|
|||
|
(256)
زيادات في الحج ، وكتاب الجامع في الفقه كبير. أخبرنا علي بن أحمد بن محمد بن طاهر قال : حدثنا محمد بن الحسن قال : حدثنا سعد عن علي بن محمد بن شيرة القاساني ( القاشاني ) بكتبه.[ 670 ]
أبو الحسن الكوفي ، كان صحب زكريا المؤمن ، وكان واقفا ، ضعيفا في الحديث.
علي بن عمر الاعرج له كتاب الغيبة ، أخبرنا القاضي أبو الحسين قال : حدثنا جعفر بن محمد قال : حدثنا عبيدالله بن أحمد قال : حدثنا علي بن عمر بكتبه. [ 671 ]
بن علي بن الحسين أبو الحسن كان أزهد آل أبي طالب وأعبدهم في زمانه ، و اختص بموسى والرضا عليهما السلام ، واختلط بأصحابنا الامامية ، وكان لما أراده محمد بن إبراهيم طباطبا لان يبايع له أبو السرايا بعده أبي عليه ورد الامر إلى محمد بن محمد بن زيد بن علي.
علي بن عبيدالله بن حسين له كتاب في الحج يرويه كله عن موسى بن جعفر عليه السلام. أخبرني أبي رحمه الله قال : حدثنا أبي قال : حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين الجواني قال : حدثنا الحسين بن علي بن الحكم أبو عبد الله الاسدي الزعفراني قال : حدثنا جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله قال : حدثنا عبيدالله بن علي بن عبيدالله عنه أبيه بكتابه. [ 672 ]
أبو الحسن الكوفي ، له كتاب نوادر.
علي بن فضل الخزاز (257)
أخبرنا الحسين قال : حدثنا أحمد بن جعفر قال : حدثنا حميد قال : حدثنا أحمد بن ميثم بن أبي نعيم عنه.[ 673 ]
بن سعد الاشعري القمي ، القزداني ـ منسوب إلى قرية ـ ، يكنى أبا الحسن ، و يعرف بابن متويه له كتاب نوادر كبير. أخبرنا ابن شاذان قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عنه به.علي بن محمد بن علي [ 674 ]
كوفي ، ثقة.
علي بن محمد المنقري له كتاب نوادر أخبرنا محمد بن محمد قال : حدثنا الحسن بن حمزة قال : حدثنا ابن بطة قال : حدثنا محمد بن علي بن محبوب عن علي به. [ 675 ]
واسم أبي صالح محمد يلقب بزرج ، يكنى أبا الحسن ، كوفي ، حناط ، ولم يكن بذاك في المذهب والحديث ، وإلى الضعف ما هو. وقال حميد في فهرسته : سمعت منه كتبا عدة ، منها : كتاب ثواب إنا أنزلناه [ في ليلة القدر ] ، كتاب الاظلة ، كتاب البداء ، والمشية ، كتاب الثلاث والاربع ، كتاب الجنة والنار ، كتاب النوادر ، كتاب الملاحم ، وليس أعلم هذه الكتب له أو رواها عن الرجال.علي بن أبي صالح [ 676 ]
بن فضال بن عمر بن أيمن مولى عكرمة بن ربعي الفياض أبو الحسن ، كان فقيه أصحابنا بالكوفة ، ووجههم ، وثقتهم ، وعارفهم بالحديث ، والمسموع قوله فيه. سمع منه شيئا كثيرا ، ولم يعثر له على زلة فيه ولا ما يشينه ، وقل ما روى عن
علي بن الحسن بن علي (258)
ضعيف ، وكان فطحيا ، ولم يرو عن أبيه شيئا وقال : « كنت اقابله وسني ثمان عشرة سنة بكتبه ولا أفهم إذ ذاك الروايات ولا أستحل أن أرويها عنه ». وروى عن أخويه عن أبيهما.
وذكر أحمد بن الحسين رحمه الله أنه رأى نسخة أخرجها أبو جعفر بن بابويه وقال : حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن الرضا [ عليه السلام ] ، ولا يعرف الكوفيون هذه النسخة ولا رويت من غير هذا الطريق. وقد صنف كتبا كثيرة ، منها ما وقع إلينا : كتاب الوضوء ، كتاب الحيض والنفاس ، كتاب الصلاة ، كتاب الزكاة والخمس ، كتاب الصيام ، كتاب مناسك الحج ، كتاب الطلاق ، كتاب النكاح ، كتاب المعرفة ، كتاب التنزيل من القرآن والتحريف ، كتاب الزهد ، كتاب الانبياء ، كتاب الدلائل ، كتاب الجنائز ، كتاب الوصايا ، كتاب الفرائض ، كتاب المتعة ، كتاب الغيبة ، كتاب الكوفة ، كتاب الملاحم ، كتاب المواعظ ، كتاب البشارات ، كتاب الطب ، كتاب إثبات إمامة عبد الله ، كتاب أسماء آلات رسول الله صلى الله عليه وآله وأسماء سلاحه ، كتاب العلل ، كتاب وفاة النبي [ صلى الله عليه وآله ] ، كتاب عجائب بني إسرائيل ، كتاب الرجال ، كتاب ما روى في الحمام ، كتاب التفسير ، كتاب الجنة والنار ، كتاب الدعاء ، كتاب المثالب ، كتاب العقيقة. ورأيت جماعة من شيوخنا يذكرون الكتاب المنسوب إلى علي بن الحسن بن فضال المعروف ب « أصفياء أمير المؤمنين عليه السلام » ، ويقولون إنه موضوع عليه ، لا أصل له ، والله أعلم. قالوا : وهذا الكتاب ألصق روايته إلى أبي العباس بن عقدة وابن الزبير ، ولم نر أحدا ممن روى عن هذين الرجلين يقول قرأته على الشيخ ، غير أنه يضاف إلى كل رجل منهما بالاجازة حسب. قرأ أحمد بن الحسين كتاب الصلاة ، والزكاة ، (259)
ومناسك الحج ، والصيام ، والطلاق ، والنكاح ، والزهد ، والجنائز ، والمواعظ ، والوصايا ، والفرائض ، والمتعة ، والرجال على أحمد بن عبد الواحد في مدة سمعتها معه ، وقرأت أنا كتاب الصيام عليه في مشهد العتيقة عن ابن الزبير عن علي بن الحسن ، وأخبرنا بسائر كتب إبن فضال بهذا الطريق. وأخبرنا محمد بن جعفر في آخرين عن أحمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بكتبه.[ 677 ]
بن رزام القاساني ( القاشاني ) أبو الحسن بن قرية من سواد قاسان ( قاشان ) ، ثقة في الحديث ، مأمون ، يروي عن أحمد بن محمد بن عيسى وابن أبي الخطاب ، له كتاب الجنائز حسن مستوفى.علي بن سعيد [ 678 ]
النيشابوري ( النيسابوري ) ـ عليه اعتمد أبو عمر والكشي في كتاب الرجال ـ. أبو الحسن ، صاحب الفضل بن شاذان وراوية كتبه.
علي بن محمد بن قتيبة له كتب ، منها : كتاب يشتمل على ذكر مجالس الفضل مع أهل الخلاف و مسائل أهل البلدان. أخبرنا الحسين قال : حدثنا أحمد بن جعفر قال : حدثنا أحمد بن إدريس عنه بكتابه. [ 679 ]
بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم ، مولى عمر بن سعد بن أبي وقاص أبو الحسن السواق ، ويقال القلاء ـ وروى عمر بن رباح عن أبي عبد الله عليه السلام ، ويقال في الحديث عمر بن رباح القلاء ـ وقيل في كنيته أبو القاسم.
علي بن محمد بن علي كان ثقة في الحديث ، واقفا في المذهب ، صحيح الرواية ، ثبتا ، معتمدا على ما يرويه. (260)
وله كتب ، منها : كتاب الدلائل ، كتاب الغيبة ، كتاب ما روي في أبي الخطاب محمد بن أبي زينب أخبرنا أحمد بن عبد الواحد وغيره عن عبيدالله بن أحمد الانباري عنه بكتبه.[ 680 ]
أبو الحسن القمي ، ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب ، سمع فأكثر ( وأكثر ) ، وصنف كتبا وأضر في وسط عمره.
علي بن إبراهيم بن هاشم وله كتاب التفسير ، كتاب الناسخ والمنسوخ ، كتاب قرب الاسناد ، كتاب الشرائع ، كتاب الحيض ، كتاب التوحيد والشرك ، كتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ، كتاب المغازي ، كتاب الانبياء ، رسالة في معنى هشام ويونس ، جوابات مسائل سأله عنها محمد بن بلال ، كتاب يعرف بالمشذر ، والله أعلم أنه مضاف إليه. أخبرنا محمد بن محمد وغيره ، عن الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله قال : كتب إلي علي بن إبراهيم بإجازة سائر حديثه وكتبه. [ 681 ]
بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين أبو الحسن الزراري. كان له إتصال بصاحب الامر عليه السلام ، وخرجت إليه توقيعات ، وكانت له منزلة في أصحابنا ، وكان ورعا ، ثقة فقيها ، لا يطعن عليه في شئ.
علي بن سليمان له كتاب النوادر أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان قال : حدثنا علي بن بن حاتم قال : حدثنا علي بن سليمان بكتابه النوادر. [ 682 ]
بن أبان الرازي الكليني المعروف بعلان يكنى أبا الحسن. ثقة ، عين. له
علي بن محمد بن إبراهيم (261)
كتاب أخبار القائم [ عليه السلام ] ، أخبرنا محمد قال : حدثنا جعفر بن محمد قال : حدثنا علي بن محمد. وقتل علان بطريق مكة ، وكان استأذن الصاحب عليه السلام في الحج فخرج : « توقف عنه في هذه السنة » ، فخالف.[ 683 ]
بن عمران البرقي المعروف أبوه بما جيلويه ، يكنى أبا الحسن. ثقة ، فاضل ، فقيه ، أديب رأى أحمد بن محمد البرقي وتأدب عليه ، وهو ابن بنته.
علي بن أبي القاسم عبد الله صنف كتبا ، منها ... [ 684 ]
بن بابويه القمي أبو الحسن ، شيخ القميين في عصره ، ومتقدمهم ، وفقيههم ، و ثقتهم. كان قدم العراق واجتمع مع أبي القاسم الحسين بن روح رحمه الله وسأله مسائل ثم كاتبه بعد ذلك على يد علي بن جعفر بن الاسود ، يسأله أن يوصل له رقعة إلى الصاحب عليه السلام ويسأله فيها الولد. فكتب إليه : « قد دعونا الله لك بذلك ، وسترزق ولدين ذكرين خيرين ». فولد له أبو جعفر وأبو عبد الله من ام ولد.
علي بن الحسين بن موسى وكان أبو عبد الله الحسين بن عبيدالله يقول : سمعت أبا جعفر يقول : « أنا ولدت بدعوة صاحب الامر عليه السلام » ، ويفتخر بذلك. له كتب ، منها : كتاب التوحيد ، كتاب الوضوء ، كتاب الصلاة ، كتاب الجنائز ، كتاب الامامة ، والتبصرة من الحيرة ، كتاب الاملاء نوادر ، كتاب المنطق ، كتاب الاخوان ، كتاب النساء والولدان ، كتاب الشرائع ـ وهي الرسالة إلى ابنه ـ ، كتاب التفسير ، كتاب النكاح ، كتاب مناسك الحج ، كتاب قرب الاسناد ، كتاب التسليم ، كتاب الطب ، كتاب المواريث ، كتاب المعراج. أخبرنا أبو الحسن العباس بن عمر بن العباس بن محمد بن عبد الملك بن أبي (262)
مروان الكلوذاني رحمه الله قال : أخذت إجازة علي بن الحسين بن بابويه لما قدم بغداد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة بجميع كتبه.
ومات علي بن الحسين سنة تسع وعشرين وثلاثمائة ، وهى السنة التي تناثرت فيها النجوم. وقال جماعة من أصحابنا : سمعنا أصحابنا يقولون : كنا عند أبي الحسن علي بن محمد السمري رحمه الله فقال : « رحم الله علي بن الحسين ( حسين ) بن بابويه ». فقيل له : « هو حي » ، فقال : « إنه مات في يومنا هذا ». فكتب اليوم ، فجاء الخبر بأنه مات فيه. [ 685 ]
بن موسى بن مسرور أبو الحسين يلقب أبوه مملة. روى الحديث ومات حديث ( حدث ) السن ، لم يسمع منه.
علي بن محمد بن جعفر له كتاب فضل العلم وآدابه أخبرنا محمد والحسن بن هدية قالا : حدثنا جعفر بن محمد بن قولويه قال : حدثنا أخي به. [ 686 ]
بن عنبسة الحداد العسكري أبو الحسن قال أبو عبد الله بن عياش : يقال له ابن رويدة مضطرب الحديث.
علي بن محمد بن جعفر له كتاب الكامل ، يقال إنه في معنى كتب الحسين بن سعيد ، وكتاب من روى من نشأ من آل أبي طالب أخبرنا أحمد بن علي بن نوح قال : حدثنا أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد بن منصور الصائغ قال : حدثنا علي بن محمد بن جعفر بكتبه. [ 687 ]
بن الحسن بن محمد بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
علي بن إبراهيم بن محمد (263)
طالب عليهم السلام أبو الحسن الجواني ثقه ، صحيح الحديث.
له كتاب أخبار صاحب فخ ، وكتاب أخبار يحيى بن عبد الله بن حسن ( الحسن ) أخبرنا العباس بن عمر بن العباس قال : حدثنا أبو الفرج علي بن الحسين الاصبهاني من كتابه وسماعه قال : حدثنا علي بن إبراهيم بكتبه. [ 688 ]
بن أبي حاتم القزويني أبو الحسن ثقة من أصحابنا في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، سمع فاكثر.
علي بن أبي سهل حاتم وصنف كتبا ، منها : كتاب التوحيد والمعرفة ، كتاب الوضوء ، كتاب الاذان ، كتاب القبلة ، كتاب الوقت ، كتاب الصلاة ، كتاب السهو ، كتاب يوم وليلة ، كتاب الحج ، كتاب الفرائض ، كتاب مصابيح النور ، كتاب البيان والايضاح ، كتاب مصابيح موازين العدل ، كتاب العلل ، كتاب الصفوة في أسماء أمير المؤمنين عليه السلام ، كتاب صفات الانبياء [ عليهم السلام ] ، كتاب المعرفة ، كتاب الرد على القرامطة ، كتاب الرد على أهل البدع ، كتاب حدود الدين ، كتاب الصيام ، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان قال : حدثنا أبو الحسن علي بن حاتم بكتبه. [ 689 ]
الشمشاطي أبو الحسن ، من عدي [ بني ] تغلب عدي بن عمرو بن عثمان بن تغلب ، كان شيخا بالجزيرة وفاضل أهل زمانه وأديبهم.
علي بن محمد العدوي له كتب كثيرة ، منها : كتاب الانوار والثمار. قال : لي سلامة بن ذكا : إن هذا الكتاب ألفان وخمسمائة ورقة تشتمل على ذكر ما قيل في الانوار والثمار من الشعر. كتاب النزه والابتهاج. قال سلامة بن ذكا : إنه نحو ألفين وخمسمائة ورقة يذكر فيه آداب وأخبار. (264)
كتاب الاديرة والاعمار في البلدان والاقطار. قال سلامة : وهو أكبر كتاب عمل فيه بضعة وثلاثون ديرا وعمرا.
كتاب فضل أبي نواس والرد على الطاعن في شعره. كتاب شرح الحماسة الاولى التي عملها أبو تمام لعبدالله بن طاهر. قال سلامة : وهي سبعة الاف وأربعمائة وسبعون بيتا وشرح أخبارها. واستدرك ما فرط فيه أبو رياش نحو ألف ورقة. كتاب ما تشابهت مبانيه وتخالفت معانيه في اللغة ، كتاب المثلث في اللغة على حروف المعجم ، كتاب المجزي في النحو ، كتاب المقصور والممدود ، كتاب المذكر والمؤنث ، كتاب الواضح ، كتاب الموثق ، كتاب غريب القران ، كتاب مختصر فقه أهل البيت عليهم السلام ، كتاب رسالة البرهان في النص الجلي على أمير المؤمنين عليه السلام ، وعمل كتاب العين للخليل بن أحمد فذكر المستعمل وألغى المهمل والشواهد والتكرار وزاد على ما في الكتب ، كتاب مختصر تاريخ الطبري وحذف الاسانيد والتكرار وزاد عليه من سنة ثلاث وثلاثمائة إلى وقته ، قال سلامة : فجاء نحو ثلاثة الاف ورقة ، وتمم كتاب الموصل لابي زكريا زيد بن محمد ، وكان فيه إلى سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة ، فعمل فيه من أول سنة اثنين وعشرين و ثلاثمائة إلى وقته فدخلت فيه زيادة ( زيادات ) كثيرة ، كتاب نسب ولد معد بن عدنان ولمع من أخبارهم وأيامهم ، كتاب الشبهات ، رسالة في الشعر ، رسالة في إبطال أحكام النجوم ، الرسالة الجامعة وهي الفاضحة ، الرسالة الكاشفة عن خطاء العصبة المخالفة ، رسالة المعاتبة ، ورسالة الانتصاف من ذوي البغي والاقتراف ، رسالة في كشف تمويه حليف الكذب وما اقترف من سن في الاشعار والنسب ، رسالة نقد شعر أبي نضلة وشعر النامي والحكم بينهما ، رسالة تتعلق بأبي نضلة ، رسالة البيان عماموه به الخالديان ، رسالة الايضاح عما أتيا به من الافك الصراح ، رسالة التنبيه عما أخطأ الاعمى فيه ، رسالة جواب مسألة سئل (265)
عنها ، رسالة في الذي قابل الجميل بالقبيح ، رسالة في الرد على من خطأ أبا سعيد السيرافي وفيها فوائد في النحو ، رسائل إلى سيف الدولة عدة ، عمل شعر ديك الجن وصنعه ( صنعته ).
أخبرنا سلامة بن ذكا أبو الخير الموصلي رحمه الله بجميع كتبه. ورأيت في فهرست كتبه بخط أبي نصر بن الريان رحمه الله كتبا زائدة على هذه الكتب ، غير أن هذه رواية سلامة ، وكان يذكره بالفضل والعلم والدين والتحقق بهذا الامر رحمه الله. [ 690 ]
بن أبي معاوية أبو الحسن المهلبي الازدي شيخ أصحابنا بالبصرة ، ثقة ، سمع الحديث فأكثر ، وصنف [ كتبا ] ، كتاب المتعة ، كتاب المسح على الرجلين ، كتاب المسح على الخفين ، كتاب البيان عن خيرة الرحمن في إيمان أبي طالب واباء النبي صلى الله عليه وآله وعليهم. أخبرنا بكتبه محمد بن محمد وأحمد بن علي بن نوح.علي بن بلال [ 691 ]
أبو القاسم الكوفي ، رجل من أهل الكوفة كان يقول : إنه من آل أبي طالب ، و غلافي اخر أمره وفسد مذهبه وصنف كتبا كثيرة أكثرها على الفساد ، كتاب الانبياء ، كتاب الاوصياء ، كتاب البدع المحدثة ، كتاب التبديل والتحريف ، كتاب تحقيق اللسان في وجوه البيان ، كتاب الاستشهاد ، كتاب تحقيق ما ألفه البلخي من المقالات ، كتاب منازل النظر والاختيار ، كتاب أدب النظر و التحقيق ، كتاب تناقض أحكام المذاهب الفاسدة ـ تخليط كله ـ ، كتاب الاصول في تحقيق المقالات ، كتاب الابتداء ، كتاب معرفة وجوه الحكمة ، كتاب معرفة ترتيب ظواهر الشريعة ، كتاب التوحيد ، كتاب مختصر في فضل التوبة ، كتاب في تثبيت نبوة الانبياء ، كتاب مختصر في الامامة ، كتاب مختصر في الاركان الاربعة ،
علي بن أحمد (266)
كتاب الفقه على ترتيب المزني ، كتاب الاداب ومكارم الاخلاق ، كتاب فساد أقاويل الاسماعيلية ، كتاب الرد على أرسطاطاليس ، كتاب المسائل والجوابات ، كتاب فساد قول البراهمة ، كتاب تناقض أقاويل المعتزلة ، كتاب الرد على محمد بن بحر الرهني ، كتاب الفحص عن مناهج الاعتبار ، كتاب الاستدلال في طلب الحق ، كتاب تثبيت المعجزات ، كتاب الرد على من يقول إن المعرفة من قبل الموجود ، كتاب إبطال مذهب داود بن علي الاصبهاني ، كتاب الرد على الزيدية ، كتاب تحقيق وجوه المعرفة ، كتاب ما تفرد به أمير المؤمنين عليه السلام من الفضائل ، كتاب الصلاة والتسليم على النبي وأمير المؤمنين عليهما السلام ، كتاب الرسالة في تحقيق الدلالة ، كتاب الرد على أصحاب الاجتهاد في الاحكام ، كتاب في الامامة ، كتاب فساد الاختيار ، رسالة لى بعض الرؤساء ، الرد على المثبتة ، كتاب الراعي والمرعي ، كتاب الدلائل والمعجزات ، كتاب ماهية النفس ، كتاب ميزان العقل ، كتاب إبان حكم الغيبة ، كتاب الرد على الاسماعيلية في المعاد ، كتاب تفسير القران ، يقال إنه لم يتمه ، كتاب في النفس.
هذه جملة الكتب التي أخرجها ابنه أبو محمد. توفى أبو القاسم بموضع يقال له كرمي من ناحية فسا. وبين هذه الناحية وبين فسا خمسة فراسخ ، وبينها وبين شيراز نيف وعشرون فرسخا. توفى في جمادى الاولى سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة. وقبره بكرمي بقرب الخان والحمام أول ما يدخل كرمي من ناحية شيراز. واخر ما صنف مناهج الاستدلال. وهذا الرجل تدعى له الغلاة منازل عظيمة ، وذكر الشريف أبو محمد المحمدي رحمه الله أنه رآه. [ 692 ]
بن عاصم بن زيد بن عمرو بن عوف بن الحارث بن هالة بن أبي هالة النباش بن زرارة بن وقدان بن اسيد بن عمرو بن تميم بو الحسن المعروف بالخديجي وهو
علي بن عبد الله بن محمد (267)
الاصغر ـ ولنا الخديجي الاكبر علي بن عبد المنعم بن هارون روى عنه ـ وإنما قيل له الخديجي لان أم هالة ابن أبي هالة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها.
كان ضعيفا فاسد المذهب. وقد سمع منه أصحابنا كتاب النوادر ، وكتاب خديجة وعقبها وأزواجها. أخبرنا أحمد بن علي قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع قال : حدثنا علي بن عبد الله قراءة عليه. وله كتاب الصفينيات والكوفيات يشتمل على أفعال أمير المؤمنين عليه السلام. قال لي بعض أصحابنا : إن هذا الكتاب كتاب ملعون في تخليط عظيم. [ 693 ]
أبو الحسن القزويني القاضي. وجه من أصحابنا ، ثقة في الحديث. قدم بغداد سنة ست وخمسين وثلاثمائة ومعه من كتب العياشي قطعة. وهو أول من أوردها إلى بغداد ، ورواها عن أبي جعفر أحمد بن عيسى العلوي الزاهد عن العياشي له كتاب ملح الاخبار رواه عنه الحسين بن عبيد الله.علي بن محمد بن عبد الله [ 694 ]
علي بن عبد الله بن مسكان [ 695 ]
علي بن أبي شعيب المدائني [ 696 ]
علي بن أبي راشد [ 697 ]
لكل منهم كتاب صغير. أخبرنا جماعة عن الزراري ، عن محمد بن جعفر ، عن
علي بن عبد الله بن صالح الدهان (268)
يحيى بن زكريا اللؤلؤي ، عن جماعتهم بكتبهم.[ 698 ]
القرشي أبو الحسن المخزومي الذي يعرف بالميموني كان فاسد المذهب و الرواية ، وكان عارفا بالفقه ، وصنف كتاب الحج ، وكتاب الرد على أهل القياس. فأما كتاب الحج فسلم إلي نسخته فنسختها. وكان قديما قاضيا بمكة سنين كثيرة.علي بن عبد الله بن عمران [ 699 ]
بن مهجور أبو الحسن الفارسي المعروف بابن خالويه ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، سمع الحديث فاكثر ، ابتعت اكثر كتبه.
علي بن محمد بن يوسف له كتاب عمل رجب ، وكتاب عمل شعبان ، وكتاب عمل شهر رمضان. أخبرنا عنه عدة من أصحابنا. [ 700 ]
ثقة من أصحابنا ، أبو القاسم ، وكان فقيها وجها له كتاب الايضاح في اصول الدين على مذهب أهل البيت عليهم السلام.علي بن محمد بن علي الخزاز [ 701 ]
أبو الحسن كان فقيها متكلما ، من وجوه أصحابنا ذكر لي بعض أصحابنا أن له كتابا في الامامة.علي بن محمد الكرخي [ 702 ]
الطبري الاملي أبو الحسن شيخ كثير الحديث من أصحابنا ، ثقة. له من الكتب
علي بن أحمد بن الحسين (269)
كتاب ثواب الاعمال أخبرنا أبو الفرج الكاتب قال : حدثنا علي بن هبة الله بن الرائقة الموصلي عنه به.[ 703 ]
بن علي بن جعفر بن علي بن محمد بن الرضا علي بن موسى [ عليهم السلام ] أبو الحسن النقيب بسر من رأى المعدل.
علي بن محمد بن عبد الله له كتاب الايام التي فيها فضل من السنة. [ 704 ]
بن فسانجس أبو الحسن رضي الله عنه كان عالما بالاخبار والشعر والنسب والاثار والسير ، وما رؤي في زمانه مثله ، وكان مجردا في مذهب الامامية ( الامامة ) ، وكان قبل ذلك معتزليا ، وعاد وهو أشهر من أن يشرح أمره.
علي بن محمد بن العباس له كتب ، منها : المختلف والمؤتلف في أسماء رجال العرب ، وكتاب ما قالت العرب ما كذا بافعل من كذا ، كتاب العقيق ، كتاب الرد على المنجمين ، [ و ] كتاب الرد على أهل المنطق ، [ و ] كتاب الرد على الفلاسفة ، [ و ] كتاب الرد على أهل العروض. ورأيت له كتاب المنامات بخطه. [ 705 ]
أبو الحسن الابلي ، كان أصله من كازرون ، سكن أبوه الابلة ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، صدوق.
علي بن محمد بن شيران له كتاب الاشربة وذكر ما حلل منها وما حرم ، مات سنة عشر وأربع مائة رحمه الله ، [ و ] كنا نجتمع معه عند أحمد بن الحسين. [ 706 ]
بن عروة بن الجراح القناني أبو الحسن الكاتب كان سليم الاعتقاد ، كثير
علي بن عبد الرحمن بن عيسى (270)
الحديث ، صحيح الرواية ، ابتعت من كتبه قطعة في دار ابي طالب من المنهشم شيخ من وجوه أصحابنا [ رحمهم الله ].
له كتب ، منها : كتاب نوادر الاخبار ، كتاب طرق خبر الولاية ، مات سنة ثلاث عشرة وأربع مائة. [ 707 ]
بن محمد بن يزداذ بن علي بن جعفر الواسطي العجلي الرفاء أبو الحسن سمع فأكثر ثم خلط في مذهبه.
علي بن صالح صنف في فضل القرآن سورة سورة كتابا لم يصنف مثله. [ 708 ]
بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام أبو القاسم المرتضى حاز من العلوم ما لم يدانه فيه أحد في زمانه ، وسمع من الحديث فأكثر ، وكان متكلما شاعرا أديبا ، عظيم المنزلة في العلم والدين والدنيا.
علي بن الحسين بن موسى صنف كتبا ، منها : تفسير سورة الحمد وقطعة من سورة البقرة ، تفسير قوله تعالى قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ، الكلام على من تعلق بقوله [ تعالى ] ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ، تفسير قوله [ تعالى ] ليس على الذين آمنوا و عملوا الصالحات جناح فيما طعموا ، كتاب الموضح عن جهة إعجاز القرآن وهو الكتاب المعروف بالصرفة ، وكتاب الملخص في اصول الدين ، كتاب الذخيرة ، كتاب جمل العلم والعمل ، كتاب تقريب الاصول ، الرد على يحيى بن عدي ، كتاب الرد على يحيى أيضا في اعتراضه دليل الموحدين في حدث الاجسام ، الرد عليه في مسألة سماها طبيعة المسلمين ، مسألة في كونه تعالى عالما ، مسألة في |
|||
|
