أقول : وتقدم مايدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .

31 ـ باب انه يستحب لمن أحب مؤمنا أن يخبره بحبه له

[ 15626 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا عن علي بن الحكم ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أحببت رجلا فأخبره بذلك فإنه أثبت للمودة بينكما .
[ 15627 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن عمر (1) ، عن أبيه ، عن نصر بن قابوس قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إذا أحببت أحدا من إخوانك فأعلمه ذلك ، فإن إبراهيم ( عليه السلام ) قال : رب أرني كيف تحيي الموتى قال : أو لم تؤمن قال بلى ، ولكن ليطمئن قلبي .
[ 15628 ] 3 ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه ، عن جده ، أن رجلا قال لأبي جعفر ( عليه السلام ) : إني لأحب هذا الرجل فقال له أبوجعفر ( عليه السلام ) فأعلمه (1) فإنه أبقى للمودة وخير في الالفة .
____________
(1) تقدم في الأبواب 2 و 3 و 5 من هذه الأبواب .
(2) يأتي في البابين 107 و 115 من هذه الأبواب .

الباب 31
فيه 5 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 470 | 2 .
2 ـ الكافي 2 : 470 | 1 .
(1) في نسخة : محمد بن أذينة ( هامش المخطوط ) . . .
3 ـ المحاسن : 266 | 347 .
(1) في المصدر : ألا فاعلمه .
( 55 )

[ 15629 ] 4 ـ وعن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أحببت رجلا فأخبره .
[ 15630 ] 5 ـ وعن علي بن محمد القاساني ، عمن ذكره ، عن عبدالله بن القاسم الجعفري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا أحب أحدكم صاحبه أو أخاه فليعلمه .

32 ـ باب استحباب الابتداء بالسلام وتقديمه على الكلام ،
وكراهة العكس ، واستحباب ترك اجابة كلام من عكس ،
وترك دعاء من لم يسلم إلى الطعام

[ 15631 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : البادئ بالسلام أولى بالله ورسوله .
وعن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، وسهل بن زياد جميعا ، عن ابن محبوب مثله (1) .
[ 15632 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن أبي حمزة ، عن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قال : من أخلاق المؤمن الإنفاق على قدر الإقتار ، والتوسع
____________
4 ـ المحاسن : 266 | 348 .
5 ـ المحاسن : 266 | 349 .

الباب 32
فيه 6 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 471 | 8 .
(1) الكافي 2 : 492 | ذيل حديث 2 .
2 ـ الكافي 2 : 188 | 36 .
( 56 )

على قدر التوسع ، وإنصاف الناس ، وابتداؤه إياهم بالسلام عليهم .
[ 15633 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أولى الناس بالله وبرسوله من بدأ بالسلام .
[ 15634 ] 4 ـ وبهذا الإسناد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه ، وقال : ابدؤا بالسلام قبل الكلام فمن بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه .
[ 15635 ] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الإعمال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي جميلة المفضل ، عن جابر ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) (1) قال : إن ملكا مر برجل على باب (2) فقال له : ما يقيمك على باب هذا الدار ؟ فقال : أخ لي فيها أردت أن اسلم عليه ، فقال له الملك : بينك وبينه قرابة أو نزعتك إليه حاجة ؟ فقال : لا ما بيني وبينه قرابة ولا نزعتني إليه حاجة إلا اخوة الإسلام وحرمته ، فأنا اُسلم عليه وأتعهده لله رب العالمين ، فقال له الملك ؛ أنا رسول الله إليك وهو يقرؤك السلام ويقول لك : إياي زرت ، ولي تعاهدت ، وقد أوجبت لك الجنة ، واعفيتك من غضبي ، وأجرتك من النار .
[ 15636 ] 6 ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن أبي زياد ،
____________
3 ـ الكافي 2 : 471 | 3 .
4 ـ الكافي 2 : 471 | 2 .
5 ـ ثواب الأعمال : 205 | 1 .
(1) في المصدر : أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) .
(2) في المصدر : برجل قائم على باب دار .
6 ـ الخصال : 19 | 67 .
( 57 )

عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) (1) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه .
قال : وقال ( عليه السلام ) : لا تدع إلى طعامك أحدا حتى يسلم .
اقول : ويأتي مايدل على ذلك (2) .

33 ـ باب تأكد استحباب السلام وكراهة تركه ، ووجوب رد
السلام واستحباب اختيار الابتداء على الرد

[ 15637 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، وسهل بن زياد جميعاً عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ردّ جواب الكتاب واجب كوجوب رد السلام ، والبادي بالسلام أولى بالله وبرسوله .
[ 15638 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن فضال ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن الله عزّ وجّل
____________
(1) في المصدر زيادة : عن آبائه ( عليهم السلام ) .
(2) يأتي في الأبواب 33 و 34 و 35 وفي الحديثين 1 و 7 من الباب 43 وفي الأبواب 47 و 48 و 50 وفي الحديث 4 من الباب 75 ووفي الحديثين 9 و 12 من الباب 122 وفي الباب 123 ، وفي الحديثين 9 و 16 من الباب 126 وفي الحديث 2 من الباب 127 من هذه الأبواب .
وتقدم في الحديث 6 من الباب 29 من أبواب الملابس ، وفي الحديث 1 من الباب 55 من أبواب آداب السفر .

الباب 33
فيه 3 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 492 | 2 ، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 93 من هذه الأبواب .
2 ـ الكافي 2 : 471 | 6 ، وأورده عن معاني الأخبار في الحديث 6 من الباب 34 من هذه الأبواب .
( 58 )

قال : البخيل من بخل (1) بالسلام .
ورواه الصدوق في ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضال مثله (2) .
[ 15639 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : السلام تطوع ، والرد فريضة .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) ، وأما ما دل على ترك الإجابة فيما مر فالمراد به ترك إجابة الكلام (3) .

34 ـ باب استحباب افشاء السلام وإطابة الكلام

[ 15640 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن محمد بن قيس ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إن الله عزّ وجّل يحب إفشاء السلام .
[ 15641 ] 2 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه
____________
(1) في المصدر : من يبخل .
(2) معاني الأخبار : 246 | 8 .
3 ـ الكافي 2 : 471 | 1 .
(1) تقدم في البابين 16 و 17 من أبواب قواطع الصلاة ، وفي الباب 32 من هذه الأبواب .
(2) يأتي في الباب 34 من هذه الأبواب .
(3) مر في الحديثين 4 و 6 من الباب 32 من هذه الأبواب .

الباب 34
فيه 11 حديثا

1 ـ الكافي 2 : 471 | 5 .
(2) الكافي : 471 | 4 .
( 59 )

السلام قال : كان سليمان ( عليه السلام ) (1) يقول : افشوا سلام الله فإن سلام الله لا ينال الظالمين .
[ 15642 ] 3 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبى عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : كان علي ( عليه السلام ) يقول : لا تغضبوا ولا تغضبوا ، افشوا السلام وأطيبوا الكلام ، وصلوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام ، ثم تلا (1) ( عليه السلام ) قوله عزّ وجّل : ( السلام المؤمن المهيمن ) (2) .
[ 15643 ] 4 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من التواضع أن تسلم على من لقيت .
[ 15644 ] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن حماد بن عمرو وأنس بن محمد ، عن أبيه جميعا ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ـ في وصية النبي ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) ـ يا علي ، ثلاث كفارات : إفشاء السلام ، وإطعام الطعام ، والصلاة (1) بالليل والناس نيام .
[ 15645 ] 6 ـ وفي ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن علي بن ابراهيم ، عن
____________
(1) في نسخة : سلمان رحمه الله .
3 ـ الكافي 2 : 471 | 7 ، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 38 من هذه الأبواب .
(1) في المصدر زيادة : عليهم .
(2) الحشر 59 : 23 .
4 ـ الكافي 2 : 472 | 12 .
5 ـ الفقيه 4 : 260 | 824 .
(1) في المصدر : والتهجد .
6 ـ معاني الأخبار : 246 | 8 . وأورده في الحديث 2 من الباب 33 من هذه الأبواب .
( 60 )

أبيه ، عن ابن فضال ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : البخيل من بخل بالسلام .
[ 15646 ] 7 ـ وعن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها ، وباطنها من ظاهرها لا يسكنها من امتي إلا من أطاب الكلام ، وأطعم الطعام ، وأفشى السلام ، وأدام الصيام ، وصلى بالليل والناس نيام ، فقال علي ( عليه السلام ) : يا رسول الله من يطيق هذا من امتك ؟ فقال : يا علي ، أوتدرى ما إطابة الكلام ؟ من قال إذا أصبح وأمسى : سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله اكبر ، عشر مرات ، وإطعام الطعام نفقة الرجل على عياله ، وأما إدامة الصيام فهو أن يصوم الرجل شهر رمضان وثلاثة أيام من كل شهر يكتب له صوم الدهر ، وأما الصلاة بالليل والناس نيام فمن صلى المغرب والعشاء الآخرة وصلاة الغداة في المسجد جماعة فكأنما أحيى الليل ، وإفشاء السلام أن لا تبخل بالسلام على أحد من المسلمين .
ورواه في ( المجالس ) مثله (1) .
[ 15647 ] 8 ـ وعن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن هارون بن الجهم ، عن المفضل بن صالح ، عن سعد الإسكاف ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ثلاث درجات : إفشاء
____________
7 ـ معاني الأخبار : 250 | 1 .
(1) أمالي الصدوق : 269 | 5 .
8 ـ معاني الأخبار : 314 | 1 ، وأورد قطعة منه في الحديث 13 من الباب 23 من أبواب مقدمة العبادات ، وفي الحديث 7 من الباب 54 من أبواب الوضوء .
( 61 )

السلام ، وإطعام الطعام ، والصلاة بالليل والناس نيام . . . الحديث .
[ 15648 ] 9 ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد البرقي ، عن محمد بن علي ، عن عثمان بن عيسى ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من التواضع أن تسلم على من لقيت .
[ 15649 ] 10 ـ الحسن بن محمد الطوسي في أماليه ، عن أبيه ، عن المفيد ، عن محمد بن عمر الجعابي ، عن محمد بن صالح القاضي ، عن مسروق بن المرزبان ، عن حفص ، عن عاصم بن أبي عثمان (1) ، عن أبي هريرة : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إن أعجز الناس من عجز عن الدعاء ، وإن أبخل الناس من بخل بالسلام .
[ 15650 ] 11 ـ الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) عن محمد بن سنان ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من يضمن لي أربعة بأربعة أبيات في الجنة : أنفق ولا تخف فقراً ، وأنصف الناس من نفسك ، وأفش السلام في العالم ، واترك المراء وإن كنت محقا .
أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن سنان مثله (1) .
____________
9 ـ الخصال : 11 | 39 .
10 ـ أمالي الطوسي 1 : 87 .
(1) في المصدر : حفص بن عاصم ، عن أبي عثمان .
11 ـ الزهد : 4 | 3 ، وأورده مرسلا عن الفقيه في الحديث 8 من الباب 2 من أبواب ما تجب فيه الزكاة ، وعن الكافي في الحديث 7 من الباب 34 من أبواب جهاد النفس ، وفي الحديث 9 من الباب 23 من أبواب النفقات .
(1) المحاسن : 8 | 22 .
( 62 )

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك هنا (2) . وفي إسباغ الوضوء (3) وغيره (4) ، ويأتي ما يدل عليه (5) .

35 ـ باب استحباب التسليم على الصبيان

[ 15651 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) و ( عيون الاخبار ) عن المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي ، عن جعفر بن محمد بن مسعود العياشي ، عن أبيه ، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن محمد بن الوليد ، عن العباس بن هلال ، عن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : خمس لا أدعهن حتى الممات : الأكل على الحضيض (1) مع العبيد ، وركوبي الحمار مؤكفا (2) ، وحلبي العنز بيدي ، ولبس الصوف ، والتسليم على الصبيان لتكون سنة من بعدي .
وفي ( المجالس ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن عبدالله ، بن
____________
(2) تقدم في الحديث 7 من الباب 49 من أبواب آداب السفر .
(3) تقدم في الحديث 6 من الباب 54 من أبواب الوضوء .
(4) تقدم في الحديث 2 من الباب 1 من أبواب التسليم ، وفي الحديث 4 من الباب 49 من أبواب الصدقة .
(5) يأتي في الحديث 13 من الباب 85 وفي الحديث 3 من الباب 107 وفي الحديث 25 من الباب 122 من هذه الأبواب ، وفي الحديث 3 من الباب 16 من أبواب فعل المعروف ، وفى الأحاديث 4 و 5 و 6 و 7 و 9 من الباب 26 ، وفي الحديث 7 من الباب 30 من أبواب آداب المائدة .

الباب 35
فيه حديثان

1 ـ علل الشرائع : 130 | 1 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 81 | 14 ، وأورده في الحديث 4 من الباب 8 من أبواب آداب المائدة .
(1) الحضيض : الأرض . ( مجمع البحرين ـ حضيض ـ 4 : 200 ) .
(2) الإكاف : برذعة الحمار .
( 63 )

الصلت ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ( عليهم السلام ) ـ في حديث ـ مثله (3) .
وفي ( الخصال ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، عن الحسين بن مصعب ، عن أبي عبدالله عن آبائه ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مثله (4) .
[ 15652 ] 2 ـ وعن محمد بن بن عمر البغدادي ، عن إسحاق بن جعفر العلوي ، عن أبي جعفر بن محمد العلوي ، عن علي بن محمد العلوي ، عن سليمان بن محمد القرشي ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : خمس لست بتاركهن حتى الممات : لباس الصوف ، وركوبي الحمار مؤكفاً ، وأكلي مع العبيد ، وخصفي النعل بيدي ، وتسليمي على الصبيان لتكون سنة من بعدي .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، وما تضمن من لبس الصوف قد ذكرنا وجهه في الملابس ، وذكرنا معارضاته هناك (2) .
____________
(3) أمالي الصدوق : 67 | 2 .
(4) الخصال : 271 | 12 .
2 ـ الخصال : 271 | 13 .
(1) تقدم في الحديثين 4 و 9 من الباب 34 من هذه الأبواب .
(2) تقدم في الباب 19 من أبواب أحكام الملابس .
( 64 )

36 ـ باب تحريم التسليم على الفقير المسلم بخلاف السلام
على الغني بل تجب المساواة

[ 15653 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( عيون الاخبار ) وفي ( المجالس ) عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد بن مالك ، عن محمد بن أحمد المدايني ، عن فضل بن كثير ، عن علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) قال : من لقى فقيرا مسلما فسلم عليه خلاف سلامه على الغني لقي الله عزّ وجّل يوم القيامة وهو عليه غضبان .
[ 15654 ] 2 ـ محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن الحجال قال : قلت لجميل بن دراج : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إذا أتاكم شريف قوم فأكرموه ، قال : نعم ، قلت : ما الشريف ؟ قال : قد سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن ذلك ؟ فقال : الشريف من كان له مال . . . الحديث .
أقول : هذا إما مخصوص بغير السلام أو بالإكرام الذي لا يزيد على إكرام الفقير .

37 ـ باب استحباب التحميد على الإسلام والعافية عند رؤية
الكافر والمبتلى من غير أن يسمع المبتلى

[ 15655 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( المجالس ) وفي ( ثواب
____________
الباب 36
فيه حديثان

1 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 52 | 202 ، وأمالي الصدوق : 359 | 5 .
2 ـ الكافي 8 : 219 | 272 ، وأورده بتمامه في الحديث 1 من الباب 68 من هذه الأبواب .

الباب 37
فيه حديثان

1 ـ أمالي الصدوق : 220 | 11 ، وثواب الأعمال : 44 | 1 .
( 65 )

الأعمال ) عن أبيه ، عن عبدالله بن جعفر ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : من رأى يهوديا أو نصرانيا أومجوسيا أو واحدا على غير ملة الإسلام فقال : الحمد لله الذي فضلني عليك بالإسلام دينا ، وبالقرآن كتابا ، وبمحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نبيا ، وبعلي إماما ، وبالمؤمنين إخوانا ، وبالكعبة قبلة ، لم يجمع الله بينه وبينه في النار أبدا .
ورواه الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم مثله (1) .
[ 15656 ] 2 ـ وعن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن العيص بن القاسم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من نظر إلى ذي عاهة أو من قد مثل به أو صاحب بلاء فليقل سرا في نفسه من غير ان يسمعه : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ولو شاء فعل ذلك بي ، ثلاث مرات فإنه لا يصيبه ذلك البلاء أبدا .

38 ـ باب أنه لا بد من الجهر بالسلام وبالرد بحيث يسمع
المخاطب

[ 15657 ] 1 ـ محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا سلم احدكم فليجهر بسلامه ولا يقول : سلمت فلم يردوا
____________
(1) قرب الإسناد : 34 .
2 ـ أمالي الصدوق : 220 | 12 .

الباب 38
فيه حديث واحد

1 ـ الكافي 2 : 471 | 7 ، وأورد ذيله في الحديث 3 من الباب 34 من هذه الأبواب .
( 66 )

علي ولعله يكون قد سلم ولم يسمعهم ، فاذا رد احدكم فليجهر برده ، ولا يقول المسلم : سلمت فلم يردوا علي . . . الحديث .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .

39 ـ باب كيفية التسليم وما يستحب اختياره من صيغته

[ 15658 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان ، عن الحسن بن المنذر قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : من قال : السلام عليكم ، فهي عشر حسنات ، ومن قال : سلام عليكم ورحمة الله ، فهي عشرون حسنة ، ومن قال : سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فهي ثلاثون حسنة .
[ 15659 ] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام : يكره للرجل ان يقول : حياك الله ثم يسكت حتى يتبعها بالسلام .
[ 15660 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عمار الساباطي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن النساء ، كيف يسلمن إذا دخلن على القوم ؟ قال : المرأة تقول : عليكم السلام والرجل يقول : السلام عليكم .
____________
(1) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديث 13 من الباب 1 من أبواب التسليم .
(2) يأتي في الحديث 4 من الباب 39 وفي الأبواب 40 و 43 من هذه الأبواب .

الباب 39
فيه 4 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 471 | 9 .
2 ـ الكافي 2 : 472 | 15 .
3 ـ الفقيه 3 : 301 | 1439 .
( 67 )

[ 15661 ] 4 ـ وفي ( العلل ) عن محمد بن شاذان ، عن محمد بن محمد بن الحرث ، عن صالح بن سعيد ، عن عبد المنعم بن إدريس ، عن أبيه ، عن وهب اليماني ـ في حديث ـ قال : ان الله قال لآدم انطلق إلى هؤلاء الملأ من الملائكة فقل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فسلم عليهم فقالوا : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ، فلما رجع إلى ربه عز وجل قال له ربه تبارك وتعالى : هذه تحيتك وتحية ذريتك من بعدك فيما بينهم إلى يوم القيامة .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (1) .

40 ـ باب استحباب إعادة السلام ثلاثا مع عدم الرد والإذن ،
ويجزي المخاطب ان يرد مرة واحدة

[ 15662 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال لرجل من بني سعد : ألا احدثك عني وعن فاطمة ـ إلى ان قال : ـ فغدا علينا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ونحن في لحافنا فقال : السلام عليكم ، فسكتنا واستحيينا لمكاننا ثم قال : السلام عليكم فسكتنا ، ثم قال : السلام عليكم فخشينا إن لم نرد عليه أن ينصرف وقد كان يفعل ذلك ، فيسلم ثلاثا فإن اذن له والا انصرف فقلنا : وعليك السلام يارسول الله ، اُدخل فدخل ثم ذكر حديث تسبيح فاطمة ( عليها السلام ) عند النوم .
____________
4 ـ علل الشرائع : 102 | 1 .
(1) يأتي في الباب 40 وفي الأحاديث 2 و 5 و 6 و 7 من الباب 43 من هذه الأبواب .
وتقدم ما يدل على ذلك في الحديثين 1 و 2 من الباب 16 من أبواب قواطع الصلاة .

الباب 40
فيه حديثان

1 ـ الفقيه 1 : 211 | 947 .
( 68 )

ورواه في ( العلل ) كما مر في التعقيب (1) .
[ 15663 ] 2 ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن الصادق ( عليه السلام ) ـ في حديث الدراهم الاثني عشر ـ ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال للجارية : مري بين يدي ودليني على اهلك ، وجاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى وقف على باب دارهم وقال : السلام عليكم يا أهل الدار فلم يجيبوه ، فاعاد عليهم السلام فلم يجيبوه ، فأعاد السلام ، فقالوا : وعليك السلام يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ، فقال : مالكم تركتم اجابتي في اول السلام والثاني ؟ قالوا : يا رسول الله ، سمعنا سلامك فاحببنا ان نستكثر منه . . . الحديث .
وفي ( الأمالي ) بالإسناد نحوه (1) .

41 ـ باب استحباب مخاطبة المؤمن الواحد بضمير الجماعة
في التسليم عليه ، والدعاء له عند العطاس وغيره ، وقصد
الملائكة الذين معه

[ 15664 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم (1) ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبدالله ( عليه
____________
(1) مر في الحديث 3 من الباب 11 من أبواب التعقيب .
2 ـ الخصال : 491 | 69 .
(1) أمالي الصدوق : 198 | 5 .

الباب 41
فيه حديثان

1 ـ الكافي 2 : 472 | 10 .
(1) في المصدر زيادة : عن أبيه .
( 69 )

السلام ) قال : ثلاثة ترد عليهم رد الجماعة وان كان واحدا : عند العطاس تقول يرحمكم الله وان لم يكن معه غيره ، والرجل ليسلم على الرجل فيقول : السلام عليكم ، والرجل يدعو للرجل يقول : عافاكم الله وان كان واحدا فإن معه غيره .
[ 15665 ] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) عن محمد بن الحسن عن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير مثله إلا أنه قال : يرد عليهم الدعاء جماعة وإن كان واحداً : الرجل يعطس ، وترك ما بعد قوله : عافاكم الله .

42 ـ باب عدم استحباب تسليم الماشي مع الجنازة والى
الجمعة وفي الحمام لمن لا إزار له

[ 15666 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، رفعه قال : كان أبو عبدالله ( عليه السلام ) يقول : ثلاثة لا يسلمون : الماشي مع الجنازة ، والماشي إلى الجمعة ، وفي بيت حمام .
أقول : وتقدم ما يدل على التسليم في الحمام لمن عليه إزار في محله (1) .
____________
2 ـ الخصال : 126 | 123 .

الباب 42
فيه حديث واحد

1 ـ الكافي 2 : 472 | 11 ، وأورده عن الخصال في الحديث 2 من الباب 14 من أبواب آداب الحمام .
(1) تقدم في الباب 14 من أبواب آداب الحمام .
( 70 )

43 ـ باب كيفية رد السلام على الحاضر والغائب

[ 15667 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن جميل ، عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : مر أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بقوم فسلم عليهم فقالوا : عليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه ، فقال لهم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا تجاوزوا بنا مثل ماقالت الملائكة لأبينا إبراهيم ( عليه السلام ) إنما قالوا : رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت .
ورواه الصدوق في ( معاني الأخبار ) مرسلا (1) .
[ 15668 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان (1) ، عن رجل ، عن الحكم بن عتيبة ، قال : بينا أنا مع أبي جعفر ( عليه السلام ) والبيت غاص باهله إذ أقبل شيخ حتى وقف على باب البيت فقال : السلام عليك يا بن رسول الله ورحمة الله وبركاته ، ثم سكت فقال أبوجعفر ( عليه السلام ) : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ، ثم اقبل الشيخ بوجهه على أهل البيت وقال : السلام عليكم ثم سكت ، حتى اجابه القوم جميعا وردوا عليه السلام . . . الحديث .
[ 15669 ] 3 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن
____________
الباب 43
فيه 7 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 472 | 13 ، وتفسير العياشي 2 : 154 | 50 .
(1) لم نعثر عليه في معاني الأخبار .
2 ـ الكافي 8 : 76 | 30 .
(1) في المصدر زيادة : عن أسحاق بن عمار . . .
3 ـ الكافي 2 : 85 | 5 ، وأورده بتمامه في الحديث 1 من الباب 1 من أبواب الوديعة .
( 71 )

محبوب ، عن أبي كهمس قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : عبدالله بن أبي يعفور يقرؤك السلام قال : وعليك وعليه السلام إذا أتيت عبدالله فاقرئه السلام . . . الحديث .
[ 15670 ] 4 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والأخبار ) عن أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمد بن الزبير ، عن علي بن الحسن بن فضال (1) ، عن العباس بن عامر ، عن بشر بن بكار ، عن عمر بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال إن ملكا من الملائكة سأل الله أن يعطيه سمع العباد فأعطاه فليس من احد من المؤمنين قال : صلى الله على محمد وآله وسلم ، الا قال الملك : وعليك السلام ، ثم قال الملك : يا رسول الله ، إن فلانا يقرؤك السلام فيقول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : وعليه السلام .
[ 15671 ] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال بينما أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في الرحبة (1) إذ قام إليه رجل فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فنظر إليه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وقال (2) : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته من انت ؟ ثم ذكر حديث عشرة بعضها اشد من بعض .
____________
4 ـ أمالي الطوسي 2 : 290 .
(1) في المصدر : علي بن الحسين بن فضال .
5 ـ الخصال : 440 | 33 .
(1) في المصدر زيادة : والناس عليه متراكمون ، فمن بين مستفت ومن بين مستعدي .
(2) في المصدر : بعينيه هاتيك العظيمتين ، ثم قال :
( 72 )

[ 15672 ] 6 ـ وفي ( معاني الأخبار ) عن محمد بن هارون ، عن علي بن عبد العزيز ، عن القاسم بن سلام ، رفعه ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : لا عرار (1) في صلاة ولا تسليم ـ العرار (2) النقصان اما في الصلاة ففي ترك اتمام ركوعها وسجودها ونقصان اللبث في الركعة الأخرى وأما العرار (3) في التسليم فان يقول الرجل : السلام عليك ويرد فيقول وعليك ولا يقول وعليكم السلام .
[ 15673 ] 7 ـ علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) في قوله تعالى : ( وأمر أهلك بالصلوة واصطبر عليها ) (1) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يجيء كل يوم عند صلاة الفجر حتى يأتي باب علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) فيقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فيقولون : وعليك السلام يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فيقول : الصلاة الصلاة يرحمكم الله .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في حديث سلام آدم على الملائكة (2) وغيره (3) ، ويأتي ما يدل عليه في أحاديث السلام على أهل الذمة وغيرهم والاحاديث في ذلك كثيرة جدا (4) .
____________
6 ـ معاني الأخبار : 283 .
(1) في المصدر : لا غرار .
(2 و 3) في المصدر : الغرار .
7 ـ تفسير القمي 2 : 67 .
(1) طه 20 : 132 .
(2) تقدم في الحديث 4 من الباب 39 من هذه الأبواب .
(3) تقدم في الباب 40 من هذه الأبواب .
(4) يأتي في الباب 47 وفي الباب 49 من هذه الأبواب .
( 73 )

44 ـ باب استحباب مصافحة المقيم ومعانقة المسافر عند
التسليم عليهما

[ 15674 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن من تمام التحية للمقيم المصافحة ، وتمام التسليم على المسافر المعانقة .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) .

45 ـ باب استحباب تسليم الصغير على الكبير ، والقليل
على الكثير ، والمار على القاعد ، والراكب على الماشي ،
وراكب البغل على راكب الحمار ، وراكب الفرس على
راكب البغل

[ 15675 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن جراح المدائني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ليسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير .
____________
الباب 44
فيه حديث واحد

1 ـ الكافي 2 : 472 | 14 .
(1) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديث 5 من الباب 55 من أبواب آداب السفر .

الباب 45
فيه 5 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 472 | 1 .
( 74 )

[ 15676 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن جميل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) : قال : إذا كان قوم في المجلس ثم سبق قوم فدخلوا فعلى الداخل أخيرا إذا دخل أن يسلم عليهم .
[ 15677 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن عنبسة بن مصعب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : القليل يبدؤون الكثير بالسلام ، والراكب يبدأ الماشي ، وأصحاب البغال يبدؤون أصحاب الحمير ، وأصحاب الخيل يبدؤون أصحاب البغال .
[ 15678 ] 4 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن اسباط ، عن ابن بكير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول يسلم الراكب على الماشي ، والماشي على القاعد ، وإذا لقيت جماعة جماعة سلم الأقل على الأكثر وإذا لقى واحد جماعة سلم الواحد على الجماعة .
[ 15679 ] 5 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : يسلم الراكب على الماشي ، والقائم على القاعد .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (1) .
____________
2 ـ الكافي 2 : 473 | 5 .
3 ـ الكافي 2 : 472 | 2 .
4 ـ الكافي 2 : 473 | 3 .
5 ـ الكافي 2 : 473 | 4 .
(1) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث 4 من الباب 46 من هذه الأبواب .
( 75 )

46 ـ باب أنه إذا سلم واحد من الجماعة أجزأ عنهم ، وإذا
رد واحد من الجماعة أجزأ عنهم

[ 15680 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا سلم الرجل من الجماعة أجزأ عنهم .
[ 15681 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال إذا سلم من القوم واحد أجزأ عنهم وإذا رد واحد أجزأ عنهم .
[ 15682 ] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن ابن بكير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا مرت الجماعة بقوم ، أجزأهم ان يسلم واحد منهم ، وإذا سلم على القوم وهم جماعة اجزأهم أن يرد واحد منهم .
[ 15683 ] 4 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( المجالس ) عن أبيه ، عن الحفار هلال بن محمد ، عن عثمان بن أحمد ، عن أبي قلابة ، عن بشر (1) بن عمر ، عن مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم ، أن رسول الله ( صلى الله
____________
الباب 46
فيه 4 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 473 | 2 .
2 ـ الكافي 2 : 473 | 3 .
3 ـ الكافي 2 : 473 | 1 .
4 ـ أمالي الطوسي 1 : 369 .
(1) كذا في الاصل والمصدر ، ولكن في المخطوط : بشير وقد كتب على الياء ثلاث نقاط دلالة على تمريضها .
( 76 )

عليه وآله وسلم ) قال : ليسلم الراكب على الماشي ، فإذا سلم من القوم واحد أجزأ عنهم .

47 ـ باب كراهة ترك التسليم على المؤمن حتى في
حال التقية

[ 15684 ] 1 ـ علي بن عيسى في ( كشف الغمة ) نقلا من كتاب ( الدلائل ) لعبدالله بن جعفر الحميري ، عن إسحاق بن عمار قال : دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام ) وكنت تركت التسليم على أصحابنا في مسجد الكوفة ، وذلك لتقية علينا فيها شديدة فقال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : يا إسحاق متى أحدثت هذا الجفاء لإخوانك ، تمر بهم فلا تسلم عليهم ؟ فقلت له : ذلك لتقية كنت فيها ، فقال : ليس عليك في التقية ترك السلام ، وإنما عليك في الإذاعة (1) ، إن المؤمن ليمر بالمؤمنين فيسلم عليهم فترد الملائكة : سلام عليك ورحمة الله وبركاته أبدا .

48 ـ باب جواز تسليم الرجل على النساء ، وكراهته على
الشابة ، وجواز ردهن عليه

[ 15685 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي بن عبدالله ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يسلم على النساء ويرددن عليه
____________
الباب 47
فيه حديث واحد

1 ـ كشف الغمة 2 : 197 ، وأورده في الحديث 3 من الباب 131 من أبواب مقدمات النكاح .
(1) في المصدر : في التقية والاذاعة .

الباب 48
فيه حديث واحد

1 ـ الكافي 2 : 473 | 1 .
( 77 )

السلام ، وكان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يسلم على النساء وكان يكره أن يسلم على الشابة منهن ، ويقول : أتخوف أن يعجبني صوتها ، فيدخل علي أكثر مما أطلب من الأجر .
ورواه الصدوق مرسلا (1) .

49 ـ باب تحريم التسليم على الكفار وأصحاب الملاهي
ونحوهم إلا لضرورة ، وكيفية الرد عليهم

[ 15686 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبى عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا تبدؤوا أهل الكتاب بالتسليم ، وإذا سلموا عليكم فقولوا : وعليكم .
[ 15687 ] 2 ـ وعنه ، عن عبدالله بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : تقول في الرد على اليهودي والنصراني : سلام .
[ 15688 ] 3 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن بريد بن معاوية ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا سلم عليك اليهودي والنصراني والمشرك فقل : عليك .
____________
(1) الفقيه 3 : 300 | 1436 .

الباب 49
فيه 9 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 474 | 2 .
2 ـ الكافي 2 : 475 | 6 .
3 ـ الكافي 2 : 474 | 4 .
( 78 )

ورواه ابن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من كتاب عبدالله بن بكير بن أعين مثله (1) .
[ 15689 ] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن اٌذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : دخل يهودي على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعائشة عنده فقال : السام عليكم ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : عليكم ، ثم دخل آخرفقال مثل ذلك فرد عليه كما رد على صاحبه ، ثم دخل آخر فقال مثل ذلك ، فرد عليه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كما رد على صاحبيه ، فغضبت عائشة فقالت : عليكم السام والغضب واللعنة يا معشر اليهود يا إخوة القردة والخنازير ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا عائشة ، إن الفحش لو كان ممثلا لكان مثال سوء ، إن الرفق لم يوضع على شيء قط إلا زانه ، ولم يرفع عنه قط إلا شانه ، قالت : يا رسول الله ، أما سمعت إلى قولهم : السام عليكم فقال : بلى ، أما سمعت ما رددت عليهم ، فقلت : عليكم ، فإذا سلم عليكم مسلم فقولوا : سلام عليكم ، فإذا سلم عليكم كافر فقولوا : عليك .
أقول : وتقدم ما يدل على الرد على المسلم بصيغة وعليكم السلام (1) وهي المذكورة في الروايات المتواترة وهذا يحتمل النسخ ، ويحتمل أن يكون الغرض منه التصريح بلفظ السلام وعدمه من غير ملاحظة التقديم والتأخير ، أو لبيان الجواز ، والله أعلم .
[ 15690 ] 5 ـ وعنه عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن علي ، عن
____________
(1) مستطرفات السرائر : 138 | 7 .
4 ـ الكافي 2 : 474 | 1 ، وأورد نحوه في الحديث 9 من الباب 27 وفي الحديث 5 من الباب 71 من أبواب جهاد النفس .
(1) تقدم في الحديث 6 من الباب 43 من هذه الأبواب .
5 ـ الكافي 4 : 5 | 3 .