|
|||
|
(376)
وإلى طلحة بن زيد صحيح (1) ، وإلى عاصم بن حميد حسن (2) ، وإلى عامر بن جذاعة ضعيف (3) ، وإلى عامر بن نعيم حسن بإبراهيم بن هاشم (4) (5) ، وفي الخلاصة أنّه صحيح (6) ، فلو قال : حسن كان حسناً.
وإلى عائذ الأحمسي صحيح (7) ، وإلى العباس بن عامر ضعيف (8) ، وإلى 1 ـ مشيخة الفقيه 4 : 80. أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن يحيى الخزاز ومحمد بن سنان جميعاًً ، عن طلحة بن زيد. 2 ـ مشيخة الفقيه 4 : 77. أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد. 3 ـ مشيخة الفقيه 4 : 58. محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن عامر بن جذاعة الأزدي ، وهو عامر بن عبد الله بن جذاعة وهو عربي كوفي. 4 ـ إبراهيم بن هاشم لم يرد تصريح عند علماؤنا المتقدمين بتوثيقه. 5 ـ مشيخة الفقيه 4 : 38. محمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عامر بن نعيم القمي. 6 ـ الخلاصة : 278 الفائدة الثامنة. 7 ـ مشيخة الفقيه 4 : 30. أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري جميعاًً ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن جميل ، عن عائذ بن حبيب الأحمسي. 8 ـ مشيخة الفقيه 4 : 107 ، وفيها طريقان : « أ » أبوه ، عن علي بن الحسن بن علي الكوفي ، عن أبيه ، عن العباس بن عامر القصباني. « ب » جعفر بن علي بن الحسن بن علي الكوفي ، عن جده الحسن بن علي ، عن العباس بن عامر القصباني. (377)
العباس بن معروف صحيح (1) ، وإلى العباس بن هلال ضعيف (2) ، وكذا إلى عبد الأعلى مولى آل سام بخالد بن إسماعيل (3) (4) ، وفي الخلاصة أنّه صحيح (5) ، وإلى عبد الحميد الأزدي ضعيف (6) ، وكذا إلى عبد الحميد بن غواض (7)
1 ـ مشيخة الفقيه 4 : 117 ، وفيها طريقان : « أ » محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف. « ب » أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن أبي عبد الله البرقي جميعاًW ، عن العباس ابن معروف. 2 ـ مشيخة الفقيه 4 : 51. الحسين بن إبراهيم بن تاتانة ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن العباس بن هلال. 3 ـ في نسخنا من الفقيه وأيضاً في نسخة التقي المجلسي منه على ما في روضة المتقين ( 14 : 157 ) : خالد بن أبي إسماعيل. إلاّ أنّ في نسخة عناية الله القهبائي ( مجمع الرجال 7 : 252 ) ونسخة الحر العاملي ( خاتمة المستدرك 20 : 62 / 165 ) ونسخة الشيخ النوري ( خاتمة المستدرك 4 : 378 / 164 ) من الفقيه : خالد بن إسماعيل كما ذكر المصنّف. لذا فإن كان خالد بن إسماعيل فهو مجهول كما صرح به العلّامة المامقاني ( تنقيح المقال 1 : 386 / 3530 ) حيث قال : خالد بن إسماعيل بن أيوب المخزومي المدني ، لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ ( رحمه الله ) إياه في رجاله من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ( رجال الشيخ : 197 / 4 ) وظاهره كونه إمامياً إلاّ أنّ حاله مجهول. وإن كان خالد بن أبي إسماعيل فهو ثقة كما صرح بذلك النجاشي. انظر رجال النجاشي : 150 / 392. وقال الشيخ النوري : وأظن أنهما واحد ... وكيف ما كان فالسند صحيح. انظر خاتمة المستدرك 4 : 379. 4 ـ مشيخة الفقيه 4 : 36 ، وفيها : خالد بن أبي إسماعيل. محمد بن الحسن ، عن الحسن بن متيل ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن جعفر بن بشير ، عن خالد بن أبي إسماعيل ، ع عن عبد الأعلى مولى آل سام. 5 ـ الخلاصة : 278 الفائدة الثامنة. 6 ـ مشيخة الفقيه 4 : 115. محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي القرشي ، عن إسماعيل بن بشّار ، عن أحمد بن حبيب ، عن الحكم الخياط ، عن عبد الحميد الأزدي. 7 ـ كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » : غواص ، وفي المصدر : عواض. (378)
بمحمد بن أحمد بن (1) عمران بن موسى (2) ، وفي الخلاصة أنّه صحيح (3).
وإلى عبد الرحمن بن أبي عبد الله صحيح (4) ، وكذا إلى عبد الرحمن بن أبي نجران (5) ، وكذا إلى عبد الرحمن بن الحجاج على ضبطه ابن داود ( رجال ابن داود : 127 / 940 ) بالغين والضاد المعجمتين كما في المتن ، وضبطه العلّامة ( الخلاصة : 116 / 1 ) بالضاد المعجمة ، والعلّامة المامقاني أورد عدة وجوه لضبطه ، فمن أراد الفائدة فليراجع تنقيح المقال 2 : 136 / 6307. 1 ـ كذا في نسختنا من الفقيه طبعة بيروت ( مشيخة الفقيه 4 : 131 ) إلاّ أنّ في نسختنا من الفقيه طبعة جامعة المدرسين في قم ( مشيخة الفقيه 4 : 519 ) ونسخة التقي المجلسي منه على ما في روضة المتقين ( 14 : 158 ) ونسخة الحر العاملي ( خاتمة الوسائل 30 : 63 / 167 ) ونسخة الشيخ النوري ( خاتمة المستدرك 4 : 384 / 166 ) من الفقيه بدل ابن : عن ، والظاهر أنّه الصواب ، فلم نعثر على أحد ترجم لمحمد بن أحمد بن عمران بن موسى إلاّ السيد الخوئي ( قدس سره ) ( معجم رجال الحديث 16 : 19 / 10154 ) وقد أخذه من المشيخة ، حيث قال : محمد بن أحمد بن عمران ابن موسى ، روى عن : الحسن بن علي بن النعمان ، وروى عنه محمد بن يحيى العطار. مشيخة الفقيه في طريقه إلى عبد الحميد بن عواض الطائي. كذا في الطبعة القديمة ونسخة من الوسائل أيضاً ، ولكن في نسخة اخرى ونسخة المستدرك : محمد بن أحمد ، عن عمران بن موسى ، وهو الصحيح ، انتهى كلامه ( قدس سره ) ، فتأمل. 2 ـ مشيخة الفقيه 4 : 131. أبوه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد بن عمران بن موسى ، عن الحسن بن علي بن النعمان ، عن أبيه ، عن عبد الحميد بن عواض الطائي. 3 ـ الخلاصة : 281 الفائدة الثامنة ، وفيها : عواض. 4 ـ مشيخة الفقيه 4 : 11. أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن أبي عمير وغيره ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله. 5 ـ مشيخة الفقيه 4 : 17 و 91 ، وفيها طريقان : الأول : محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران. الثاني : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران. (379)
الظاهر (1) (2).
وإلى عبد الرحمن بن كثير الهاشمي ضعيف بعلي بن حسان (3) (4) ، وكأنه الهاشمي وإن كان وصفه بالواسطي (5) كما يظهر من كتب الرجال لروايته عن عمه عبد الرحمن بن كثير (6) ، وصرح العلّامة في الخلاصة : بأن هذا سهو من قلم الشيخ ابن بابويه أو الناسخ (7). وإلى عبد الرحيم القصير ضعيف (8) ، وإلى عبد الصمد بن بشير صحيح (9) ، 1 ـ فيه : أحمد بن محمد بن يحيى العطار. ( منه قده ). نقول : لم يرد تصريح بتوثيقه في كتب الرجال. 2 ـ مشيخة الفقيه 4 : 41. أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير والحسن بن محبوب جميعاًً ، عن عبد الرحمن بن الحجاج البجلي الكوفي وهو مولى ، وقد لقي الصادق وموسى بن جعفر ( عليهما السلام ) وروى عنهما ، وكان موسى ( عليه السلام ) إذا ذكر عنده قال : إنه لثقيل في الفؤاد. 3 ـ علي بن حسان مشترك بين الهاشمي الضعيف والواسطي الثقة ، ولمزيد من الفائدة انظر خاتمة المستدرك 4 : 398 / 170. 4 ـ مشيخة الفقيه 4 : 73. محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن علي بن حسان الواسطي ، عن عمّه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي. 5 ـ وكذا وصفه في باب نقل الكبائر ، حيث قال : علي بن حسان الواسطي ، عن عمّه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي. ( منه قده ). الفقيه 3 : 366 / 1745 باب معرفة الكبائر التي أوعد الله عز وجل عليها النار. 6 ـ انظر الفهرست : 98 / 428 ومجمع الرجال 4 : 176 نقلاً عن ابن الغضائري. 7 ـ الخلاصة : 96 / 30. 8 ـ مشيخة الفقيه 4 : 20. جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي ، عن جده الحسن بن علي ، عن العباس بن عامر القصباني ، عن عبد الرحيم القصير الأسدي ، وقيل له الأسدي لأنّه مولى بني أسد. 9 ـ مشيخة الفقيه 4 : 131. (380)
وإلى عبد العظيم بن عبد الله الحسيني ضعيف (1) ، وإلى عبد الكريم بن عتبة قوي (2) ، وإلى عبد الكريم بن عمرو صحيح (3) ، وكذا إلى عبد الله بن أبي يعفور على الظاهر (4) (5) ، وإلى عبد الله بن بكير قوي (6) ، وإلى عبد الله بن جبلة صحيح (7) ،
محمد بن الحسن ، عن الحسن بن متيل الدقاق ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن عبد الصمد بن بشير الكوفي. 1 ـ مشيخة الفقيه 4 : 66 ، وفيها طريقان. الأول : محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني وكان مرضياً. والثاني : علي بن أحمد بن موسى ، عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن سهل بن زياد الآدمي ، عن عبد العظيم. 2 ـ مشيخة الفقيه 4 : 55. أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي ، عن ليث المرادي ، عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي. 3 ـ مشيخة الفقيه 4 : 86. أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي ولقبه كرام. 4 ـ فيه أحمد بن محمد بن يحيى العطار ومحمد بن خالد البرقي. ( منه قده ). نقول : أحمد بن محمد بن يحيى العطار لم يرد تصريح بتوثيقه في الكتب الرجالية ، وأما محمد بن خالد البرقي فهو من الختلف فيه ، فقد وثقه الشيخ في رجاله ، وقال النجاشي : وكان محمد ضعيفا في الحديث. انظر رجال الشيخ : 363 / 4 ورجال النجاشي : 335 / 898. 5 ـ مشيخة الفقيه 4 : 12. أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبد الله بن أبي يعفور. 6 ـ مشيخة الفقيه 4 : 13. أبوه ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن عبد الله بن بكير. 7 ـ مشيخة الفقيه 4 : 106. أبوه ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسى بن المتوكل ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن عبد الله بن جبلة. (381)
وكذا إلى عبد الله بن جعفر الحميري (1) ، وإلى عبد الله بن جندب حسن كذا في الخلاصة (2) (3) ، وإلى عبد الله بن الحكم ضعيف (4) ، وكذا إلى عبد الله ابن حماد الأنصاري (5) ، وإلى عبد الله بن سليمان صحيح (6) ، وكذا إلى عبد الله ابن سنان (7) ، وإلى عبد الله بن فضالة ضعيف (8) ، وكذا إلى عبد الله بن
1 ـ مشيخة الفقيه 4 : 122. أبوه ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسى بن المتوكل ، عن عبد الله بن جعفر بن جامع الحميري. 2 ـ فيه : محمد بن علي ماجيلويه. نقول : لم يرد تصريح بتوثيقه في الكتب الرجالية. 3 ـ الخلاصة : 278 الفائدة الثامنة ، مشيخة الفقيه 4 : 54. محمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جندب. 4 ـ مشيخة الفقيه 4 : 127 وفيها طريقان : الأول : الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن سهل بن زياد الآدمي ، عن الحريري ( الجريري خ ل ) ـ واسمه : سفيان ـ ، عن أبي عمران الأرمني ، عن عبد الله بن الحكم. الثاني : أبوه ومحمد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن حسان ، عن أبي عمران موسى بن رنجويه الأرمني ، عن عبد الله بن الحكم. 5 ـ مشيخة الفقيه 4 : 103. محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن عبد الله بن حماد الأنصاري. 6 ـ مشيخة الفقيه 4 : 61. محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان بن يحيى ومحمد بن أبي عمير جميعاًً ، عن عبد الله بن سليمان. 7 ـ أبوه ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان وهو الذي ذكر عند الصادق ( عليه السلام ) فقال : أما أنّه يزيد على السنّ خيراً. 8 ـ مشيخة الفقيه 4 : 50. محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن محمد ابن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن بندار بن حماد ، عن عبد الله بن فضالة. (382)
القاسم (1) ، وكذا إلى عبد الله بن لطيف (2) ، وكذا إلى عبد الله بن محمد ـ وهو أبو بكر الحضرمي ـ بعبدالله بن عبد الرحمن الأصم (3) (4) ، وفي الخلاصة أنّه صحيح (5) ، وكأنّه سهو.
وإلى عبد الله بن محمد الجعفي صحيح (6) ، وكذا إلى عبد الله بن مسكان (7) ، وإلى عبد الله بن المغيرة حسن (8) ، وكذا إلى عبد الله بن ميمون 1 ـ مشيخة الفقيه 4 : 106. الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد بن يحيى قال : حدثنا أبو عبد الله الرازي ، عن عبد الله بن أحمد بن محمد بن خشنام الأصبهاني ، عن عبد الله بن القاسم. 2 ـ مشيخة الفقيه 4 : 91. جعفر بن محمد بن مسرور ، عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن لطيف التفليسي. 3 ـ عبد الله بن عبد الرحمن الأصم ضعفه النجاشي وتبعه العلّامة في الخلاصة ورمياه بالغلو والكذب. انظر رجال النجاشي : 217 / 566 والخلاصة : 238 / 22. 4 ـ مشيخة الفقيه 4 : 52. أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم ، عن أبي بكر عبد الله بن محمد الحضرمي. 5 ـ الخلاصة : 278 الفائدة الثامنة. 6 ـ مشيخة الفقيه 4 : 131. أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن عبد الله بن محمد الجعفي. 7 ـ مشيخة الفقيه 4 : 58. أبوه ومحمد بن الحسن ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الله بن مسكان وهو كوفي من موالي عنزة ، ويقال : إنه من موالي عجل. 8 ـ مشيخة الفقيه 4 : 56 ، وفيها ثلاث طرق : « أ » جعفر بن علي الكوفي ، عن جده الحسن بن علي ، عن جده عبد الله بن المغيرة الكوفي. (383)
القداح (1) ، وإلى عبد الله بن يحيى الكاهلي صحيح (2) ، وإلى عبد المؤمن بن القاسم ضعيف (3) ، وإلى عبد الملك (4) بن أعين ـ وكنيته أبو ضريس ـ صحيح (5) (6) كذا في الخلاصة (7).
« ب » أبوه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة. « ج » محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم وأيوب بن نوح ، عن عبد الله بن المغيرة. 1 ـ مشيخة الفقيه 4 : 99 ، وفيها طريقان : الأول : أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الله بن ميمون. الثاني : أبوه ومحمد بن موسى بن المتوكل ومحمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله ابن ميمون القداح المكي. 2 ـ مشيخة الفقيه 4 : 101. أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن عبد الله ابن يحيى الكاهلي. 3 ـ مشيخة الفقيه 4 : 84. أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن أبي كهمس ، عن عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري الكوفي عربي ، وهو أخو أبي مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري. 4 ـ في نسخة « ش » : عبد المؤمن ، والظاهر أنّه اشتباه. 5 ـ فيه : محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن خالد البرقي. ( منه قده ). نقول : الأول لم يرد تصريح بتوثيقه في الكتب الرجالية ، والثاني من المختلف فيه. 6 ـ مشيخة الفقيه 4 : 97. محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الملك بن أعين وكنيته أبو الضريس ، وزار الصادق ( عليه السلام ) قبره بالمدينة مع أصحابه. 7 ـ لم نعثر عليه في نسخنا من الخلاصة. نقول : صحح طريق الصدوق إلى عبد الملك بن أعين كل من الميرزا محمد الاسترآبادي والعلّامة المامقاني والشيخ النوري ، فلاحظ. (384)
وإلى عبد الملك بن عتبة الهاشمي قوي (1) ، وإلى عبد الملك بن عمرو ضعيف (2) ، وإلى عبد الواحد بن محمد بن عبدوس لا واسطة (3) ، وإلى عبيد بن زرارة ضعيف (4) ، وكذا إلى عبيد الله المرافقي (5) ، وإلى عبيد الله بن علي الحلبي (6) صحيح (7) ، وإلى عبيد الله بن الوليد الوصافي
انظر منهج المقال : 412 الفائدة الثامنة ، وتنقيح المقال 3 : 88 الفائدة الثالثة ، وخاتمة المستدرك 4 : 443 / 195 الفائدة الخامسة. 1 ـ مشيخة الفقيه 4 : 87. أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن محمد بن أبي حمزة ، عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي. 2 ـ مشيخة الفقيه 4 : 104. أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن عبد الملك بن عمرو الأحول الكوفي وهو عربي. 3 ـ مشيخة الفقيه 4 : 136. فقد رويته عنه. أي أنّ الصدوق يروي عنه مباشرة. 4 ـ مشيخة الفقيه 4 : 31. أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين الثقفي ، عن عبيد بن زرارة بن أعين وكان أحول. 5 ـ مشيخة الفقيه 4 : 19. جعفر بن محمد بن مسرور ، عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمّه عبد الله بن عامر ، عن أبي أحمد بن محمد بن زياد الأزدي ، عن عبيد الله المرافقي. نقول : الظاهر أنّ لفظة « ابن » بين أبي أحمد ومحمد بن زياد زائدة ، لأن محمد ابن زياد هو ابن أبي عمير وكنيته أبو أحمد ، وأيضاً صرح به الصدوق عند ذكر الطريق إلى عطاء بن السائب ، فلاحظ. انظر مشيخة الفقيه 4 : 125. 6 ـ الحلبي ، لم ترد في نسخة « م ». 7 ـ مشيخة الفقيه 4 : 16 ، وفيها طريقان : الأول : أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري جميعاًً ، عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيد الله بن علي الحلبي. (385)
قوي كذا في الخلاصة (1) (2) ، وإلى عثمان بن زياد ضعيف (3) ، وكذا إلى عطاء بن السائب (4) ، وإلى العلاء بن العلاء بن رزين صحيح (5) ، وكذا إلى العلاء بن
الثاني : أبوه ومحمد بن الحسن وجعفر بن محمد بن مسرور ، عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمّه عبد الله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيد الله بن علي الحلبي. 1 ـ فيه : محمد بن علي ماجيلويه وابن فضال. ( منه قده ). نقول : محمد بن علي ماجيلويه لم يرد تصريح بتوثيقه في الكتب الرجالية ، وأما الحسن بن علي بن فضال فهو فطحي المذهب ، وهو ثقة. انظر رجال الكشّي : 345 / 639 ورجال النجاشي : 34 / 72 ورجال الشيخ : 354 / 2 والفهرست : 47 / 164. 2 ـ لم نعثر عليه في نسخنا من الخلاصة ، مشيخة الفقيه 4 : 81. محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن فضال ، عن عبيد الله ابن الوليد الوصافي. نقول : قوى الطريق الميرزا محمد الاسترابادي ، إلاّ أنّ العلّامة المامقاني والشيخ النوري صححا الطريق ، فلاحظ. انظر منهج المقال : 413 الفائدة الثامنة ، وتنقيح المقال 3 : 89 الفائدة الثالثة ، وخاتمة المستدرك 4 : 456 / 202 الفائدة الخامسة. 3 ـ مشيخة الفقيه 4 : 110. عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري ، عن علي بن محمد بن قتيبة ، عن حمدان بن سليمان ، عن محمد بن الحسين ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد الصمد بن بشير ، عن عثمان بن زياد. 4 ـ مشيخة الفقيه 4 : 125. الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي الصهبان ، عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي ، عن أبان الأحمر ، عن عطاء بن السائب. 5 ـ مشيخة الفقيه 4 : 57 ، وفيها أربعة طرق : « أ » أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري جميعاً ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد ، عن العلاء بن رزين. (386)
سيابة على ما قالوا (1) (2) ، وإلى علي بن أبي حمزة صحيح على تقدير توثيق محمد بن علي ماجيلويه (3) (4) ، وكذا إلى علي ابن أحمد بن أشيم (5) ، وإلى
« ب » أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري جميعاً ، عن محمد بن أبي الصهبان ، عن صفوان بن يحيى ، عن العلاء. « ج » أبوه ، عن علي بن سليمان الزراري الكوفي ، عن محمد بن خالد ، عن العلاء بن رزين القلّاء. « د » محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال والحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رزين. 1 ـ فيه : أبان بن عثمان. ( منه قده ). نقول : أبان بن عثمان الأحمر هو من أصحاب الإجماع ، إلاّ أنّه كان ناووسيّاً كما صرح بذلك الكشّي في رجاله ، وقال العلّامة بعد ذكر ما في الكشّي : فالأقرب عندي قبول روايته ـ وإن كان فاسد المذهب ـ للاجماع المذكور. والرجل لم يرد فيه تصريح بتوثيقه في الكتب الرجالية. انظر رجال الكشّي : 352 / 660 ، 375 / 705 والخلاصة : 21 / 3. 2 ـ مشيخة الفقيه 4 : 126. أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أبان بن عثمان ، عن العلاء بن سيابة. 3 ـ لم يصرح أحد من علمائنا المتقدمين بتوثيقه ، إلاّ أنّ بعض علمائنا المتأخرين استفادوا من قرائن اُخر في توثيق محمد ابن علي ماجيلويه مثل الميرزا محمد الاسترآبادي في الوسيط. انظر الوسيط : 292 باب الكنى بعنوان : ماجيلويه. 4 ـ مشيخة الفقيه 4 : 87. محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر البزنطي ، عن علي بن أبي حمزة. 5 ـ مشيخة الفقيه 4 : 127. محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمّه محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن علي بن أحمد بن أشيم. (387)
علي بن إدريس حسن (1) كذا في الخلاصة (2) (3) ، وإلى علي بن أسباط صحيح (4) ، وكذا إلى علي بن إسماعيل ابن الميثمي (5) ، وإلى علي بن بجيل ضعيف (6).
وإلى علي بن بلال حسن كذا في الخلاصة (7) (8) ، وإلى علي بن جعفر 1 ـ فيه : محمد بن علي ماجيلويه وإبراهيم بن هاشم. ( منه قده ). نقول : لم يرد تصريح بتوثيقهما في الكتب الرجالية. 2 ـ لم نعثر عليه في نسخنا من الخلاصة ، وقد حسَّنَ الطريق الميرزا محمد الاسترآبادي والمولى الأردبيلي ، إلاّ أنّ العلّامة المامقاني صحح الطريق والسيد الخوئي ضعفه. انظر منهج المقال : 413 الفائدة الثامنة ، وجامع الرواة 2 : 537 الفائدة الرابعة ، وتنقيح المقال 3 : 88 الفائدة الثالثة ، ومعجم رجال الحديث 12 : 283 / 7936. 3 ـ مشيخة الفقيه 4 : 89. محمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن علي بن إدريس ، عن الرضا ( عليه السلام ). 4 ـ مشيخة الفقيه 4 : 97. محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن علي بن أسباط. 5 ـ مشيخة الفقيه 4 : 115. أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن صفوان بن يحيى ، عن علي بن إسماعيل الميثمي. 6 ـ مشيخة الفقيه 4 : 49. محمد بن الحسن ، عن الحسن بن متيل الدقاق ، عن أبي عبد الله الحكم بن مسكين الثقفي ، عن علي بن بجيل بن عقيل الكوفي. 7 ـ فيه : محمد بن علي ماجيلويه وإبراهيم بن هاشم. ( منه قده ). نقول : لم يرد تصريح بتوثيقهما في الكتب الرجالية. 8 ـ الخلاصة : 277 الفائدة الثامنة ، مشيخة الفقيه 4 : 21. محمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن علي بن بلال. (388)
صحيح (1) ، وكذا إلى علي بن حسان الواسطي (2) ، وكذا إلى علي بن الحكم (3) ، وكذا إلى علي بن رئاب (4) ، وإلى علي بن الريّان حسن كذا في الخلاصة (5) (6) ، وإلى علي بن سويد صحيح (7) ، وإلى علي بن عبد العزيز
1 ـ مشيخة الفقيه 4 : 4. أبوه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن العمركي بن علي البوفكي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليهما السلام ). محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله جميعاً ، عن أحمد بن محمد بن عيسى والفضل بن عامر ، عن موسى بن القاسم البجلي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليهما السلام ). وكذلك جميع كتاب علي بن جعفر ، قد رويته بهذا الإسناد. 2 ـ مشيخة الفقيه 4 : 114 ، وفيها طريقان : الأول : محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن علي بن حسان الواسطي. الثاني : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن علي بن حسان الواسطي. 3 ـ مشيخة الفقيه 4 : 88. أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم. 4 ـ مشيخة الفقيه 4 : 73. أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم جميعاً ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب. 5 ـ فيه : محمد بن علي ماجيلويه وإبراهيم بن هاشم. ( منه قده ). نقول : لم يرد تصريح بتوثيقهما في الكتب الرجالية. 6 ـ الخلاصة : 278 الفائدة الثامنة ، مشيخة الفقيه 4 : 46. محمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن الريان. 7 ـ مشيخة الفقيه 4 : 89. أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعاً ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن سويد. (389)
ضعيف (1) ، وإلى علي بن عطية صحيح (2) على احتمال ، لأنّ فيه : علي بن حسان (3) ، فان كان الواسطي فالطريق صحيح ، وإن كان الهاشمي فالطريق ضعيف.
وإلى علي بن غراب ضعيف (4) ، وإلى علي بن الفضل الواسطي حسن (5) ، وإلى علي بن محمد الحصيني (6) ضعيف (7) ، وإلى علي بن محمد النوفلي صحيح (8) على تقدير توثيق محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن 1 ـ مشيخة الفقيه 4 : 129. أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن حمزة بن عبد الله ، عن إسحاق بن عمار ، عن علي بن عبد العزيز. 2 ـ مشيخة الفقيه 4 : 71. أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن حسان ، عن علي بن عطية الأصم الحناط الكوفي. 3 ـ نقول : علي بن حسان مشترك بين الواسطي الثقة والهاشمي الضعيف. وحكم الشيخ النوري في خاتمة المستدرك على أنّ علي بن حسان الواقع في طريق الشيخ الصدوق إلى علي بن عطية هو الواسطي الثقة ، وعليه يكون السند صحيح. انظر خاتمة المستدرك 4 : 494 / 221. 4 ـ مشيخة الفقيه 4 : 128. أبوه ومحمد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن حسان ، عن إدريس بن الحسن ، عن علي بن غراب ، وهو ابن أبي المغيرة الأزدي. 5 ـ مشيخة الفقيه 4 : 74. أبوه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن الفضل الواسطي صاحب الرضا ( عليه السلام ). 6 ـ كذا في النسخ ، وفي مشيخة الفقيه ـ طبعة بيروت ـ : الحضيني ، إلاّ أنّ في مشيخة الفقيه ـ طبعة جماعة المدرسين في قم ـ : الحصيني كما في المتن. 7 ـ مشيخة الفقيه 4 : 120. محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن علي بن محمد الحضيني. 8 ـ مشيخة الفقيه 4 : 91. (390)
خالد البرقي (1).
وإلى علي بن مطر ضعيف (2) ، وإلى علي بن مهزيار صحيح (3) ، وما قال العلّامة في الخلاصة من أنّ طريقه إليه قوي (4) محمول على السهو ، لأنّ طريقه إليه : محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، وهم ثقات (5). محمد بن علي ماجيلويه ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن علي بن محمد النوفلي. 1 ـ نقول : لم يرد تصريح بتوثيق محمد بن علي ماجيلويه ، إلاّ أنّ بعض علمائنا المتأخرين استفاد توثيقه من قرائن اُخر ، وقد وثقه الميرزا محمد الاسترآبادي في الوسيط ( 292 باب الكنى بعنوان : ماجيلويه ). وأما محمد بن خالد البرقي فقد اختلف علماؤنا فيه ، فقد وثقه الشيخ في رجاله ( 363 / 4 ) ، وقال النجاشي : وكان محمد ضعيفاً في الحديث. رجال النجاشي : 335 / 898. 2 ـ مشيخة الفقيه 4 : 127. أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن علي بن مطر. 3 ـ مشيخة الفقيه 4 : 38 ، وفيها ثلاث طرق : الأول : أبوه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن الحسين بن إسحاق التاجر ، عن علي بن مهزيار. الثاني : أبوه ، عن سعد بن عبد الله والحميري جميعاً ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه علي بن مهزيار. الثالث : محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار الأهوازي. 4 ـ الخلاصة : 278 الفائدة الثامنة. 5 ـ نقول : هذا الطريق صحيح بالاتفاق ، إلاّ أنّ الطريق الأول فيه : الحسين بن إسحاق التاجر وهو مجهول ، والطريق الثالث فيه : إبراهيم بن مهزيار الذي لم يرد تصريح من علمائنا المتقدمين بتوثيقه. وقال السيد الخوئي ( قدس سره ) بعد ذكر الطرق الثلاثة : والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح. انظر معجم رجال الحديث : 13 : 206 / 8553. |
|||
|
