![](blank.gif)
وكذلك ابن عنبة
(1).
![](blank.gif)
وروايته عن أخيه كثيرة في الكتب .
![](blank.gif)
وهي مجموعة في كتابه « مسائل علي بن جعفر » المتوفر وسيأتي الحديث عنه
مفصلاً.
3 ـ ابن أخيه الإمام الرضا علي بن موسى عليه السلام :
![](blank.gif)
ذكره الشيخ في باب من روى عن الرضا عليه السلام وقال : علي بن
جعفر ابن محمد عليهما السلام ، عمه له كتاب ، ثقة
(2).
![](blank.gif)
وذكره العلامة ، وقال : من أصحاب الرضا عليه السلام
(3) .
![](blank.gif)
وقد اعترض الشهيد الثاني على العلامة حيث ذكر أنه من أصحاب الرضا
عليه السلام ، بقوله : لا وجه لجعله من أصحاب الرضا عليه السلام مقتصراً عليه ،
لأن جل روايته عن أخيه موسى عليه السلام ، وله كتاب يشتمل على ما رواه عن
أخيه وأبيه
(4) .
![](blank.gif)
وروى عن أبيه كما أشرنا إليه ، وأدرك الرضا عليه السلام وروى عنه .
فكان ينبغي التنبيه على الجميع ، أو ذكر الأشهر ، وهو روايته عن أخيه .
![](blank.gif)
وقد ذكره الشيخ في كتابه في باب من روى عن الصادق ، والكاظم ،
والرضا ، عليهم السلام .
![](blank.gif)
وابن داود اقتصر على أنه روى كتابه عن أبيه وأخيه
(5) ولم يذكر الرضا
____________
(1) عمدة الطالب : 241 .
(2) رجال الطوسي : 379 رقم 3 .
(3) رجال العلامة : 92 رقم 4 .
(4) ظاهر هذا أن علياً روى في كتابه عن أبيه أيضاً ، وهذا لا صحة له ، وسيأتي بيانه عند البحث عن
كتابه .
(5) لم يذكر ابن داود « روايته كتابه عن أبيه » وانما قال : له كتاب في الحلال والحرام ، عن أبيه وأخيه
الكاظم ، رجال ابن داود : 136 رقم 1016 .
وليس معناه أنه روى الكتاب عن أبيه وأخيه ، بل قوله « عن أبيه وأخيه » منقطع عما قبله ، ومراده
=
( 56 )
عليه السلام ، وكيف كان ، فهو أجود مما ذكره .
![](blank.gif)
انتهى كلام الشهيد
(1).
![](blank.gif)
وقال المامقاني : كونه رضوان الله عليه من صحابة الأئمة الثلاثة [ الصادق ،
والكاظم ، والرضا عليهم السلام ] مما لا ريب فيه
(2).
![](blank.gif)
أقول : أما روايته عن الرضا عليه السلام ، فقد وردت في مورد من أمالي
الطوسي
(3) وفي رواية الصفار
(4) وهذه رواية سعد الأشعري
(5).
![](blank.gif)
واذا صحت رواية علي بن جعفر عن ابن أخيه الرضا عليه السلام ، فلابد
أن لاتكون مقصورة على هذين الحديثين !
![](blank.gif)
ولعل هذا هو السبب الداعي لابن داود كي لا يذكر رواية علي عن ابن
أخيه الرضا عليه السلام ، فلاحظ .
![](blank.gif)
وقد أدرك علي بن جعفر ابن ابن أخيه ، الإمام محمد بن علي بن موسى
الرضا ، أبا جعفر ، الجواد عليه السلام ، وقد اطلعنا على مواقفه المشرفة معه :
![](blank.gif)
لكن لم يذكر أنه من أصحابه الراوين عنه ، إلا ما جاء في كتاب « الجامع
في الرجال » من أن علياً يعد من أصحابه
(6).
![](blank.gif)
وهو سهو ، إن كان المراد من الأصحاب أصحاب الرواية ، نعم إن كان
المراد أصحاب اللقاء ، فهو صحيح إلا أنه غير مناسب لهذا المقام ، فلاحظ .
![](blank.gif)
وكذلك قد أدرك عصر إمامة الهادي عليه السلام :
____________
=
التعبير عن روايته عن أبيه وأخيه عليهما السلام ، وسيأتي بيانه أيضاً.
(1) تعليقة الشهيد على الخلاصة (مخطوطة) نقله في تنقيح المقال 2|272 .
(2) تنقيح المقال 2|272.
(3) أمالي الطوسي 1|350 .
(4) بصائر الدرجات 27|532 .
(5) مختصر بصائر الدرجات : 68 .
(6) الجامع في الرجال : 519 من مخطوطة المؤلف .
( 57 )
![](blank.gif)
لكن لم أقف على حديث لقائه به ، فضلاً عن روايته عنه .
![](blank.gif)
وأما سائر مشايخه ، فهم :
4 ـ الحسين بن زيد الشهيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
عليهم السلام ، المعروف بذي الدمعة ، وهو ابن عم أبيه :
![](blank.gif)
ذكر روايته عنه ابن عنبة
(1) وابن حجر
(2) والسيد شرف الدين
(3) .
5 ـ سفيان بن عيينة ، الثوري :
![](blank.gif)
ذكر روايته عنه الذهبي
(4) وابن حجر
(5) وابن العماد
(6) .
6 ـ محمد بن مسلم :
![](blank.gif)
أورد روايته الكليني ، والبرقي ، والصدوق ، والطوسي
(7) .
7 ـ عبدالملك بن قدامة :
![](blank.gif)
أورد روايته الكليني
(8) .
8 ـ معتب مولاهم ـ أي مولى بني هاشم ، وهو مولى الصادق عليه
السلام ـ :
![](blank.gif)
جاءت روايته عنه عند الكليني
(9) والصدوق
(10) وذكرها ابن حجر
(11).
____________
(1) عمدة الطالب : 241 .
(2) تهذيب التهذيب 7|293 .
(3) تأويل الآيات 2|545 .
(4) العبر 1|282 ، وميزان الاعتدال 3|117 .
(5) تهذيب التهذيب 7|293 ، ولسان الميزان 7|310.
(6) شذرات الذهب 2|24 .
(7) الكافي 4|406 ، والتهذيب 5|10 ، وعلل الشرائع 2|109 والمحاسن : 65.
(8) الكافي 2|492 .
(9) الكافي 1|263 رقم 253.
(10) الخصال : 494 ، وعلل الشرائع : 488 ح5.
(11) تهذيب التهذيب 7|293 .
( 58 )
9 ـ أبو سعيد المكي :
![](blank.gif)
ذكر روايته عنه ابن حجر
(1).
![](blank.gif)
وقد ذكر السيد الخوئي دام ظله روايته عن محمد بن عبدالله الطائي ، الواردة
في التفسير المنسوب إلى علي بن إبراهيم القمي
(2) واعتبرها من روايات علي بن
جعفر العريضي
(3) .
![](blank.gif)
لكنه سهو ، فإن جعفر بن علي ، الوارد هنا ، ليس هو العريضي الذي
نترجم له ، لما بينهما من بعد الطبقة الملاحظ من السند المذكور ، فإنه يروى عن
الصادق عليه السلام بوسائط عديدة ، وإليك السند : علي بن جعفر ، قال : حدثني
محمد بن عبدالله الطائي ، قال : حدثنا محمد بن أبي عمير ، قال : حدثنا حفص
الكناني ، قال : سمعت عبدالله بن بكير الدجاني ، قال : قال لي الصادق عليه
السلام : . . . .
القسم الثاني : الرواة
![](blank.gif)
فهم كثيرون نذكرهم على حروف المعجم :
1 ـ أحمد البزي
![](blank.gif)
ذكره الذهبي
(4) .
![](blank.gif)
ـ أحمد بن زيد.
![](blank.gif)
سيأتي باسم : أحمد بن يزيد.
2 ـأحمد بن علي بن جعفر ، ابنه :
![](blank.gif)
ذكره ابن حجر
(5).
____________
(1) تهذيب التهذيب 7|293 .
(2) تفسير القمي 2|202.
(3) معجم رجال الحديث 11|289 رقم 7965.
(4) ميزان الاعتدال 3|117 .
(5) تهذيب التهذيب 7|293 ، ولسان الميزان 7|310.
( 59 )
3 ـ أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي
(1) :
4 ـ أحمد بن محمد بن عبدالله :
![](blank.gif)
ذكره الأردبيلي
(2) والزنجاني
(3) .
5 ـ أحمد بن موسى :
![](blank.gif)
ذكره الزنجاني
(4) .
6 ـ أحمد بن يزيد :
![](blank.gif)
أورد روايته الصدوق
(5) وذكر في بعض النسخ باسم : أحمد بن زيد .
7 ـ إسحاق بن محمد بن إسحاق بن جعفر :
![](blank.gif)
ذكره الزنجاني
(6).
8 ـ إسحاق بن موسى بن جعفر ، ابن أخيه :
![](blank.gif)
ذكره القمي
(7) .
9 ـ إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر ، ابن ابن أخيه :
![](blank.gif)
ذكره ابن حجر
(8) والقهپائي
(9) والنجاشي
(10) والطوسي
(11)
10 ـ إسماعيل بن همام :
____________
(1) السرائر : 477 .
(2) جامع الرواة 1 : 561 .
(3) الجامع في الرجال 2|520.
(4) الجامع في الرجال 2|520 .
(5) معاني الأخبار ، للصدوق : 158 .
(6) الجامع في الرجال 2|520.
(7) سفينة البحار 2|244 .
(8) تهذيب التهذيب 7|293 .
(9) مجمع الرجال 1|222 ، وأنظر 4|173 .
(10) رجال النجاشي 29 رقم 60 .
(11) أمالي الشيخ ـالطبعة القديمةـ : 38.
( 60 )
![](blank.gif)
ذكره الأردبيلي
(1) والزنجاني
(2) .
11 ـ إسماعيل بن يسارـ أو ابن بشارـ :
![](blank.gif)
أورد روايته السيد شرف الدين
(3).
12 ـ ايوب بن نوح
(4) :
13 ـ الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين :
![](blank.gif)
ذكره القمي
(5).
14 ـ الحسن بن علي بن عثمان بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
عليهم السلام :
![](blank.gif)
ذكره الأردبيلي
(6) والزنجاني
(7) .
![](blank.gif)
الحسن بن علي بن عمرو العمركي :
![](blank.gif)
يأتي بعنوان العمركي .
15 ـ حسين بن زيد بن علي بن حسين بن زيد بن علي السجاد عليه
السلام :
![](blank.gif)
ذكره الطوسي
(8) وابن حجر
(9) والزنجاني
(10) .
16 ـ الحسين بن عيسى بن عبدالله :
____________
(1) جامع الرواة 1 : 561.
(2) الجامع في الرجال 2|520.
(3) تأويل الايات الظاهرة : 2| 728.
(4) الغيبة ، للطوسي :
(5) سفينة البحار 2 : 244 .
(6) جامع الرواة 1 : 561 .
(7) الجامع في الرجال 2|520.
(8) أمالي الطوسي ، الجزء 7 من تجزئة المؤلف .
(9) تهذيب التهذيب 7|293 .
(10) الجامع في الرجال 2|520.
( 61 )
![](blank.gif)
أورد روايته الكليني
(1) وذكره الزنجاني
(2) .
17 ـ الحسين بن موسى بن جعفر عليه السلام ابن أخيه :
![](blank.gif)
ذكره الزنجاني
(3) .
18 ـ داود بن محمد النهدي
(4).
![](blank.gif)
ذكره الزنجاني
(5) .
19 ـ زكريا بن يحيى بن النعمان ، الصيرفي ، البصري :
![](blank.gif)
أورد روايته الكليني
(6) والمفيد
(7) وذكرها القمي
(8) .
20 ـ زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب عليهم السلام .
![](blank.gif)
ذكره ابن حجر
(9) .
21 ـ سلمة بن شعيب :
![](blank.gif)
ذكره ابن حجر
(10) .
22 ـ سليمان بن جعفر :
![](blank.gif)
ذكره الأردبيلي
(11) .
23 ـ عبد الجبار بن عمرو اليمامي :
____________
(1) الكافي : 8|152 رقم 141 .
(2) الجامع في الرجال 2|520.
(3) الجامع في الرجال 2|520.
(4) بصائر الدرجات ، للصفار : 532 ، ومختصر بصائر الدرجات ، للحلي : 68 .
(5) الجامع في الرجال 2|520.
(6) لاحظ : الكافي 1|252 ح14.
(7) الارشاد ، للمفيد : 317 .
(8) سفينة البحار 2 : 244.
(9) تهذيب التهذيب 7|293 .
(10) تهذيب التذيب 7|293.
(11)جامع الرواة 1 : 561.
( 62 )
![](blank.gif)
ذكره الزنجاني
(1) .
24 ـ عبد العزيز بن عبدالله الأويسي :
![](blank.gif)
أورد روايته الصدوق
(2) ذكره الذهبي
(3) .
25 ـ عبد العظيم بن عبدالله الحسني :
![](blank.gif)
ذكره الزنجاني
(4) .
26 ـ عبدالله بن الحسن بن علي بن جعفر ، حفيده :
![](blank.gif)
ذكره ابن حجر
(5) وقال المامقاني : سكت الكاظمي واستاده الطريحي من
ذكر رواية ابن ابنه عنه ، مع أنك سمعت من النجاشي التصريح بروايته النسخة
المبوبة من مسائله عنه
(6).
![](blank.gif)
أقول : روى النجاشي ذلك بطريقه الى عبدالله بن الحسن عن جده علي
بن جعفر
(7).
![](blank.gif)
وهي النسخة الواردة في قرب الإسناد وسيأتي الحديث عنها مفصلاً.
27 ـ عبدالله النهيكي :
![](blank.gif)
وردت روايته عند الصدوق
(8) .
28 ـ علي بن اسباط بن سالم :
![](blank.gif)
روى النجاشي بطريقه إليه عن علي بن جعفر ، كتابه غير المبوب
(9) وقد
____________
(1) الجامع في الرجال 2|520.
(2) الخصال : 494 : ، وعلل الشرائع : 488 ح 5 .
(3) ميزان الاعتدال 3|117 .
(4) الجامع في الرجال 2|519.
(5) تهذيب التهذيب 7|293 .
(6) تنقيح المقال 2|277.
(7) رجال النجاشي : رقم .
(8) الخصال 1|141 رقم 162 .
(9) رجال النجاشي : 252 رقم 662 .
( 63 )
أورد روايته عنه الكليني
(1).
29 ـ علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب عليهم السلام :
![](blank.gif)
ذكره البرقي
(2) وابن حجر
(3) والزنجاني
(4) .
![](blank.gif)
وهو راوي النسخة غير المبوبة التي أوردها المجلسي في البحار
(5) وسيأتي
في هذه القائمة « علي بن الحسين بن علي بن عمر».
30 ـ علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب عليه السلام :
![](blank.gif)
أورد رواياته ابن قولويه
(6) . وذكرها لزنجاني
(7) .
![](blank.gif)
وقد ورد في الأمالي الخميسية لابن الشجري حديث بسنده عن الحسين بن
علي بن عمر والد هذا الراوي ، عن علي بن جعفر ، فلاحظ (1|276).
![](blank.gif)
أقول : ولعله هو المذكور سابقا باسم « علي بن الحسن بن علي بن عمر »
فلاحظ .
31 ـ علي بن محمد بن حفص ، أبو قتادة القمي :
![](blank.gif)
وردت رواياته في الكتب كثيراً ، وقد يذكر بكنيته فقط ، أوردها
الطوسي
(8) وابن ادريس
(9) .
____________
(1) الكافي 7|266 وفي 32.
(2) المحاسن : 94 .
(3) تهذيب التهذيب 7|293 .
(4) الجامع في الرجال 2|520.
(5) بحارالأنوار 10|249.
(6) كامل الزيارات : ح 103 .
(7) الجامع في الرجال 2|519.
(8) تهذيب الأحكام 1|416 رقم 315 ، 1|98 رقم 257 .
(9) مستطرفات السرائر : 103 رقم 39 .
( 64 )
32 ـ العمركي بن علي ، البوفكي : الخراساني النيسابوري :
![](blank.gif)
ذكره الزنجاني
(1) وهو الراوي « لكتاب المسائل » في الطريق الأول للشيخ
الصدوق كما سيأتي ذكره في الطرق وكذلك الطريق الأول للطوسي .
33 ـ عمرو بن أبي معمر :
![](blank.gif)
ذكره الزنجاني
(2) .
34 ـ عيسى بن عبدالله :
![](blank.gif)
وردت روايته عنه عند الكليني
(3) .
35 ـ محمد بن الحسن بن عمار :
![](blank.gif)
ذكره الزنجاني
(4) .
![](blank.gif)
وقد مرـ فيما نقلناه عن الكافي
(5)ـ قوله : أقمت عنده ـ يعني علي بن جعفر ،
بالمدينة ـ سنتين ، اكتب عنه ما سمع من أخيه .
36 ـ محمد بن عبدالله بن مهران :
![](blank.gif)
ذكره الزنجاني
(6) .
37 ـ محمد بن علي بن جعفر ، ابنه :
![](blank.gif)
ذكره الأردبيلي
(7) وابن حجر
(8) والزنجاني برواية الحسن بن عيسى بن
محمد بن علي بن جعفر ، عن أبيه ، عن جده عنه
(9).
____________
(1) الجامع في الرجال 2|519 .
(2) الجامع في الرجال 2|520.
(3) الكافي 6|524.
(4) الجامع في الرجال 2|520.
(5) الكافي 1|258 ب 72 ح 12 .
(6) الجامع في الرجال 2|520.
(7) جامع الرواة.
(8) تهذيب التهذيب 7|293 .
(9) الجامع في الرجال 2|520.
( 65 )
38 ـ موسى بن الحسن
(1) :
39 ـ موسى بن القاسم البجلي :
![](blank.gif)
اكثر الرواية عنه ، وهو الراوي لكتابه في الطريق الثاني للصدوق .
40 ـ نصر بن علي الجهضمي :
![](blank.gif)
روى عنه حديث « من أحبني » عند الترمذي
(2) وذكره العامة من رواته ،
كالذهبي
(3)
، وابن حجر
(4) ،
![](blank.gif)
وكذلك الزنجاني
(5).
41 ـ يعقوب بن يزيد :
![](blank.gif)
وردت روايته عند الكليني
(6) .
42 ـ يونس بن عبدالرحمن
(7) .
43 ـهارون بن موسى
![](blank.gif)
أورد روايته في غاية الاختصار
(8) .
____________
(1) بصائر الدرجات ، للصفار : 414 .
(2) الجامع الصحيح 5|641 رقم 3733.
(3) ميزان الاعتدال 3|117 .
(4) تهذيب التهذيب 7|293 ، ولسان الميزان7|310 .
(5) الجامع في الرجال 2|519.
(6) الكافي 2|492 .
(7) تفسير العياشي 1|354 .
(8) غاية الاختصار. . . . . . .
( 66 )
4 ـ كتابه
![](blank.gif)
ذكر النجاشي لعلي بن جعفر كتاباً واحداً ، فقال : له كتاب في الحلال
والحرام
(1) وسماه في موضع آخر بـ « المسائل » فقال علي بن جعفر صاحب
المسائل
(2) .
![](blank.gif)
والشيخ الطوسي ذكره في أصحاب الكاظم عليه السلام ، فقال : أخوه ، له
كتاب ما سأله عنه
(3).
![](blank.gif)
وفي أصحاب الرضا عليه السلام قال : له كتاب
(4).
![](blank.gif)
وكذلك ابن شهرآشوب قال : له كتاب مسائل
(5).
![](blank.gif)
والصدوق ـ لما ذكر طريقه الى ما رواه علي بن جعفر ـ قال : موسى بن
القاسم البجلي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى ، وكذلك جميع كتاب علي بن
جعفر ، قد رويته بهذا الإسناد
(6).
![](blank.gif)
وجاء في ثبت الكتب التي رواها أبو غالب الزراري في رسالته ، ما نصه :
مسائل علي بن جعفر
(7).
![](blank.gif)
هذا ، ولكن جاء في المطبوع من فهرست الشيخ الطوسي : أن له :
____________
(1) رجال النجاشي : 251 رقم 662.
(2) رجان النجاشي : 29 رقم 60.
(3) رجال الطوسي : 353 رقم 5 .
(4) رجال الطوسي : 379 رقم 3 .
(5) معالم العلماء : 71 رقم 478 .
(6) مشيخه الفقية : 5 .
(7) رسالة أبي غالب الزراري بتحقيقنا ، الفقرة 55
( 67 )
![](blank.gif)
1 ـ كتاب المناسك ،
![](blank.gif)
2 ـ ومسائل لأخيه ، سأله عنها
(1).
![](blank.gif)
وهذا يقتضي ثبوت كتابين له .
![](blank.gif)
وقد اعتمد المتأخرون على هذا النص ، ونقلوه عن الشيخ .
![](blank.gif)
فاعتمده الشيخ الطهراني ، فذكر :
![](blank.gif)
مناسك الحج ، لعلي بن جعفر
(2).
![](blank.gif)
ومسائل علي بن جعفر
(3).
![](blank.gif)
لكن المجلسي الأول نقل عن الفهرست أنه قال : له كتاب المناسك لأخيه
موسى عليه السلام سأله عنها
(4).
![](blank.gif)
وقد أثار هذا النقل عندي شكاً في ما ورد في مطبوعة الفهرست ، من
جهات :
![](blank.gif)
1 ـ أنا لم نجد ذكراً لكتاب المناسك لعلي بن جعفر ، في غير هذا المورد ،
إطلاقا .
![](blank.gif)
2 ـ أن ابن شهرآشوب ـ الذي يعد كتابه (معالم العلماء) تنظيما
واستدراكاً لكتاب الفهرست للطوسي ، ويتبع عبارة الشيخ في تسمية الكتب غالباً ـ
لم يذكر اسم المناسك .
![](blank.gif)
3 ـ أن الشيخ إنما ذكر طريقه إلى كتاب واحد فقط ، وهو المسائل ، فإنه
قد ذكر طريقين :
![](blank.gif)
1 ـ قال في نهاية الأول : عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى الكاظم عليه
السلام .
____________
(1) الفهرست 57 رقم 367.
(2) الذريعة 22|268 رقم 7022 .
(3) الذريعة 20|360.
(4) روضة المتقين 14|189 .
( 68 )
![](blank.gif)
ومن الواضح أن هذا طريق للمسائل إذ المفروض في مطبوعة الفهرست أن
المسائل هي التي سأل أخاه عنها ، أما المناسك فلم يذكر عن علاقته بأخيه شيئاً.
![](blank.gif)
2 ـ وقال في بداية الطريق الثاني : ورواه .
![](blank.gif)
فإفراد الضمير دليل على أن المروي بهذا الطريق كتاب واحد.
![](blank.gif)
واذا لاحظنا نهاية هذا الطريق نجد أنه ينتهي بموسى بن القاسم البجلي .
![](blank.gif)
وموسى بن القاسم هذا هو من رواة كتاب المسائل لعلي بن جعفر ، كما
سيأتي مفصلا.
![](blank.gif)
مع أن هذا الطريق ، هو طريق الصدوق الذي ذكره في مشيخة الفقيه ،
والذي يقول في اخره : عن موسى بن القاسم البجلي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه
موسى.
![](blank.gif)
وأضاف الصدوق : وكذلك جميع كتاب علي بن جعفر قد رويته بهذا
الإسناد
(1).
![](blank.gif)
إذن فالطريقان ـ كلاهما ـ إلى كتاب المسائل ، ومن البعيد أن يذكر له
كتابين ، ويذكر الطريقين إلى كتابه المسائل فقط .
![](blank.gif)
وعلى هذا الأساس ، فإني أحتمل ـ قوياً ـ أن يكون وقع تصحيف في
مطبوعة الفهرست ، وأن صواب العبارة هكذا : له كتاب المسائل ـ مسائل لأخيه
سأله عنها ـ .
![](blank.gif)
وما بين الشريطين ، بيان لنوعية المسائل التى يحتويها الكتاب ، كما بين
ذلك الشيخ الطوسي في باب أصحاب الكاظم عليه السلام من رجاله ، بقوله : له
كتاب ما سأله عنه
(2).
![](blank.gif)
هذا ، ولم أجد من سبقني إلى هذا التنبه ، والحمد لله .
____________
(1) مشيخة الفقية 4 .
(2) رجال الطوسي : رقم .
( 69 )
![](blank.gif)
وقد ذاكرت السيد الطباطبائي ـ الذي قابل كتاب الفهرست للطوسي
باكثر من اثنتي عشرة نسخة ، وفيها نسخ قيمة ـ فأطلعني على نسخته المقابلة ، فرأيت
في هذا الموضع اختلافا بين النسخ ، إلا أن كلمة « المناسك » لم ترد في اكثرها ، بل
جاءت بدلها كلمة « المسائل » .
![](blank.gif)
وليس بعيدا وقوع تصحيف في المطبوعة ، للقرب بين الكلمتين رسماً.
![](blank.gif)
ومن هنا ، فان من أثبت لعلي بن جعفر كتاباً باسم « المناسك »
(1) أو
« مناسك الحج »
(2).
![](blank.gif)
فقد اغترّ بما ورد في المطبوعة وما ماثلها من النسخ المخطوطة المغلوطة .
وقد أغرب الشيخ الزنجاني ، حيث أثبت لعلي بن جعفر ثلاثة كتب .
![](blank.gif)
1 ـ المناسك .
![](blank.gif)
2 ـ المسائل .
![](blank.gif)
3 ـ كتابا في الحلال والحرام
(3).
![](blank.gif)
وهو سهو قطعا ، لأن ماذكره النجاشي ليس إلا نفس كتاب المسائل ،
لأن ما ورد فيه من الطريق إلى النسخة المبوبة ، هو بعينه الموجود في قرب الإسناد ،
ومحتواه هو عين محتوى النسخة غير المبوبة ، عدا التبويب المميز له عنه .
![](blank.gif)
فالحق أنه ليس لعلي بن جعفر إلا كتاب واحد هو« المسائل » التي سأل
أخاه الكاظم عنها ، وهي في أبواب الحلال والحرام .
![](blank.gif)
ونسخته موجودة ، بحمد الله تعالى .
____________
(1) معجم المؤلفين 7|53.
(2) الذريعة 20|360.
(3) الجامع في الرجال 2|519 .
( 70 )
ولابد ـ لاستقصاء البحث عن الكتاب ـ من بيان اُمور :
الأمر الأول :
![](blank.gif)
ما ذكره النجاشي من أن له نسختين : مبوبة ، وغير مبوبة ، لا يعني وجود
كتابين له ، وأنما هو كتاب واحد روي بصورتين .
![](blank.gif)
وهذا واضح .
![](blank.gif)
لكن المطبوع في رجال النجاشي ـ وما نقل عنه في المراجع الرجالية
المتأخرة ـ في السند إلى الكتاب هكذا :
![](blank.gif)
.... حدثنا علي بن إسباط بن سالم ، قال : حدثنا علي بن جعفر بن محمد ،
قال : سألت أبا الحسن موسى ، وذكر المبوب .
![](blank.gif)
. . . عبدالله بن جعفر ، قال : حدثنا عبدالله بن الحسن بن علي بن جعفر بن
محمد ، قال : حدثنا علي بن جعفر ، وذكر غير المبوب
(1).
![](blank.gif)
وهذا غير صحيح :
![](blank.gif)
لأن الموجود برواية عبدالله بن جعفر الحميري ـ وهو الذي أثبته في كتابه
قرب الاسناد ـ قال : حدثنا عبدالله بن الحسن العلوي ، عن جده علي بن جعفر ،
قال : سألت أخي موسى بن جعفر عليه السلام ، عن الرجل عليه الخاتم الضيق . .
![](blank.gif)
إنما هي النسخة المبوبة على ترتيب الأبواب الفقهية
(2) من الطهارة
والصلاة و. . . بعنوان باب في كذا . . . .
![](blank.gif)
فكيف يقول النجاشي عنها بالذات : إنها غير المبوبة ؟ !
![](blank.gif)
مع أن النجاشي ذكر أولا قوله : له كتاب في الحلال والحرام ، يروى تارة
____________
(1) رجال النجاشي : 252 رقم 662 ، ومجمع الرجال 4|173 .
(2) قرب الاسناد : 83.
( 71 )
غير مبوب ، وتارة مبوباً
(1) .
![](blank.gif)
ثم ذكر الطرق إلى كل من الروايتين ، وترتيب اللف والنشر يقتضي أن
يكون الطريق الأول ـ المنتهي إلى علي بن أسباط ـ إلى غير المبوب المذكور أولاً.
![](blank.gif)
وأن يكون الطريق الثاني ـ المنتهي إلى عبدالله بن الحسن ـ إلى المبوب
المذكور ثانيا .
![](blank.gif)
هذا ، ولم أجد من تنبه إلى هذا التصحيح في كتاب النجاشي .
الأمر الثاني :
![](blank.gif)
أن الكتاب ـ كله ـ عبارة عن مجموعة من المسائل التي سأل أخاه الكاظم
عليه السلام عنها ، وليس في أحاديث الكتاب رواية له عن أبيه الصادق عليه
السلام .
![](blank.gif)
لكن الشهيد ذكر في تعليقته على « خلاصة العلامة » ما نصه : له كتاب
يشتمل على ما رواه عن أخيه وأبيه
(2).
![](blank.gif)
وهذا سهو منه قدس الله روحه ، إذ لم يوجد في ما بأيدينا من النسخ : رواية
علي عن أبيه بل جميع ما فيها ورد مروياً عن الكاظم عليه السلام .
![](blank.gif)
ولعل الشهيد حصل له ذلك من عبارة ابن داود ، حيث قال في ترجمة
علي بن جعفر : له كتاب في الحلال والحرام ، عن أبيه وأخيه الكاظم
(3).
![](blank.gif)
فتصور الشهيد أن قوله : « عن أبيه وأخيه » متعلق بقوله « كتاب »
وحاصله : أن الكتاب مروي عن أبيه وأخيه .
![](blank.gif)
لكن كلام ابن داود ليس دالا على ذلك ، بل قوله ( عن أبيه ) منقطع عما
قبله ، وهو مستأنف ، ومن خصوصيات صاحب الكتاب ، والمعنى : أن له كتانا
____________
(1) رجال النجاشي : 252 رقم 662.
(2) تنقيح المقال 2|272 عن التعليقة.
(3) رجال ابن داود : 136 رقم 1016 .
( 72 )
وهو يروي عن أبيه ويروي عن أخيه ، والهدف وهو التعبير عن طبقته ، كما هو
المستعمل في التراجم ، حيث يذكرون المشايخ ، والرواة ، ولا يتعرّضون لذكر محتوى
الكتاب ، كما هو واضح .
الأمر الثالث :
![](blank.gif)
أن كتاب « مسائل علي بن جعفر » موجود ـ ولله الحمد ـ بنسختيه المبوبة ،
وغير المبوبة .
![](blank.gif)
أما المبوبة :
![](blank.gif)
فقد أوردها جميعها ، راويها في سند النجاشي الثاني « عبدالله بن جعفر
الحميري » ـ في كتاب قرب الإسناد ـ في بداية الجزء الثاني إلى نهايته
(1).
وأما غير المبوبة :
![](blank.gif)
فقد تعددت نسخها المخطوطة .
![](blank.gif)
وقد أورد المجلسي في البحار نسخة منها في كتاب الاحتجاج ، باب
ما وصل من أخبار علي بن جعفر عن أخيه ، بغير رواية الحميري
(2) .
![](blank.gif)
وسندها ينتهي إلى علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب عليهم السلام ، عن علي بن جعفر
(3) .
![](blank.gif)
وإليك سندها الكامل ، كما جاء في بداية المطبوع :
![](blank.gif)
قال : حدثنا أبو جعفر ابن يزيد بن النضر الخراساني ، من كتابه في جمادى
الاخرة ، سنة احدى وثمانين ومائتين ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن علي بن عمر بن
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه
____________
(1) قرب الإسناد : 83 ـ 122 .
(2) بحار الأنوار 10|249 ـ 291 .
(3) بحار الأنوار 10|249 .
( 73 )
موسى بن جعفر عليه السلام ، قال : سألت أبي
(1).
![](blank.gif)
وعلق الشيخ المجلسي على قوله : « سألت أبي » بقوله : يدل على أن السائل
في تلك المسؤولات هو الكاظم عليه السلام ، والمسؤول أبوه عليه السلام ، وفي قرب
الإسناد وسائر كتب الحديث : السائل علي بن جعفر ، والمسؤول أخوه الكاظم عليه
السلام ، وهو الصواب ولعله اشتبه على النساخ أو الرواة ، ويدل عليه التصريح
بسؤال علي عن أخيه في أثناء الخبر مرارا
(2).
الأمر الرابع :
![](blank.gif)
الملاحظ وجود اختلاف كبير بين النسختين ، المبوبة وغير المبوبة من حيث
عدد المسائل الموجودة في كل منهما.
![](blank.gif)
فغير المبوبة تحتوي على 429 حديثا ومجموع ما في المبوبة 533حديثا.
![](blank.gif)
وبين الموجود في كل واحد مع الآخر نسبة العموم والخصوص من وجه .
![](blank.gif)
ثم إنا نجد روايات كثيرة ، على نفس اسلوب ما في النسختين ، من أسئلة
علي عن أخيه ، ولكن لا وجود لها في أي من النسختين .
![](blank.gif)
ولقد سبب وجود هذه الروايات ادعاء البعض : أن لعلي بن جعفر كتابين :
كبير ، وصغير ، باعتبار الموجود هو الكتاب الصغير ، واعتبار الكبير مفقودا.
![](blank.gif)
معتمدا على وجود هذا العدد الهائل من المسائل ، المنتشرة بين كتب
الحديث ومصادره ، التي لا أثر لها في النسخ المتوفرة باسم كتاب مسائل علي بن جعفر.
![](blank.gif)
أقول : لكن هذا لا يستوجب هذه الدعوى إطلاقاً ، حيث أن المصادر متفقة
على أن لعلي بن جعفر كتاباً واحداً فقط ، كما أوضحنا من ذي قبل بل لم أجد من
ذكرـ بل احتمل ـ أن مسائل علي بن جعفر كتابان ، كما ادعي .
____________
(1) بحار الأنوار 10|249 .
(2) بحار الانوار 10|291 .
( 74 )
![](blank.gif)
نعم ، بما أن عنوان كتاب علي بن جعفر هو« المسائل التي سأل أخاه
الكاظم عليه السلام عنها».
![](blank.gif)
ولم تتميز المسائل الداخلة في الكتاب ، بميزة خاصة يمكن فرزها عن غيرها
على أساس تلك الميزة .
![](blank.gif)
فإن الأنسب أن يقال : إن كل ما هو بعنوان « سأل علي أخاه » أو قال
علي : « سألت أخي » ، فهو داخل في ذلك الكتاب .
![](blank.gif)
إذ فرض بعض المسائل داخلا ، وبعضها غير داخل ، تحكم لا دليل عليه .
![](blank.gif)
نعم ، يشترط الاقتصار على المتيقن من ذلك بما سنبينه بعد قليل .
![](blank.gif)
وقد يقرب هذا الرأي بالتفاوت الكبير الملحوظ بين عدد ما يحتويه كل من
النسختين الموجودتين : المبوبة التي رواها الحميري ، وغير المبوبة التي أوردها
المجلسي ، فإن الاولى تزيد على الثانية بأكثر من 100 حديث .
![](blank.gif)
فعلى ماذا يدل هذا ؟ إن لم يدل على أن جميع ما هو بعنوان « سؤال علي
عن أخيه » داخل في الكتاب ! ؟
![](blank.gif)
إنا لو جعلنا أصل الكتاب ما تحتويه النسخة المبوبة وهو 533 حديثاً ،
وأمكنا أن نضيف إليها ما في النسخة غير المبوبة مما لم يرد في المبوبة ، حصلت لدينا
مجموعة اكبر من « المسائل » الثابتة في النسخ المسماة بكتاب المسائل .
![](blank.gif)
فلو جعلنا تلك المجموعة أساساً ، وأضفنا عليهاما كان بعنوان « السؤال عن
أخيه » حصلت لنا مجموعة اكبر من المسائل ، بما يوجب الاطمئنان بحصولنا على
كتاب « المسائل » الكامل .
![](blank.gif)
والقدر المتيقن مما يدخل في هذا الكتاب :
![](blank.gif)
1 ـ ما يكون بعنوان سؤال علي عن أخيه الكاظم عليه السلام .
![](blank.gif)
2 ـ ما يكون من طريق أحد رواة كتابه ، وهم الذين سنذكر طرقهم في
الباب التالي ، وهم خمسة :
![](blank.gif)
1 ـ العمركي بن علي البوفكي ، الخراساني .
![](blank.gif)
2 ـ موسى بن القاسم البجلي .
![](blank.gif)
3 ـ علي بن أسباط بن سالم .
![](blank.gif)
وهو راوي النسخة غير المبوبة عند النجاشي .
![](blank.gif)
4 ـ عبدالله بن الحسن بن علي بن جعفر العلوي .
![](blank.gif)
وهو راوي النسخة المبوبة.
![](blank.gif)
5 ـ علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب عليهم السلام .
![](blank.gif)
وهو راوي النسخة غير المبوبة التي أوردها المجلسي .