26 ـ باب استحباب التتابع في قضاء شهر رمضان ، وأنه لا
يجب بل يجوز التفريق ، وعدم وجوب التتابع في
غير المواضع المنصوصة

[ 13554 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد ـ يعني : ابن الحسن الصفار ـ ، أنه كتب إلى الاخير ( عليه السلام ) رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة أيام ـ إلى أن قال : ـ فوقع ( عليه السلام ) يقضي عنه أكبر ولييه عشرة أيام ولاء ، إن شاء الله .
ورواه الصدوق كما مر (1) .
[ 13555 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال : سألته عمن يقضي شهر رمضان متقطعا (1) ؟ قال : إذا حفظ أيامه فلا بأس .
[ 13556 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كل صوم يفرق ، إلا ثلاثة أيام في كفارة اليمين .
[ 13557 ] 4 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حماد ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن ابن سنان ـ يعني : عبدالله ـ عن أبي
____________
الباب 26
فيه 12 حديثا

1 ـ الكافي 4 : 124 | 5 ، وأورده في الحديث 3 من الباب 23 من هذه الابواب .
(1) مر في الحديث 3 من الباب 23 من هذه الابواب .
2 ـ الكافي 4 : 120 | 2 .
(1) في المصدر : منقطعا .
3 ـ الكافي 4 : 140 | 1 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 10 من أبواب بقية الصوم الواجب .
4 ـ التهذيب 4 : 274 | 829 ، والاستبصار 2 : 117 | 381 ، والكافي 4 : 120 | 3 .
( 341 )

عبدالله ( عليه السلام ) قال : من أفطر شيئا من شهر رمضان في عذر فإن قضاه متتابعا فهو أفضل (1) ، وإن قضاه متفرقا فحسن .
[ 13558 ] 5 ـ وعنه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا كان على الرجل شيء من صوم شهر رمضان فليقضه في أي شهر شاء أياما متتابعة ، فإن لم يستطع فليقضه كيف شاء ، وليحص الايام ، فإن فرق فحسن ، فإن تابع فحسن . . الحديث .
ورواه الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، إلا أنه قال : فحسن لا بأس (1) .
والذي قبله عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد .
ورواه الصدوق بإسناده عن الحلبي مثله (2) .
[ 13559 ] 6 ـ وبإسناده عن سعد ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى الساباطي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل تكون عليه أيام من شهر رمضان كيف يقضيها ؟ فقال : إن كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما ، وإن كان عليه خمسة أيام فليفطر بينها أياما ، وليس له أن يصوم أكثر من ستة أيام (1) متوالية ، وإن كان عليه ثمانية أيام أو عشرة أفطر بينها يوما .
وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن الحسن مثله (2) .
____________
(1) في نسخة : فهو كان أفضل ( هامش المخطوط ) .
5 ـ التهذيب 4 : 274 | 828 ، والاستبصار 2 : 117 | 380 ، وأورد ذيله في الحديث 1 من الباب 27 من هذه الابواب .
(1) الكافي 4 : 120 | 4 .
(2) الفقيه 2 : 95 | 427 .
6 ـ التهذيب 4 : 275 | 831 ، والاستبصار 2 : 118 | 383 .
(1) في الاستبصار : ثمانية أيام ( هامش المخطوط ) .
(2) التهذيب 4 : 328 | 1025 .
( 342 )

[ 13560 ] 7 ـ وبإسناده عن أحمد بن الحسن مثله ، إلا أنه قال : وإن كان عليه خمسة أيام فليفطر بينها يومين ، وإن كان عليه شهر فليفطر بينها أياما ، وليس له أن يصوم أكثر من ثمانية أيام ـ يعني : متوالية ـ وذكر بقية الحديث .
أقول : حمله الشيخ على الجواز دون الوجوب لما مضى (1) ويأتي (2) ، ويحتمل الحمل على من تضعف قوته فيستحب له التفريق .
[ 13561 ] 8 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن سليمان بن جعفر الجعفري أنه سأل أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) عن الرجل يكون عليه أيام من شهر رمضان أيقضيها متفرقة ؟ قال : لا بأس بتفرقة قضاء شهر رمضان ، إنما الصيام الذي لا يفرق صوم (1) كفارة الظهار ، وكفارة الدم ، وكفارة اليمين .
ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن أحمد بن أشيم ، عن سليمان بن جعفر (2) .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (3) .
[ 13562 ] 9 ـ وفي ( عيون الاخبار ) بإسناده الآتي (1) عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) ـ في كتابه إلى المأمون ـ قال : وإن قضيت فوائت شهر رمضان متفرقا أجزأ .
____________
7 ـ التهذيب 4 : 328 | 1025 .
(1) مضى في الاحاديث 1 و 2 و 4 و 5 من هذا الباب .
(2) يأتي في الاحاديث 8 و 9 و 11 و 12 من هذا الباب .
8 ـ الفقيه 2 : 95 | 428 ، وأورد ذيله في الحديث 3 من الباب 10 من أبواب بقية الصوم الواجب .
(1) « صوم » : ليس في الكافي والتهذيب ( هامش المخطوط ) .
(2) الكافي 4 : 120 | 1 .
(3) التهذيب 4 : 274 | 830 ، والاستبصار 2 : 117 | 382 .
9 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 124 | 1 .
(1) يأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز ( ب ) .
( 343 )

وروا الحسن بن شعبة في ( تحف العقول ) مرسلا (2) .
[ 13563 ] 10 ـ وفي ( المقنع ) قال : روي عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قضاء رمضان أنه قال : تصوم ثلاثة أيام ثم يفطر .
[ 13564 ] 11 ـ وفي ( الخصال ) بإسناده الآتي (1) عن الاعمش ، عن جعفر بن محمد ( عليه السلام ) ـ في حديث شرائع الدين ـ قال : والفائت من شهر رمضان إن قضي متفرقا جاز ، وإن قضي متتابعا كان أفضل .
[ 13565 ] 12 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) عن عبدالله بن الحسن ، عن جده علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عمن كان عليه يومان من شهر رمضان ، كيف يقضيهما ؟ قال : يفصل بينهما بيوم ، وإن كان أكثر من ذلك فليقضها متوالية .
ورواه علي بن جعفر في كتابه نحوه (1) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في من يصح منه الصوم (2) وغير ذلك (3) ، ويأتي ما يدل عليه (4) .
____________
(2) تحف العقول : 419 .
10 ـ المقنع : 63 .
11 ـ الخصال : 606 | 9 .
(1) يأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز ( ذ ) .
12 ـ قرب الاسناد : 103 .
(1) مسائل علي بن جعفر : 157 | 229 .
(2) تقدم في الحديثين 1 و 2 من الباب 1 وفي الباب 14 وفي الحديثين 1 و 3 من الباب 17 وفي الحديث 5 من الباب 25 وفي البابين 27 و 30 من أبواب من يصح منه الصوم .
(3) تقدم في الباب 19 من أبواب مايمسك عنه الصائم ، وفي الحديثين 4 و 10 من الباب 4 من أبواب وجوب الصوم .
(4) يأتي في الحديثين 2 و 3 من الباب 27 من هذه الابواب .
( 344 )

27 باب جواز قضاء الفائت من شهر رمضان في أي شهر كان
ولو في ذي الحجة ، وعدم وجوب الفورية ، وعدم جواز قضائه
في السفر

[ 13566 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا كان على الرجل شيء من صوم شهر رمضان فليقضه في أي الشهور شاء .
قال : قلت : أرأيت إن بقي علي شيء من صوم شهر رمضان أقضيه في ذي الحجة ؟ قال : نعم .
ورواه الصدوق والكليني كما مر (1) .
[ 13567 ] 2 ـ وعنه ، عن القاسم بن محمد الجوهري ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن قضاء شهر رمضان في شهر ذي الحجة وقطعه ؟ فقال : اقضه في ذي الحجة واقطعه إن شيءت .
ورواه الصدوق بإسناده عن عبدالرحمن بن أبي عبدالله (1) .
ورواه الكليني ، عن حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان مثله (2) .
[ 13568 ] 3 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن
____________
الباب 27
فيه 4 أحاديث

1 ـ التهذيب 4 : 274 | 828 ، والاستبصار 2 : 117 | 380 .
(1) مر في الحديث 5 من الباب 26 من هذه الابواب .
2 ـ التهذيب 4 : 275 | 832 ، والاستبصار 2 : 119 | 386 .
(1) الفقيه 2 : 95 | 426 .
(2) الكافي 4 : 121 | 5 .
3 ـ التهذيب 4 : 275 | 833 ، والاستبصار 2 : 119 | 387 .
( 345 )

يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : قال علي ( عليه السلام ) في قضاء شهر رمضان : إن كان لا يقدر على سرده فرقه ، وقال : لا يقضى شهر رمضان في عشر ذي الحجة .
أقول : حمله الشيخ على من كان حاجّاً فانه مسافر ، واستدل بما تقدم في من يصح منه الصوم (1) ، ويحتمل الحمل على التقية .
[ 13569 ] 4 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كنّ نساء النبي صلى الله عليه وآله إذا كان عليهن صيام أخّرن ذلك إلى شعبان ـ إلى أن قال : ـ فاذا كان شعبان صمن ( وصام معهن ) (1) . . الحديث .
ورواه الشيخ كما يأتي (2) .

28 ـ باب عدم جواز التطوع بالصوم لمن عليه شيء من قضاء
شهر رمضان وغيره من الصوم الواجب

[ 13570 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن هشام بن سالم ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن ركعتي الفجر ؟ قال : قبل الفجر ـ إلى أن قال : ـ أتريد أن تقايس ؟
____________
(1) تقدم في الحديث 2 من الباب 8 من أبواب من يصح منه الصوم .
4 ـ الكافي 4 : 90 | 4 .
(1) ليس في المصدر .
(2) يأتي في الحديث 2 من الباب 28 من أبواب الصوم المندوب .
وتقدم مايدل عليه بعمومه في الباب 26 من هذه الابواب ، ومايدل على عدم جوازه في السفر في الباب 8 من أبواب من يصح منه الصوم .

الباب 28
فيه 6 أحاديث

1 ـ التهذيب 2 : 133 | 513 ، والاستبصار 1 : 283 | 1031 ، وأورده بتمامه في الحديث 3 من الباب 50 من أبواب المواقيت .
( 346 )

لو كان عليك من شهر رمضان أكنت تتطوع إذا دخل عليك وقت الفريضة ؟ ! فابدأ بالفريضة .
[ 13571 ] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن الحلبي ، وبإسناده عن أبي الصباح الكناني جميعا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنه لا يجوز أن يتطوع الرجل بالصيام وعليه شيء من الفرض .
[ 13572 ] 3 ـ قال : وقد وردت بذلك الاخبار والآثار عن الائمة ( عليهم السلام ) .
[ 13573 ] 4 ـ وفي كتاب ( المقنع ) قال : إعلم أنه لا يجوز أن يتطوع الرجل وعليه شيء من الفرض ، كذلك وجدته في كل الاحاديث .
[ 13574 ] 5 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل عليه من شهر رمضان طائفة ، أيتطوع ؟ فقال : لا ، حتى يقضي ما عليه من شهر رمضان .
[ 13575 ] 6 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح الكناني قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن رجل عليه من شهر رمضان أيام ، أيتطوع ؟ فقال : لا ، حتى يقضي ما عليه من شهر رمضان .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (1) ، وكذا الذي قبله .
____________
2 ـ الفقيه 2 : 87 | 392 .
3 ـ الفقيه 2 : 87 | 392 .
4 ـ المقنع : 64 .
5 ـ الكافي 4 : 123 | 2 ، والتهذيب 4 : 276 | 835 .
6 ـ الكافي 4 : 123 | 1 .
(1) التهذيب 4 : 276 | 836 .
( 347 )

29 ـ باب وجوب الاعادة والكفارة على من أفطر في قضاء شهر
رمضان بعد الزوال لا قبله ، وهى إطعام عشرة مساكين ، فإن
عجز فصيام ثلاثة ايام ، وجواز الافطار في قضائه قبل الزوال لا
بعده ، وفي المندوب مطلقا

[ 13576 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحارث بن محمد ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في رجل أتى أهله في يوم يقضيه من شهر رمضان ، قال : إن كان أتى أهله قبل زوال الشمس فلا شيء عليه إلا يوم مكان يوم ، وإن كان أتى أهله بعد زوال الشمس فإن عليه أن يتصدق على عشرة مساكين ، فإن لم يقدر عليه صام يوما مكان يوم ، وصام ثلاثة أيام كفارة لما صنع .
ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب (1) .
ورواه في ( المقنع ) مرسلا نحوه ، إلا أنه قال في الكتابين : على عشرة مساكين لكل مسكين مد (2) .
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله ، إلى قوله : على عشرة مساكين (3) .
[ 13577 ] 2 ـ وبإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن أبي جعفر ـ يعني أحمد بن محمد ـ عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن
____________
الباب 29
فيه 5 أحاديث

1 ـ الكافي 4 : 122 | 5 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 4 من أبواب وجوب الصوم .
(1) الفقيه 2 : 96 | 430 .
(2) المقنع : 63 .
(3) التهذيب 4 : 278 | 844 ، والاستبصار 2 : 120 | 391 .
2 ـ التهذيب 4 : 279 | 845 ، والاستبصار 2 : 120 | 392 .
( 348 )

سالم قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : رجل وقع على أهله وهو يقضي شهر رمضان ؟ فقال : إن كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شيء عليه ، يصوم يوما بدل يوم ، وإن فعل بعد العصر صام ذلك اليوم وأطعم عشرة مساكين ، فإن لم يمكنه صام ثلاثة أيام كفارة لذلك .
أقول : حمله الشيخ على ما يوافق الاول لدخول وقت الصلاتين عند الزوال .
[ 13578 ] 3 ـ وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن محمد بن إسماعيل ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله ، عن زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن رجل صام قضاء من شهر رمضان فأتى النساء ؟ قال : عليه من الكفارة ما على الذي أصاب في شهر رمضان ، لان ذلك اليوم عند الله من أيام رمضان .
أقول : حمله الشيخ على الاستحباب ، وجوز فيه الحمل على الافطار مع الاستخفاف ، ويمكن الحمل على التشبيه في وجوب الكفارة لا في قدرها .
[ 13579 ] 4 ـ وعنه ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار الساباطي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنه سئل عن الرجل يكون عليه أيام من شهر رمضان ـ إلى أن قال : ـ سُئل فإن نوى الصوم ثم افطر بعد ما زالت الشمس ؟ قال : قد أساء وليس عليه شيء إلا قضاء ذلك اليوم الذي أراد أن يقضيه .
أقول : حمله الشيخ على العجز عن الكفارة (1) ، ويمكن الحمل على عدم وجوب أكثر من يوم في قضائه وعلى التقية .
____________
3 ـ التهذيب 4 : 279 | 846 ، والاستبصار 2 : 121 | 393 .
4 ـ التهذيب 4 : 280 | 847 ، والاستبصار 2 : 121 | 394 ، وأورد صدره في الحديث 10 من الباب 2 من أبواب وجوب الصوم .
(1) راجع المبسوط 1 : 287 .
( 349 )

[ 13580 ] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين بعد ايراد حديث بريد العجلي قال : وقد روي أنه إن أفطر قبل الزوال فلا شيء عليه ، وإن أفطر بعد الزوال فعليه الكفارة مثل ما على من أفطر يوما من شهر رمضان .
أقول : وتقدم الوجه في مثله (1) ، وتقدم ما يدل على ذلك في وجوب الصوم ونيته (2) .

30 ـ باب استحباب اتيان الاهل في اول ليلة من شهر رمضان ،
والاغسال المستحبة فيه

[ 13581 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) أن علياً ( عليه السلام ) قال : يستحب للرجل أن يأتي أهله أول ليلة من شهر رمضان لقول الله عز وجل : ( أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ) (1) والرفث : المجامعة .
ورواه الصدوق مرسلا وأسقط قوله : والرفث : المجامعة (2) .
____________
5 ـ الفقيه 2 : 96 | 431 .
(1) تقدم في الحديث 3 من هذا الباب ، وفي الحديث 1 من أبواب مايمسك عنه الصائم .
(2) تقدم في الاحاديث 1 و 3 و 4 و 7 و 8 و 9 و 10 و 12 من الباب 4 من أبواب وجوب الصوم .

الباب 30
فيه حديث واحد

1 ـ الكافي 4 : 180 | 3 .
(1) البقرة 2 : 187 .
(2) الفقيه 2 : 112 | 481 .
( 350 )

ورواه في ( الخصال ) بإسناده الآتي (3) عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث الاربعمائة ـ ولم يسقط منه شيئا (4) .
أقول : وتقدم ما يدل على الاغسال في الطهارة (5) .

31 ـ باب استحباب الجد والاجتهاد في العبادة وانواع الخير في
ليلة القدر وفي العشر الاواخر

[ 13582 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أحداهما ( عليهما السلام ) قال : سألته عن علامة ليلة القدر ؟ فقال : علامتها أن يطيب ريحها ، وإن كانت في برد دفئت ، وإن كانت في حر بردت فطابت ، قال : وسئل عن ليلة القدر ؟ فقال : تنزل فيها الملائكة والكتبة إلى السماء الدنيا فيكتبون ما يكون في أمر السنة وما يصيب العباد ، وأمر عنده موقوف ، وفيه المشية فيقدم ما يشاء ويؤخر منه ما يشاء (1) ، ويمحو ويثبت وعنده اُم الكتاب .
ورواه الصدوق بإسناده عن العلاء مثله (2) .
[ 13583 ] ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ،
____________
(3) يأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز ( ر ) .
(4) الخصال : 612 | 10 .
(5) تقدم في الابواب 1 و 4 و 5 وفي الحديث 2 من الباب 13 وفي الباب 14 من أبواب الاغسال المسنونة .

الباب 31
فيه 8 أحاديث

1 ـ الكافي 4 : 157 | 3 .
(1) فيه دلالة على البداء ومثله كثير جدا . ( منه قده ) .
(2) الفقيه 2 : 102 | 458 .
2 ـ الكافي 4 : 157 | 4 .
( 351 )

عن غير واحد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قالوا : قال له بعض أصحابنا : ـ قال : ولا أعلمه إلا سعيد السمان ـ : كيف تكون ليلة القدر خيرا من ألف شهر ؟ قال : العمل (1) فيها خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر .
ورواه الصدوق مرسلا (2) .
[ 13584 ] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن اُذينة ، عن الفضيل وزرارة ومحمد بن مسلم كلهم ، عن حمران ، أنه سأل أبا جعفر ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ : ( إنا انزلناه في ليلة مباركة ) (1) ؟ قال : نعم (2) ، ليلة القدر ، وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر ، فلم ينزل القرآن إلا في ليلة القدر ، قال الله عزّ وجلّ : ( فيها يفرق كل أمر حكيم ) (3) قال : يقدر في ليلة القدر كل شيء يكون في تلك السنة إلى مثلها من قابل من خير وشر وطاعة ومعصية ومولود وأجل ورزق ، فما قُدر في تلك السنة وقضي فهو المحتوم ولله عزّ وجلّ فيه المشية ، قال : قلت : ليلة القدر خير من ألف شهر ، أي شيء عني بذلك ؟ فقال : العمل الصالح فيها من الصلاة والزكاة وأنواع الخير خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر ، ولولا ما يضاعف الله تبارك وتعالى للمؤمنين ما بلغوا ولكن الله يضاعف لهم الحسنات .
ورواه الصدوق بإسناده عن حمران نحوه (4) .
ورواه في ( ثواب الاعمال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد ابن محمد ،
____________
(1) في الفقيه : العمل الصالح ( هامش المخطوط ) .
(2) الفقيه 2 : 102 | 456 .
3 ـ الكافي 4 : 157 | 6 .
(1) الدخان 44 : 3 .
(2) في نسخة زيادة : وهي ( هامش المخطوط ) .
(3) الدخان 44 : 4 .
(4) الفقيه 2 : 101 | 455 .
( 352 )

عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير مثله (5) .
[ 13585 ] 4 ـ وعن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحسين ، عن محمد بن الوليد ومحمد بن أحمد (1) جميعا ، عن يونس بن يعقوب ، عن علي بن عيسى القماط ، عن عمه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : اُري رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في منامه بني اُمية يصعدون على منبره من بعده ويضلون الناس عن الصراط القهقري ، فاصبح كئيبا حزينا ـ إلى أن قال : ـ فأنزل عليه : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدريك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر ) (2) جعل الله عزّ وجلّ ليلة القدر لنبيه ( عليه السلام ) خيرا من ألف شهر ملك بني اُمية .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (3) .
ورواه الصدوق مرسلا (4) .
[ 13586 ] 5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إذا دخل العشر الاواخر شد الميزر ، واجتنب النساء وأحيى الليل وتفرغ للعبادة .
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن سماعة مثله (1) .
____________
(5) ثواب الاعمال : 92 | 11 .
4 ـ الكافي 4 : 159 | 10 .
(1) في التهذيب : محسن بن أحمد ( هامش المخطوط ) .
(2) القدر 97 : 1 ـ 3 .
(3) التهذيب 3 : 59 | 202 .
(4) الفقيه 2 : 101 | 453 .
5 ـ الكافي 4 : 155 | 3 ، وأورده في الحديث 17 من الباب 18 من أبواب أحكام شهر رمضان .
(1) الفقيه 2 : 100 | 449 .
( 353 )

[ 13587 ] 6 ـ وبإسناده عن رفاعة ، عن الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : ليلة القدر هي أول السنة وهي آخرها .
وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن فضال ، عن أبي جميلة ، عن رفاعة مثله (1) .
ورواه الكليني عن محمد بن يحيى مثله (2) .
[ 13588 ] 7 ـ وفي كتاب ( فضائل شهر رمضان ) عن أحمد بن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جده ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن عمر الشامي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ( إن عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض ) فغرة الشهور شهر رمضان ، وقلب شهر رمضان ليلة القدر . . الحديث .
[ 13589 ] 8 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن الحسن بن سيف ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن محمد بن أيوب ، عن رفاعة عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : رأس السنة ليلة القدر ، يكتب فيها ما يكون من السنة إلى السنة .
أقول : وتقدم ما يدل عليه ذلك هنا (1) ، وفي نافلة شهر رمضان (2) ، وفي الاغسال المسنونة (3) .
____________
6 ـ الفقيه 2 : 101 | 452 .
(1) الخصال : 519 | 7 .
(2) الكافي 4 : 160 | 11 .
7 ـ فضائل الاشهر الثلاثة : 87 | 66 ، وأورده عن كتب اُخرى في الحديث 8 من الباب 18 من هذه الابواب .
8 ـ التهذيب 4 : 332 | 1042 .
(1) تقدم في الاحاديث 10 و 21 و 28 من الباب 18 من هذه الابواب .
(2) تقدم في البابين 1 و 7 من أبواب نافلة شهر رمضان .
(3) تقدم في الابواب 1 و 4 و 5 و 14 من أبواب الاغسال المسنونة .
( 354 )

وغير ذلك (4) ، ويأتي ما يدل عليه (5) .

32 ـ باب تعيين ليلة القدر وأنها في كل سنة ، وتأكد استحباب
الغسل فيها وإحيائها بالعبادة ، فأن اشتبه الهلال استحب العمل
في الليالى المشتبهة كلها

[ 13590 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن حسان بن مهران ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن ليلة القدر ؟ فقال : التمسها في ليلة إحدى وعشرين أو ليلة ثلاث وعشرين .
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد مثله (1) .
ثم قال الصدوق اتفق مشايخنا على أنها ليلة ثلاث وعشرين .
[ 13591 ] 2 ـ وبالاسناد عن علي بن الحكم ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : التقدير في ليلة تسعة عشر ، والابرام في ليلة إحدى وعشرين ، والامضاء في ليلة ثلاث وعشرين .
[ 13592 ] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ،
____________
(4) تقدم في الحديث 19 من الباب 40 من أبواب صلاة الجمعة ، وفي الباب 7 من أبواب صلاة جعفر .
(5) يأتي في الابواب 32 و 33 و 37 من هذه الابواب .

الباب 32
فيه 21 حديثا

1 ـ الكافي 4 : 156 | 1 .
(1) الخصال : 519 | 8 .
2 ـ الكافي 4 : 159 | 9 .
3 ـ الكافي 4 : 156 | 2 ، وأورد قطعة منه عن التهذيب وأمالي الطوسي في الحديث 3 من الباب 1 من أبواب نافلة شهر رمضان .
( 355 )

عن القاسم بن محمد الجوهري ، عن أبي حمزة الثمالي (1) قال : كنت عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) فقال له أبوبصير : جعلت فداك ، الليلة التي يرجا فيها ما يرجى ؟ فقال في ليلة إحدى وعشرين ، أو ثلاث وعشرين ، قال : فإن لم أقو على كلتيهما ، فقال : ما أيسر ليلتين فيما تطلب ؟ ! قال : قلت : فربما رأينا الهلال عندنا وجائنا من يخبرنا بخلاف ذلك من أرض اُخرى ؟ فقال : ما أيسر أربع ليال تطلبها فيها ، قلت : جعلت فداك ، ليلة ثلاث وعشرين ليلة الجهني ؟ فقال : إن ذلك ليقال ، قلت : جعلت فداك ، إن سليمان بن خالد روى في تسع عشرة يكتب وفد الحاج ، فقال لي : ياأبا محمد ، وفد الحاج يكتب في ليلة القدر ، والمنايا والبلايا والارزاق وما يكون إلى مثلها في قابل ، فاطلبها في ليلة إحدى وعشرين (2) وثلاث وعشرين (3) وصل في كل واحدة منهما مائة ركعة ، وأحيهما إن استطعت إلى النور ، واغتسل فيهما ، قال : قلت : فإن لم أقدر على ذلك وأنا قائم ؟ قال : فصل وأنت جالس قلت : فإن لم أستطع ؟ قال : فعلى فراشك ، ( قلت : فإن لم أستطع ؟ قال : ) (4) لا عليك أن تكتحل أول الليل بشيء من النوم ، إن أبواب السماء تفتح في رمضان ، وتصفد الشياطين ، وتقبل أعمال المؤمنين ، نِعمَ الشهر رمضان ، كان يسمى على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : المرزوق .
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن علي قال : كنت ، وذكر الحديث (5) .
ورواه الصدوق بإسناده عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) (6) .
____________
(1) في التهذيب في موضع : القاسم بن محمد ، عن علي ( هامش المخطوط ) وفي المصدر : القاسم بن محمد الجوهري ، عن علي بن أبي حمزة الثمالي .
( 2 و 3 ) كلمة ( وعشرين ) نسخة في الموضعين ( هامش المخطوط ) .
(4) ـ ليس في المصدر .
(5) التهذيب 3 : 58 | 201 .
6 ـ الفقيه 2 : 102 | 459 .
( 356 )

ورواه في ( ثواب الاعمال ) عن أبيه ، عن سعد عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه علي ، عن الحسين بن سعيد مثله ، من قوله : إن أبواب السماء تفتح ، إلى آخره مع الاشارة إلى باقيه (7) .
[ 13593 ] 4 ـ وعن علي بن محمد ، عن صالح بن أبي حماد ، عن الحسن بن علي ، عن ابن سنان ، عن أبي شعيب المحاملي ، عن حماد بن عثمان ، عن الفضيل بن يسار قال : كان أبوجعفر ( عليه السلام ) إذا كان ليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين أخذ في الدعاء حتى يزول الليل ، فاذا زال الليل صلى .
ورواه الصدوق في ( الخصال ) ، عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان مثله (1) .
[ 13594 ] 5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن السياري ، عن بعض أصحابنا ، عن داود بن فرقد قال : حدثني يعقوب قال : سمعت رجلا يسأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن ليلة القدر ، فقال : أخبرني عن ليلة القدر ، كانت أو تكون في كل عام ؟ فقال له أبو عبدالله ( عليه السلام ) : لو رفعت ليلة القدر لرفع القرآن .
ورواه الصدوق مرسلا (1) .
ورواه في ( العلل ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى مثله . إلا أنه لم يذكر يعقوب (2) .
____________
(7) ثواب الاعمال : 92 | 9 .
4 ـ الكافي 4 : 155 | 5 .
(1) الخصال : 519 | 5 .
5 ـ الكافي 4 : 158 | 7 .
(1) الفقيه 2 : 101 | 454 .
(2) علل الشرائع : 388 | 1 .
( 357 )

[ 13595 ] 6 ـ وعنه ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي عبدالله المؤمن ، عن إسحاق بن عمار قال : سمعته يقول ، وناس يسألونه يقولون : الارزاق تقسم ليلة النصف من شعبان ؟ قال : فقال : لا والله ، ما ذلك إلا في ليلة تسعة عشرة من شهر رمضان ، وإحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين ، فإن في ليلة تسع عشرة يلتقي الجمعان ، وفي ليلة إحدى وعشرين ( يفرق كل أمر حكيم ) (1) ، وفي ليلة ثلاث وعشرين يمضى ما أراد الله عز وجل من ذلك ، وهي ليلة القدر التي قال الله عزّ وجلّ : ( خير من ألف شهر ) (2) قال : قلت : ما معنى قوله : يلتقي الجمعان ، قال : يجمع الله فيها ما أراد من تقديمه وتأخيره وإرادته وقضائه ، قال : قلت : فما معنى يمضيه في ثلاث وعشرين ؟ قال : إنه يفرقه في ليلة إحدى وعشرين إمضاؤه ويكون له فيه البداء فاذا كانت ليلة ثلاث وعشرين أمضاه فيكون من المحتوم الذي لا يبدو له فيه تبارك وتعالى .
[ 13596 ] 7 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن الحكم ، عن ربيع المسلى وزياد بن أبي الحلال ، ذكراه ، عن رجل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : في ليلة تسع عشرة من شهر رمضان التقدير ، وفي ليلة إحدى وعشرين القضاء ، وفي ليلة ثلاث وعشرين إبرام ما يكون في السنة إلى مثلها ، لله جل ثناؤه (1) أن يفعل ما يشاء في خلقه .
محمد بن علي بن الحسين مرسلا مثله (2) .
[ 13597 ] 8 ـ وبإسناده عن محمد بن حمران ، عن سفيان بن السمط
____________
6 ـ الكافي 4 : 158 | 8 .
(1) الدخان 44 | 4 .
(2) القدر 97 : 3 .
7 ـ الكافي 4 : 160 | 12 .
(1) في الفقيه : ولله جل ثناؤه ( هامش المخطوط ) .
(2) الفقيه 2 : 100 | 451 .
8 ـ الفقيه 2 : 103 | 460 .
( 358 )

قال : قلت : لابي عبدالله ( عليه السلام ) : الليالي التي يرجى فيها من شهر رمضان ؟ فقال : تسع عشرة ، وإحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين ، قلت : فإن اخذت إنسانا الفترة أو علة ، ما المعتمد عليه من ذلك ؟ فقال : ثلاث وعشرين .
[ 13598 ] 9 ـ وفي كتاب ( فضائل شهر رمضان ) عن علي بن أحمد بن موسى ، عن محمد بن أبي عبدالله الكوفي ، عن صالح بن أبي حماد قال : كتبت إلى أبي محمد ( عليه السلام ) اسأله عن الغسل في شهر رمضان (1) ؟ فكتب ( عليه السلام ) : إن استطعت أن تغتسل ليلة سبع عشرة ، وليلة تسع عشرة ، وليلة إحدى وعشرين ، وليلة ثلاث وعشرين فافعل ، فإن فيها ترجى ليلة القدر ، فإن لم تقدر على إحيائها فلا يفوتنك إحياء ليلة ثلاث وعشرين تصلي فيها مائة ركعة ، تقرأ في كل ركعة الحمد مرة ، وقل هو الله أحد عشر مرات .
[ 13599 ] 10 ـ وعن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن أبي عبدالله ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن عباس بن حريش ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن موسى ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : قال أبو جعفر الباقر ( عليه السلام ) : من أحيى ليلة القدر غفرت له ذنوبه ولو كانت عدد نجوم السماء ومثاقيل الجبال ومكاييل البحار .
[ 13600 ] 11 ـ وعن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي الصهبان ، عن ابن أبي عمير قال : قال موسى بن جعفر ( عليه السلام ) : من اغتسل ليلة القدر وأحياها إلى طلوع الفجر خرج من ذنوبه .
[ 13601 ] 12 ـ وبإسناده عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
____________
9 ـ فضائل الاشهر الثلاثة : 103 | 91 .
(1) في المصدر : في ليالي شهر رمضان .
10 ـ فضائل الاشهر الثلاثة : 118 | 114 .
11 ـ فضائل الاشهر الثلاثة : 137 | 146 .
12 ـ فضائل الاشهر الثلاثة : 136 | 144 .
( 359 )

( صلى الله عليه وآله ) : من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ، وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يحييه ولا يختمه .
[ 13602 ] 13 ـ وعن أحمد بن الحسن القطان ، عن الحسن بن علي السكري ، عن محمد بن زكريا الجوهري ، عن جعفر بن محمد بن عمارة ، عن أبيه ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : من احيى ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان وصلى فيها مائة ركعة وسع الله عليه معيشته . . . الحديث ، وفيه ثواب جزيل .
[ 13603 ] 14 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن ليلة القدر ؟ قال : هي ليلة إحدى وعشرين ، أو ثلاث وعشرين ، قلت : أليس إنما هي ليلة ؟ قال : بلى ، قلت : فأخبرني بها ؟ قال : ما عليك أن تفعل خيرا في ليلتين ؟ ! .
[ 13604 ] 15 ـ وبإسناده عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ليلة القدر في كل سنة ، ويومها مثل ليلتها .
[ 13605 ] 16 ـ وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن علي بن السندي ، عن حماد بن عيسى عن محمد بن يوسف ، عن أبيه قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : إن الجهني أتى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : يا رسول الله إن لي إبلا وغنما وغلة (1) فاحب أن تأمرني بليلة أدخل فيها فأشهد الصلاة وذلك في شهر
____________
13 ـ فضائل الاشهر الثلاثة : 138 | 148 .
14 ـ التهذيب 3 : 58 | 200 .
15 ـ التهذيب 4 : 331 | 1033 .
16 ـ التهذيب 4 : 330 | 1032 .
(1) في نسخة : وغلمة ، وفي أخرى : وعملة ( هامش المخطوط ) .
( 360 )

رمضان ، فدعاه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فساره في اُذنه ، فكان الجهني إذا كان ليلة ثلاث وعشرين دخل بابله وغنمه وأهله إلى مكانه (2) .
[ 13606 ] 17 ـ محمد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من كتاب موسى بن بكر الواسطي ، عن حمران قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن ليلة القدر ؟ قال : هي ليلة ثلاث أو أربع ، قلت : أفرد لي إحداهما ، قال : وما عليك أن تعمل في الليلتين وهي إحداهما ؟ ! .
[ 13607 ] 18 ـ وعن زرارة ، عن عبدالواحد الانصاري قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن ليلة القدر ، قال : إني اخبرك بها لا اُغمي عليك ، هي ليلة أول السبع ، وقد كانت تلتبس عليه ليلة أربع وعشرين .
[ 13608 ] 19 ـ الفضل بن الحسن الطبرسي في ( مجمع البيان ) قال : روى العياشي بإسناده عن زرارة ، عن عبدالواحد بن المختار قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن ليلة القدر ؟ قال : في ليلتين : ليلة ثلاث وعشرين ، وإحدى وعشرين ، فقلت : أفرد لي إحداهما ، قال : وما عليك أن تعمل في ليلتين هي إحداهما ؟ ! .
[ 13609 ] 20 ـ وعن شهاب بن عبد ربه قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : أخبرني عن ليلة القدر ؟ فقال : هي ليلة إحدى وعشرين ، أو ليلة ثلاث وعشرين .
[ 13610 ] 21 ـ وعن حماد بن عثمان ، عن حسان أبي علي قال : سألت
____________
(2) ظاهرا : المدينة ، بخطه ( هامش المخطوط ) .
17 ـ مستطرفات السرائر : 17 | 1 .
18 ـ مستطرفات السرائر : 17 | 2 .
19 ـ مجمع البيان 5 : 519 .
20 ـ مجمع البيان 5 : 519 .
21 ـ مجمع البيان 5 : 519 .
( 361 )

أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن ليلة القدر ؟ قال : اطلبها في تسع عشرة ، وإحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) .

33 ـ باب استحباب قرائه العنكبوت والروم في ليلة ثلاث
وعشرين من شهر رمضان ، وقراءة القدر فيها ألف مرة

[ 13611 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن حسان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من قرأ سورة العنكبوت والروم في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين فهو ـ والله يا أبا محمد - من أهل الجنة ، لا أستثني فيه ابدا ، ولا أخاف أن يكتب الله علي في يميني إثما ، وإن لهاتين السورتين من الله مكانا .
محمد بن الحسن في ( المصباح ) عن أبي بصير مثله (1) .
____________
(1) تقدم مايدل على إستحباب الغسل في ليلة القدر في الابواب 1 و 4 و 5 وفي الأحاديث 11 و 12 و 13 من الباب 14 من أبواب الاغسال المسنونة ، ومايدل على الاحياء والعبادة في البابين 1 و 7 من أبواب نافلة شهر رمضان ، ومايدل على كون ليلة القدر في العشر الاخير في الحديث 3 من الباب 31 من هذه الابواب .
وتقدم مايدل على أن أول السنة ليلة القدر في الحديثين 6 و 8 من الباب 31 من هذه الابواب .
ويأتي مايدل على ذلك في البابين 33 و 34 من هذه الابواب .

الباب 33
فيه حديثان

1 ـ ثواب الاعمال : 136 | 1 ، والتهذيب 3 : 100 | 261 ، والمقنعة : 50 .
(1) مصباح المتهجد : 571 .
( 362 )

[ 13612 ] 2 ـ وعن أبي يحيى الصنعاني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنه قال : لو قرأ رجل ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ( إنا أنزلناه ) ألف مرة لاصبح وهو شديد اليقين بالاعتراف بما يختص فينا ، وما ذلك إلا لشيء عاينه في نومه .
ورواه المفيد في ( المقنعة ) عن أبي يحيى الصنعاني (1) ، والذي قبله عن الحسن بن علي بن أبي حمزة .
ورواه الشيخ بإسناده عن أبي يحيى الصنعاني (2) والذي قبله بإسناده عن علي بن حاتم ، عن محمد بن جعفر ، عن محمد بن أحمد .

34 ـ باب استحباب قرائة سورة الدخان في كل ليلة من
شهر رمضان مائة مرة

[ 13613 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن أبي عبدالله ، ومحمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعا ، عن الحسن بن العباس بن الحريش ، عن أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) ـ في حديث طويل في شأن ( إنا أنزلناه في ليلة القدر )ـ قال السائل : يا بن رسول الله ، كيف أعرف أن ليلة القدر تكون في كل سنة ؟ قال : إذا أتى شهر رمضان فاقرأ سورة الدخان في كل ليلة مائة مرة ، فاذا أتت ليلة ثلاث وعشرين فإنك ناظر إلى تصديق الذي سألت عنه .
____________
2 ـ مصباح المتهجد : 571 .
(1) المقنعة : 50 .
(2) التهذيب 3 : 100 | 262 .
الباب 34
فيه حديث واحد

1 ـ الكافي 1 : 196 | 8 .
( 363 )

35 ـ باب استحباب الاكثار من العبادات في جمع شهر رمضان

[ 13614 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الاعمال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر قال : كان أبوجعفر ( عليه السلام ) يقول : إن لجمع شهر رمضان لفضلا على جمع سائر الشهور كفضل شهر رمضان على سائر الشهور
وفي نسخة : كفضل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على سائر الرسل ( عليهم السلام ) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) .

36 ـ باب جواز اطعام المفطر في شهر رمضان بغير موجب لمن
احتاج إلى عمله كالحصاد اذا لم يعمل بغير اطعام
ووجد من يطعمه

[ 13615 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن فضال قال : كتبت إلى أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) أسأله عن قوم عندنا يصلون ولا يصومون شهر رمضان وربما احتجت إليهم يحصدون لي ، فإذا دعوتهم إلى الحصاد لم يجيبوني حتى اُطعمهم وهم يجدون من يطعمهم فيذهبون
____________
الباب 35
فيه حديث واحد

1 ـ ثواب الاعمال : 62 | 1 ، وأورده في الحديث 3 من الباب 27 من أبواب صلاة الجمعة .
(1) تقدم في الحديث 2 من الباب 27 من أبواب صلاة الجمعة .
الباب 36
فيه حديث واحد

1 ـ الفقيه 2 : 110 | 469 .
( 364 )

إليهم ويدعوني ، وأنا أضيق من إطعامهم في شهر رمضان ؟ فكتب بخطه أعرفه : اطعمهم .
ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلا عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) نحوه ، إلا انه قال : في الحصاد وغيره (1) .
ورواه الشيخ بإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسن بن علي بن فضال (2) .
أقول : وتقدم في القيام (3) وغيره ما يدل على جواز مثل ذلك في الضرورة (4) ، ويأتي ما يدل عليه (5) .

37 ـ باب استحباب دعاء الوداع في آخر ليلة من شهر رمضان
أو في آخر جمعة منه ، فإن خاف ان ينقص الشهر جعله في ليلتين

[ 13616 ] 1 ـ أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن مولانا صاحب الزمان ( عليه السلام ) أنه كتب إلى محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري في جواب مسائله ، حيث سأله عن وداع شهر رمضان ، متى يكون ؟ قد اختلف فيه أصحابنا ، فبعضهم يقول : يقرأ في آخر ليلة منه ، وبعضهم يقول : هو في آخر يوم منه ، إذا رؤي هلال شوال : التوقيع : العمل في شهر رمضان في لياليه والوداع يقع في آخر ليلة منه ، فإن خاف أن ينقص الشهر جعله في ليلتين .
____________
(1) المقنعة : 60 .
(2) التهذيب 4 : 314 | 953 .
(3) تقدم في الاحاديث 5 و 6 و 7 من الباب 1 من أبواب القيام .
(4) تقدم في الحديث 2 من الباب 30 من أبواب الخلل .
(5) يأتي في الباب 56 من أبواب جهاد النفس .

الباب 37
فيه حديثان

1 ـ الاحتجاج : 483 .
( 365 )

ورواه الشيخ في كتابه ( الغيبة ) بالاسناد الآتي مثله (1) .
[ 13617 ] 2 ـ علي بن موسى بن طاووس في كتاب ( الإقبال ) قال : روى الشيخ جعفر بن محمد الدوريستي في كتاب ( الحسنى ) بإسناده إلى جابر بن عبدالله الانصاري قال : دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في آخر جمعة من شهر رمضان ، فلما بصر بي قال لي : يا جابر ، هذا آخر جمعة من شهر رمضان فودعه ، وقل : « اللهم لا تجعله آخر العهد من صيامنا إياه ، فان جعلته فاجعلني مرحوما » ولا تجعلني محروما فإنه من قال ذلك ظفر باحدى الحسنيين : إما ببلوغ شهر رمضان من قابل ، وإما بغفران الله ورحمته .
____________
(1) الغيبة : 231 ، يأتي إسناده في الفائدة الثانية من الخاتمة برقم ( 48 ) .
2 ـ إقبال الاعمال : 243 .