المكتبة الاسلامية ::: رجال

نقد الرجال ـ الجزء الرابع ::: 136 ـ 150

(136)

    وقال العلّامة في الخلاصة : قال أبو جعفر بن بابويه : إنّه واقفي.
    فأنا في روايته من المتوقّفين ⁽¹⁾.
    وفي إرشاد المفيد : إنّه من خاصة الكاظم ( عليه السّلام ) وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته ، وممن روى النص على الرضا ( عليه السّلام ) ⁽²⁾.

    4473 / 117 ـ محمّد بن إسحاق القمّي ⁽³⁾ :
    من أصحاب الجواد ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾.
    ثمّ قال : محمّد بن إسحاق القمّي ، روى : عنه أحمد بن أبي عبد الله ، في من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السّلام ) ⁽⁵⁾.
    ويحتمل أنّ يكونا واحدا.

    4474 / 118 ـ محمّد بن إسحاق النديم :
    له كتاب ، كذا يظهر من آخر الفهرست عند ترجمة أبي عبد الله الحسني ⁽⁶⁾.
    وهو المشهور بابن النديم كما يظهر من آخر الفهرست أيضاً عند

1 ـ الخلاصة : 158 / 123.
2 ـ إرشاد المفيد 2 : 248.
3 ـ له كتب في الأخبار والكلام ، أخبرنا بها : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 154 / 692.
4 ـ رجال الشيخ : 378 / 8.
5 ـ رجال الشيخ : 448 / 123.
6 ـ الفهرست : 179 / 870.

(137)

ترجمة أبي الحسين بن معمّر ⁽¹⁾ وغيره ⁽²⁾ ⁽³⁾.

    4475 / 119 ـ محمّد بن أسد بن عمير :
    الطائي الكوفي ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾.

    4476 / 120 ـ محمّد بن إسرائيل :
    مولى بني هلال ، الكوفي ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾.

    4477 / 121 ـ محمّد بن أسلم الطبري :
    الجبلي ، أبو جعفر ، أصله كوفي ⁽⁶⁾ ، كان يتجر إلى طبرستان ، يقال : إنّه كان غاليا فاسد الحديث ، روى عن الرضا ( عليه السّلام ) ، له كتاب ، روى عنه : محمّد بن علي ، رجال النجاشي ⁽⁷⁾.
    له كتاب ⁽⁸⁾ ، روى عنه : محمّد بن الحسين بن أبي ⁽⁹⁾ الخطاب ،

1 ـ الفهرست : 189 / 869.
2 ـ انظر الفهرست : 189 / 867 و 868 ترجمة أبو سلمة البصري وترجمة أبو خالد الواسطي.
3 ـ محمّد بن إسحاق الهاشمي ، مولاهم ، المدني ، قدم الكوفة ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 277 / 30.
محمّد بن إسحاق بن يسار ، تقدم بعنوان : محمّد بن إسحاق صاحب المغازي ، ( م ت ). تقدم برقم : 4466 / 110.
4 ـ رجال الشيخ : 277 / 31.
5 ـ رجال الشيخ : 277 / 33.
6 ـ في نسخة ( ش ) زيادة : ق ـ أي : روى عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) ـ ولم نعثر له على رواية عن الأمام الصادق ( عليه السّلام ) ، ولم يصرح أحداً بذلك.
7 ـ رجال النجاشي : 368 / 999.
8 ـ أخبرنا : أبو عبد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد والحميري ومحمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عنه ، ست ، ( م ت ).
9 ـ أبي ، لم ترد في نسخة ( ت ).

(138)

الفهرست ⁽¹⁾.
    محمّد بن أسلم الجبلي ، من أصحاب الباقر ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽²⁾.
    ثمّ قال : محمّد بن أسلم الجبلي الطبري ⁽³⁾ ، من أصحاب الرضا ( عليه السّلام ) ⁽⁴⁾.
    ثمّ قال : محمّد بن أسلم الجبلي ، روى عنه : محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، في من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السّلام ) ⁽⁵⁾.
    والظاهر أنّ الجميع واحد.

    4478 / 122 ـ محمّد بن أسلم بن العلاء :
    أبو العلاء الحارفي ⁽⁶⁾ الهمداني الكوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.

    4479 / 123 ـ محمّد بن إسماعيل :
    يكنى أبا الحسن ، نيشابوري ⁽⁸⁾ ، في من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁹⁾.

1 ـ الفهرست : 130 / 587.
2 ـ رجال الشيخ : 146 / 32.
3 ـ أصله كوفي ، ( م ت ).
4 ـ رجال الشيخ : 364 / 14.
5 ـ رجال الشيخ : 447 / 103.
6 ـ كذا في نسخة ( ش ) ، وفي نسخة ( م ) : الحارثي ، وفي نسخة ( ت ) والمصدر : الخارفي.
7 ـ رجال الشيخ : 277 / 32.
8 ـ يدعى بندفر ، جخ ، ( م ت ).
9 ـ رجال الشيخ : 440 / 30 ، وفي بعض نسخه : يدعى بندقي.

(139)

    وقال الكشّي عند ترجمة أبي محمّد الفضل بن شاذان : ذكر أبو الحسن محمّد بن إسماعيل البندقي النيشابوري أنّ الفضل بن شاذان نفاه عبد الله بن طاهر من نيشابور ... إلى آخره ⁽¹⁾.
    وكأن محمّد بن إسماعيل هذا هو الذي يروي كثيراً في الكافي عن الفضل بن شاذان النيشابوري ⁽²⁾ ، لأنّه يذكر بلا واسطة غيره أحواله ، والله أعلم.

    4480 / 124 ـ محمّد بن إسماعيل بن أحمد :
    ابن بشير البرمكي ⁽³⁾ ، المعروف بصاحب الصومعة ، أبو عبد الله ، سكن قم وليس أصله منها ، ذكر ذلك أبو العبّاس بن نوح ، وكان ثقة مستقيما ، له كتب ، روى عنه : محمّد بن جعفر الأسدي ، رجال النجاشي ⁽⁴⁾.
    ضعيف ، رجال ابن الغضائري ⁽⁵⁾.
    وقول النجاشي عندي أرجح ، الخلاصة ⁽⁶⁾.

    4481 / 125 ـ محمّد بن إسماعيل الأزدي :
    كوفي ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.

1 ـ رجال الكشّي : 538 / 1024.
2 ـ انظر الكافي 6 : 276 / 3 و 287 / 7
3 ـ ووصفه في كتاب التوحيد من الكافي بالرازي أيضاً حيث قال : محمّد بن إسماعيل البرمكي الرازي ، ( منه قده ). الكافي 1 : 61 / 3.
4 ـ رجال النجاشي : 341 / 915.
5 ـ مجمع الرجال 5 : 150.
6 ـ الخلاصة : 154 / 89.
7 ـ رجال الشيخ : 277 / 22.

(140)

4482 / 126 ـ محمّد بن إسماعيل بن بزيع ⁽¹⁾ :
أبو جعفر ، مولى المنصور أبي جعفر ، وولد بزيع بيت منهم حمزة بن

1 ـ روى شيخنا الصدوق محمّد بن يعقوب الكليني ( قدّس سرّه ) كثيراً في كتاب الكافي : عن محمّد ابن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، فقد قيل : إنّ محمّد بن إسماعيل هذا هو محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، وهو بعيد جدّاً لأنّ محمّد بن يعقوب الكليني يروي عن محمّد ابن إسماعيل بن بزيع بواسطتين ، لأنّه يروي عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه ، ويروي عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عنه ( الكافي 1 : 229 / 6 و 3 : 47 / 6 ) ، ولأنّ محمّد بن إسماعيل الذي يروي عنه الكليني يروي عن الفضل بن شاذان.
وصرح الكشّي عند ترجمة الفضل بن شاذان بأنّ الفضل بن شاذان يروي عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ( رجال الكشّي : 543 / 1029 ).
وقيل : محمّد بن إسماعيل هذا هو محمّد بن إسماعيل البرمكي ـ المعروف بصاحب الصومعة ـ لا محمّد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع ، لأنّهما لقيا أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، وبعيد أنّ يروي الكليني عن الصادق ( عليه السّلام ) بواسطتين.
قلت : محمّد بن إسماعيل البرمكي أيضاً لقى أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) كما يظهر من النجاشي عند ترجمة عبد الله بن داهر ( رجال النجاشي : 228 / 602 ) ، فالظاهر أنّ محمّد بن إسماعيل الذي يروي عنه الكليني غير هذه الثلاثة ، وكأنّه محمّد بن إسماعيل البندقي النيشابوري لأنّه يذكر أحوال الفضل بن شاذان بلا واسطة غيره كما نبّهنا عليه عند ترجمته ، ويؤيده رواية الكشّي عن محمّد بن إسماعيل البندقي النيشابوري عند ترجمة الفضل بن شاذان ( رجال الكشّي : 538 / 1024 ) ، وروايته عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل ابن شاذان عند ترجمة أبي ذر الغفاري رحمه الله ( رجال الكشّي : 8 / 17 و 18 ).
فإن قلت : حُكم بعض الفقهاء قدس الله أرواحهم بصحة هذا الطريق يدل على أنّ محمّد بن إسماعيل هذا أحد هذه الثلاثة ، لأنّهم الموثّقون لا غير.
قلت : الحكم بصحة هذا الخبر لا يدل على توثيق جميع رجاله لأنّه قد يكون الحكم بصحة الخبر من باب الاجتهاد. لا من باب الشهادة كما اجتهد أحد أنّ محمّد ابن عيسى اليقطيني ثقة ، فعد حديثه صحيحاً. ثمّ اجتهد آخر أنّه ضعيف ، فعد حديثه ضعيفاً. وكما اجتهد أحد في تمييز المشتركات بسبب القرائن في طريق كان فيه محمّد بن قيس مثلاً أنّه أبو عبد الله الثقة ، فعدّ حديثه صحيحاً ، واجتهد أحد أنّه أبو أحمد الضعيف ، فعد حديثه ضعيفاً ، وليس قول أحدهما علينا حجة.
وبالجملة : محمّد بن إسماعيل الذي يروي عنه الكليني بلا واسطة ليس من الثقات عندي ، والله أعلم ، ( منه قده ).

(141)

بزيع ، كان من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم ، كثير العمل ، له كتب ، روى عنه : أحمد بن محمّد بن عيسى ومعاوية بن حكيم.
    قال محمّد بن عمر الكشّي : كان محمّد بن إسماعيل بن بزيع ⁽¹⁾ من رجال أبي الحسن موسى ( عليه السّلام ) وأدرك أبا جعفر الثاني ( عليه السّلام ). وقال حمدويه عن أشياخه : إنّ محمّد بن إسماعيل بن بزيع وأحمد بن حمزة كانا في عداد الوزراء ، وكان علي بن النعمان وصى بكتبه لمحمّد بن إسماعيل.
    وقال أبو العبّاس بن إسماعيل ⁽²⁾ في تأريخه : إنّ محمّد بن إسماعيل ابن بزيع سمع منصور بن يونس وحماد بن عيسى ويونس بن عبد الرحمن وهذه الطبقة كلّها ، وقال : سألت عنه علي بن الحسن ⁽³⁾ فقال : ثقة ثقة عين ⁽⁴⁾ ، رجال النجاشي ⁽⁵⁾.
    محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، له كتاب في الحج ⁽⁶⁾ ، روى علي بن إبراهيم عن أبيه ، عنه ، الفهرست ⁽⁷⁾. ثمّ قال : محمّد بن إسماعيل بن بزيع ،

1 ـ وصفه في التهذيب بالعدوي ، ( م ت ). التهذيب 2 : 173 / 687.
2 ـ في هامش النسخ : سعيد ( خ ل ). وفي المصدر : سعيد.
3 ـ في نسخة ( ت ) : الحسين.
4 ـ ذكر أحاديث تدل على جلالة قدره وعلو مرتبته ، ( م ت ).
وروى عنه معاوية بن حكيم ، جش ، ( م ت ).
5 ـ رجال النجاشي : 330 / 893.
6 ـ أخبرنا : ابن أبي جيّد ، عن ابن الوليد ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه ، ست ، ( م ت ).
7 ـ الفهرست : 139 / 605 ، وفيه : عن علي بن إبراهيم ، عنه ، وفي مجمع الرجال 5 : 152 نقلاً عنه كما في المتن.

(142)

له كتب ، منها : كتاب الحج ⁽¹⁾ روى علي بن ابراهيم عن ابيه ، عنه وروى أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسين عنه ⁽²⁾ انتهى
    والظاهر أنّهما واحد.
    وقال في الرجال : ثقة ، صحيح ، كوفي ، من أصحاب الكاظم ⁽³⁾ والرضا ⁽⁴⁾ والجواد ⁽⁵⁾ ( عليهم السّلام ).

    4483 / 127 ـ محمّد بن إسماعيل البلخي :
    من أصحاب الهادي ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁶⁾.

    4484 / 128 ـ محمّد بن إسماعيل بن جعفر ⁽⁷⁾ :
    علوي ، من أصحاب الباقر ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁸⁾.
    ثمّ قال : محمّد بن إسماعيل بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين ( عليهم السّلام ) ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ⁽⁹⁾.

1 ـ أخبرنا : الحسين بن عبيد الله ، عن الحسن بن حمزة ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه.
وأخبرنا : ابن أبي جيّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن سعد والحميري وأحمد بن إدريس ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسين ، عنه ، ست ، ( م ت ).
2 ـ الفهرست : 155 / 701.
3 ـ رجال الشيخ : 344 / 31.
4 ـ رجال الشيخ : 364 / 6.
5 ـ رجال الشيخ : 377 / 6.
6 ـ رجال الشيخ : 392 / 36.
7 ـ محمّد بن إسماعيل الجعفري ، له كتاب ، جش ، ( م ت ). رجال النجاشي : 370 / 1007.
8 ـ رجال الشيخ : 146 / 30.
9 ـ رجال الشيخ : 276 / 6.

(143)

    وقال في الفهرست : محمّد بن إسماعيل الجعفري ، له كتاب ⁽¹⁾ ، روى عنه : عبيد الله بن أحمد ابن نهيك ⁽²⁾.
    ولعل الجميع واحد.

    4485 / 129 ـ محمّد بن إسماعيل بن خيثم :
    الكناني ، له كتاب ، روى عنه : خضر ⁽³⁾ بن أبان ، رجال النجاشي ⁽⁴⁾.

    4486 / 130 ـ محمّد بن إسماعيل بن رجاء :
    ابن ربيعة الكوفي الزبيدي ، أبو عبد الله ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾.

    4487 / 131 ـ محمّد بن إسماعيل بن سعيد :
    ابن عزرة البجلي الكوفي ، أبو سعيد ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁶⁾.

    4488 / 132 ـ محمّد بن إسماعيل الصيمري ⁽⁷⁾ :
    قمي ، من أصحاب الهادي ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁸⁾.

1 ـ أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن ابن نهيك ، عن أبي العبّاس ، عنه ، ست ، ( م ت ).
2 ـ الفهرست : 152 / 665 ، وفيه : عبد الله بن أحمد بن نهيك ، عن أبي العبّاس ، عنه.
3 ـ حصين ( خ ل ) ، ( م ت ).
4 ـ رجال النجاشي : 363 / 977 ، وفيه : خثيم.
5 ـ رجال الشيخ : 276 / 18.
6 ـ رجال الشيخ : 276 / 17.
7 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : الضميري.
8 ـ رجال الشيخ : 392 / 33.

(144)

    4489 / 133 ـ محمّد بن إسماعيل بن عبد الرحمن :
    الجعفي الكوفي ⁽¹⁾ ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽²⁾ ⁽³⁾.

    4490 / 134 ـ محمّد بن إسماعيل المخزومي :
    المدني ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾ ⁽⁵⁾.

    4491 / 135 ـ محمّد بن إسماعيل بن ميمون :
    الزعفراني ، أبو عبد الله ، ثقة ، عين ، روى عن الثقات ⁽⁶⁾ ، ولقى أصحاب أبي عبد الله ( عليه السّلام ) ، له كتاب نوادر ، روى عنه : عبد الله بن محمّد بن خالد ، رجال النجاشي ⁽⁷⁾.

    4492 / 136 ـ محمّد بن إسماعيل الهمداني :
    من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁸⁾.

    4493 / 137 ـ محمّد بن الأسود التغلبي :
    الكوفي ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁹⁾.

1 ـ أسند عنه ، ( م ت ).
2 ـ رجال الشيخ : 277 / 21.
3 ـ السيد أبو جعفر محمّد بن إسماعيل بن محمّد الحسيني المامطيري ، فقيه ، فاضل ، ثقة ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 169 / 402.
4 ـ رجال الشيخ : 276 / 20.
5 ـ السيد أبو البركات محمّد بن إسماعيل المشهدي ، فقيه ، ثقة ، قرأ على الشيخ الأمام محيي الدين الحسين بن مظفر الحمداني ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 163 / 387 ، وفيه : فقيه ، محدث ، ثقة.
6 ـ في المصدر زيادة : ورووا عنه.
7 ـ رجال النجاشي : 345 / 933.
8 ـ رجال الشيخ : 276 / 19.
9 ـ رجال الشيخ : 278 / 40.

(145)

    4494 / 138 ـ محمّد بن الأسود بن عمير :
    الطائي الكوفي ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽¹⁾.

    4495 / 139 ـ محمّد بن أشرس الجعفي :
    الكوفي ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽²⁾.

    4496 / 140 ـ محمّد بن الأصبغ ⁽³⁾ الهمداني :
    كوفي ، ثقة ، له كتاب نوادر ، روى عنه : أحمد بن محمّد بن خالد ، رجال النجاشي ⁽⁴⁾.
    وذكره ابن داود مهملاً ⁽⁵⁾. وينبغي أنّ يوثّقه كما وثّقه النجاشي والعلّامة ⁽⁶⁾.

    4497 / 141 ـ محمّد بن أعين الكاتب :
    كوفي ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾ ⁽⁸⁾.

    4498 / 142 ـ محمّد بن أنس بن فضالة :
    الأنصاري ، عداده في المدنيين ، من أصحاب الرسول صلّى الله عليه وآله ، رجال الشيخ ⁽⁹⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 278 / 41.
2 ـ رجال الشيخ : 277 / 34.
3 ـ له كتاب ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 154 / 689.
4 ـ رجال النجاشي : 343 / 926.
5 ـ رجال ابن داود : 165 / 1318.
6 ـ الخلاصة : 155 / 98.
7 ـ رجال الشيخ : 278 / 39.
8 ـ السيد نجم الدين محمّد بن أميركا بن أبي الفضل الجعفري ، فاضل ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 180 / 457.
9 ـ رجال الشيخ : 48 / 33.

(146)

    4499 / 143 ـ محمّد بن اُورمة ⁽¹⁾ :
    أبو جعفر القمّي ، ذكره القمّيون وغمزوا عليه ورموه بالغلوّ ، حتّى دسّ ⁽²⁾ عليه من يفتك به فوجدوه يصلّى من أول الليل إلى آخره فتوقفوا عنه ، وحكى جماعة من شيوخ القمّيّين عن ابن الوليد أنّه قال : محمّد بن اُورمة يطعن عليه بالغلوّ فكلّ ما كان في كتبه ممّا وجد في كتب الحسين بن سعيد وغيره فقل به ، وما تفرد به فلا تعتمده.
    وقال بعض أصحابنا : إنّه رأى توقيعاً من أبي الحسن الثالث( عليه السّلام ) إلى أهل قم في معنى محمّد بن اُورمة وبراءته ممّا قذف ⁽³⁾ به ، وكتبه صحاح إلّا كتاباً ينسب إليه ترجمته تفسير الباطن فانه مختلط ⁽⁴⁾ ، روى عنه : أحمد بن علي بن النعمان ، رجال النجاشي ⁽⁵⁾.
    له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد ، وفي رواياته تخليط ⁽⁶⁾ ، روى عنه : الحسين بن الحسن بن أبان ، الفهرست ⁽⁷⁾.

1 ـ القمّي ، ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 367 / 76.
2 ـ دسست الشيء في التراب : أخفيته فيه.
    والفتك : أنّ يأتي الرجل صاحبه وهو غارٌّ غافل ، فيشدّ عليه فيقتله ، كذا في الصحاح ، ( منه قده ). الصحاح 3 : 928 و 4 : 1602.
3 ـ في هامش النسخ : فرق ( خ ل ).
    أي : اُتّهم به ، ( م ت ).
4 ـ في المصدر : مخلط.
5 ـ رجال النجاشي : 329 / 891.
6 ـ أخبرنا بجميعها إلّا ما كان فيها من تخليط أو غلوّ : ابن أبي جيّد ، عن ابن الوليد ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عنه.
    قال محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه : محمّد بن اُورمة طُعن عليه بالغلوّ ، فكلّ ما كان في كتبه ممّا يوجد في كتب الحسين بن سعيد وغيره فإنّه يُعتمد عليه ويُفتى به ، وكل ما تفرد به لم يجز العمل عليه ولا يعتمد ، ست ، ( م ت ).
7 ـ الفهرست : 143 / 620.

(147)

    ضعيف ، في من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽¹⁾.
    اتّهمه القمّيون بالغلوّ ، وحديثه نقي لا فساد فيه ، ولم أر شيئاً ينسب إليه تضطرب فيه النفس إلّا أوراقاً في تفسير الباطن وما يليق بحديثه وأظنّها موضوعة عليه ، ورأيت كتاباً خرج من أبي الحسن علي بن محمّد ( عليه السّلام ) إلى القمّيّين في براءته ممّا قذف به ، رجال ابن الغضائري ⁽²⁾.

    4500 / 144 ـ محمّد بن أياس بن بكير :
    عن أبيه ، من أصحاب الرسول صلّى الله عليه وآله ، رجال الشيخ ⁽³⁾.

    4501 / 145 ـ محمّد بن بجيل ⁽⁴⁾ :
    وأخوه علي ⁽⁵⁾ ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁶⁾.

    4502 / 146 ـ محمّد بن بحر :
    أخو مغلس ⁽⁷⁾ ، من أصحاب الرضا ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁸⁾.

    4503 / 147 ـ محمّد بن بحر الرهني :
    أبو الحسين ، الشيباني ، ساكن ترماشير ⁽⁹⁾ من أرض كرمان ، قال

1 ـ رجال الشيخ : 448 / 112.
2 ـ مجمع الرجال 5 : 160.
3 ـ رجال الشيخ : 47 / 18.
4 ـ بخيل ( خ ل ) ، ( م ت ).
5 ـ الهمداني ، ( م ت ).
6 ـ رجال الشيخ : 278 / 45 ، ولم يرد فيه : الهمداني.
7 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : مفلس.
8 ـ رجال الشيخ : 364 / 13 ، وفي بعض نسخه : محمّد بن يحيى ...
9 ـ كذا في النسخ ، وفي المصدر : نرماشير.
نقول : في معجم البلدان 5 : 281 ومراصد الاطلاع 3 : 1368 : نرماسير ، مدينة مشهورة من أعيان مدن كرمان.

(148)

بعض أصحابنا : إنّه كان في مذهبه ارتفاع وحديثه قريب من السلامة ، ولا أدري من أين قيل ذلك ! له كتب ، روى عنه : أبو العبّاس أحمد بن علي بن العبّاس بن نوح ، رجال النجاشي ⁽¹⁾.
    محمّد بن بحر الرهني ⁽²⁾ ، من أهل سجستان ، وكان من المتكلّمين ، وكان عالماً بالأخبار فقيهاً إلّا أنّه متهم بالغلوّ ، وله نحو من خمسمائة مصنّف ورسالة ، وكتبه موجودة ببلاد خراسان ، الفهرست ⁽³⁾.
    محمّد بن بحر الرهني ⁽⁴⁾ ، يرمى بالتفويض ، في من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾.
    ضعيف ، في مذهبه ارتفاع ، رجال ابن الغضائري ⁽⁶⁾.
    وذكره العلّامة مرّة كما ذكره النجاشي ⁽⁷⁾ ، ومرّة بعنوان : محمّد بن يحيى الرهني ، يرمى بالتفويض ⁽⁸⁾ ، وتبعه ابن داود ⁽⁹⁾.

    4504 / 148 ـ محمّد بن بدران :
    سيجيء بعنوان : محمّد بن بكران ⁽¹⁰⁾.

1 ـ رجال النجاشي : 384 / 1044.
2 ـ الدهني ( خ ل ) ، ( م ت ).
3 ـ الفهرست : 132 / 598 ، وفيه بدل كان من المتكلّمين : كان متكلما.
4 ـ الدهني ( خ ل ) ، ( م ت ).
5 ـ رجال الشيخ : 447 / 106.
6 ـ مجمع الرجال 5 : 162.
7 ـ الخلاصة : 252 / 26.
8 ـ الخلاصة : 254 / 35.
9 ـ رجال ابن داود : 270 / 432 و 277 / 491 ، وفي الموردين : ابن بحر. والظاهر أنّ بحر في المورد الثاني تصحيف يحيى ، وذلك حسب ترتيب الحروف الهجائية ، وهذا الذي دأب عليه المصنف.
10 ـ سيأتي برقم : 4518 / 162.

(149)

    4505 / 149 ـ محمّد بن بديل بن ورقاء :
    الخزاعي ، عداده في الكوفيين ، أصله حجازي نزل الكوفة ، شهد مع علي ( عليه السّلام ) هو وأخوه عبد الله ، قتلا معه بصفين ، وهما رسولا رسول الله صلّى الله عليه وآله إلى أهل اليمن ⁽¹⁾ ، من أصحاب الرسول صلّى الله عليه وآله ⁽²⁾ ( وعلي عليه السّلام ) ⁽³⁾ ، رجال الشيخ.

    4506 / 150 ـ محمّد بن بسطام الجعفي :
    مولى لهم ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾.

    4507 / 151 ـ محمّد بن بشر بن بشير :
    الأسلمي ، كوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾.

    4508 / 152 ـ محمّد بن بشر الحمدوني :
    أبو الحسين السوسنجردي ، متكلّم جيّد الكلام ، صحيح الاعتقاد ، كان يقول بالوعيد ، له كتب ، رجال النجاشي ⁽⁶⁾.
    وقال عند ترجمة محمّد بن عبد الرحمن بن قبّة : أبو الحسين السوسنجردي رحمه الله ، كان من عيون أصحابنا وصالحيهم المتكلّمين ، وله كتاب في الإمامة معروف ، وكان قد حج على قدمه خمسين حجة ⁽⁷⁾.

1 ـ وكان رسول الله صلّى الله عليه وآله كتب إلى أبيهما بديل بن ورقاء ، ( م ت ).
2 ـ رجال الشيخ : 49 / 38.
3 ـ رجال الشيخ : 81 / 4. وما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).
4 ـ رجال الشيخ : 278 / 44.
5 ـ رجال الشيخ : 278 / 47.
6 ـ رجال النجاشي : 381 / 1036.
7 ـ رجال النجاشي : 375 / 1023.

(150)

    وقال الشيخ في الفهرست : من غلمان أبي سهل النوبختي ، ويعرف بالحمدوني ، وينسب إلى آل حمدون ، له كتب ⁽¹⁾ ⁽²⁾.

    4509 / 153 ـ محمّد بن بشير ⁽³⁾ :
    وأخوه علي ثقتان رواة للحديث ، كوفي ، مات بقم ، له نوادر ، روى عنه : أحمد بن محمّد بن خالد ، رجال النجاشي ⁽⁴⁾.

    4510 / 154 ـ محمّد بن بشير :
    غال ملعون ، من أصحاب الكاظم ( عليه السّلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾.
    وأورد الكشّي روايات كثيرةً تدل على ذمّه ⁽⁶⁾ ، منها : أنّه قال الرضا ( عليه السّلام ) : كان كذب على أبي الحسن موسى ( عليه السّلام ) فأذاقه الله حرّ الحديد ⁽⁷⁾.
    وهذا غير محمّد بن بشير الثقة المذكور قبيل هذا كما نبه عليه العلّامة في الخلاصة ⁽⁸⁾.

1 ـ الفهرست : 132 / 597.
2 ـ محمّد بن بشر اللفافي ، كوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 278 / 48.
3 ـ محمّد بن بشير ، له كتاب ، أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 153 / 687.
محمّد بن بشير ، له كتاب ، أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن أبي جعفر محمّد بن أحمد بن رجاء البجلي ، عنه.
ومات ابن رجاء سنة ست وستين ومائتين ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 152 / 667.
4 ـ رجال النجاشي : 344 / 927.
5 ـ رجال الشيخ : 344 / 38.
6 ـ رجال الكشّي : 477 / 906 ـ 909.
7 ـ رجال الكشّي : 302 / 544.
8 ـ الخلاصة : 155 / 99 و 250 / 11.

نقد الرجال ـ الجزء الرابع ::: فهرس