كتاب وسائل الشيعة ج 11 من ص 126 إلى 145

[ 14422 ] 10 ـ قال : وروي أن مدمن الحج الذي إذا وجد حج ، كما أن مدمن الخمر الذي إذا وجده شربه .

[ 14423 ] 11 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن الحسن الصفار ، عن سندي بن محمد ، عن عيسى بن عمران ، عن يونس بن يعقوب ، عن أسلم المكي رواية عامر بن واثلة ⁽¹⁾ قال : قلت له : كم حج رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حجة ؟ قال : عشرة ، أما تسمع حجة الوداع ، فتكون حجة الوداع إلا وقد حج قبل ذلك ؟.

وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين ⁽²⁾ ، عن يونس بن يعقوب مثله ⁽³⁾.

[ 14424 ] 12 ـ وعنه ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن يونس بن يعقوب ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : حج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عشرين حجة .

ورواه الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن يونس بن يعقوب مثله ⁽¹⁾ .

[ 14425 ] 13 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال الصادق ( عليه
____________
10 ـ الكافي 4 : 542 | ذيل الحديث 9 .
11 ـ التهذيب 5 : 443 | 1541 .

(1) في المصدر : عامر بن وائلة

(2) في التهذيب : الحسن .

(3) التهذيب 5 : 458 | 1591 .
12 ـ التهذيب 5 : 443 | 1540 و 458 | 1592 .

(1) الكافي 4 : 245 | 3 .
13 ـ الفقيه 2 : 139 | 603 .

( 127 )
السلام ) : من حج حجة الاسلام فقد حل عقدة من النار من عنقه ، ومن حج حجتين لم يزل في خير حتى يموت ، ومن حج ثلاث حجج متوالية ثم حج أو لم يحج فهو بمنزلة مدمن الحج .

[ 14426 ] 14 ـ قال : وروي أن من حج ثلاث حجج لم يصبه فقر أبدا ، وأيما بعير حج عليه ثلاث سنين جعل من نعم الجنة .

[ 14427 ] 15 ـ قال : وروي سبع سنين .

[ 14428 ] 16 ـ قال : وقال الرضا ( عليه السلام ) : من حج بثلاثة من المؤمنين فقد اشترى نفسه من الله عز وجل بالثمن ، ولم يسأله من أين اكتسب ماله ، من حلال أو حرام ، ومن حج أربع حجج لم تصبه ضغطة القبر أبدا ، وإذا مات صور الله الحجج التي حج في صورة حسنة أحسن ما يكون من الصور بين عينيه ، يصلى في جوف قبره حتى يبعثه الله من قبره ، ويكون ثواب تلك الصلاة له ، واعلم أن الركعة من تلك الصلاة تعدل ألف ركعة من صلاة الادميين ، ومن حج خمس حجج لم يعذبه الله أبدا ، ومن حج عشر حجج لم يحاسبه الله أبدا ، ومن حج عشرين حجة لم ير جهنم ولم يسمع شهيقها ولا زفيرها ، ومن حج أربعين حجة قيل له : اشفع فيمن أحببت ويفتح له باب من أبواب الجنة يدخل منه هو ومن يشفع له ، ومن حج خمسين حجة بني له مدينة في جنة عدن فيها ألف قصر ، في كل قصر ألف حوراء من الحور العين ، وألف زوجة ، ويجعل من رفقاء محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الجنة ، ومن حج أكثر من خمسين حجة كان كمن حج خمسين حجة مع محمد والاوصياء ، وكان ممن يزوره الله تبارك وتعالى في كلّ جمعة ،
____________
14 ـ الفقيه 2 : 139 | 604 .
15 ـ الفقيه 2 : 139 | 605 .
16 ـ الفقيه 2 : 139 | 606 .

( 128 )
وهو ممن يدخل جنة عدن التي خلقها الله عز وجل بيده ، ولم ترها عين ، ولم يطلع عليها مخلوق ، وما أحد يكثر الحج إلا بنى الله له بكل حجة مدينة في الجنة ، فيها غرف ، كل غرفة فيها حوراء من الحور العين ، مع كل حوراء ثلاثمائة جارية لم ينظر الناس إلى مثلهن حسنا وجمالا .

[ 14429 ] 17 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : من حج سنة ، وسنة لا فهو ممن أدمن الحج .

[ 14430 ] 18 ـ قال : وقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : أتى آدم ( عليه السلام ) هذا البيت ألف آتية على قدميه ، منها سبعمائة حجة ، وثلاثمائة عمرة .

[ 14431 ] 19 ـ قال : واعتمر ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تسع عمر ولم يحج حجة الوداع إلا وقبلها حج .

[ 14432 ] 20 ـ وفي ( العلل ) وفي ( عيون الاخبار ) وفي ( الخصال ) عن محمد بن عمر بن علي البصري ، عن محمد بن عبد الله بن أحمد الواعظ ، عن عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي ، عن أبيه ، عن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ـ في حديث طويل ـ : إن رجلا سأل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كم حج آدم من حجة ؟ فقال له : سبعمائة حجة ماشيا على قدميه ، وأول حجة حجها كان معه الصرد ⁽¹⁾ يدله على الماء ، وخرج معه من
____________
17 ـ الفقيه 2 : 140 | 607 .
18 ـ الفقيه 2 : 147 | 651 .
19 ـ الفقيه 2 : 154 | 667 .
20 ـ علل الشرائع : 594 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 243 ، ولم نعثر عليه في الخصال المطبوع .

(1) الصرد : طائر أكبر من العصفور أبقع ( حياة الحيوان 2 : 61 ) .

( 129 )
الجنة ، وقد نهى عن أكل الصرد والخطاف ⁽²⁾ ، وسأله عن أول من حج من أهل السماء ، فقال : جبرئيل ( عليه السلام ) .

[ 14433 ] 21 ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحجال ، عن صفوان بن يحيى ، عن صفوان بن مهران الجمال عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من حج حجتين لم يزل في خير حتى يموت .

[ 14434 ] 22 ـ وبهذا الإسناد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من حج ثلاث حجج لم يصبه فقر أبدا .

[ 14435 ] 23 ـ وعن محمد بن الحسن ، عن محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي عبد الله الرازي ، عن منصور بن العباس ، عن عمرو بن سعيد ، عن عيسى بن حمزة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أي بعير حج عليه ثلاث سنين جعل من نعم الجنة .

[ 14436 ] 24 ـ قال : وروي سبع سنين .

[ 14437 ] 25 ـ وعن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن صفوان بن يحيى ، عن منصور بن حازم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عمن حج أربع حجج ماله من الثواب ؟ قال : يا
____________

(2) الخطاف : من الطيور الصغيرة المهاجرة ، يأتي من بلاد بعيدة ، ويسمى زوار ، الهند ، وعصفور الجنة ( حياة الحيوان 1 : 293 ) .
21 ـ الخصال : 60 | 81 .
22 ـ الخصال : 117 | 101 .
23 ـ الخصال : 117 | 102 .
24 ـ الخصال : 118 | ذيل الحديث 102 .
25 ـ الخصال : 215 | 37 .

( 130 )
منصور ، من حج أربع حجج لم تصبه ضغطة القبر أبدا .

ثم ذكر كما مر عن الرضا ( عليه السلام ) إلى قوله : من صلاة الآدميين ⁽¹⁾ .

[ 14438 ] 26 ـ وعن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن يحيى المعاذي ، عن محمد بن خالد الطيالسي ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : ما لمن حج خمس حجج ؟ قال : من حج خمس حجج لم يعذبه الله أبدا .

[ 14439 ] 27 ـ وبهذا الإسناد قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : من حج عشر حجج لم يحاسبه الله أبدا.

[ 14440 ] 28 ـ وبهذا الإسناد قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : من حج عشرين حجة لم ير جهنم ولم يسمع شهيقها ولا زفيرها .

[ 14441 ] 29 ـ وعن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن الحسين ، عن جعفر الاحول ، عن زكريا الموصلي كوكب الدم قال : سمعت العبد الصالح ( عليه السلام ) يقول : من حج أربعين حجة قيل له : اشفع فيمن أحببت ، ويفتح له باب من أبواب الجنة يدخل منه هو ومن يشفع له .

[ 14442 ] 30 ـ وعن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن الحسين ، عن
____________

( 131 )
علي بن سيف ، عن عبد الله المؤمن ⁽¹⁾ عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : من حج سبعين حجة بنى الله له مدينه في جنة عدن فيها مائة ألف قصر في كل قصر حوراء من حور العين ، وألف زوجة ويجعل من رفقاء محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الجنة .

[ 14443 ] 31 ـ وفي ( الامالي ) عن محمد بن إبراهيم بن إسحاق ، عن أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) عن آبائه ، عن الحسين بن علي ( عليهم السلام ) قال : لما حضرت الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) الوفاة بكى فقيل له : يا بن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أتبكي ومكانك من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الذي أنت به وقد قال فيك رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ما قال ؟ وقد حججت عشرين حجة ماشيا ، وقد قاسمت ربك مالك ثلاث مرات حتى النعل والنعل فقال ( عليه السلام ) : إنما أبكي لخصلتين : هول المطلع ، وفراق الاحبة .

[ 14444 ] 32 ـ الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) عن النضر بن سويد ، عن عبد الله بن سنان ، عمن سمع أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : لما حضرت الحسين بن عل] ( عليه السلام ) ⁽¹⁾ الوفاة ، وذكر مثله .

ورواه الكليني عن محمد بن يحيى ، عن الحسين بن إسحاق ⁽²⁾ ، عن
____________

(1) في المخطوط : عبد الله المؤمن .
31 ـ أمالي الصدوق : 184 | 9 .
32 ـ الزهد : 79 | 213 .

(1) في الكافي : الحسن بن علي ( عليه السلام ) ( هامش المخطوط ) وكذلك في الزهد .

(2) في الكافي زيادة : عن علي بن مهزيار .

( 132 )
الحسين بن سعيد نحوه ⁽³⁾ .

[ 14445 ] 33 ـ محمد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من ( جامع البزنطي ) ، عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر ، وأبا عبد الله من بعده ( عليهما السلام ) بعده يقولان : حج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عشرين حجة مستترة ⁽¹⁾ ، منها عشر حجج ، أو قال : سبعة ⁽²⁾ ، الوهم من الراوي قبل النبوة .

[ 14446 ] 34 ـ سعيد بن هبة الله الراوندي في ( قصص الانبياء ) بسنده عن ابن بابويه ، عن ابن المتوكل ، عن الحميري ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، عن القاسم بن محمد ، عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : أتى آدم ( عليه السلام ) هذا البيت الف آتية على قدميه ، منها سبعمائة حجة ، وثلاثمائة عمرة .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽²⁾ .
____________

(3) الكافي 1 : 383 | 1 .
33 ـ مستطرفات السرائر : 57 | 19 .

(1) في المصدر : مستيسرة .

(2) في المصدر : تسعة .
34 ـ قصص الانبياء : 19 .

(1) تقدم في الحديث 3 من الباب 32 ، وفي الحديثين 6 ، 7 من الباب 33 من هذه الابواب ، وفي الحديث 34 من الباب 1 من أبواب مقدمة العبادات .

(2) يأتي في الابواب 46 ، 47 ، 49 ، وفي الحديث 2 من الباب 56 ، وفي الباب 57 من هذه الابواب ، وفي الاحاديث 9 ، 10 ، 11 ، من الباب 10 ، وفي الباب 51 من أبواب أحكام الدواب .

( 133 )
46 ـ باب استحباب الحج والعمرة عينا في كل عام وإدمانهما
ولو بالاستنابة

[ 14447 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن يحيى بن عمر بن كليع ، عن إسحاق بن عمار قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إني قد وطنت نفسي على لزوم الحج كل عام بنفسي أو برجل من أهل بيتي بمالي ، فقال : وقد عزمت على ذلك ؟ قال : فقلت : نعم ، قال : فإن فعلت ( فأيقن بكثرة المال ، أو ) ⁽¹⁾ أبشر ⁽²⁾ بكثرة المال والبنين .

ورواه الصدوق بإسناده عن إسحاق بن عمار ⁽³⁾ .

ورواه في ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن حماد بن عيسى ، عن يحيى بن عمر بن اليسع ⁽⁴⁾ ، عن إسحاق مثله ⁽⁵⁾ .

[ 14448 ] 2 ـ وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي بن عبد الله ، عن الفضيل بن يسار قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا
____________

الباب 46
فيه 9 أحاديث
1 ـ الكافي 4 : 253 | 5 .

(1) ليس في المصدر .

(2) في المصدر : فابشر .

(3) الفقيه 2 : 140 | 608 .

(4) في نسخة : يحيى بن عمر بن كليع ( هامش المخطوط ) وفي الثواب : يحيى بن عمرو .

(5) ثواب الاعمال : 70 | 4 .
2 ـ الكافي 4 : 254 | 8 .

( 134 )
يحالف الفقر والحمى مدمن الحج والعمرة .

[ 14449 ] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن زكريا المؤمن ⁽¹⁾ ، عن داود بن أبي سليمان الجصاص ، عن عذافر قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) ما يمنعك من الحج في كل سنة ؟ قلت : جعلت فداك ، العيال ، قال : فقال إذا مت فمن لعيالك ؟ أطعم عيالك الخل والزيت وحج بهم كل سنة .

[ 14450 ] 4 ـ وعن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ربعي بن عبد الله ، عن الفضيل قال سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : لا ورب هذه البنية ⁽²⁾ لا يحالف مدمن الحج هذا البيت حمي ولا فقر أبدا .

[ 14451 ] 5 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن عبد الله بن جندب ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال إذا كان الرجل من شأنه الحج كل سنة ثم تخلف سنة فلم يخرج قالت الملائكة الذين على الارض للذين على الجبال : لقد فقدنا صوت فلان ، فيقولون : اطلبوه فيطلبونه فلا يصيبونه فيقولون : اللهم إن كان حبسه دين فأد عنه ، أو مرض فاشفه ، أو فقر فاغنه ، أو حبس ففرج عنه ، أو فعل به فافعل به ، والناس يدعون لانفسهم وهم يدعون لمن تخلف .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) مثله ⁽¹⁾ .
____________
3 ـ الكافي 4 : 256 | 16 .

(1) في المصدر : عن عبد المؤمن .
4 ـ الكافي 4 : 260 | 33 .

(1) في نسخة : هذا البيت ( هامش المخطوط ) .
5 ـ الكافي 4 : 264 | 47 .

(1) المحاسن : 71 | 144 .

( 135 )

[ 14452 ] 6 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن الحسن بن علان ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن حماد بن طلحة ، عن عيسى بن أبي منصور قال : قال لي جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) : يا عيسى إن استطعت أن تأكل الخبز والملح وتحج في كل سنة فافعل .

[ 14453 ] 7 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : إذا كان عشية عرفة بعث الله عز وجل ملكين يتصفحان وجوه الناس ، فإذا فقدا رجلا قد عود نفسه الحج قال أحدهما لصاحبه : يا فلان ، ما فعل فلان ؟ قال : فيقول : الله عز وجل أعلم ، قال : فيقول أحدهما : اللهم إن كان حبسه عن الحج فقر فأغنه ، وإن كان حبسه دين فاقض عنه دينه ، وإن كان حبسه مرض فاشفه ، وإن كان حبسه موت فاغفر له وارحمه .

[ 14454 ] 8 ـ وفي كتاب ( إكمال الدين ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن محمد بن عثمان العمري قال : سمعته يقول والله إن صاحب هذا الامر يحضر الموسم كل سنة فيرى الناس ويعرفهم ، ويرونه ولا يعرفونه .

[ 14455 ] 9 ـ وعن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفي ، عن إسحاق بن محمد الصيرفي ، عن يحيى بن المثنى العطار ، عن عبد الله بن بكير ، عن عبيد بن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : يفقد الناس إمامهم فيشهد الموسم فيراهم ولا يرونه .
____________
6 ـ التهذيب 5 : 442 | 1537 .
7 ـ الفقيه 2 : 137 | 588 .
8 ـ إكمال الدين : 440 | 8 .
9 ـ إكمال الدين : 440 | 7 .

( 136 )

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه .
47 ـ باب كراهة التأخر عن الحج المندوب ، وعدم جواز
الاستخارة في تركه

[ 14456 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : ما من عبد يؤثر على الحج حاجة من حوائج الدنيا إلا نظر إلى المحلقين قد انصرفوا قبل أن تقضى ⁽¹⁾ له تلك الحاجة .

[ 14457 ] 2 ـ وبإسناده عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ما تخلف رجل عن الحج إلا بذنب وما يعفو الله أكثر .

ورواه أيضا مرسلا ⁽¹⁾ وكذا الذي قبله .

[ 14458 ] 3 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن النضر بن شعيب ، عن يونس بن عمران بن مثيم ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال لي : مالك لا تحج في العام ؟ فقلت : معاملة كانت بيني وبين قوم واشتغال ، وعسى أن يكون ذلك
____________

(1) تقدم في الباب 45 من الابواب ، وفي الحديث 34 من الباب 1 من أبواب مقدمة العبادات .

(2) يأتي في الابواب 47 ، 50 ، 51 ، وفي الحديث 2 من الباب 56 ، وفي الباب 57 من هذه الابواب .
الباب 47
فيه 5 أحاديث
1 ـ الفقيه 2 : 142 | 616 و 260 | 1261 .

(1) في نسخة تنقضي ( هامش المخطوط ) .
2 ـ الفقيه 2 : 159 | 1260 .

(1) الفقيه 2 : 142 | 617 .
3 ـ الكافي 4 : 270 | 1 .

( 137 )
خيرة ، فقال : لا والله ، ما فعل الله لك في ذلك من خيرة ، ثم قال : ما حبس عبد عن هذا البيت إلا بذنب وما يعفو أكثر .

[ 14459 ] 4 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، رفعة قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ليس في ترك الحج خيرة .

[ 14460 ] 5 ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن الحجال ، عمن ذكره عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من أراد الحجّ فتهيأ له فحرمه فبذنب حرمه .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽²⁾ .
48 ـ باب عدم جواز المشورة بترك الحج والتعويق عنه ولو
مع ضعف حال المستشير

[ 14461 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن رجل ، عن إسحاق بن عمار قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إن رجلا استشارني في الحج وكان ضعيف الحال فأشرت عليه ان لا يحج ، فقال : ما اخلقك ان تمرض سنة ، قال : فمرضت سنة .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله ⁽¹⁾>.
____________
4 ـ الكافي 4 : 270 | 2 .
5 ـ المحاسن : 71 | 145 .

(1) تقدم في الاحاديث 2 ، 9 ، 10 ، من الباب 4 ، وفي الحديث 3 من الباب 46 من هذه الابواب .

(2) يأتي في الأبواب 48 ، 49 ، 57 من هذه الأبواب .
الباب 48
فيه حديثان
1 ـ الكافي 4 : 271 | 1 .

(1) التهذيب 5 : 450 | 1569 .

( 138 )

محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن إسحاق بن عمار مثله ⁽²⁾ .

[ 14462 ] 2 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : ليحذر احدكم ان يعوق اخاه عن الحج فتصيبه فتنة في دنياه مع ما يدخر له في الاخرة .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽²⁾ .
49 ـ باب تأكد استحباب عود الموسر إلى الحج في كل
خمس سنين ، بل أربع سنين ، وكراهة تركه أكثر من ذلك

[ 14463 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن أحمد النهدي ، عن محمد بن الوليد ، عن أبان ، عن ذريح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من مضت له خمس سنين فلم يفد ⁽¹⁾ إلى ربه وهو موسر انه لمحروم .

ورواالشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد ⁽²⁾ .

ورواه أيضا بإسناده عن محمد بن الحسين ، عن صفوان ، عن ذريح مثله ⁽³⁾ .
____________

(2) الفقيه 2 : 143 | 624 .
2 ـ الفقيه 2 : 143 | 625 .

(1) تقدم في الحديثين 3 ، 4 من الباب 47 من هذه الابواب .

(2) يأتي ما يدل عليه بالالتزام في البابين 49 ، 50 من هذه الابواب .
الباب 49
فيه 4 أحاديث
1 ـ الكافي 4 : 278 | 1 .

(1) في التهذيب : يعد ( هامش المخطوط ) .

(2) التهذيب 5 : 450 | 1570 .

(3) التهذيب 5 : 462 | 1610 .

( 139 )

[ 14464 ] 2 ـ وعن علي بن محمد بن بندار ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن عبد الله بن حماد ، عن عبد الله بن سنان ، عن حمران ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إن لله ⁽¹⁾ مناديا ينادي : أي عبد أحسن الله إليه وأوسع عليه في رزقه فلم يفد إليه في كل خمسة أعوام مرة ليطلب نوافله إن ذلك لمحروم .

[ 14465 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : روي أن الجبار جل جلاله يقول : إن عبدا أحسنت إليه وأجملت إليه ⁽¹⁾ فلم يزرني في هذا المكان في كل خمس سنين لمحروم .

[ 14466 ] 4 ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن بعض أصحابه ، عن الحسن بن يوسف ، عن زكريا بن محمد ، عن محمد بن مسعود الطائي ⁽¹⁾ ، عن عبد الله بن الحسين ⁽²⁾ قال : سمعت : أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إذا اجتمع الناس بمنى نادى مناد : أيها الجمع ، لو تعلمون بمن أحللتم لا يقنتم بالمغفرة بعد الخلف ، ثم يقول الله تبارك وتعالى : إن عبدا أوسعت عليه في رزقي لم يفد إلي في كل أربعة لمحروم .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك عموما ⁽³⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽⁴⁾ .
____________
2 ـ الكافي 4 : 278 | 2 .

(1) في نسخة : إن الله أمر ( هامش المخطوط ) .
3 ـ الفقيه 2 : 136 | 581 .

(1) كتب في المخطوط على كلمة ( اليه ) علامة نسخة .
4 ـ المحاسن : 66 | 121 .

(1) في المصدر : مسعود الطائي .

(2) في المصدر : عبد الحميد .

(3) تقدم في البابين 45 ، 46 من هذه الابواب .

(4) يأتي في البابين 50 ، 51 ، وفي الحديث 2 من الباب 56 من هذه الابواب .

( 140 )
50 ـ باب استحباب التطوع بالحج ولو بالاستدانة لمن يملك
ما فيه وفاء ، وعدم وجوب الحج على من عليه دين الا أن
يفضل عن دينه ما يقوم بالحج

[ 14467 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن معاوية بن وهب ، عن غير واحد قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إني رجل ذو دين ، أفاتدين وأحج ، فقال : نعم ، هو اقضى للدين .

ورواه الصدوق مرسلا نحوه ⁽¹⁾ .

[ 14468 ] 2 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن معاوية بن عمار ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل عليه دين ، أعليه أن يحج ؟ قال : نعم . . . الحديث .

[ 14469 ] 3 ـ وعنه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن جفينة ⁽¹⁾ قال : جاءني سدير الصيرفي فقال : إن أبا عبد الله يقرأ عليك السلام ويقول لك : مالك لا تحج استقرض وحج .

[ 14470 ] 4 ـ وعنه ، عن محمد بن الحسين ، عن القاسم بن محمد ، عن
____________

الباب 50
فيه 10 أحاديث
1 ـ التهذيب 5 : 441 | 1533 ، والاستبصار 2 : 329 | 1168 .

(1) كذا في الاصل ، لكن في المخطوط ( حقبة ) وفي هامشه عن نسخة ( جفير ) ولكن في التهذيب المطبوع : عقبة .
4 ـ التهذيب 5 : 462 | 1611 .

( 141 )
أبان ، عن عبد الرحمن ابن أبي عبد الله قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الحج واجب على الرجل وإن كان عليه دين .

وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد مثله ⁽¹⁾ .

[ 14471 ] 5 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن عبد الملك بن عتبة قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الرجل عليه دين يستقرض ويحج ، قال : إن كان له وجه في مال فلا بأس .

ورواه الصدوق بإسناده عن عبد الملك بن عتبة مثله .⁽¹⁾.

[ 14472 ] 6 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبي همام قال : قلت للرضا ( عليه السلام ) : الرجل يكون عليه الدين ويحضره الشيء ، أيقضي دينه أو يحج ؟ قال : يقضي ببعض ويحج ببعض ، قلت : فإنه لا يكون إلا بقدر نفقة الحج ، قال : يقضي سنة ، ويحج سنة ، قلت : اعطى المال من ناحية السلطان ؟ قال : لا بأس عليكم .

ورواه الصدوق بإسناده عن أبي همام مثله ⁽¹⁾ .

[ 14473 ] 7 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن البرقي ، عن جعفر بن بشير ، عن موسى بن بكر الواسطي قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الرجل يستقرض ويحج ؟ فقال : إن كان خلف ظهره مال ⁽¹⁾ إن
____________

(1) لم نعثر عليه في التهذيب المطبوع .
5 ـ الكافي 4 : 279 | 3 ، والتهذيب 5 : 442 | 1535 والاستبصار 2 : 329 | 1170 .

(1) الفقيه 2 : 267 | 1300 .
6 ـ الكافي 4 : 279 | 4 ، ولم نعثر عليه في التهذيب المطبوع .

(1) الفقيه 2 : 267 | 1302 .
7 ـ الكافي 4 : 279 | 6 .

(1) في نسخة : ما ( هامش المخطوط ) وكذلك التهذيب .

( 142 )
حدث به حدث أدى عنه فلا بأس.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد ⁽²⁾ ، وكذا الذي قبله .

[ 14474 ] 8 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي طالب ، عن يعقوب بن شعيب قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل يحجّ بدين وقد حج حجة الاسلام ؟ قال : نعم ، إن الله سيقضي عنه ، إن شاء الله .

ورواه الصدوق بإسناده عن يعقوب بن شعيب مثله ⁽¹⁾ .

[ 14475 ] 9 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل ، عن موسى بن بكر ، عن أبي الحسن الاول ( عليه السلام ) قال : قلت له : هل يستقرض الرجل ويحج إذا كان خلف ظهره ما يؤدي ⁽¹⁾ عنه أذا حدث به حدث ؟ قال : نعم.

ورواه الصدوق بإسناده عن موسى بن بكر مثله ⁽²⁾ .

[ 14476 ] 10 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن وهب ، عن غير واحد قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : يكون عليّ الدين فتقع في يدي الدراهم ، فإن وزعتها بينهم لم يبق شيء فأحج بها ، أو اوزعها بين الغرام ؟ فقال تحج بها ، وادع الله أن يقضي عنك دينك .
____________

(2) التهذيب 5 : 442 | 1536 ، والاستبصار 2 : 330 | 1171 .
8 ـ الكافي 4 : 279 | 1 .

(1) الفقيه 2 : 267 | 1299 .
9 ـ الكافي 4 : 279 | 2 .

(1) في الفقيه زيادة : به ( هامش المخطوط ) .

(2) الفقيه 2 : 267 | 1301 .
10 ـ الكافي 4 : 279 | 5 .

( 143 )

ورواه الصدوق بإسناده عن ابن محبوب ، عن أبان ، عن الحسن ⁽¹⁾ ابن زياد العطار قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) وذكر نحوه ⁽²⁾ .

أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود ⁽³⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽⁴⁾ .
51 ـ باب استحباب عزل التاجر شيئا من الربح لنفقة الحج
كلما ربح

[ 14477 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمار قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : لو أن أحدكم إذا ربح الربح أخذ منه الشيء فعزله فقال : هذا للحج ، وإذا ربح أخذ منه وقال : هذا للحج جاء إبان الحج وقد اجتمعت له نفقة عزم الله له فخرج ، ولكن أحدكم يربح الربح فينفقه فإذا جاء إبان الحج أراد أن يخرج ذلك من رأس ماله فيشق عليه .

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ .
____________

(1) كذا في الاصل والمصدر ، ولكن في المخطوط : الحسين .

(2) الفقيه 2 : 268 | 1304 .

(3) تقدم في الابواب 8 ، 9 ، 45 ، 46 من هذه الابواب .

(4) يأتي في الباب 53 ، وفي الحديث 2 من الباب 56 من هذه الابواب .
الباب 51
فيه حديث واحد .
1 ـ الكافي 4 : 280 | 1 .

(1) يأتي في الحديث 2 من الباب 56 من هذه الابواب .

( 144 )
52 ـ باب وجوب كون نفقة الحج والعمرة حلالا واجبا
وندبا ، وجواز الحج بجوائز الظالم ونحوها مع عدم العلم
بتحريمها بعينها

[ 14478 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : روي عن الائمة ( عليهم السلام ) أنهم قالوا : من حج بمال حرام نودي عند التلبية : لا لبيك عبدي ولا سعديك .

[ 14479 ] 2 ـ قال : وروي عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) أنه قال : إنا أهل بيت حج صرورتنا ومهور نسائنا وأكفاننا من طهور أموالنا .

[ 14480 ] 3 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) لما حج موسى ( عليه السلام ) نزل عليه جبرئيل ( عليه السلام ) فقال له موسى ( عليه السلام ) : يا جبرئيل ، ما لمن حج هذا البيت بلا نية صادقة ولا نفقة طيبة ؟ فقال : لا أدري حتى أرجع إلى ربي عزوجل فلما رجع قال الله عزوجل : يا جبرئيل ، ما قال لك موسى ، وهو أعلم بما قال ، قال : يا رب قال لي : ما لمن حج هذا البيت بلا نية صادقة ولا نفقة طيبة ، قال الله عزوجل : ارجع اليه وقل له : أهب له حقي وأرضي عليه خلقي ، قال : يا جبرئيل ، ما لمن حج هذا البيت بنية صادقة ونفقة طيبة قال : فرجع إلى الله عزوجل فأوحى الله تعالى إليه : قل له : أجعله في الرفيق الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا .

أقول : يأتي وجهه ⁽¹⁾ ، ويحتمل إرادة المال الحلال ظاهرا وهو في
____________

الباب 52
فيه 10 أحاديث
1 ـ الفقيه 2 : 206 | 938 .
2 ـ الفقيه 1 : 120 | 577 ، وأورده بتمامه في الحديث 1 من الباب 34 من أبواب التكفين .
3 ـ الفقيه 2 : 152 | 664 .

(1) يأتي في الحديث 9 من هذا الباب .

( 145 )
نفس الامر حرام ، أو إرادة ما فيه شبهة كجوائز الظالم.

[ 14481 ] 4 ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن أبان بن عثمان الاحمر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أربع لا يجزن في أربع : الخيانة ، والغلول ، والسرقة ، والربا ، لا يجزن في حج ، ولا عمرة ، ولا جهاد ، ولا صدقة .

ورواه في ( الفقيه ) بإسناده عن أبان بن عثمان مثله ⁽¹⁾ .

[ 14482 ] 5 ـ وفي ( المجالس ) عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن أبيه ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيوب الخرّاز ، عن محمد بن مسلم ومنهال القصاب جميعا ، عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : من أصاب مالا من أربع لم يقبل منه في أربع : من أصاب مالا من غلول ، أو ربا ، أو خيانة ، أو سرقة ، لم يقبل منه في زكاة ، ولا صدقة ، ولا حج ، ولا عمرة .

[ 14483 ] 6 ـ وفي ( عقاب الاعمال ) بإسناد تقدم في عيادة المريض ⁽¹⁾ عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال في آخر خطبة خطبها : ومن اكتسب مالا حراما لم يقبل الله منه صدقة ولا عتقا ولا حجا ولا اعتمارا ، وكتب الله له بعدد أجزاء ⁽²⁾ ذلك أوزارا ، وما بقي منه بعد موته كان زاده إلى النار .
____________
4 ـ الخصال : 216 | 38 ، وأورده في الحديث 5 من الباب 4 من أبواب ما يكتسب به .

(1) الفقيه 3 : 98 | 377 .
5 ـ أمالي الصدوق : 358 | 4 .
6 ـ عقاب الاعمال : 334 .

(1) تقدم في الحديث 9 من الباب 10 من أبواب الاحتضار .

(2) في نسخة : أجر ( هامش المخطوط ) .