كتاب وسائل الشيعة ج 11 من ص 106 ـ ص 125

[ 14366 ] 40 ـ وعن الوشاء ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا أفاض الرجل من منى وضع يده ملك في (1) كتفيه ثم قال : استأنف .

[ 14367 ] 41 ـ عبد الله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : للحاج والمعتمر إحدى ثلاث خصال : إما يقال له : قد غفر لك ما مضى وما بقي ، وإما يقال له : قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل ، وإما يقال له : قد حفظت في أهلك وولدك ، وهى أخسهن ⁽¹⁾ .

[ 14368 ] 42 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الحاج حملانه وضمانه على الله ، فإذا دخل المسجد الحرام وكّل الله به ملكين يحفظان طوافه وصلاته وسعيه ، وإذا كان عشية عرفة ضربا على منكبه الايمن ويقولان له : يا هذا ، أما ما مضى فقد كفيته فانظر كيف تكون فيما تستقبل .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن يحيى بن إبراهيم ـ يعني : ابن أبي البلاد ـ ، عن أبيه ، عن معاوية بن عمار مثله ⁽¹⁾ .

[ 14369 ] 43 ـ وبهذا الإسناد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال
____________
40 ـ المحاسن : 66 | 123 .

(1) في المصدر : وضع ملك يده بين .
41 ـ قرب الإسناد : 51 .

(1) في المصدر : أحسنهن .
42 ـ التهذيب 5 : 21 | 58 .

(1) المحاسن : 63 | 112 .
43 ـ التهذيب 5 : 21 | 60 ، وأورد ذيله في الحديث 7 من الباب 43 من هذه الابواب .

( 107 )
رسول لله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد .

ورواه الصدوق مرسلا ⁽¹⁾ .

[ 14370 ] 44 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، والقاسم بن محمد وفضالة بن أيوب جميعا ، عن الكناني قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يذكر الحج فقال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : هو أحد الجهادين ، وهو جهاد الضعفاء ونحن الضعفاء .

[ 14371 ] 45 ـ وعنه ، عن ابن بنت إلياس ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : إن الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث من الحديد .

[ 14372 ] 46 ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من مات في طريق مكة ذاهبا أو جائيا أمن من الفزع الاكبر يوم القيامة .

ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ⁽¹⁾ .

وروى المفيد في ( المقنعة ) عدة من الاحاديث السابقة وجملة اخرى بمعناها ⁽²⁾ .

[ 14373 ] 47 ـ محمد بن مسعود العياشي ( في تفسيره ) عن إسحاق بن
____________

(1) الفقيه 2 : 143 | 628 .
44 ـ التهذيب 5 : 22 | 64 .
45 ـ التهذيب 5 : 22 | 65 .
46 ـ التهذيب 5 : 23 | 68

(1) الكافي 4 : 263 | 45 .

(2) راجع المقنعة : 61 « الجوامع الفقهية » .
47 ـ تفسير العياشي 2 : 289 | 62 .

( 108 )
عمار ، عن أبي إبراهيم ( عليه السلام ) قال : لا يملق حاج أبدا ، قلت : وما الاملاق ، قال : قول الله : ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق ) ⁽¹⁾ .

[ 14374 ] 48 ـ وعنه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الحاج لا يملق أبدا ، قلت : وما الاملاق ؟ قال : الافلاس ، ثم قال : ( ولا تقتلوا أولادكم من إملاق )⁽¹⁾ .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽²⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽³⁾ .
39 ـ باب استحباب الحج بالمؤمنين

[ 14375 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) وفي ( عيون الاخبار ) عن أبيه ، عن أحمد بن دريس ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن سلمة بن الخطاب ، عن أحمد بن علي ، عن الحسن بن علي الديلمي مولى الرضا ( عليه السلام ) قال : سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول : من حج بثلاثة من المؤمنين فقد اشترى نفسه من الله عزوجل بالثمن ، ولم يسأله من أين اكتسب ماله من حلال أو حرام .
____________

(1) الاسراء 17 : 31 .
48 ـ تفسير العياشي 2 : 290 | 63 .

(1) الانعام 6 : 151 .

(2) تقدم في الحديثين 3 و 5 من الباب 2 من أبواب المواقيت ، وفي الحديث 34 من الباب 1 من أبواب الصوم المندوب ، وفي الابواب 1 و 4 و 5 من الابواب .

(3) يأتي في الابواب 40 ـ 43 ومن 45 ـ 51 من هذه الابواب ، وفي الاحاريث 1 و 2 و 3 و 6 من الباب 1 وفي الحديثين 1 و 9 من الباب 2 من أبواب آداب السفر .
الباب 39
فيه حديث واحد
1 ـ الخصال : 118 | 103 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 257 | 12 ، وأورده عن الفقيه في الحديث 16 من الباب 45 من هذه الابواب .

( 109 )

ورواه في ( الفقيه ) مرسلا ⁽¹⁾

قال الصدوق : يعني لم يسأل عما وقع في ماله من الشبهة ، ويرضى عنه خصماءه بالعوض .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽²⁾ ، ويأتي مايدل عليه ⁽³⁾ .
40 ـ باب وجوب الاخلاص في نية الحج وبطلانه مع
قصد الرياء

[ 14376 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن جعفر ⁽¹⁾ ، عن محمد بن موسى بن عمران ، عن الحسين بن يزيد ، عن صندل الخادم ⁽²⁾ ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الحج حجان : حج لله ، وحج للناس ، فمن حج لله كان ثوابه على الله الجنة ، ومن حج للناس كان ثوابه على الناس يوم القيامة .

[ 14377 ] 2 ـ وبهذا الإسناد عن الحسين بن يزيد ، عن عبد الله بن وضاح ، عن سيف التمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : من حج يريد ⁽¹⁾ الله عز وجل لا يريد به رياء ولا سمعة غفر الله له البتة
____________

(1) الفقيه 2 : 139 | 606 .

(2) تقدم في الحديث 1 من الباب 17 من هذه الابواب .

(3) يأتي في الحديث 2 من الباب 1 من أبواب النيابة .
الباب 40
فيه حديثان
1 ـ ثواب الاعمال : 74 | 16 .

(1) ( عن محمد بن جعفر ) : ليس في المصدر .

(2) في المصدر : مندل الخادم .
2 ـ ثواب الاعمال : 74 | 17 .

(1) في نسخة : يريد به ( هامش المخطوط ) .

( 110 )

وعن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) وذكر مثله ⁽²⁾ .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في مقدمة العبادات ⁽³⁾ وغيرها ⁽⁴⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽⁵⁾ .
41 ـ باب استحباب اختيار الحج المندوب على غيره من
العبادات المندوبة الا ما استثنى

[ 14378 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : ودّ من في القبور لو أن له حجة واحدة بالدنيا وما فيها .

ورواه الصدوق مرسلا عن الصادق ( عليه السلام ) ⁽¹⁾ .

[ 14379 ] 2 ـ محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، ( عن عبد الله بن سنان ) ⁽¹⁾ عن عبد الله بن يحيى الكاهلي قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : ويذكر الحج
____________

(2) ثواب الاعمال : 70 | 2 .

(3) تقدم في الابواب 8 و 11 و 12 من أبواب مقدمة العبادات .

(4) تقدم في الحديث 19 من الباب 1 من أبواب المواقيت .

(5) يأتي في الحديث 22 من الباب 49 من أبواب جهاد النفس
الباب 41
فيه 7 أحاديث
1 ـ التهذيب 5 : 23 | 67 ، وأورده في الحديث 12 من الباب 42 من هذه الابواب .

(1) الفقيه 2 : 145 | 640 .
2 ـ الكافي 4 : 253 | 7 ، وأورد قطعة منه في الحديث 3 من الباب 10 من أبواب أعداد الفرائض .

(1) ما بين القوسين ليس في الكافي المطبوع .

( 111 )
فقال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : هو أحد الجهادين ، هو جهاد الضعفاء ونحن الضعفاء ، أما إنه ليس شيء أفضل من الحج إلا الصلاة ، وفي الحج ههنا صلاة ، وليس في الصلاة قبلكم حج ، لا تدع الحج وأنت تقدر عليه أما ترى أنه يشعث فيه رأسك ويقشف ⁽²⁾ فيه جلدك ، وتمتنع فيه من النظر إلى النساء ، وإنا نحن ههنا ونحن قريب ولنا مياه متصلة ما تبلغ الحج حتى يشق علينا ، فكيف أنتم في بعد البلاد ، وما من ملك ولا سوقه يصل إلى الحج إلا بمشقة في تغيير مطعم أو مشرب ، أو ريح أو شمس لا يستطيع ردها ، وذلك قوله عزوجل : ( وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الانفس إن ربكم لرؤف رحيم ) ⁽³⁾ .

ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان وفضالة ، عن القاسم بن محمد ، عن الكاهلي مثله ⁽⁴⁾ .

[ 14380 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابنا ، عمر بن يزيد قال . سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : حجة أفضل من سبعين رقبة لي ⁽¹⁾ ، قلت : ما يعدل الحج شيء ؟ قال : ما يعدله شيء ، والدرهم في الحج أفضل من ألفى ألف ⁽²⁾ فيما سواه في سبيل الله . . . الحديث .

[ 14381 ] 4 ـ وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، وعن
____________

(2) القشف : قذر الجلد ، ورثاثة الهيئة وسوء الحال . ( القاموس المحيط ـ قشف ـ 3 : 185 ) .

(3) النحل 16 : 7 .

(4) علل الشرائع : 457 | 2 .
3 ـ الكافي 4 : 260 | 31 ، وأورده بتمامه في الحديث 3 من الباب 43 من هذه الابواب .

(1) كلمة ( لي ) : ليس في المصدر .

(2) في المصدر زيادة : درهم .
4 ـ الكافي 4 : 262 | 41 .

( 112 )
علي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ما من سفر أبلغ في لحم ولا دم ولا جلد ولا شعر من سفر مكة ، وما أحد يبلغه حتى تناله المشقة .

[ 14382 ] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : روي أن الحج أفضل من الصلاة والصيام ، لأنّ المصلي إنما يشتغل عن أهله ساعة ، وإن الصائم يشتغل عن أهله بياض يوم ، وإن الحاج يشخص ⁽¹⁾ بدنه ، ويضحى نفسه وينفق ماله ، ويطيل الغيبة عن أهله لا في مال يرجوه ولا إلى تجارة ⁽³⁾ .

[ 14383 ] 6 ـ قال : وروي أن صلاة فريضة خير من عشرين حجة وحجة خير من بيت مملوء ذهبا يتصدق منه ⁽¹⁾ حتى يفنى .

قال الصدوق : هذان الحديثان متفقان ، وذلك أن الحج فيه صلاة ، والصلاة ليس فيها حج ، فالحج بهذا الوجه أفضل من الصلاة ، وصلاة فريضة أفضل من عشرين حجة مجردة عن الصلاة .

[ 14384 ] 7 ـ وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن سيف التمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان أبي يقول : الحج أفضل من الصلاة والصيام ، وذكر مثله ، وزاد : وكان أبي يقول : وما أفضل من رجل يقود بأهله والناس وقوف بعرفات يمينا وشمالا ، يأتي بهم الفجاج ⁽¹⁾ ، فيسأل الله بهم .
____________
5 ـ الفقيه 2 : 143 | 626 .

(1) في المصدر : ليشخص .

(2) في المصدر زيادة : للدنيا .
6 ـ الفقيه 2 : 143 | 627 ، وأورده في الحديث 4 من الباب 10 من أبواب أعداد الفرائض .

(1) في نسخة : يتصدق به ( هامش المخطوط ) .
7 ـ علل الشرائع : 456 | 1 .

(1) في المصدر : يأتي بهم الحج .

( 113 )

أقول : وتقدم مايدل على ذلك ⁽²⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽³⁾ ، وعلى استثناء بعض العبادات ⁽⁴⁾ .
42 ـ باب استحباب اختيار الحج المندوب على الصدقة
بنفقته وبأضعافها ، وعدم اجزاء الصدقة عن الحج الواجب

[ 14385 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن صفوان وابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لقيه أعرابي فقال له : يا رسول الله ، إني خرجت اريد الحج ففاتني وأنا رجل مميل ⁽¹⁾ ، فمرني أن أصنع في مالي ما أبلغ به مثل أجر الحاج ، فالتفت إليه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : انظر إلى أبي قبيس فلو أن أبا قبيس لك ذهبة حمراء أنفقته في سبيل الله ما بلغت ⁽²⁾ ما يبلغ الحاج ، ثم قال : إن الحاج إذا أخذ في جهازه لم يرفع شيئا ولم يضعه إلا كتب الله له عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات ، فإذا ركب بعيره لم يرفع خفا ولم يضعه إلا كتب الله له مثل ذلك ، فإذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه ، فإذا سعى بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه ، فإذا وقف
____________

(2) تقدم في الباب 32 من هذه الابواب ، وفي الباب 1 من أبواب مقدمة العبادات .

(3) يأتي في الابواب 42 و 43 و 44 من هذه الابواب .

(4) يأتي في الحديث 17 من الباب 42 من هذه الابواب .

ويأتي ما يدل على استحباب اختيار زيارة الحسين ( عليه السلام ) على الحج والعمرة المندوبين في الباب 45 وعلى جميع الاعمال في الباب 65 من أبواب المزار .
الباب 42
فيه 17 حديثا
1 ـ التهذيب 5 : 19 | 56 .

(1) في نسخة : ميّل ( هامش المخطوط ) .

الميّل : الرجل الكثير المال . ( القاموس المحيط ـ مول ـ 4 : 52 ) .

(2) في نسخة زيادة : به ( هامش المخطوط ) .

( 114 )
بعرفات خرج من ذنوبه ، فإذا وقف بالمشعر الحرام خرج من ذنوبه ، فإذا رمى الجمار خرج من ذنوبه ، قال : فعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كذا وكذا موقفا إذا وقفها الحاج خرج من ذنوبه ، ثم قال : أنى لك أن تبلغ ما يبلغ الحاج ، قال ابو عبد الله ( عليه السلام ) : ولا تكتب عليه الذنوب اربعة اشهر وتكتب له الحسنات إلا أن يأتي بكبيرة .

ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلا واقتصر على صدره ⁽³⁾ .

[ 14386 ] 2 ـ وعنه عن صفوان ، عن عبد الله بن مسكان ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي بصير ، وعن إسحاق بن عمار ، عن أبي بصير ، وعثمان بن عيسى ، عن يونس بن ظبيان كلّهم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : صلاة فريضة أفضل من عشرين حجة ، وحجة خير من بيت من ذهب يتصدق به حتى لا يبقى منه شيء .

[ 14387 ] 3 ـ وعنه ، عن صفوان ، وابن أبي عمير ، عن نصر بن كثير ⁽¹⁾ ، عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : درهم في الحج أفضل من ألفي ألف درهم ⁽²⁾ فيما سوى ذلك من سبيل الله

[ 14388 ] 4 ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن امرأة أوصت أن ينظر قدر ما يحج به فسأل فإن كان الفضل أن يوضع في فقراء ولد فاطمة ( عليها السلام ) وضع فيهم ، وإن كان الحج أفضل حج به عنها ، فقال : إن كان عليها حجة
____________

(3) المقنعة : 61 .
2 ـ التهذيب 5 : 21 | 61 ، وأورد صدره في الحديث 9 وتمامه بطريق آخر في الحديث 4 من الباب 10 من أبواب أعداد الفرائض .
3 ـ التهذيب 5 : 22 | 62 .

(1) في نسخة : نصر بن كثير ( هامش المخطوط ) .

(2) كلمة ( درهم ) : ليس في المصدر .
4 ـ التهذيب 5 : 447 | 1559 .

( 115 )
مفروضة فليجعل ما أوصت به في حجها ⁽¹⁾ أحب إلي من أن يقسم في فقراء ولد فاطمة ( عليها السلام ) .

[ 14389 ] 5 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن زكريا المؤمن ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : درهم تنفقه في الحج أفضل من عشرين ألف درهم تنفقها في حق .

[ 14390 ] 6 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن يونس بن يعقوب ، عن خاله عبد الله بن عبد الرحمن ، عن سعيد السمان ، أنه قال لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أيهما أفضل ، الحج أو الصدقة ؟ فقال : ما أحسن الصدقة ثلاث مرات ، قال : قلت : أجل ، فأيهما أفضل ؟ قال : ما يمنع أحدكم من أن يحج ويتصدق ؟ قال : قلت : ما يبلغ ماله ذلك ولا يتسع ، قال : إذا أراد أن ينفق عشرة دراهم في شيء من سبب الحج أنفق خمسة وتصدق بخمسة ، أو قصر في شيء من نفقته في الحج فيجعل ما يحبس في الصدقة فإنّ له في ذلك أجرا ، قال : قلت : هذا لو فعلناه لاستقام ، قال : ثم قال : وأنى له مثل الحج ؟ فقالها ثلاث مرات ، إن العبد ليخرج من بيته فيعطى قسما حتى إذا أتى المسجد الحرام طاف طواف الفريضة ، ثم عدل الى مقام إبراهيم ( عليه السلام ) فصلى ركعتين ، فيأتيه ملك فيقف عن يساره ، فإذا انصرف ضرب بيده على كتفه فيقول : يا هذا ، أما ما ⁽¹⁾ مضى فقد غفر لك ، وأما ما تستقبل فخذ ⁽²⁾ .
____________

(1) في المصدر : حجتها .
5 ـ الكافي 4 : 255 | 15 .
6 ـ الكافي 4 : 257 | 23 ، وأورد قطعة منه في الحديث 3 من الباب 53 من هذه الابواب .

(1) في نسخة : ما قد ( هامش المخطوط ) .

(2) في نسخة : فجد ( هامش المخطوط ) .

( 116 )

[ 14391 ] 7 ـ وعن علي ، عن أبيه وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار قال : قال : لما أفاض رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تلقاه أعرابي بالابطح فقال : يا رسول الله ، إني خرجت اريد الحج ففاتني وأنا رجل مئل ⁽¹⁾ ، يعني كثير المال ، فمرني أصنع في مالي ما أبلغ به ما يبلغ به الحاج ، فالتفت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى أبي قبيس فقال : لو أن أبا قبيس لك زنته ذهبة حمراء أنفقته في سبيل الله ما بلغت ⁽²⁾ ما بلغ الحاج .

ورواه الصدوق مرسلا نحوه ⁽³⁾ .

ورواه في ( ثواب الاعمال ) عن حمزة بن محمد ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان وابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) نحوه ⁽⁴⁾ .

[ 14392 ] 8 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن إبراهيم بن ميمون قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إني أحج سنة وشريكي سنة قال : ما يمنعك من الحج يا إبراهيم ؟ قلت : لا أتفرغ لذلك جعلت فداك ، أتصدق بخمسمائة مكان ذلك قال : الحج أفضل ، قلت : ألف ؟ قال : الحج أفضل ، قلت : ألف وخمسمائة ؟ قال : الحج أفضل ، قلت : ألفين ؟ قال : في ألفيك طواف البيت ؟ قلت : لا ، قال : أفي ألفيك سعي
____________
7 ـ الكافي 4 : 258 | 25 .

(1) في نسخة : مليء ( هامش المخطوط ) .

(2) في نسخة زيادة : به ( هامش المخطوط ) .

(3) الفقيه 2 : 145 | 636 .

(4) ثواب الاعمال : 72 | 8 .
8 ـ الكافي 4 : 259 | 29 .

( 117 )
بين الصفا والمروة ؟ قلت : لا ، قال : أفي ألفيك وقوف بعرفة ؟ قلت لا ، قال : أفي ألفيك رمي الجمار ؟ قلت : لا ، قال : أفي ألفيك المناسك ؟ قلت : لا ، قال : الحج أفضل .

[ 14393 ] 9 ـ وعن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حسين الاحمسي ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : حجة خير من بيت مملوء ذهبا يتصدق به حتى يفنى.

[ 14394 ] 10 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : من أنفق درهما في الحج كان خيرا من مائة ألف درهم ينفقها في حق .

[ 14395 ] 11 ـ قال : وروي أن درهما في الحج خير من ألف ألف درهم في غيره ، ودرهم يصل إلى الامام مثل ألف ألف درهم في حج .

[ 14396 ] 12 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : ودّ من في القبور لو أن له حجة بالدنيا وما فيها .

[ 14397 ] 13 ـ وروي أن درهما في الحج أفضل من ألفي ألف فيما سواه في سبيل الله .

[ 14398 ] 14 ـ وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد ، عن ربعي ، عن عبد الرحمن أبي عبد الله قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إن ناسا من
____________
9 ـ الكافي 4 : 260 | 32 .
10 ـ الفقيه 2 : 145 | 637 .
11 ـ الفقيه 2 : 145 | 638 .
12 ـ الفقيه 2 : 145 | 640 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 41 من هذه الابواب .
13 ـ الفقيه 2 : 145 | 639 .
14 ـ علل الشرائع : 452 | 1 ، وأورده بتمامه في الحديث 8 من الباب 4 من هذه الابواب .

( 118 )
القصاص يقولون : إذا حج رجل حجة ثم تصدق ووصل كان خيرا له ، فقال : كذبوا . . . الحديث.

[ 14399 ] 15 ـ وفي ( ثواب الاعمال ) عن حمزة بن محمد ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، ومحمد بن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الحاج يصدرون على ثلاثة أصناف : صنف يعتقون ⁽¹⁾ من النار ، وصنف يخرج من ذنوبه كهيئة يوم ولدته امه ، وصنف يحفظه ⁽²⁾ أهله وماله ، فذلك أدنى ما يرجع به الحاج ⁽³⁾ .

[ 14400 ] 16 ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن عمرو بن عثمان ، عن حسين بن عمرو ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لو كان لأحدكم مثل أبي قبيس ذهب ينفقه في سبيل الله ما عدل الحج ، ولدرهم ينفقه الحاج يعدل ألفي ألف درهم في سبيل الله .

[ 14401 ] 17 ـ جعفر بن محمد بن قولويه في ( المزار ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم ، عن جده ⁽¹⁾ قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : أيما أفضل ، الحج أو الصدقة ؟ فقال : هذه مسألة فيها مسألتان ، قال : كم المال ؟ يكون ما يحمل صاحبه إلى الحج ؟ قال : قلت : لا ، قال إذا كان مالا يحمل إلى الحج
____________
15 ـ ثواب الاعمال : 72 | 9 ، وأورده في الحديث 2 من الباب 38 من هذه الابواب .

(1) في المصدر : يعتنق .

(2) في المصدر : يحفظ .

(3) هذا الحديث ام يرد في نسختنا الخطية .
16 ـ المحاسن : 64 | 114 .
17 ـ كامل الزيارات : 335 .

(1) في نسخة : حيدرة ( هامش المخطوط ) .

( 119 )
فالصدقة لا تعدل الحج ، الحج أفضل ، وإن كانت لا تكون إلا القليل فالصدقة قلت : فالجهاد ؟ قال : الجهاد أفضل الاشياء بعد الفرائض في وقت الجهاد ، ولا جهاد إلا مع الامام . . . الحديث .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽²⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽³⁾ وتقدم ما يدل على أن بعض أفراد الصدقة أفضل من الحج ⁽⁴⁾ .
43 ـ باب استحباب اختيار الحج المندوب على العتق .

[ 14402 ] 1 ـ محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال لي إبراهيم بن ميمون : كنت جالسا عند أبي حنيفة فجاء رجل فسأله فقال : ما ترى في رجل قد حج حجة الاسلام ، الحج أفضل أم يعتق رقبة ؟ قال : لا ، بل يعتق رقبة ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : كذب والله وأثم ، لحجة أفضل من عتق رقبة ورقبة ورقبة ، حتى عد عشرا ثم قال : ويحه في أي رقبة طواف بالبيت ، وسعي بين الصفا والمروة ، والوقوف بعرفة ، وحلق الرأس ، ورمي الجمار ؟ ولو كان كما قال لعطل الناس الحج ، ولو فعلوا كان ينبغي للامام أن يجبرهم على الحج ، إن شاؤا وإن أبوا ، فإن هذا البيت إنما وضع للحج .
____________

(2) تقدم في الباب 41 من هذه الابواب .

(3) يأتي في الحديث 3 من الباب 43 من هذه الابواب .

(4) تقدم في الحديث 1 من الباب 2 من أبواب الصدقة .

ويأتي ما يدل على أن قضاء حاجة امرئ مؤمن أفضل من الحج في الحديث 11 من الباب 4 من أبواب الطواف .
الباب 43
فيه 9 أحاديث
1 ـ الكافي 4 : 259 | 30 ، وأورد ذيله في الحديث 1 من الباب 5 من هذه الابواب .

( 120 )

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد نحوه ⁽¹⁾ .

[ 14403 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن خلف بن حماد ⁽¹⁾ ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لئن أحج حجة أحب إلي من أن أعتق رقبة ورقبة ورقبة ، حتى انتهى إلى عشرة ، ومثلها ومثلها حتى انتهى إلى سبعين . . . الحديث .

ورواه الصدوق في ( ثواب الاعمال ) كما مر في أحاديث الصدقة ⁽²⁾ .

[ 14404 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن عمر بن يزيد قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : لحجّة أفضل من عتق سبعين رقبة ، فقلت : ما يعدل الحج شيء ؟ قال : ما يعدله شيء ، ولدرهم في الحج أفضل من ألفي ألف درهم فيما سواه من سبيل الله ، ثم قال : خرجت على نيف وسبعين بعيرا وبضع عشرة دابة ولقد اشتريت سودا اكثر بها العدد ، ولقد آذاني أكل الخل والزيت حتى أن حميدة أمرت بدجاجة فشويت لي فرجعت إليّ نفسي .

[ 14405 ] 4 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : روي أن حجة واحدة أفضل من عتق سبعين رقبة .

[ 14406 ] 5 ـ وفي ( ثواب الاعمال ) عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر
____________

(1) التهذيب 5 : 22 | 66 .
2 ـ الكافي 4 : 2 | 3 .

(1) في المصدر زيادة : عن اسماعيل الجوهري .

(2) مر في الحديث 1 من الباب من أبواب الصدقة .
3 ـ الكافي 4 : 260 | 31 ، وأورد صدره في الحديث 3 من الباب 41 من هذه الابواب .
4 ـ الفقيه 2 : 145 | 635 .
5 ـ ثواب الاعمال : 72 | 10 .

( 121 )
الحميري ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن الحسن بن عبد الله بن عمرو بن الاشعث ، عن عمر بن يونس ⁽¹⁾ قال سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : الحج أفضل من عشر رقبات حتى عد سبعين رقبة والطواف وركعتان ⁽²⁾ أفضل من عتق رقبة .

[ 14407 ] 6 ـ وعن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن ابن أبي بشير ، عن منصور ، عن إسحاق بن عمار ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : دخل عليه رجل فقال له : قدمت حاجا ؟ قال : نعم ، قال : وتدري ما للحاج من الثواب ؟ قال : لا أدري ، جعلت فداك ! قال : من قدم حاجا حتى إذا دخل مكة دخل متواضعا فإذا دخل المسجد الحرام قصر خطاه من مخافة الله فطاف بالبيت طوافا وصلى ركعتين كتب الله له سبعين ألف حسنة ، وحط عنه سبعين ألف سيئة ، ورفع له سبعين ألف درجة ، وشفعه في سبعين ألف حاجة ، وحسب له عتق سبعين ألف رقبة ، قيمة كل رقبة عشرة آلاف درهم .

[ 14408 ] 7 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : قلت له : حجة أفضل أو عتق رقبة ؟ قال : حجة أفضل ، قلت : فثنتين ؟ قال : فحجة أفضل ، قال معاوية : فلم ازل أزيد ويقول : حجة أفضل حتى بلغت ثلاثين رقبة ، فقال : حجة أفضل.

[ 14409 ] 8 ـ وعنه ، عن معاوية بن وهب ، عن عمر بن يزيد قال : سمعت
____________

(1) في المصدر : عمر بن يزيد .

(2) في نسخة : وركعتا الطواف ( هامش المخطوط ) .
6 ـ ثواب الاعمال : 72 | 12 .
7 ـ التهذيب 5 : 21 | 60 ، واورد صدره في الحديث 43 من الباب 38 من هذه الابواب .
8 ـ التهذيب 5 : 22 | 63 .

( 122 )
أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : حجة أفضل من عتق سبعين ⁽¹⁾ رقبة .

[ 14410 ] 9 ـ محمد بن محمد المفيد في ( المقنعة ) عن الصادق ( عليه السلام ) أنه سأله رجل فقال : أعتق نسمة أفضل أم حجة ؟ فقال : بل حجة ، قال فرقبتين قال : بل حجة ، فلم يزل يزيد ويقول بل حجة حتى بلغ ثلاثين رقبة ، فقال : الحج أفضل .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه في أحاديث الطواف ⁽²⁾ وغيره ⁽³⁾.
44 ـ باب استحباب اختيار الحج على الجهاد مع غير الامام

[ 14411 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن محمد بن عبد الله ⁽¹⁾ قال : قلت للرضا ( عليه السلام ) : إن أبي حدثني عن آبائك ( عليهم السلام ) أنه قيل لبعضهم : إن في بلادنا موضع رباط يقال له : قزوين ، وعدو يقال له ، الديلم ، فهل من جهاد ، أو هل من رباط ؟ فقال : عليكم بهذا البيت فحجوه ، ثم قال : فأعاد عليه الحديث ثلاث مرات كل
____________

(1) في نسخة : تسعين ( هامش المخطوط ) .
9 ـ المقنعة : 61 .

(1) تقدم في البابين 41 و 42 من هذه الابواب .

(2) يأتي في الاحاديث 4 ، 9 ، 10 من الباب 4 من أبواب الطواف .

(3) يأتي في الحديث 15 من الباب 1 من أبواب السعي .
الباب 44
فيه حديثان
1 ـ الكافي 4 : 260 | 34 ، وأورده بتمامه عن موضع آخر في الكافي في الحديث 5 من الباب 12 من أبواب جهاد العدو .

(1) في نسخة : محمد بن عبيد الله ( هامش المخطوط ) .

( 123 )
ذلك يقول : عليكم بهذا البيت فحجوه ـ إلى أن قال : ـ فقال : صدق أبو الحسن ( عليه السلام ) صدق هو على ما ذكر .

[ 14412 ] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : جاء رجل إلى علي بن الحسين ( عليه السلام ) فقال : قد آثرت الحج على الجهاد ، وقد قال الله عز وجل : ( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ) ⁽¹⁾ فقال له علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : فاقرأ ما بعده ، فقال : ( التائبون العابدون ) ⁽²⁾ إلى أن بلغ آخر الاية ، فقال : إذا رأيت هؤلاء فالجهاد معهم يومئذ أفضل من الحج .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽³⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽⁴⁾ .
45 ـ باب استحباب تكرار الحج والعمرة بقدر القدرة

[ 14413 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي محمد الفرآء قال : سمعت جعفر بن محمد ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد .
____________
2 ـ الفقيه 2 : 141 | 612 .

(1) ، (2) التوبة 9 : 111 ، 112 .

(3) تقدم في الحديث 17 من الباب 42 من هذه الابواب .

وتقدم ما يدل على أن الحج جهاد الضعيف في الاحاديث 18 ، 28 ، 33 ، 44 من الباب 38 ، وفي الحديث 2 من الباب 41 من هذه الابواب .

(4) يأتي في الاحاديث 3 ، 4 ، 6 من الباب 12 من أبواب جهاد العدو .
الباب 45
فيه 34 حديثا
1 ـ الكافي 4 : 255 | 12 .

( 124 )

[ 14414 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن علي بن إسماعيل ، عن علي بن الحكم ، عن جعفر بن عمران ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الحج والعمرة سوقان من أسواق الاخرة . اللازم لهما في ضمان الله ، إن أبقاه أداه إلى عياله ، وإن أماته أدخله الجنة .

ورواه الصدوق مرسلا عن أبي جعفر ( عليه السلام ) مثله ⁽¹⁾ .

[ 14415 ] 3 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن الحسين زعلان ⁽¹⁾ عن عبد الله بن المغيرة ، عن ابن الطيار قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : حجج تترى وعمر تسعى يدفعن عيلة الفقر وميتة السوء .

[ 14416 ] 4 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر ( عليه السلام ) قال : لم يحج النبي ( صلى الله عليه وآله ) بعد قدوم المدينة إلا واحدة وقد حج بمكة مع قومه حجات .

[ 14417 ] 5 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي عن عيسى الفرآء ، عن عبد الله بن أبي يعفور قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : حج رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عشر حجات مستسراً في كلها يمر بالمأزمين فينزل فيبول .
____________
2 ـ الكافي 4 : 255 | 13 .

(1) الفقيه 2 : 142 | 622 .
3 ـ الكافي 4 : 261 | 36 ، ولم نعثر عليه في التهذيب المطبوع .

(1) في المصدر : محمد بن الحسن زعلان ، وفي بعض نسخه : محمد بن الحسن بن علان .
4 ـ الكافي 4 : 244 | 1 ، والتهذيب 5 : 443 | 1543 .
5 ـ الكافي 4 : 244 | 2 .

( 125 )

ورواه الصدوق مرسلا ⁽¹⁾ .

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد ، وكذا الحديثان اللذان قبله ، إلا أنه قال : عن ابن أبي يعفور أو زرارة ، الشك من الحسن ⁽²⁾ .

[ 14418 ] 6 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن ابن فضال ، عن عيسى الفراء مثله .

[ 14419 ] 7 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن ابن أبي نجران ، عن العلاء بن رزين ، عن عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أحج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) غير حجة الوداع ؟ قال : نعم ، عشرين حجة .

[ 14420 ] 8 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : كان لعلي بن الحسين ( عليه السلام ) ناقة قد حج عليها اثنتين وعشرين حجة ما قرعها قرعة قط . . . الحديث .

[ 14421 ] 9 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن سندي بن الربيع ، عن محمد بن القاسم بن الفضيل ، عن فضيل بن يسار ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : من حج ثلاث سنين متوالية ثم حج أو لم يحجّ فهو بمنزلة مدمن الحجّ .
____________

(1) الفقيه 2 : 154 | 667 .