • 4. ما معنى قوله : ( وعصى ) و ( فغوى ) ؟
  • 130
  • 5. ما معنى قول آدم ( عليه السَّلام ) : ( ربَّنَا ظَلَمنا أنْفُسَنا ) ؟
  • 133
  • 6. ما المراد من قوله : ( فتاب عليه ) ؟
  • 134
  • 7. ما معنى الغفران في قوله : ( وإن لم تغفر لنا ) ؟
  • 135
  • عصمة آدم ( عليه السَّلام ) وجعل الشريك للّه!
  • 137
  • تفسير قوله : ( فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاءَ )
  • 137
  • 2. عصمة شيخ الأنبياء نوح ( عليه السَّلام ) والمطالبة بنجاة ابنه العاصي
  • 142
  • الوجه الأوّل : كيف يجتمع قول نوح ( عليه السَّلام ) : ( إنّ ابني من أهلي ) مع قوله سبحانه : ( إنّه ليس من أهلك ) ؟
  • 143
  • الوجه الثاني : لا دلالة لقوله : ( فلا تسألن ما ليس لك به علم ) على صدور سؤال غير لائق بساحة الأنبياء :
  • 148
  • الوجه الثالث : تفسير قوله تعالى : ( وإلاّ تغفر لي وترحمني ).
  • 151
  • 3. عصمة إبراهيم الخليل ( عليه السَّلام ) والمسائل الثلاث
  • 153
  • الآية الأُولى
  • 154
  • الآية الثانية
  • 156
  • الآية الثالثة
  • 160
  • 4. عصمة يوسف ( عليه السَّلام ) وقول اللّه ( ... وهمّ بها )
  • 164
  • يوسف الصدِّيق هو الأُسوة
  • 164
  • أسباب هائلة في صرح العزيزة لو توجهت إلى جبل لهدّته
  • 165
  • 1. ما معنى الهم؟
  • 168
  • 2. ما هو جواب لولا ؟
  • 169
  • 3. ما هو البرهان؟
  • 171
  • 4. دلالة الآية على عصمة يوسف ( عليه السَّلام )
  • 172
  • أسئلة وأجوبة
  • 174
  • 5. عصمة موسى ( عليه السَّلام ) وقتل القبطي ومشاجرته أخاه
  • 182
  • ألف : عصمة موسى ( عليه السَّلام ) وقتل القبطي
  • 183
  • تفسير قوله : ( هذا من عمل الشيطان )
  • 185
  • تفسير قوله : ( ربِّ إنّي ظلمت نفسي )
  • 186
  • تفسير قوله : ( فاغفر لي فغفر له )
  • 187
  • تفسير قوله : ( فعلتها إذاً وأنا من الضالين )
  • 188
  • ب. مشاجرته أخاه هارون ( عليه السَّلام )
  • 189
  • 6. عصمة داود ( عليه السَّلام ) وقضاؤه في النعجة
  • 194
  • 1. توضيح المفردات
  • 195
  • 2. إيضاح القصة
  • 196
  • 3. هل الخصمان كانا من جنس البشر ؟
  • 197
  • لماذا استغفر داود عليه السلام؟
  • 198
  • 7. عصمة سليمان ( عليه السَّلام ) ومسألة عرض الصافنات الجياد وطلب الملك
  • 200
  • تفسير قوله : ( فطفق مسحاً بالسوق والأعناق )
  • 203
  • نقد التفسير المفروض على القرآن
  • 204
  • الفتنة التي امتحن بها سليمان
  • 208
  • ما معنى طلبه الملك؟
  • 210
  • 8. عصمة أيوب ( عليه السَّلام ) ومسّ الشيطان له بعذاب
  • 214
  • تفسير قوله : ( مسّني الضر )
  • 216
  • تفسير قوله : ( مسّني الشيطان )
  • 217
  • 9. عصمة يونس ( عليه السَّلام ) وذهابه مغضباً
  • 221
  • 1. لماذا كشف العذاب عن قوم يونس دون غيرهم؟
  • 223
  • 2. هل كان كشف العذاب تكذيباً لإيعاد يونس؟
  • 225
  • ما معنى قوله ( مغاضباً ) ومَن المغضوب عليه ؟
  • 227
  • ما معنى قوله : ( فظن أن لن نقدر عليه ) ؟
  • 228
  • كيف تجتمع العصمة مع اعترافه بكونه من الظالمين ؟
  • 229
  • الطائفة الثالثة : عصمة النبي الأكرم ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) وما تمسّكت به المخطّئة
  • 231
  • دلائل عصمته عن الذنب في القرآن الكريم
  • 231
  • أدلة المخطّئة
  • 235
  • الأُولى : العصمة والخطابات الحادة
  • 236
  • الآية الثانية : العصمة والعفو والاعتراض
  • 240
  • الآية الثالثة : العصمة والأمر بطلب المغفرة
  • 244
  • الآية الرابعة : العصمة وغفران الذنب
  • 247
  • 1. ما هو المراد من الفتح في الآية؟
  • 248
  • 2. ما هو المراد من الذنب ؟
  • 250
  • 3. الغفران في اللغة
  • 251
  • 4. الفتح لغاية مغفرة الذنب
  • 252
  • الآية الخامسة : العصمة والتولّي عن الأعمى
  • 257
  • شأن النزول لا ينطبق على أوصاف النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في القرآن الكريم
  • 258
  • وأمّا الرواية الثانية :
  • 260
  • دين النبي الأكرم قبل البعثة
  • 263
  • 1. عبد المطلب وإيمانه
  • 264
  • 2. شيخ الأباطح أبو طالب وإيمانه
  • 269
  • إيمان والدي النبي الأكرم ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم )
  • 275
  • إيمان النبي الأكرم قبل البعثة
  • 282
  • الشريعة التي كان يعمل بها النبيُّ ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم )
  • 283
  • نظرة إجمالية على حياته
  • 285
  • نظرية التوقف في تعبّده
  • 288
  • نظرية عمله بالشرائع السابقة
  • 288
  • الوجوه الأخيرة الثلاثة المتقاربة
  • 292
  • حاله بعد البعثة
  • 294
  • الآيات التي وقعت ذريعة لبعض المخطّئة
  • 297
  • الآية الأُولى : الهداية بعد الضلالة؟
  • 299
  • الآية الثانية : الأمر بهجر الرجز
  • 306
  • الآية الثالثة : عدم علمه بالكتاب والإيمان
  • 308
  • الآية الرابعة : عدم رجائه إلقاء الكتاب إليه
  • 315
  • الآية الخامسة : لو لم يشأ اللّه ما تلوته
  • 318
  • عصمة النبي الأعظم عن الخطأ
  • 319
  • القرآن وعصمة النبي عن الخطأ والسهو
  • 321
  • أدلّة المخطّئة
  • 326
  • 1. الرأي السائد بين الإمامية حول سهو النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم )
  • 329
  • 2. كيفية معالجة المأثورات حول سهو النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم )
  • 332
  • الفصل الثاني : مفهوم الإمام في القرآن الكريم
  • 337
  • مفهوم الإمام في القرآن الكريم
  • 339
  • الإمامة تفويض اجتماعي
  • 339
  • الخليفة والعدالة
  • 341
  • الإمامة منصب إلهي
  • 345
  • 1. ما هو الهدف من الابتلاء؟
  • 350
  • 2. ما هو المراد من الكلمات ؟
  • 354
  • 3. المراد من الإتمام
  • 360
  • 4. المراد من الإمام
  • 362
  • ألف. الإمام في اللغة
  • 362
  • ب. مفهوم الإمام في القرآن
  • 363
  • ليس للإمام إلاّ معنى واحد ، وإنّما الاختلاف في ملاك الإمامة
  • 364
  • ج. ما هو ملاك إمامة الخليل في الآية؟
  • 364
  • الملاك الأوّل هو النبوة
  • 365
  • الملاك الثاني كونه أُسوة في المجالات الثلاثة
  • 369
  • الملاك الثالث : كونه معلم الهداية عبر العصور
  • 373
  • الملاك الرابع : كونه مفترض الطاعة
  • 375
  • إمامة الرسول
  • 377
  • الشواهد القرآنية على تفسير الإمامة بافتراض الطاعة
  • 378
  • الملك العظيم في القرآن
  • 382
  • الملك العظيم في الأحاديث الإسلامية
  • 385
  • 1. هل زعامة هؤلاء كانت بتشريع من الله ؟
  • 386
  • 2. ما هي النسبة بين النبوة والإمامة الواردة في الآية؟
  • 387
  • 3. هل الإمام لا يحقّق أهدافه إلاّ في ضوء الشريعة؟
  • 388
  • 4. الإمامة رهن الابتلاء
  • 390
  • 5. هل حقق الخليل أهداف الإمامة؟
  • 394
  • دلائل إمامة النبي الأعظم
  • 395
  • الإمامة في الأحاديث الإسلامية
  • 400
  • الملاك الخامس : تسيير النفوس إلى الكمال بهداية تكوينية
  • 401
  • 5. الإمامة عهد من الله
  • 408
  • 6. ما هو المقصود من الظالمين؟
  • 409
  • 7. دلالة الآية على عصمة الإمام
  • 410
  • سؤال وجواب
  • 411
  • الفصل الثالث : في إطاعة السلطان وعدالة الصحابة
  • 419
  • 1. إطاعة السلطان بين الوجوب والحرمة
  • 421
  • إطاعة السلطان الجائر
  • 423
  • عرض هذا القول على الكتاب والسنّة
  • 431
  • صراع بين العقيدة والوجدان
  • 435
  • 2. عدالة الصحابة بين العاطفة والبرهان
  • 438
  • من هو الصحابي؟
  • 438
  • عدالة الصحابة جميعهم
  • 440
  • تقييم نظرية عدالة الصحابة كلّهم
  • 442
  • الصحابة في الذكر الحكيم
  • 445
  • الصحابة في السنّة النبوية
  • 454
  • الصحابة والتاريخ المتواتر
  • 456
  • آراء الصحابة بعضهم حول بعض
  • 457
  • التعذير التافه أو أُسطورة الاجتهاد
  • 460
  • خاتمة المطاف
  • 462
  • ما ورد في القرآن من إبداء الرضا عن المؤمنين مشروط بسلامة العاقبة
  • 464
  • قتل الخليفة المفترض الطاعة
  • 466
  • عثرة لا تقال
  • 468
  • الفصل الرابع
  • 469
  • صورتان متضادتان أو رسالتان متضادتان
  • 471
  • الملامح العامة للشعب الإيراني في السرالة الأُولى
  • 476
  • الملامح العامة للشعب الإيراني في الرسالة الثانية
  • 477
  • النشاطات القرآنية في الجمهورية الإسلامية
  • 478
  • الركون إلى الظالم وحكمه في الإسلام
  • 484
  • الكاتب لا يتأثر من سفور النساء والمؤسسات الربوية ولكن يتأثر من مشاهدة صورة الإمام علي ( عليه السلام ) في المساجد!!
  • 487
  • موجز الرسالة الثانية
  • 490
  • الشرط الأوّل للرسالة الخالدة
  • 490
  • ما أشبه الليلة بالبارحة
  • 493
  • النبي الأعظم كان ناجحاً في دعوته
  • 495
  • الأحاديث الدالة على ارتداد الصحابة في الصحاح
  • 496
  • الشرط الثاني للرسالة الخالدة
  • 498
  • براءة الشيعة عن فكرة الحكومة الوراثية
  • 499
  • الأئمّة الاثنا عشر في صحيح مسلم
  • 500
  • الشرط الثالث للرسالة الخالدة
  • 502
  • صيانة القرآن عن التحريف عند الشيعة
  • 502
  • نصوص المحقّق من الشيعة في المقام
  • 503
  • الرسائل المفردة حول صيانة القرآن من التحريف
  • 506
  • الكافي كتاب حديث لا كتاب عقيدة
  • 509
  • التحريف في كتب أهل السنّة
  • 510
  • اقتراح للمتسرّعين في الكتابة
  • 511
  • الشرط الرابع للنبوّة الخالدة
  • 512
  • نظريتنا في هذا الشرط وتحليله
  • 513
  • الدلائل القرآنية على عقيدة الشيعة في هذه المواضيع
  • 514
  • الشيعة وفكرة التشريع
  • 518
  • ما هي المشكلة الاساسية للمسلمين ؟
  • 520
  • تدهور الوضع الإسلامي في القطر الهندي
  • 520