34 ـ باب ان من نذر الحج ماشيا أو حافيا أو حلف عليه
وجب ، فإن عجز أجزأه أن يحج راكبا يسوق بدنة
استحبابا ، وأن كل من نذر شيئا وعجز سقط عنه

[ 14306 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن رفاعة بن موسى قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : رجل نذر أن يمشي إلى بيت الله ؟ قال : فليمش ، قلت : فإنه تعب ؟ قال : فإذا تعب ركب .
[ 14307 ] 2 ـ وعنه ، عن صفوان وابن أبي عمير ، عن ذريح المحاربي قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك فلم يطقه ؟ قال : فليركب وليسق الهدي .
[ 14308 ] 3 ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : رجل نذر أن يمشي إلى بيت الله وعجز عن المشي (1) ؟ قال فليركب وليسق بدنة ، فإن ذلك يجزي عنه إذا عرف الله منه الجهد .
[ 14309 ] 4 ـ وعنه ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي عبيدة الحذاء قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن رجل نذر أن
____________

الباب 34
فيه 12 حديثا

1 ـ التهذيب 5 : 403 | 1402 ، والاستبصار 2 : 150 | 492 .
2 ـ التهذيب 5 : 403 | 1403 ، والاستبصار 2 : 149 | 490 .
3 ـ التهذيب 5 : 13 | 36 ، والاستبصار 2 : 149 | 489 ، وأورده بطريق آخر في الحديث 1 من الباب 20 من أبواب النذر .
(1) في الاستبصار : وعجز أن يمشي ( هامش المخطوط ) .
4 ـ التهذيب 5 : 13 | 37 ، والاستبصار 2 : 150 | 491 .
( 87 )

يمشي إلى مكة حافيا ؟ فقال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خرج حاجا فنظر إلى امرأة تمشي بين الابل ، فقال : من هذه ؟ فقالوا : أخت عقبة بن عامر نذرت أن تمشي إلى مكة حافية ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ياعقبة ، انطلق إلى اختك فمرها فلتركب ، فإن الله غني عن مشيها وحفاها ، قال : فركبت .
ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد ، عن علي ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ثم ذكر مثله (1) .
أقول : هذا محمول على العجز ، أو على النسخ ، أو على منافاته لستر ما يجب ستره من المرأة لما مضى (2) ويأتي (3) .
[ 14310 ] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : روي أن من نذر أن يمشي إلى بيت الله حافيا مشى فإذا تعب ركب .
قال : وروي أنه يمشي من خلف المقام . (1).
[ 14311 ] 6 ـ محمد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من ( نوادر أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ) عن عنبسة بن مصعب قال : قلت له ـ يعني : لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ : اشتكى ابن لي فجعلت لله علي إن هو برئ أن أخرج إلى مكة ماشيا ، وخرجت أمشي حتى انتهيت إلى العقبة فلم أستطع أن أخطو فركبت تلك الليلة حتى إذا أصبحت مشيت حتى بلغت ، فهل علي
____________
(1) لم نعثر عليه في الكافي المطبوع .
(2) مضى في الاحاديث 1 و 2 و 3 من هذا الباب .
(3) يأتي في الاحاديث 5 ـ 12 من هذا الباب .
5 ـ الفقيه 2 : 246 | 1181 .
(1) الفقيه 2 : 246 | 1182 .
6 ـ مستطرفات السرائر : 33 | 39 .
( 88 )

24 شيء ؟ قال : فقال لي : إذبح فهو أحب إليّ ، قال : قلت له : ( أي شيء ) (1) هو إليّ لازم أم ليس لي بلازم ؟ قال : من جعل لله على نفسه شيئا فبلغ فيه مجهوده فلا شيء عليه ، وكان الله أعذر لعبده .
[ 14312 ] 7 ـ وعن أبي بصير قال : سُئل ( عليه السلام ) عن ذلك ؟ فقال : من جعل لله على نفسه شيئا فبلغ فيه مجهوده فلا شيء عليه ، وكان الله أعذر لعبده .
[ 14313 ] 8 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن الحفار ، عن عثمان بن أحمد ، عن أبي قلابة ، عن أبيه ، عن يريد بن بزيع ، ( عن حميد ، عن ثابت ) (1) ، عن أنس ، أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) رأى رجلا يتهادى (2) بين ابنيه وبين رجلين ، قال : ما هذا ؟ قالوا : نذر أن يحج ماشيا ، قال : إن الله عزوجل غنيّ عن تعذيب نفسه (3) ، فليركب وليهد .
[ 14314 ] 9 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : سألته عن رجل جعل عليه مشيا إلى بيت الله فلم يستطع ؟ قال : يحج راكبا .
[ 14315 ] 10 ـ وعن سماعة وحفص (1) قال : سألنا أبا عبد الله ( عليه
____________
(1) في المصدر : أشيء .
7 ـ مستطرفات السرائر : 34 | 39 .
8 ـ أمالي الطوسي 1 : 369 .
(1) في المصدر : حميد بن ثابت .
(2) في المصدر : مهادا .
(3) في المصدر زيادة : مروة .
9 ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 47 | 80.
10 ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 47 | 81 .
(1) في المصدر : رفاعة وحفص .
( 89 )

السلام ) عن رجل نذر أن يمشي إلى بيت الله حافيا ، قال : فليمش ، فإذا تعب فليركب .
وعن محمد بن قيس ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) مثل ذلك (2) .
[ 14316 ] 11 ـ وعن محمد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن رجل عليه المشي إلى بيت الله فلم يستطع ؟ قال : فليحج راكبا .
[ 14317 ] 12 ـ وعن حريز ، عمن أخبره ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) قال : إذا حلف الرجل أن لا يركب أو نذر أن لا يركب فإذا بلغ مجهوده ركب ، قال : وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يحمل المشاة على بدنة .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في النذر (1) وغيره (2) .

35 ـ باب ان من نذر الحج ماشيا جاز أن يركب بعد الرمي
ويزور البيت راكبا

[ 14318 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن إسماعيل بن همام المكي ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، عن أبيه قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) في الذي عليه المشي إذا رمى الجمرة زار البيت راكبا .
____________
(2) نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 47 | 81 .
11 ـ نوادر أحمد بن عيسى : 49 | 87 .
12 ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 49 | 86 .
(1) يأتي في الباب 8 من أبواب النذر .
(2) يأتي في البابين 35 و 37 من هذه الابواب .

الباب 35
فيه 7 أحاديث

1 ـ الفقيه 2 : 246 | 1180 .
( 90 )

[ 14319 ] 2 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن مهزيار ، عن فضالة ، عن أبان ، عن جميل قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا حججت ماشيا ورميت الجمرة فقد انقطع المشي .
[ 14320 ] 3 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن إسماعيل بن همام ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : في الذي عليه المشي في الحج إذا رمى الجمرة (1) زار البيت راكبا ، وليس عليه شيء .
[ 14321 ] 4 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته : متى ينقطع مشي الماشي ؟ قال : إذا رمى جمرة العقبة وحلق رأسه فقد انقطع مشيه فليزر راكبا .
[ 14322 ] 5 ـ محمد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من ( نوادر أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ) عن الحلبي ، أنه سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الماشي ، متى ينقضي مشيه ؟ قال : إذا رمى الجمرة وأراد الرجوع فليرجع راكبا فقد انقضى مشيه ، وإن مشى فلا بأس .
[ 14323 ] 6 ـ عبد الله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن محمد بن الوليد ، عن يونس بن يعقوب قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) : متى ينقطع مشي الماشي ؟ قال : إذا أفضت من عرفات .
____________
2 ـ التهذيب 5 : 478 | 1692 .
3 ـ الكافي 4 : 457 | 7 .
(1) في المصدر : إذا رمى الجمار .
4 ـ الكافي 4 : 456 | 6 .
5 ـ مستطرفات السرائر : 35 | 47 .
6 ـ قرب الإسناد : | 75 .
( 91 )

أقول : ينبغي حمله على من أفاض ورمى لما مر (1) ، ويمكن الحمل على التطوع بالمشي وعدم وجوبه بنذر وشبهه .
[ 14324 ] 7 ـ محمد بن محمد المفيد في ( المقنعة ) قال : سُئل ( عليه السلام ) عن الماشي ، متى يقطع مشيه ؟ فقال : إذا رمى جمرة العقبة فلا حرج عليه أن يزور البيت راكبا .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في اختيار الركوب (1) .

36 ـ باب الوالد ، هل يجوز له أن يأخذ من مال ولده ما
يحج به أم لا

[ 14325 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن صفوان ، عن سعيد بن يسار قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : الرجل ، يحج من مال ابنه وهو صغير ؟ قال : نعم ، يحج منه حجة الاسلام ، قلت : وينفق منه ؟ قال : نعم ، ثم قال : إن مال الولد لوالده ، إن رجلا اختصم هو ووالده إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقضى أن المال والولد للوالد .
وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن عمرو بن حفص ، عن سعيد بن يسار مثله (1) .
____________
(1) مر في الاحاديث 1 ـ 5 من هذا الباب .
7 ـ المقنعة : 70 .
(1) تقدم ما يدل على الحكم الاخير في الحديثين 1 و 2 من الباب 33 من هذه الابواب .

الباب 36
فيه حديث واحد

1 ـ التهذيب 5 : 15 | 44 .
(1) التهذيب 5 : 16 | 45 .
( 92 )

أقول : حمله جماعة من الاصحاب (2) على وجود الاستطاعة للوالد سابقا ، واستقرار الحج في ذمته ، وكون الاخذ من مال ولده قرضا ، ومنهم من عمل بظاهره ، ويأتي نحوه في التجارة (3) ، ويمكن حمله على كون نفقة الحج لا تزيد عن نفقة الوالد الواجبة على الولد في الاقامة ، أو على الاستحباب بالنسبة إلى الولد لما يأتي في محله (4) .

37 ـ باب ان من نذر الحج ماشيا فمر في المعبر فعليه القيام
فيه

[ 14326 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه ، أنّ علياً ( عليه السلام ) سئل عن رجل نذر أن يمشي إلى البيت فعبر (1) في المعبر ؟ قال : فليقم في المعبر قائما حتى يجوز .
وبإسناده عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي مثله (2) .
ورواه الصدوق بإسناده عن السكوني (3) .
ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم (4) .
____________
(2) راجع الاستبصار 3 : 51 | ذيل حديث 165 ، والمختلف : 256 ، مسالك الافهام 1 : 70 .
(3) يأتي في الحديث 4 من الباب 78 من أبواب ما يكتسب به .
(4) يأتي في الباب 78 من أبواب ما يكتسب به .

الباب 37
فيه حديث واحد

1 ـ التهذيب 5 : 478 | 1693 .
(1) في المصدر : فمر .
(2) الاستبصار 4 : 50 | 171 .
(3) الفقيه 3 : 235 | 1113 .
(4) الكافي 7 : 455 | 6 .
( 93 )

ورواه الشيخ بإسناد عن محمد بن يعقوب (5) .

38 ـ باب استحباب التطوع بالحج والعمرة مع عدم الوجوب

[ 14327 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن عبد الاعلى قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : كان أبي ( عليه السلام ) يقول : من أمّ هذا البيت حاجا أو معتمرا مبرّءاً من الكبر رجع من ذنوبه كهيئة يوم ولدته امه ، ثم قرأ : ( فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى ) (1) قلت : ما الكبر ؟ قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن أعظم الكبر غمص الخلق وسفه الحق ، قلت : ما غمص الخلق ، وسفه الحق ؟ قال : يجهل الحق ويطعن على أهله ، فمن فعل ذلك نازع الله رداءه .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، إلا أنه ترك قوله : عن سيف بن عميرة (2) .
ورواه الصدوق مرسلا نحوه (3) .
[ 14328 ] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الحجاج يصدرون
____________
(5) التهذيب 8 : 304 | 1129 .

الباب 38
فيه 48 حديثا

1 ـ الكافي 4 : 252 | 2 ، وأورد ذيله بطريق آخر في الحديث 3 من الباب 60 من أبواب جهاد النفس .
(1) البقرة 2 : 203 .
(2) التهذيب 5 : 23 | 69 .
(3) الفقيه 2 : 133 | 559 .
2 ـ الكافي 4 : 253 | 6 ، وأورده عن ثواب الاعمال في الحديث 15 من الباب 42 من هذه الابواب .
( 94 )

على ثلاثة أصناف صنف يعتق من النار ، وصنف يخرج من ذنوبه كهيئة يوم ولدته امه ، وصنف يحفظ في أهله وماله ، فذاك أدنى ما يرجع به الحاج .
ورواه الشيخ بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمار مثله (1) .
وعنه ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) وذكر نحوه (2) .
ورواه الصدوق مرسلا نحوه (3) .
ورواه في ( ثواب الاعمال ) عن حمزة بن محمد ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى وابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار (4) .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (5) .
[ 14329 ] 4 ـ وبالإسناد عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا أخذ الناس منازلهم بمنى نادى مناد : لو تعلمون بفناء من حللتم لأيقنتم بالخلف بعد المغفرة .
ورواه الصدوق مرسلا (1) .
____________
(1) التهذيب 5 : 21 | 59 .
(2) الكافي 4 : 262 | 40 .
(3) لم نعثر عليه في الفقيه المطبوع .
(4) ثواب الاعمال : 72 | 9 .
(5) لم نعثر عليه في التهذيب المطبوع .
3 ـ الكافي 4 : 256 | 22 .
(1) الفقيه 2 : 136 | 580 .
( 95 )

[ 14330 ] 4 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيوب ، عن أبي حمزة الثمالي قال : قال رجل لعلي بن الحسين ( عليه السلام ) : تركت الجهاد وخشونته ولزمت الحج ولينه ، قال : وكان متكئا فجلس وقال : ويحك ، أما بلغك ما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حجة الوداع ، إنه لما وقف بعرفة وهمت الشمس أن تغيب قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا بلال ، قل للناس فلينصتوا ، فلما انصتوا قال : إن ربكم تطوّل عليكم في هذا اليوم وفغفر لمحسنكم ، وشفع محسنكم في مسيئكم ، فأفيضوا مغفورا لكم .
قال : وزاد غير الثمالي إنه قال : إلا أهل التبعات ، فإن الله عدل يأخذ للضعيف من القوي ، فلما كان (1) ليلة جمع (2) لم يزل يناجي ربه ويسأله لأهل التبعات ، فلما وقف بجمع قال لبلال : قل للناس فلينصتوا ، فلما انصتوا قال : إن ربكم تطوّل عليكم في هذا اليوم فغفر لمحسنكم ، وشفع محسنكم في مسيئكم ، فأفيضوا مغفورا لكم ، وضمن لأهل التبعات من عنده الرضى .
ورواه الصدوق في ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير نحوه (3) .
[ 14331 ] 5 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : ضمان الحاج
____________
4 ـ الكافي 4 : 257 | 24 .
(1) في المصدر : كانت .
(2) جمع : المشعر الحرام ، المزدلفة . ( مجمع البحرين ـ جمع ـ 4 : 315 ) .
(3) ثواب الاعمال : 71 | 7 .
5 ـ الكافي 4 : 253 | 3 .
( 96 )

والمعتمر على الله إن أبقاه بلغه أهله ، وإن أماته أدخله الجنة .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (1) .
[ 14332 ] 6 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الحجة ثوابها الجنة ، والعمرة كفارة لكل ذنب .
[ 14333 ] 7 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سأله رجل في المسجد الحرام : من أعظم الناس وزرا ؟ فقال : من يقف بهذين الموقفين : عرفة والمزدلفة ، وسعى بين هذين الجبلين ، ثم طاف بهذا البيت ، وصلى خلف مقام إبراهيم ( عليه السلام ) ، ثم قال في نفسه وظن (1) أن الله لم يغفر له ، فهو من أعظم الناس وزرا .
[ 14334 ] 8 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبي ايوب ، عن سعد الاسكاف قال سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : إن الحاج إذا أخذ في جهازه لم يخط خطوة في شيء من جهازه إلا كتب الله عزوجل له عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات حتى يفرغ من جهازه ، متى ما فرغ ، فإذا استقلت (1) به راحلته لم تضع خفا ولم ترفعه إلا كتب الله عزوجل له مثل ذلك حتى يقضي نسكه ، فإذا قضى نسكه غفر الله له ذنوبه ، وكان ذا الحجة والمحرم وصفر وشهر
____________
(1) أنظر : التهذيب 5 : 23 | 70 .
6 ـ الكافي 4 : 253 | 4 .
7 ـ الكافي 4 : 541 | 7 .
(1) في المصدر : أو ظن .
8 ـ الكافي 4 : 254 | 9 .
(1) في المصدر : استقبلت .
( 97 )

ربيع الاول أربعة أشهر تكتب له (2) الحسنات ، ولا تكتب عليه السيئات إلا أن يأتي بموجبة ، فإذا مضت الاربعة الاشهر (3) خلط بالناس .
ورواه الشيخ بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن سعد الاسكاف نحوه (4) .
[ 14335 ] 9 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن الحسين بن خالد قال : قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : لأيّ شيء صار الحاج لا تكتب عليه الذنوب (1) أربعة أشهر ؟ قال : إن الله أباح للمشركين الحرم في أربعة أشهر إذ يقول : ( فسيحوا في الارض أربعة أشهر ) (2) ثم وهب لمن حج (3) من المؤمنين البيت الذنوب أربعة أشهر .
ورواه الصدوق مرسلا نحوه ، إلا أنه قال في أوله : أربعة أشهر من يوم حلق رأسه (4) .
ورواه في ( العلل ) وفي ( عيون الاخبار ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد ابن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن الحسين بن خالد مثله (5) .
[ 14336 ] 10 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ،
____________
(2) في نسخة : يكتب الله له ( هامش المخطوط ) .
(3) في نسخة : الاربعة أشهر ( هامش المخطوط ) .
(4) التهذيب 5 : 19 | 55 .
9 ـ الكافي 4 : 255 | 10 .
(1) في المصدر : لا يكتب عليه الذنب .
(2) التوبة 9 : 2 .
(3) في المصدر : يحج .
(4) الفقيه 2 : 128 | 548 .
(5) علل الشرائع : 443 | 1 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 83 | 23 .
10 ـ الكاقى في 4 : 258 | 27 .
( 98 )

عن فضالة بن أيوب ، عن العلاء ، عن رجل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن أدنى ما يرجع به الحاج الذي لا يقبل منه أن يحفظ في أهله وماله ، قال ، فقلت : بأي شيء يحفظ فيهم ؟ قال : لا يحدث فيهم إلا ما كان يحدث فيهم وهو مقيم معهم .
[ 14337 ] 11 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال والحجال ، عن ثعلبة ، عن أبي خالد القماط ، عن عبد الخالق الصيقل قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عزوجل : ( ومن دخله كان آمنا ) (1) ؟ فقال : لقد سألتني عن شيء ما سألنى عنه أحد إلا من شاء الله ، ثم قال : من أمّ هذا البيت وهو يعلم أنه البيت الذي أمره الله به ، وعرفنا أهل البيت حق معرفتنا ، كان آمنا في الدنيا والاخرة .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (2) .
ورواه الصدوق مرسلا (3) .
[ 14338 ] 12 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد ، عن الحجال ، عن داود بن أبي يزيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا حفظ الناس منازلهم (1) بمنى نادى مناد من قبل الله عزوجل : إن أردتم أن أرضى فقد رضيت .
[ 14339 ] 13 ـ وبالإسناد عن داود بن أبي يزيد ، عمن ذكره ، عن أبي
____________
11 ـ الكافي 4 : 545 | 25 .
(1) آل عمران 3 : 97 .
(2) التهذيب 5 : 452 | 1579 .
(3) الفقيه 2 : 133 | 560 .
12 ـ الكافي 4 : 262 | 42 .
(1) في المصدر : إذا أخذ الناس مواطنهم .
13 ـ الكافي 4 : 255 | 11 ، والفقيه 2 : 145 | 639 ، ولم نعثر عليه في التهذيب المطبوع .
( 99 )

عبد الله ( عليه السلام ) قال : الحاج لا يزال عليه نور الحج ما لم يلم بذنب .
[ 14340 ] 14 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن زكريا المؤمن ، عن إبراهيم بن صالح ، عن رجل من أصحابنا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الحاج والمعتمر وفد الله ، إن سألوه أعطاهم ، وإن دعوه أجابهم ، وإن شفعوا شفعهم ، وإن سكتوا ابتدأهم ، ويعوضون بالدرهم ألف درهم .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (1) ، وكذا الذي قبله ، إلا أنه قال : ألف ألف درهم .
[ 14341 ] 15 ـ وبالإسناد عن زكريا المؤمن ، عن شعيب العقرقوفي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال الحاج والمعتمر في ضمان الله (1) ، فإن مات متوجها غفر الله له ذنوبه ، وإن مات محرما بعثه الله ملبيا ، وإن مات بأحد الحرمين بعثه الله من الامنين ، وإن مات منصرفا غفر الله له جيمع ذنوبه .
[ 14342 ] 16 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن أسباط ، عن بعض أصحابنا قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا أخذ الناس منازلهم بمنى نادى مناديا منى قد جاء أهلك فاتسعي في فجاجك ، واترعي في مثابك ، وينادي مناد : لو تدرون بمن حللتم لايقنتم بالخلف بعد المغفرة .
____________
14 ـ الكافي 4 : 255 | 14 .
(1) التهذيب 5 : 24 | 71 .
15 ـ الكافي 4 : 256 | 18 .
(1) في نسخة : في جوار الله ( هامش المخطوط ) .
16 ـ الكافي 4 : 256 | 20 .
( 100 )

[ 14343 ] 17 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جندب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الحج جهاد الضعيف ، ثم وضع أبو عبد الله ( عليه السلام ) يده في صدر نفسه وقال : نحن الضعفاء ، ونحن ضعفاء .
[ 14344 ] 18 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن زياد القندي قال : قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) إني أكون في المسجد الحرام وأنظر إلى الناس يطوفون بالبيت وأنا قاعد ، فأغتم لذلك فقال : يا زياد ، لا عليك ، فإن المؤمن إذا خرج من بيته يؤمُّ الحج لا يزال في طواف وسعي حتى يرجع.
[ 14345 ] 19 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لما أفاض آدم من منى تلقته الملائكة فقالوا : ياآدم ، بر حجك أما إنّا (1) قد حججنا هذا البيت قبل أن تحجه بألفي عام .
ورواه الصدوق مرسلا (2) .
[ 14346 ] 20 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من مات في طريق مكة ذاهبا أو جائيا أمن من الفزع الاكبر يوم القيامة .
[ 14347 ] 21 وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحجال ، عن غالب ، عمن ذكره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
____________
17 ـ الكافي 4 : 259 | 28 .
18 ـ الكافي 4 : 428 | 8 .
19 ـ الكافي 4 : 194 | 4 ، وأورده في الحديث 6 من الباب 1 من هذه الابواب .
(1) في المصدر : إنه .
(2) الفقيه 2 : 148 | 652 .
20 ـ الكافي 4 : 263 | 45 .
21ـ الكافي 4 : 260 | 35 .
( 101 )

الحج والعمرة سوقان من أسواق الاخرة ، العامل بهما في جوار الله ، إن أدرك ما يأمل غفر الله له ، وإن قصر به أجله وقع أجره على الله عزوجل .
ورواه الصدوق مرسلا عن أبي جعفر ( عليه السلام ) نحوه (1) .
[ 14348 ] 22 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن المفضل بن صالح ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الحاج ثلاثة : فأفضلهم نصيبا رجل غفر له ذنبه ما تقدم منه وما تأخر ، ووقاه الله عذاب القبر ، وأما الذي يليه فرجل غفر له ذنبه ما تقدم منه ، ويستأنف العمل فيما بقي من عمره ، وأما الذي يليه فرجل حفظ في أهله وماله .
ورواه الصدوق مرسلا (1) .
[ 14349 ] 23 ـ ثم قال : وروي أنه هو الذي لا يقبل منه الحج .
[ 14350 ] 24 ـ وعن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن أبي المغرا ، عن سلمة بن محرز قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال له ابو الورد : رحمك الله ، إنّك لو كنت أرحت بدنك من المحمل ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يا أبا الورد ، اني احب أن أشهد المنافع التي قال الله عزوجل : ( ليشهدوا منافع لهم ) (1) إنه لا
____________
(1) الفقيه 2 : 142 | 622 .
22 ـ الكافي 4 : 262 | 39 .
(1) الفقيه 2 : 146 | 641 .
23 ـ الفقيه 2 : 146 | 642 .
24 ـ الكافي 4 : 263 | 46 .
(1) الحج 22 : 28 .
( 102 )

يشهدها أحد إلا نفعه الله ، أما أنتم فترجعون مغفورا لكم ، وأما غيركم فيحفظون في أهاليهم وأموالهم .
[ 14351 ] 25 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : سئُل الصادق ( عليه السلام ) عن قول الله عزوجل : ( فأصَّدَّقّ وأكن من الصالحين ) (1) قال : ( أصدق ) : من الصدقة ، ( وأكن من الصالحين ) : أي أحج .
[ 14352 ] 26 ـ قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كل نعيم مسئول عنه صاحبه إلا ما كان في غزو أو حج .
[ 14353 ] 27 ـ وروي أن الحاج والمعتمر يرجعان كمولودين مات أحدهما طفلا لا ذنب له وعاش الاخر ما عاش معصوما .
[ 14354 ] 28 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : الحج جهاد الضعفاء ، ونحن الضعفاء .
[ 14355 ] 29 ـ قال : وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ضمنت لستة الجنة : رجل خرج بصدقة فمات فله الجنة ، ورجل خرج يعود مريضا فمات فله الجنة ، ورجل خرج مجاهدا في سبيل الله فمات فله الجنة ، ورجل خرج حاجّاً فمات فله الجنة ، ورجل خرج للجمعة فمات فله الجنة ، ورجل خرج في جنازة رجل مسلم فمات فله الجنة .
____________
25 ـ الفقيه 2 : 142 | 618 .
(1) المنافقين 63 : 10 .
26 ـ الفقيه 2 : 142 | 621 .
27 ـ الفقيه 2 : 145 | 641 .
28 ـ الفقيه 2 : 146 | 643 .
29 ـ الفقيه 1 : 84 | 387 ، وأورده بتمامه في الحديث 7 من الباب 2 من أبواب آداب السفر ، وقطعة منه في الحديث 8 من الباب 10 من أبواب الاحتضار ، وفي الحديث 5 من الباب 2 من أبواب الدفن .
( 103 )

[ 14356 ] 30 ـ وفي ( العلل ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين ، عن حماد بن عيسى ، عن أبان بن عثمان ، عمن أخبره ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قلت له : لم سمي الحج حجّاً ؟ قال : حج فلان ، أي : أفلح فلان .
وفي ( معاني الاخبار ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن حماد ابن عيسى نحوه (1) .
[ 14357 ] 31 ـ وفي ( ثواب الاعمال ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن الله عزوجل ليغفر للحاج ولأهل بيت الحاج ولعشيرة الحاج ولمن يستغفر له الحاج بقية ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الاول وعشر من شهر ربيع الاخر .
[ 14358 ] 32 ـ وعن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عمر بن يزيد قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : الحاج إذا دخل مكة وكّل الله به ملكين يحفظان عليه طوافه وصلاته وسعيه ، فإذا وقف بعرفة ضربا على منكبه الايمن ، ثم قالا : أما ما مضى فقد كفيته ، فانظر كيف تكون فيما تستقبل .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن يحيى بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) نحوه (1) .
____________
30 ـ علل الشرائع : 411 | 1 .
(1) معاني الاخبار : 170 | 1 .
31 ـ ثواب الاعمال : 70 | 1 .
32 ـ ثواب الاعمال : 71 | 6 .
(1) المحاسن : 63 | 112 .
( 104 )

[ 14359 ] 33 ـ عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن جعفر ، عن محمد بن موسى بن عمران ، عن الحسن (1) بن يزيد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) قال : الحج جهاد الضعفاء وهم شعيتنا .
[ 14360 ] 34 ـ وبهذا الإسناد عن الحسين بن يزيد ، عن سيف بن عميرة ، عن منصور بن حازم قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : ما يصنع الله بالحاج ؟ قال : مغفور والله لهم لا أستثني فيه .
[ 14361 ] 35 ـ وفي ( عقاب الاعمال ) بإسناد تقدم (1) في عيادة المريض عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال في خطبة له : ومن خرج حاجّاً أو معتمرا فله بكل خطوة حتى يرجع مائة (2) ألف ألف حسنة ، ويُمحا عنه ألف ألف سيئة ، ويرفع له ألف ألف درجة ، وكان له عند الله بكل درهم (3) ألف ألف درهم ، وبكل دينار ألف ألف دينار ، وبكل حسنة عملها في وجهه ذلك ألف ألف حسنة حتى يرجع ، وكان في ضمان الله إن توفاه أدخله الجنة وإن رجع رجع مغفورا له ، مستجابا له ، فاغتنموا دعوته ، فإن الله لا يرد دعاءه إذا قدم (4) فإنه يشفع في مأة ألف رجل يوم القيامة ، ومن خلف حاجّاً أو معتمرا في أهله بخير بعده كان له مثل أجره كاملاً من غير أن ينقص من أجره شيء .
[ 14362 ] 36 ـ وفي ( معاني الاخبار ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن
____________
33 ـ ثواب الاعمال : 73 | 14 .
(1) في المصدر : الحسين .
34 ـ ثواب الاعمال : 73 | 15 .
35 ـ عقاب الاعمال : 73 | 15 .
(1) تقدم في الحديث 9 من الباب 10 من أبواب الاحتضار .
(2) ليس في المصدر .
(3) في المصدر زيادة : يحملها في وجهه ذلك .
(4) في نسخة زيادة : قبل أن يصيب الذنوب ( هامش المخطوط ) .
36 ـ معاني الاخبار : 222 | 1 .
( 105 )

محمد ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله تعالى ( ففروا إلى الله ) (1) قال : حجوا إلى الله .
[ 14363 ] 37 ـ وعن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد ، عن علي ابن الحكم ، عن كليب الاسدي قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : شيعتك تقول : الحاج أهله وماله في ضمان الله ، ويخلف في أهله ، وقد أراه يخرج فيحدث على أهله الاحداث فقال : إنما يخلف فيهم بما كان يقوم به فأما ما إذا كان حاضرا لم يستطع دفعه فلا .
[ 14364 ] 38 ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن يحيى بن إبراهيم ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إن العبد المؤمن إذا أخذ في جهازه لم يرفع قدما ولم يضع قدما إلا كتب الله له بها حسنة ، حتى إذا استقل لم يرفع بعيره خفّاً ولم يضع خفّاً إلا كتب الله له بها حسنة ، حتى إذا قضى حجه مكث ذا الحجة والمحرم وصفر تكتب له الحسنات ولا تكتب عليه السيئات إلا أن يأتي بكبيرة .
[ 14365 ] 39 ـ وعن الحسن بن علي الوشاء ، عن المثنى بن راشد الخياط (1) عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ( عليه السلام ) قال : إن المسلم إذا خرج إلى هذا الوجه يحفظ الله عليه نفسه وأهله ، حتى إذا انتهى إلى المكان الذي يحرم فيه وكّل ملكان يكتبان له أثره ، ويضربان على منكبه ويقولان : أمّا ما قد مضى فقد غفر لك فاستأنف العمل .
____________
(1) الذاريات 51 : 50
37 ـ معاني الأخبار : 407 | 85 .
38 ـ المحاسن : 63 | 113 .
39 ـ المحاسن : 64 | 115 .
(1) في المصدر : الحنّاط .