النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من حق الداخل على أهل البيت أن يمشوا معه هنيهة إذا دخل وإذا خرج وقال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم في بيته فهو أمير عليه حتى يخرج .

71 ـ باب أن من جالس أحدا فائتمنه على حديث لم يجز له
أن يحدث به إلا بإذنه إلا ثقة ، أو ذكراً له بخير ، أو شهادة
على فعل حرام بشروطها

[ 15765 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : المجالس بالأمانة .
[ 15766 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا ، عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عوف (1) عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : المجالس بالأمانة .
[ 15767 ] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عمن ذكره ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : المجالس بالأمانة ، وليس لأحد أن يحدث بحديث يكتمه صاحبه إلا بإذنه إلا أن يكون ثقة (1) ، أو ذكرا له بخير .
____________
الباب 71
فيه 4 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 483 | 2 .
2 ـ الكافي 2 : 483 | 1 .
(1) في المصدر : ابن أبي عوف .
3 ـ الكافي 2 : 483 | 3 .
(1) في نسخة : فقهاً ( هامش المخطوط ) .
( 105 )

[ 15768 ] 4 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن محمد بن محمد ، عن أبي سعيد (1) ، عن محمد بن يزيد (2) ، عن الزبير بن بكار ، عن عبدالله بن نافع ، عن ابن أبي ذيب ، عن ابن أخي جابر ، عن عمه جابر بن عبدالله قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس : مجلس سفك فيه دم حرام ، أو مجلس استحل فيه فرج حرام ، أو مجلس يستحل فيه مال حرام بغير حقه .

72 ـ باب أنه إذا اجتمع ثلاثة كره أن يتناجى اثنان
دون الثالث

[ 15769 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا كان القوم ثلاثة فلا يتناجى منهم اثنان دون صاحبهما ، فإن في ذلك ما يحزنه ويؤذيه .
[ 15770 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد أبي عبدالله ، عن محمد بن علي ، عن يونس بن يعقوب ، عن أبي الحسن الأول ( عليه السلام ) قال : إذا كان ثلاثة في بيت فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك مما يغمه .
____________
4 ـ أمالي الطوسي 1 : 53 .
(1) في المصدر : أبو الطيب .
(2) في المصدر : محمد بن مزيد .

الباب 72
فيه حديثان

1 ـ الكافي 2 : 483 | 1 .
2 ـ الكافي 2 : 483 | 2 .
( 106 )

73 ـ باب كراهة اعتراض المسلم في حديثه

[ 15771 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ؟ ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من عرض لأخيه المسلم المتكلم في حديثه فكأنما خدش وجهه .

74 ـ باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها

[ 15772 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن النوفلي ، عن عبد العظيم بن عبدالله بن الحسن العلوي (1) ، رفعه قال : كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) يجلس ثلاثا القرفصاء وهو أن يقيم ساقيه ، ويستقبلهما بيديه ، ويشد يده في ذراعه ، وكان يجثو على ركبتيه ، وكان يثني رجلاً واحدة ، ويبسط عليها الأخرى ولم ير ( صلى الله عليه وآله ) متربعا قط .
[ 15773 ] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن ذكر ، عن أبي حمزة الثمالي قال : رأيت علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه ، فقلت : إن الناس يكرهون هذه
____________
الباب 73
فيه حديث واحد

1 ـ الكافي 2 : 483 | 3 .
ويأتي ما يدل عليه في الحديث 14 من الباب 122 من هذه الأبواب .

الباب 74
فيه 4 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 484 | 1 .
(1) في نسخة : عبد العظيم ، عن عبدالله بن الحسن العلوي ( هامش المخطوط ) .
2 ـ الكافي 2 : 484 | 2 .
( 107 )

الجلسة ويقولون : إنها جلسة الرب ، فقال : إني نما جلست هذه الجلسة للملالة ، والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم .
[ 15774 ] 3 ـ وعن أبي عبدالله الأشعري ، عن ( معلى بن محمد ، عن الوشاء ) (1) ، عن حماد بن عثمان قال : جلس أبو عبدالله ( عليه السلام ) متوركا رجله اليمنى على فخذه اليسرى ، فقال له رجل : جعلت فداك ، هذه جلسة مكروهة ، فقال : لا ، إنما هو شيء قالته اليهود لما ان فرغ الله عز وجل من خلق السموات والارض ، واستوى على العرش ، جلس هذه الجلسة ليستريح ، فأنزل الله عزّ وجّل : ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ) (2) وبقي أبو عبدالله ( عليه السلام ) متوركا كما هو .
[ 15775 ] 4 ـ الحسن الطبرسي في ( مكارم الاخلاق ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا جلس جلس القرفصاء .

75 ـ باب استحباب جلوس الإنسان دون مجلسه تواضعاً ،
والجلوس على الأرض وفي أدنى مجلس اليه إذا دخل

[ 15776 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن مرازم ، عن أبي سليمان الزاهد ، عن أبي عبدالله
____________
3 ـ الكافي 2 : 484 | 5 .
(1) في نسخة : معلى بن محمد الوشاء ( هامش المخطوط ) .
(2) البقرة 2 : 255 .
4 ـ مكارم الأخلاق : 26 .
ويأتي ما يدل ذلك في الحديثين 1 ، 2 من الباب 100 ، وفي الحديث 14 من الباب 122 من هذه الأبواب .

الباب 75
فيه 6 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 484 | 3 .
( 108 )

( عليه السلام ) قال : من رضي بدون الشرف من المجلس لم يزل الله وملائكته يصلون عليه حتى يقوم .
[ 15777 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة ، عمن ذكره ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا دخل منزلا قعد في ادنى المجلس إليه حين يدخل .
[ 15778 ] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن من التواضع أن يجلس الرجل دون شرفه .
[ 15779 ] 4 ـ وعن علي ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من التواضع أن ترضى بالمجلس دون المجلس ، وأن تسلم على من تلقى ، وأن تترك المراء وإن كنت محقا ، ولا تحب أن تحمد على التقوى .
ورواه الصدوق في ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم مثله (1) .
[ 15780 ] 5 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( المجالس ) عن أبيه ، عن ابن مخلد ، عن الرزاز ، عن الحسن بن علي ، عن عباس بن موسى ، عن إبراهيم بن سليمان المؤذن ، عن عبدالله بن سليمان ، عن سعد بن غياث ،
____________
2 ـ الكافي 2 : 484 | 6 .
3 ـ الكافي 2 : 100 | 9 .
4 ـ الكافي 2 : 100 | 6 .
(1) معاني الأخبار : 381 | 9 .
5 ـ أمالي الطوسي 2 : 7 . باختلاف كبير في السند .
( 109 )

عن ابن عباس قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يجلس على الأرض ، ويأكل على الارض ، ويعتقل الشاة ، ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير .
[ 15781 ] 6 ـ وعن أبيه ، عن ابن مخلد ، عن الخدري ، عن محمد بن عثمان ، عن عبد الجبار بن عاصم ، عن عبدالله بن عمر ، عن عبد الملك بن عمير ، عن مصعب بن شيبة قال : قال رسول الله ( صلى اله عليه وآله ) : إذا أخذ القوم مجالسهم فإن دعا رجل اخاه وأوسع له في مجلسه فليأته ، فإنما هي كرامة أكرمه بها أخوه ، وإن لم يوسع له أخوه فلينظر أوسع مكان يجده فليجلس فيه .

76 ـ باب استحباب استقبال القبلة في كل مجلس

[ 15782 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان قال : رأيت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يجلس في بيته عند باب بيته قبالة الكعبة .
[ 15783 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أكثر مايجلس تجاه القبلة .
[ 15784 ] 3 ـ وروى الشيخ بهاء الدين في ( مفتاح الفلاح ) قال : روي عن أئمتنا ( عليهم السلام ) : خير المجالس ما استقبل به القبلة .
____________
6 ـ أمالي الطوسي 2 : 7 ، باختلاف في السند .

الباب 76
فيه 3 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 485 | 9 .
2 ـ الكافي 2 : 484 | 4 .
3 ـ مفتاح الفلاح : 13 .
( 110 )

ورواه المحقق في ( الشرائع ) مرسلا (1) .

77 ـ باب كراهة استقبال الشمس

[ 15785 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) عن محمد بن الحسن ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبي يحيى سهل بن زياد الواسطي ، يرفعه إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : لا تستقبلوا الشمس فانها مبخرة تشحب اللون ، وتبلي الثوب (1) ، وتظهر الداء الدفين .
[ 15786 ] 2 ـ وعن محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن موسى بن جعفر بن وهب ، عن عبيد الله بن عبدالله ، عن موسى بن إبراهيم ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : في الشمس أربع خصال : تغير اللون ، وتنتن الريح ، وتخلق الثياب ، وتورث الداء .
[ 15787 ] 3 ـ وبإسناده عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث الأربعمائة ـ قال : إذا جلس أحدكم في الشمس فليستدبرها فإنها تظهر الداء الدفين .
اقول : ويأتي في التجارة ما يدل على استحباب المشي في الظل لا في الشمس (1).
____________
(1) شرائع الإسلام 4 : 73 ، وكتب في هامش المخطوط : « في القضاء ، منه » .

الباب 77
فيه 3 أحاديث

1 ـ الخصال : 97 | 44 .
(1) كتب في المخطوط على قوله ( وتبلي الثوب ) : « مغشوش » .
2 ـ الخصال : 248 | 111 .
3 ـ الخصال : 617 .
(1) يأتي في الحديث 2 من الباب 30 من أبواب مقدمات التجارة .
( 111 )

78 ـ باب استحباب الجلوس في بيت الغير حيث يأمر

[ 15788 ] 1 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : إذا دخل أحدكم على أخيه في رحله فليقعد حيث يأمره صاحب الرحل ، فإن صاحب الرحل أعرف بعورة بيته من الداخل عليه .

79 ـ باب جواز الاحتباء ولو في ثوب واحد يستر العورة

[ 15789 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الاحتباء حيطان العرب .
[ 15790 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يحتبي بثوب واحد فقال : إن كان يغطي عورته فلا بأس .
أقول : وتقدم مايدل على ذلك في المساجد (1) .
____________
الباب 78
فيه حديث واحد

1 ـ قرب الإسناد : 33 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 14 من أبواب المساكن .

الباب 79
فيه حديثان

1 ـ الكافي 2 : 485 | 3 .
2 ـ الكافي 2 : 485 | 4 .
(1) تقدم في الحديث 2 من الباب 29 من أبواب أحكام المساجد ويأتي حكم الاحتباء في الباب 31 من أبواب مقدمات الطواف .
( 112 )

80 ـ باب استحباب المزاح والضحك من غير إكثار ولا فحش

[ 15791 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن معمر بن خلاد قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت : جعلت فداك ، الرجل يكون مع القوم فيجري بينهم كلام يمزحون ويضحكون فقال : لا بأس ما لم يكن ، فظننت أنه عنى الفحش ، ثم قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يأتيه الأعرابي فيهدي إليه الهدية ، ثم يقول مكانه : أعطنا ثمن هديتنا ، فيضحك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وكان إذا اغتم يقول : ما فعل الأعرابي ليته أتانا .
[ 15792 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن الحسن بن الجهم ، عن إبراهيم بن مهزم ، عمن ذكره ، عن أبي الحسن الأول ( عليه السلام ) قال : كان يحيى بن زكريا يبكي ولا يضحك ، وكان عيسى بن مريم ( عليه السلام ) يضحك ويبكي وكان الذي يصنع عيسى ( عليه السلام ) أفضل من الذي كان يصنع يحيى ( عليه السلام ) .
[ 15793 ] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن شريف بن سابق ، عن الفضل بن أبي قرة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما من مؤمن إلا وفيه دعابة ، قلت : وما الدعابة ؟ قال : المزاح .
ورواه ابن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من نوادر البزنطي عن الفضل بن أبي قرة الكوفي (1) .
____________
الباب 80
فيه 7 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 486 | 1 .
2 ـ الكافي 2 : 488 | 20 .
3 ـ الكافي 2 : 486 | 2 .
(1) مستطرفات السرائر : 62 ـ 63 | 41 .
( 113 )

ورواه الصدوق في ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد بن خالد مثله (2) .
[ 15794 ] 4 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمد بن علي (1) ، عن يوسف بن يعقوب ، عن صالح بن عقبة ، عن يونس الشيباني قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : كيف مداعبة بعضكم بعضا ؟ قلت : قليل ، قال : فلا تفعلوا ، فإن المداعبة من حسن الخلق ، وإنك لتدخل بها السرور على أخيك ، ولقد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يداعب الرجل يريد أن يسره .
[ 15795 ] 5 ـ وبالإسناد عن صالح بن عقبة ، عن عبدالله بن محمد الجعفي قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) (1) يقول : إن الله يحب المداعب في الجماعة بلا رفث .
[ 15796 ] 6 ـ محمد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من رواية أبي القاسم بن قولويه ، عن حمران بن أعين قال : دخلت على أبي جعفر ( عليه السلام ) فقلت له : اوصني ، فقال : اوصيك بتقوى الله ، وإياك والمزاح ، فإنه يذهب هيبة الرجل ، وماء وجهه . . . الحديث .
[ 15797 ] 7 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن حماد بن عمرو ،
____________
(2) معاني الأخبار : 164 | 1 .
4 ـ الكافي 2 : 486 | 3 .
(1) في المصدر زيادة : عن يحيى بن سلام .
5 ـ الكافي 2 : 486 | 4 .
(1) في نسخة : أبا عبدالله ( عليه السلام ) ( هامش المخطوط ) .
6 ـ مستطرفات السرائر : 144 | 13 ، وأورد ذيله في الحديث 7 من الباب 41 من أبواب الدعاء .
7 ـ الفقيه 4 : 254 .
( 114 )

وأنس بن محمد ، عن أبيه جميعا عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ـ في وصية النبي ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) ـ قال : يا علي ، لا تمزح فيذهب بهاؤك ، ولا تكذب فيذهب نورك .
أقول : هذا محمول على كثرة المزاح لما يأتي (1) .

81 ـ باب كراهة القهقهة ، واستحباب الدعاء بعدها بعدم
المقت ، واستحباب التبسم

[ 15798 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال القهقهة من الشيطان .
[ 15799 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن عبدالله بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن خالد بن طهمان ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إذا قهقهت فقل حين تفرغ : اللهم لا تمقتني .
[ 15800 ] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن
____________
(1) يأتي في الباب 83 من هذه الأبواب .
وتقدم ما يدل على ذلك في الأحاديث 1 ، 12 ، 14 من الباب 49 من أبواب آداب السفر .
وتقدم ما يدل على أطابة الكلام في الحديثين 3 ، 7 من الباب 34 من هذه الأبواب .

الباب 81
فيه 3 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 487 | 10 .
2 ـ الكافي 2 : 387 | 13 .
3 ـ الكافي 2 : 486 | 5 .
ويأتي ما يدل على ذلك في الحديث 14 من الباب 122 من هذه الأبواب ، ويأتي ما يدل على كراهة الضحك في الباب 34 من ابواب الكفارات .
( 115 )

أسباط ، عن الحسن بن كليب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ضحك المؤمن تبسم .

82 ـ باب كراهة الضحك من غير عجب

[ 15801 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن من الجهل الضحك من غير عجب ، قال : وكان يقول : لا تبدين عن واضحة ، وقد علمت الأعمال الفاضحة ، ولا يأمن البيات من عمل السيئات .
[ 15802 ] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( عيون الأخبار ) عن محمد بن القاسم المفسر ، عن أحمد بن الحسن الحسيني ، عن الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن محمد بن علي ، عن الرضا (1) ، عن أبيه موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : كم ممن كثر ضحكه لاغيا (2) يكثر يوم القيامة بكاؤه ، وكم ممن كثر بكاؤه على ذنبه خائفا يكثر يوم القيامة في الجنة ضحكه وسروره .
[ 15803 ] 3 ـ وفي ( الخصال ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن موسى بن جعفر ، عن محمد بن المعلى ، عن رجل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ثلاث
____________
الباب 82
فيه 4 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 486 | 7 .
2 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 3 | 6 .
(1) في المصدر : عن أبيه الرضا .
(2) في المصدر : لاعبا .
3 ـ الخصال 89 | 25 ، وأورده مرسلا عن الفقيه في الحديث 7 من الباب 40 من أبواب التعقيب .
( 116 )

فيهن المقت من الله : نوم من غير سهر ، وضحك من غير عجب ، وأكل على الشبع .
[ 15804 ] 4 ـ وفي ( المجالس ) عن أحمد بن زياد جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان بالمدينة رجل بطال يضحك الناس ، فقال : قد أعياني هذا الرجل أن أضحكه ـ يعني : علي بن الحسين ( عليه السلام ) ـ . . . الحديث ، وفيه : أن علي بن الحسين ( عليه السلام ) قال : قولوا له : إن لله يوما يخسر فيه المبطلون .

83 ـ باب كراهة كثرة المزاح والضحك

[ 15805 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إياكم والمزاح فإنه يذهب بماء الوجه .
[ 15806 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن ابي عمير ، عن منصور عن حريز (1) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كثرة الضحك تميت (2)
____________
4 ـ أمالي الصدوق : 183 | 6 .
وتقدم ما يدل على ذلك في الحديث 8 من الباب 29 من أبواب الدعاء .
ويأتي ما يدل عليه في الحديث 5 من الباب 36 من أبواب جهاد النفس .

الباب 83
فيه 16 حديثا

1 ـ الكافي 2 : 487 | 8 .
2 ـ الكافي 2 : 486 | 6 .
(1) في نسخة : منصور بن حريز ( هامش المخطوط ) .
(2) في نسخة : تميث ( هامش المخطوط ) .
ويميث : يذيب . ( مجمع البحرين ـ موث ـ2 : 265 ) .
( 117 )

القلب ، وقال : كثرة الضحك تميث الدين كما بميث الماء الملح .
[ 15807 ] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن حدثه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أحببت رجلا فلا تمازحه ولا تماره (1) .
[ 15808 ] 4 ـ وعن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد الكندي ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن عنبسة العابد قال سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : كثرة الضحك تذهب بماء الوجه .
[ 15809 ] 5 ـ وبهذا الإسناد قال : سمعته يقول : المزاح السباب الأصغر .
[ 15810 ] 6 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن العباس (1) عن عمار بن مروان قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : لا تمار فيذهب بهاؤك ، ولا تمازح فيجترأ عليك .
[ 15811 ] 7 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحجال ، عن داود بن فرقد وعلي بن عقبة وثعلبة رفعوه ، عن (1) أبي عبدالله وأبي جعفر ( عليهما السلام ) أو أحدهما قال : كثرة المزاح تذهب بماء الوجه ، وكثرة الضحك تمج الإيمان مجّاً .
[ 15812 ] 8 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن
____________
3 ـ الكافي 2 : 487 | 9 .
(1) تماره : تجادله . ( الصحاح ـ مرى ـ 6 : 2491 ) .
4 ـ الكافي 2 : 487 | 11 .
5 ـ الكافي 2 : 487 | 15 .
6 ـ الكافي 2 : 488 | 17 .
(1) في المصدر : أبي العباس .
7 ـ الكافي 2 : 487 | 14 .
(1) في المصدر : إلى .
8 ـ الكافي 2 : 488 | 19 ، وأورد قطعة منه في الحديث 1 من الباب 22 من أبواب مقدمة =
( 118 )

محبوب ، عن سعد بن أبي خلف ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) أنه قال في وصية له لبعض ولده أو قال : قال ابي لبعض ولده : إياك والمزاح فإنه يذهب بنور إيمانك ويستخف بمروءتك .
ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب نحوه (1) .
[ 15813 ] 9 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن جعفربن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إياك (1) والمزاح فإنه يجر السخيمة ، ويورث الضغينة ، وهو السب الأصغر .
[ 15814 ] 10 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عسى ، عن ابن مسكان ، عن محمد بن مروان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : اياكم والمزاح فإنه يذهب بماء الوجه ومهابة الرجال .
[ 15815 ] 11 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن عمار بن مروان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا تمازح فيجترأ عليك .
[ 15816 ] 12 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( المجالس ) عن جعفر بن
____________
= العبادات ، وفي الحديث 5 من الباب 18 من أبواب مقدمات التجارة ، وأورده عن السرائر في الحديث 4 من الباب 66 ، وقطعة منه عن الفقيه في الحديث 7 من الباب 19 ، وفي الحديث 1 من الباب 66 من أبواب جهاد النفس .
(1) الفقيه 4 : 292 | 882 .
9 ـ الكافي 2 : 487 | 12 .
(1) في المصدر : أياكم .
10 ـ الكافي 2 : 487 | 16 .
11 ـ الكافي 2 : 487 | 18 .
12 ـ أمالي الصدوق : 223 | 4 .
( 119 )

محمد بن مسرور ، عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبدالله بن عامر ، عن محمد بن سنان ، عن طلحة بن زيد ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : كثرة المزاح تذهب بماء الوجه ، وكثرة الضحك تمحو الإيمان ، وكثرة الكذب تذهب بالبهاء .
[ 15817 ] 13 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن جماعة ، عن أبي المفضل الفضل بن محمد ، عن هارون بن عمر بن عبد العزيز ، عن محمد بن جعفر بن محمد ، عن أبيه أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : كان ضحك النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) التبسم فاجتاز ذات يوم بفتية من الأنصار ، وإذا هم يتحدثون ويضحكون ملء أفواههم ، فقال : مه يا هؤلاء ، من غره منكم أمله وقصر به في الخير عمله فليطلع القبور ، وليعتبر بالنشور ، واذكروا الموت فإنه هادم اللذات .
[ 15818 ] 14 ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن بعض أصحابنا ، عن صالح بن عقبة ، عن عبدالله بن محمد الجعفي قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : إن الله يحب المداعب في الجماعة بلا رفث ، المتوحد بالفكرة ، ( المتخلي بالعبرة ) (1) ، المتباهي بالصلاة .
[ 15819 ] 15 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه
____________
13 ـ أمالي الطوسي 2 : 136 .
14 ـ المحاسن : 293 | 452 .
(1) في المصدر : المتحلي بالصبر .
15 ـ قرب الإسناد : 33 ، وأورد ذيله في الحديث 17 من الباب 117 من هذه الأبواب وانضر الباب 36 من أبواب جهاد النفس .
( 120 )

( عليها السلام ) ، أن داود قال لسليمان ( عليه السلام ) : يا بني إياك وكثرة الضحك ، فإن كثرة الضحك تترك الرجل (1) فقيرا يوم القيامة .
[ 15820 ] 16 ـ محمد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إنه قال : ما مزح الرجل مزحة إلا مج من عقله مجة .

84 ـ باب استحباب التبسم في وجه المؤمن

[ 15821 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في كتاب ( الإخوان ) بإسناده عن الرضا ( عليه السلام ) قال : من خرج في حاجة ومسح وجهه بماء الورد لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة ، ومن شرب من سؤر أخيه المؤمن يريد به (1) التواضع أدخله الله الجنة البتة ، ومن تبسم في وجه أخيه المؤمن كتب الله له حسنة ، ومن كتب الله له حسنة لم يعذبه .
[ 15822 ] 2 ـ وعن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال تبسم المؤمن في وجه أخيه حسنة ، وصرفه القذى عنه حسنة ، وما عبدالله ( بمثل ) (1) إدخال السرور على المؤمن .
[ 15823 ] 3 ـ وعن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من أخذ من وجه أخيه
____________
(1) في المصدر : العبد .
16 ـ نهج البلاغة 3 : 260 | 450 .

الباب 84
فيه 3 أحاديث

1 ـ مصادقة الإخوان : 52 | 1 .
(1) في المصدر : بذلك .
2 ـ مصادقة الإخوان : 52 | 2 .
(1) في المصدر : بشيء أحب إليه من .
3 ـ مصادقة الإخوان : 52 | 3 .
( 121 )

المؤمن قذاة كتب له (1) عشر حسنات ، ومن تبسم في وجه أخيه كانت له حسنة .

85 ـ باب استحباب الصبر على اذى الجار وغيره

[ 15824 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، وعن محمد بن يحيى ، عن الحسين بن إسحاق ، عن علي بن مهزيار ، عن علي بن فضال ، عن أبي أيوب (1) ، جميعا عن معاوية بن عمار ، عن عمرو بن عكرمة قال : دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام ) فقلت : لي جار يؤذيني ، فقال : ارحمه ، فقلت : لا رحمه الله ، فصرف وجهه عني فكرهت أن أدعه ، فقلت : يفعل بي كذا وكذا ويفعل ويؤذيني ، فقال : أرايت إن كاشفته انتصفت منه ؟ فقلت : بل أربي عليه ، فقال : إن ذا ممن يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله ، فإذا رأى نعمة على أحد فكان له أهل جعل بلاءه عليهم ، وإن لم يكن له أهل جعله على خادمه ، فإن لم يكن له خادم أسهر ليله وأغاظ نهاره . . . الحديث .
ورواه الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) عن فضالة بن أيوب ، عن معاوية بن عمار مثله (2) .
____________
(1) في المصدر : كتب الله له .
وتقدم ما يدل على ذلك في الحديث 6 من الباب 29 من أبواب الملابس ، وفي الباب 52 من أبواب آداب السفر .

الباب 85
فيه 13 حديثا

1 ـ الكافي 2 : 488 | 1 ، وأورد ذيله في الحديث 1 من الباب 86 من هذه الأبواب .
(1) في نسخة : فضالة بن أيوب ( هامش المخطوط ) .
(2) الزهد : 42 | 113 .
( 122 )

[ 15825 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن بعض أصحابه ، عن صالح حمزة ، عن الحسن بن عبدالله ، عن عبد صالح قال : ليس حسن الجوار كف الأذى ، ولكن حسن الجوار صبرك على الأذى .
[ 15826 ] 3 ـ وعنهم ، عن ابن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما أفلت المؤمن من واحدة من ثلاثة ، ولربما اجتمعت الثلاث عليه اما بعض (1) من يكون معه في الدار يغلق عليه بابه يؤذيه ، أو جار يؤذيه ، أو من في طريقه إلى حوائجه يؤذيه ، ولو أن مؤمنا على قلة جبل لبعث الله عزّ وجّل عليه شيطانا يؤذيه ، ويجعل له (2) من إيمانه اُنساً لا يستوحش معه إلى أحد .
[ 15827 ] 4 ـ وعنهم عن سهل بن زياد ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبدالله بن جبلة ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما كان ولا يكون وليس بكائن مؤمن إلا وله جار يؤذيه ، ولو أن مؤمنا في جزيرة من جزائر البحر لبعث (1) الله له من يؤذيه .
[ 15828 ] 5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبي أيوب عن اسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه
____________
2 ـ الكافي 2 : 489 | 9 .
3 ـ الكافي 2 : 194 | 3 .
(1) في المصدر : بغض .
(2) في المصدر : جعل الله له .
4 ـ الكافي 2 : 195 | 11 .
(1) في المصدر : لا بتعث .
5 ـ الكافي 2 : 196 | 12 .
( 123 )

السلام ) قال : ما كان فيما مضى ولا فيما بقي ولا فيما أنتم فيه مؤمن الا وله جار يؤذيه .
[ 15829 ] 6 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال سمعته يقول : ما كان ولا يكون إلى أن تقوم الساعة مؤمن إلا وله جار يؤذيه .
[ 15830 ] 7 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن محمد بن إسماعيل ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : جاء رجل إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فشكى إليه أذى جاره ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اصبر ، ثم أتاه ثانية فقال له : صبر . . . . الحديث .
[ 15831 ] 8 ـ الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) عن عبدالله بن محمد ، عن علي بن إسحاق ، عن إبراهيم بن أبي رجاء ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : حسن الجوار يزيد في الرزق .
[ 15832 ] 9 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبي عبدالله الجاموراني ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لو أن رجلا مؤمنا كان في قلة جبل لبعث الله من يؤذيه ليأجره على ذلك .
[ 15833 ] 10 ـ وعن حمزة بن محمد العلوي ، عن أحمد بن محمد
____________
6 ـ الكافي 2 : 196 | 13 .
7 ـ الكافي 2 : 490 | 13 .
8 ـ الزهد : 43 | 115 ، وأورده عن الكافي في الحديث 2 من الباب 87 من هذه الأبواب .
9 ـ علل الشرائع : 44 | 3 .
( 124 )

الكوفي ، عن عبيد الله بن حمدون ، عن الحسين بن نصر (1) ، عن خالد ، عن حصين ، عن يحيى بن عبدالله بن الحسن ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ما زلت أنا ومن كان قبلي من النبيين (2) مبتلين بمن يؤذينا ، ولو كان المؤمن على رأس جبل لقيض الله عزّ وجّل من يؤذيه ليأجره على ذلك ، وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ما زلت مظلوما منذ ولدتني امي حتى أن عقيلا ليصيبه رمد فيقول : لا تذروني حتى تذروا علياً ، فيذروني ومابي من رمد .
[ 15834 ] 11 ـ وفي ( عيون الأخبار ) بأسانيد تقدمت في إسباغ الوضوء (1) عن الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه .
[ 15835 ] 12 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( المجالس ) عن أبيه ، عن أبي محمد الفحام ، عن المنصوري ، عن عمّ أبيه ، عن الإمام علي بن محمد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) عن الصادق ( عليه السلام ) قال : ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه .
قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : من صفت له دنياه فاتهمه في دينه .
قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : إذا كان لك صديق فولي ولاية فاصبته على العشر مما كان لك عليه قبل ولايته فليس لك بصديق سوء ،
____________
(1) في المصدر : الحسن بن نصير . . .
(2) في المصدر زيادة : والمؤمنين .
11 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 33 | 59 .
(1) تقدمت في الحديث 4 من الباب 54 من أبواب الوضو . . .
12 ـ أمالي الطوسي : 1 : 286 .
( 125 )

قال : وقال الباقر ( عليه السلام ) : اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنورالله ثم تلا هذه الآية : ( إن في ذلك لآيات للمتوسمين ) (1) .
[ 15836 ] 13 ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ثلاث من أبواب البر : سخاء النفس ، وطيب الكلام ، والصبر على الأذى .

86 ـ باب وجوب كف الأذى عن الجار

[ 15837 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، وعن محمد بن يحيى ، عن الحسين بن إسحاق ، عن علي بن مهزيار ، عن فضالة بن أيوب (1) جميعا ، عن معاوية بن عمار ، عن عمرو بن عكرمة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أتاه رجل من الأنصار فقال : إني اشتريت دارا من بني فلان ، وإن أقرب جيراني مني جوارا من لا أرجو خيره ولا آمن شره ، قال : فأمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليا وسلمان وأباذر ـ ونسيت آخور أظنه المقداد أن ينادوا في المسجد بأعلى أصواتهم بأنه لا إيمان لمن لم يأمن جاره بوائقه ـ فنادوا بها ثلاثا ثم أومأ بيده إلى كل أربعين دارا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله .
____________
(1) الحجر 15 : 75 .
13 ـ المحاسن : 6 | 14 .

الباب 86
فيه 7 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 488 | 1 ، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 85 من هذه الأبواب .
(1) في نسخة : علي بن فضال ، عن أبي أيوب ( هامش المخطوط ) ، وفي المصدر : علي بن فضال ، عن فضالة بن أيوب .
( 126 )

ورواه الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) عن فضالة بن أيوب مثله (2) .
[ 15838 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، قال : قال : قرأت في كتاب علي ( عليه السلام ) إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كتب بين المهاجرين والأنصار ومن لحق بهم من أهل يثرب ، أن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم ، وحرمة الجار على الجار كحرمة أمه ، الحديث مختصر .
[ 15839 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إسحاق بن عبد العزيز ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : جاءت فاطمة ( عليها السلام ) تشكو إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعض أمرها فأعطاها كربة (1) وقال : تعلمي ما فيها ، فإذا فيها : من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فلا يؤذ جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت .
[ 15840 ] 4 ـ وعن عدة أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمد بن علي ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي حمزة قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : المؤمن من أمن جاره بوائقه ، قلت : ما بوائقة ؟ قال : ظلمه وغشمه .
____________
(2) الزهد : 42 | 113 .
2 ـ الكافي 2 : 489 | 2 .
3 ـ الكافي 2 : 489 | 6 .
(1) الكربة بالتحريك : اصول السعف الغلاظ العراض . ( القاموس المحيط ـ كرب ـ 1 : 123 . هامش المخطوط ) .
4 ـ الكافي 2 : 490 | 12 .
( 127 )

[ 15841 ] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ـ في حديث المناهي ـ قال : من آذى جاره حرم الله عليه ريح الجنة ومأواه جهنم وبئس المصير ، ومن ضيع حق جاره فليس منا ، وما زال جبرئيل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ، وما زال يوصيني بالمماليك حتى ظننت (1) أنه سيجعل لهم وقتا إذا بلغوا ذلك الوقت اعتقوا ، ومازال يوصيني بالسواك حتى ظننت أنه سيجعله فريضة ، وما زال يوصيني بقيام الليل حتى ظننت أن خيار امتي لن يناموا .
وفي ( عقاب الأعمال ) بإسناد تقدم في عيادة المريض (2) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نحوه إلى قوله : فليس منا (3) .
[ 15842 ] 6 ـ وفي ( معاني الأخبار ) عن علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ، ومحمد بن أحمد السناني ، والحسين بن إبراهيم بن أحمد المكتب كلهم ، عن محمد بن أبي عبدالله الكوفي ، عن سهل بن زياد ، عن عبد العظيم الحسني ، عن إبراهيم بن أبي محمود قال : قال الرضا ( عليه السلام ) المؤمن الذي اذا أحسن استبشر ، وإذا أساء استغفر ، والمسلم الذي
____________
5 ـ الفقيه 4 : 2 | 1 ، وأورد قطعة منه في الحديث 16 من الباب 1 من أبواب السواك ، وأخرى في الحديث 25 من الباب 39 من أبواب الصلوات المندوبة .
(1) فيه عدم جواز العمل بالظن ، وأنه قد لا يكون مطابقا للواقع ، حتى ظن المعصوم فما الظن بظن غيره ، وقد تقدم لهذا نظائر ويأتي مثلها كثيرا ( منه . ره ) .
(2) تقدم في الحديث 9 من الباب 10 من أبواب الاحتضار .
(3) عقاب الأعمال : 335 .
6 ـ لم نعثر عليه في معاني الأخبار لكنه موجود في عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 24 | ذيل الحديث 2 .
( 128 )

يسلم المسلمون (1) من لسانه ويده ، وليس منا من لم يأمن جاره بوائقه .
[ 15843 ] 7 ـ وفي ( المجالس ) عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن الحسين بن علي بن أبي حمزة ، عن إسماعيل بن عبد الخالق ، وأبي الصباح الكناني جميعا ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبدالله الصادق ( عليه السلام ) يقول : من كف أذاه عن جاره أقاله الله عثرته يوم القيامة ، ومن عف بطنه وفرجه كان في الجنة ملكا محبوراً ، ومن أعتق نسمة مؤمنة بنى الله له بيتا في الجنة .

87 ـ باب استحباب حسن الجوار

[ 15844 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الأشعري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن عبيس بن هشام ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حسن الجوار يعمر الديار وينسئ في الأعمار .
[ 15845 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن إبراهيم بن أبي رجاء ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : حسن الجوار يزيد في الرزق .
____________
(1) في نسخة : المؤمنون ( هامش المخطوط ) .
7 ـ أمالي الصدوق : 443 | 4 ، وأورده في الحديث 11 من الباب 22 من أبواب جهاد النفس .
وتقدم ما يدل على ذلك في الحديث 8 من الباب 1 من أبواب السواك وفي الحديث 7 من الباب 49 من أبواب آداب السفر .
ويأتي ما يدل عليه في الحديث 5 من الباب 87 من هذه الأبواب ، وفي الحديث 15 من الباب 4 من أبواب جهاد النفس .

الباب 87
فيه 5 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 490 | 10 .
2 ـ الكافي 2 : 489 | 3 ، وأورده عن الزهد في الحديث 8 من الباب 85 من هذه الأبواب .