[ 16165 ] 5 ـ أحمد بن فهد في ( عدة الداعي ) عن عبد المؤمن
الأنصاري ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال : المؤمن أخو المؤمن
لأبيه وامه ، ملعون ملعون من اتهم اخاه ، ملعون ملعون من غش أخاه ،
ملعون ملعون من لم ينصح اخاه
(1) ، ملعون ملعون من احتجب عن اخيه ،
ملعون ملعون من اغتاب اخاه .
131 ـ باب استحباب المعانقة للمؤمن والالتزام والمساءلة
[ 16166 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن
الحسين ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن
عبدالله بن محمد الجعفي ، عن أبي جعفر وأبى عبدالله ( عليهما السلام ) قالا : ايما مؤمن خرج إلى أخيه يزوره عارفا بحقه ، كتب الله له بكل خطوة
حسنة ومحيت عنه سيئة ورفعت له درجة ، فاذا طرق الباب فتحت له أبواب السماء فاذا التقيا وتصافحا وتعانقا أقبل الله عليهما بوجهه ، ثم باهى بهما
الملائكة فيقول : انظروا إلى عبدي تزاورا وتحابا في حق عليّ أن لا أعذبهما
بالنار بعد ذلك الموقف . . . الحديث ، وهو يشتمل على ثواب جزيل .
[ 16167 ] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ،
عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ان المؤمنين اذا
اعتنقا غمرتهما الرحمة ، فإذا التزما لا يريدان بذلك الا وجه الله ولا يريدان
غرضا من أغراض الدنيا قيل لهما : مغفور لكما فاستأنفا فإذا أقبلا على
____________
5 ـ عدة الداعي : 174 .
(1) في المصدر زيادة : ملعون ملعون من استأثر علي أخيه .
الباب 131
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 147 | 1 .
2 ـ الكافي 2 : 147 | 2 .
( 232 )
المسألة قالت الملائكة بعضها لبعض : تنحوا عنهما ، فإن لهما سرا وقد
ستره الله عليهما . . . . الحديث .
[ 16168 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن
محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن عباد بن سليمان ، عن محمد بن
سليمان الديلمي ، عن أبيه ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) ـ في حديث ـ أنه قال له : لا تمل من زيارة إخوانك ، فإن المؤمن
إذا لقى أخاه فقال له : مرحبا كتب له مرحبا إلى يوم القيامة ، فاذا صافحه
أنزل الله فيما بين ابهامهما مائة رحمة ، تسعة وتسعون منها لأشدهما حبا
لصاحبه ، ثم أقبل الله عليهما بوجهه فكان على أشدهما حبا لصاحبه اشد
اقبالا ، فإذا تعانقا غمرتهما الرحمة ، ثم ذكر بقية الحديث نحو الحديث
السابق .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك هنا
(1) ، وفي صلاة جعفر
(2) .
132 ـ باب استحباب استفادة الإخوان في الله
[ 16169 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن
محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ،
عن أحمد بن محمد ، عن محفوظ بن خالد ، عن محمد بن زيد قال :
سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول من استفاد أخا في الله استفاد بيتا في
الجنة .
____________
3 ـ ثواب الأعمال : 167 | 1 .
(1) تقدم في الحديث 1 من الباب 128 من هذه الأبواب .
(2) تقدم في الحديثين 3 و 7 من الباب 1 من أبواب صلاة جعفر .
الباب 132
فيه حديثان
1 ـ ثواب الأعمال : 182 | 1 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 7 من هذه الأبواب .
( 233 )
[ 16170 ] 2 ـ الحسن بن محمد الطوسي في مجالسه ، عن أبيه ، عن
المفيد ، عن ابن قولويه ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن شريف بن سابق ،
عن أبي العباس الفضل بن عبد الملك ، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد ،
عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حديث : ما استفاد امرء مسلم فائدة بعد الإسلام
(1) مثل اخ يستفيده في
الله ، ثم قال : يا فضل ، لا تزهدوا في فقراء شيعتنا ، فإن الفقير
(2) ليشفع
يوم القيامة في مثل ربيعة ومضر ، ثم قال : يا فضل ، إنما سمي المؤمن مؤمنا
لأنه يؤمن على الله فيجيز أمانه ، ثم قال : أما سمعت الله يقول في اعدائكم
إذا رأوا شفاعة الرجل منكم لصديقه يوم القيامة : (
فمالنا من شافعين * ولا
صديق حميم )
(3) ؟ .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(4) ، ويأتي ما يدل عليه
(5) .
133 ـ باب استحباب تقبيل المؤمن للمؤمن وموضع التقبيل
[ 16171 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن العمركي بن
علي ، عن علي بن جعفر ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : من قبل
____________
2 ـ أمالي الطوسي 1 : 46 ، وأورد صدره في الحديث 2 من الباب 1 من أبواب أحكام المساجد ،
وقطعه منه في الحديث 7 من الباب 2 من أبواب الدفن .
(1) في المصدر : بعد فائدة الإسلام .
(2) في المصدر : فإن الفقير منهم .
(3) الشعراء 26 : 100 | 101 .
(4) تقدم في الحديث 14 من الباب 49 من أبواب آداب السفر ، وفي الباب 7 من هذه
الأبواب .
(5) يأتي في الحديث 4 من الباب 1 من أبواب موجبات الإرث .
الباب 133
فيه 8 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 148 | 5 .
( 234 )
للرحم ذا قربة فليس عليه شيء وقبلة الأخ على الخد وقبلة الإمام بين عينيه .
[ 16172 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن محمد بن سنان
عن الصباح مولى آل سام ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ليس القبلة
على الفم إلا للزوجة والولد الصغير .
[ 16173 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
رفاعة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا يقبل رأس أحد ولا يده إلا
رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أو من اريد به رسول الله ( صلى الله
عليه وآله وسلم ) .
[ 16174 ] 4 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن زيد النرسي ، عن
علي بن مزيد صاحب السابري قال : دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام )
فتناولت يده فقبلتها ، فقال : أما إنها لا تصلح إلا لنبي أو وصي نبي .
[ 16175 ] 5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
الحجال ، عن يونس بن يعقوب قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) :
ناولني يدك اقبلها ، فأعطانيها فقلت : جعلت فداك ، رأسك ، ففعل فقبلته ،
فقلت : جعلت فداك ، رجلك ، قال : أقسمت ، اقسمت ، اقسمت ـ ثلاثا ـ
وبقي شيء ، وبقي شيء ، وبقي شيء ! .
[ 16176 ] 6 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن
عبيس بن هشام ، عن الحسين بن أحمد المنقري ، عن يونس بن ظبيان ، عن
أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن لكم لنورا تعرفون به في الدنيا حتى أن
____________
2 ـ الكافي 2 : 148 | 6 .
3 ـ الكافي 2 : 148 | 2 .
4 ـ الكافي 2 : 148 | 3 .
5 ـ الكافي 2 : 148 | 4 .
6 ـ الكافي 2 : 148 | 1 .
( 235 )
أحدكم إذا لقي أخاه قبله في موضع النور من جبهته .
[ 16177 ] 7 ـ وعن علي بن محمد ، عن أحمد بن إبراهيم بن إدريس ، عن
أبيه قال : رأيته ـ يعني : صاحب الزمان ( عليه السلام ) ـ بعد مضي أبي
محمد ( عليه السلام ) حين أيفع وقبلت يديه ورأسه .
[ 16178 ] 8 ـ علي بن جعفر في ( كتابه ) عن أخيه قال : سألته عن الرجل
أيصلح له أن يقبل الرجل أو المرأة ؟ قال : الأخ والابن والأخت والابنة ونحو
ذلك فلا بأس .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(1) .
134 ـ باب كراهة التكفير للناس حتى الإمام
[ 16179 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن مهران وعلي بن إبراهيم
جميعا عن محمد بن علي ، عن الحسن بن راشد ، عن يعقوب بن
جعفر بن إبراهيم ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ إن
رجلا قص عليه قصة طويلة وهو قائم وأبلغه سلام رجل كافر ثم قال
الرجل : ان أذنت لي يا سيدي كفرت لك وجلست ؟ فقال : آذن لك أن
تجلس ولا آذن لك أن تكفر ، فجلس ثم قال : اردد على صاحبي السلام ،
أو ما ترد السلام ؟ فقال : على صاحبك أن هداه الله ، فأما التسليم فذاك إذا
صار في ديننا .
____________
7 ـ الكافي 1 : 267 | 8 .
8 ـ مسائل علي بن جعفر : 175 | 313 .
(1) تقدم في الحديثين 3 و 7 من الباب 1 من أبواب صلاة جعفر وفي الحديث 7 من الباب 55
من أبواب آداب السفر ، وفي الحديث 1 من الباب 128 من هذه الأبواب .
الباب 134
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 1 : 398 | 4 .
( 236 )
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في قواطع الصلاة
(1) ، وغيرها
(2) .
135 ـ باب كراهة المراء والخصومة
[ 16180 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن هارون بن
مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال
أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : اياكم والمراء والخصومة ، فإنهما يمرضان
القلوب على الإخوان ، وينبت عليهما النفاق .
[ 16181 ] 2 ـ وبإسناده ، قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :
ثلاث من لقي الله بهن دخل الجنة من أي باب شاء : من حسن خلقه ،
وخشى الله في المغيب والمحضر ، وترك المراء وإن كان محقا .
[ 16182 ] 3 ـ وبإسناده قال : من نصب الله غرضا للخصومات أو شك أن
يكثر الانتقال .
[ 16183 ] 4 ـ وعنه ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن
عمار بن مروان قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : لا تمارين حليما ولا سفيها فإن الحليم يقليك والسفيه يؤذيك .
____________
(1) تقدم في الباب 15 من أبواب قواطع الصلاة .
(2) تقدم في الحديث 5 من الباب 1 من أبواب أفعال الصلاة .
الباب 135
فيه 9 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 227 | 1 .
2 ـ الكافي 2 : 227 | 2 .
3 ـ الكافي 2 : 227 | 3 .
4 ـ الكافي 2 : 228 | 4 .
( 237 )
[ 16184 ] 5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
ابن محبوب ، عن عنبسة العابد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : اياكم
والخصومة ، فانها تشغل القلب ، وتورث النفاق ، وتكسب الضغائن .
[ 16185 ] 6 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن عمر بن
علي ، عن عمه محمد بن عمر ، عن عمر بن اذينة ، عن عمر بن يزيد ، عن
معروف بن خربوذ ، عن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) أنه كان يقول :
ويل أمه فاسقا من لايزال مماريا ، وويل أمه فاجرا من لا يزال مخاصما ،
وويل أمه آثما من كثر كلامه في غير ذات الله .
[ 16186 ] 7 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( التوحيد ) عن محمد بن
الحسن ، عن الصفار ، عن الفضل بن عامر ، عن موسى بن القاسم ، عن
محمد بن سعيد ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن
آبائه ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنا زعيم ببيت في أعلى
الجنة وبيت في وسط الجنة ، وبيت في رياض الجنة ، لمن ترك المراء وإن
كان محقا .
[ 16187 ] 8 ـ وفي ( الخصال ) عن الخليل بن أحمد ، عن أبي العباس
السراج ، عن قتيبة عن قرعة ، عن إسماعيل بن أسيد
(1) ، عن جبلة الإفريقي ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : أنا زعيم وذكر مثله وزاد : ولمن ترك الكذب وإن كان هازلاً ، ولمن حسن خُلقه .
____________
5 ـ الكافي 2 : 228 | 8 .
6 ـ الكافي 8 : 391 | 587 .
7 ـ التوحيد : 461 | 34 .
8 ـ الخصال : 144 | 170 .
(1) في المصدر : قزعة ، عن أسماعيل بن أمية .
( 238 )
[ 16188 ] 9 ـ محمد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) عن أمير
المؤمنين ( عليه السلام ) قال : من ضن بعرضه فليدع المراء .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(1) ، ويأتي ما يدل عليه
(2) .
136 ـ باب استحباب اجتناب شحناء الرجال وعداوتهم
وملاحاتهم ومشارتهم والتباغض
[ 16189 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن
أبي عمير ، عن الحسن بن عطية ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ما كاد
(1) جبرئيل يأتيني إلا قال : يا محمد ، إتق شحناء الرجال وعدواتهم .
[ 16190 ] 2 ـ وعنه عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن
____________
9 ـ نهج البلاغة 3 : 238 | 362 .
(1) تقدم في الحديث 8 من الباب 2 من أبواب ما تجب فيه الزكاة ، وفي الحديث 3 من الباب
11 من أبواب آداب الصائم ، وفي الحديث 11 من الباب 34 وفي الحديث 4 من الباب
75 وفي الحديث 3 من الباب 83 وفي الحديث 20 من الباب 119 وفي الحديث 8 من
الباب 120 من هذه الأبواب .
(2) يأتي في الحديثين 3 و 8 من الباب 136 من هذه الأبواب ، وفي الأحاديث 3 و 12 و 21 و 24
و 27 من الباب 23 من أبواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وفي الحديثين 70 و 71 من الباب 13 من أبواب صفات القاصي .
الباب 136
فيه 9 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 228 | 5 .
![](blank.gif)
(1) في نسخة : ما كان ( هامش المخطوط ) .
2 ـ الكافي 2 : 228 | 11 .
( 239 )
شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن
الوليد بن صبيح قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : قال رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما عهد إليّ جبرئيل في شيء ما عهد إليّ في معاداة الرجال .
[ 16191 ] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن
الحكم ، عن الحسن بن الحسين الكندي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال جبرئيل ( عليه السلام ) للنبي ( صلى الله عليه وآله ) : إياك وملاحاة الرجال .
[ 16192 ] 4 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن
عبد الرحمن بن سيابة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إياكم والمشارة
فإنها تورث المعرة وتظهر العورة
(1) .
[ 16193 ] 5 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن بعض أصحابه رفعه
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من زرع العداوة حصد ما بذر .
[ 16194 ] 6 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
محمد بن مهران ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )
قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما اتاني جبرئيل ( عليه السلام )
قط إلا وعظني فآ خر قوله لي إياك ومشارة الناس فانها تكشف العورة وتذهب
بالعز .
____________
3 ـ الكافي 2 : 228 | 6 .
4 ـ الكافي 2 : 228 | 7 .
(1) في المصدر : المعورة .
5 ـ الكافي 2 : 228 | 12 .
6 ـ الكافي 2 : 228 | 10 .
( 240 )
[ 16195 ] 7 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
عمر بن اذينة ، عن مسمع بن عبد الملك ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )
قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ـ في حديث ـ ألا إن في التباغض
الحالقة ، لا أعني حالقة الشعر ، ولكن حالقة الدين .
[ 16196 ] 8 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن
جماعة ، عن أبي المفضل ، عن النعمان بن أحمد بن نعيم ، عن موسى بن
شعبة ، عن حفص بن عمر بن ميمون ، عن عبدالله بن محمد بن عمر ،
عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من كثر همه سقم بدنه ، ومن ساء
خلقه عذب نفسه ، ومن لاحى الرجال سقطت مروءته
(1) ، ثم قال رسول الله
( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لم يزل جبرئيل ( عليه السلام ) ينهاني عن
ملاحاة الرجال كما نهاني عن شرب الخمر وعبادة الأوثان .
[ 16197 ] 9 ـ وعن أبيه ، عن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن
محمد بن معقل ، عن محمد بن الحسن بن بنت إلياس
(1) ، عن علي بن
موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم ) إياكم ومشارة الناس
(2) فانها تظهر المعرة
(3)
____________
7 ـ الكافي 2 : 258 | 1 .
8 ـ الكافي الطوسي 2 : 125 .
(1) في المصدر زيادة : وذهبت كرامته .
9 ـ أمالي الطوسي 2 : 96 .
(1) في المصدر زيادة : عن أبيه .
(2) في المصدر : ومشاجرة الناس .
(3) كذا في الاصل ولكن في المصدر : « العرة » وفي المخطوط « الغزة » ووضع على نقطة الغين =
( 241 )
وتدفن العزة .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(4) .
137 ـ باب تحريم المكر والحسد والغش والخيانة
[ 16198 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( المجالس ) عن محمد بن
علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن
الحسين بن خالد ، عن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم
السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من كان مسلما
فلا يمكر ولا يخدع ، فإني سمعت جبرئيل يقول : إن المكر والخديعة في
النار ، ثم قال : ليس منا من غش مسلما ، وليس منا من خان مسلما ، ثم
قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إن جبرئيل الروح الأمين نزل عليّ من عند
رب العالمين فقال : يا محمد ، عليك بحسن الخلق ، فإن سوء الخلق
ذهب
(1) بخير الدنيا والآخرة ، ألا وإن أشبهكم بي أحسنكم خلقا .
[ 16199 ] 2 ـ وفي ( عقاب الأعمال ) عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن
عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن محمد بن عقبة ، رفعه عن محمد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن
____________
= علامة تدل على الشك فيها .
(4) تقدم ما يدل على الحكم الثاني في الحديث 9 من الباب 121 ، وعلى الحكم الثالث في الباب
135 من هذه الأبواب .
الباب 137
فيه 6 أحاديث
1 ـ أمالي الصدوق : 223 | 5 ، وأورد ذيله عن العيون في الحديث 16 من الباب 104 من هذه
الأبواب .
![](blank.gif)
(1) في المصدر : يذهب .
2 ـ عقاب الأعمال : 262 | 1 .
( 242 )
أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إنه كان يقول : المكر والخديعة في النار .
[ 16200 ] 3 ـ وعن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ،
عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ليس منا من ماكر مسلما .
[ 16201 ] 4 ـ وعن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أ بي عمير ، عن هشام بن سالم رفعه قال : قال علي ( عليه السلام ) : لولا أن المكر والخديعة في النار لكنت أمكر الناس .
![](blank.gif)
ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير
(1) ، والذي قبله عن علي بن إبراهيم مثله .
[ 16202 ] 5 ـ وعن أحمد بن محمد ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ،
عن ابن سنان ، عن أبي الجارود ، عن حبيب بن سنان ، عن زادان
(1) ، قال : سمعت عليا ( عليه السلام ) يقول : لولا أني سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه وآله ) يقول : إن المكر والخديعة والخيانة في النار لكنت أمكر العرب .
[ 16203 ] 6 ـ العياشي في ( تفسيره ) عن عبد الرحمن بن أبي نجران قال :
سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجّل : (
ولا تتمنوا ما فضل
____________
3 ـ عقاب الأعمال : 320 | 1 ، والكافي 2 : 252 | 3 .
4 ـ عقاب الأعمال : 320 | 2 .
(1) الكافي 2 : 252 | 1 .
5 ـ عقاب الأعمال : 320 | 3 .
(1) في المصدر : زاذان .
6 ـ تفسير العياشى 1 : 239 | 115 .
( 243 )
الله به بعضكم على بعض )
(1) قال : لا يتمنى الرجل امرأة الرجل ، ولا
ابنته ، ولكن يتمنى مثلهما .
![](blank.gif)
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك
(2) .
138 ـ باب تحريم الكذب
[ 16204 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن
محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبان الأحمر ، عن فضيل بن
يسار ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال إن أول من يكذب الكذاب الله
عزّ وجّل ، ثم الملكان اللذان معه ، ثم هو يعلم أنه كاذب .
![](blank.gif)
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن الفضيل بن يسار مثله
(1) .
[ 16205 ] 2 ـ وبالإسناد عن علي بن الحكم ، عن عمر بن يزيد قال :
سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إن الكذاب يهلك بالبينات ،
ويهلك اتباعه بالشبهات .
____________
(1) النساء 4 : 32 .
(2) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث 14 من الباب 4 وفي الحديث 6 من الباب 33 ،
وفي الحديثين 33 و 36 من الباب 46 وفي الحديثين 1 و 23 من الباب 49 وفي الحديث 1
من الباب 51 وفي الحديث 6 من الباب 57 ، وفي الحديث 2 من الباب 61 ، وفي
الحديث 3 من الباب 74 من أبواب جهاد النفس .
وتقدم ما يدل عليه في الحديث 9 من الباب 3 من أبواب ما تجب فيه الزكاة ، وفي الحديث
2 من الباب 5 وفي الأحاديث 2 و 4 و 6 و 10 من الباب 122 من هذه الأبواب .
الباب 138
فيه 15 حديثا
1 ـ الكافي 2 : 254 | 6 .
![](blank.gif)
(1) المحاسن : 118 | 126 .
2 ـ الكافي 2 : 254 | 7 .
( 244 )
[ 16206 ] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن
عثمان بن عيسى ، عن ابن مسكان ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ان الله عزّ وجّل جعل للشر أقفالا ، وجعل مفاتيح تلك الأقفال الشراب ، والكذب شر من الشراب .
![](blank.gif)
ورواه الصدوق في ( عقاب الأعمال ) عن جعفر بن علي ، عن أبيه
علي بن الحسن ، عن ( أبيه الحسن بن علي ، عن عبدالله بن المغيرة )
(1) ، عن عثمان بن عيسى مثله
(2) .
[ 16207 ] 4 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عمن ذكره ، عن محمد بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه ، عمن ذكره
(1) أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إن الكذب هو خراب الإيمان
[ 16208 ] 5 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن الحسن بن طريف ، عن أبيه ،
عمن ذكره
(1) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال عيسى بن مريم ( عليه
السلام ) : من كثر كذبه ذهب بهاؤه .
[ 16209 ] 6 ـ وعنه ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمد بن سالم رفعه قال :
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ينبغي للرجل المسلم أن يجتنب مواخاة
الكذاب ، فإنه يكذب حتى يجىء بالصدق فلا يصدق .
____________
3 ـ الكافي 2 : 254 | 3 .
(1) في المصدر : أبيه الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة . . .
(2) عقاب الأعمال : 291 | 8 ، وفيه : ابن مسكان عمن رواه عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : . . .
4 ـ الكافي 2 : 254 | 4 .
(1) « عمن ذكره » : ليس في المصدر .
5 ـ الكافي 2 : 255 | 13 .
6 ـ الكافي 2 : 255 | 14 .
( 245 )
[ 16210 ] 7 ـ وعنه ، عن ابن فضال ، عن إبراهيم بن محمد الأشعري ، عن عبيد بن زرارة قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إن مما أعان الله
(1) على الكذابين النسيان .
[ 16211 ] 8 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن أبي
إسحاق الخراساني قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول إياكم
والكذب ، فإن كل راج طالب ، وكل خائف هارب .
[ 16212 ] 9 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : الكذاب
هو الذي يكذب في الشيء ؟ قال : لا ، ما من أحد إلا يكون ذاك منه ، ولكن
المطبوع على الكذب .
![](blank.gif)
أقول : هذا مخصوص بعدم العمد أو المراد منه أن من كذب قليلا
يسمى كاذبا لا كذابا .
[ 16213 ] 10 ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن أبي بصير
قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إن العبد ليكذب حتى يكتب
من الكذابين ، فإذا كذب قال الله عزّ وجّل : كذب وفجر .
[ 16214 ] 11 ـ وعن معمر بن خلاد ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه
____________
7 ـ الكافي 2 : 255 | 15 .
(1) في المصدر زيادة : [به] .
8 ـ الكافي 2 : 256 | 21 .
9 ـ الكافي 2 : 255 | 12 .
10 ـ المحاسن : 117 | 125 ، وأورد نحوه عن الكافي في الحديث 3 من الباب 108 من
هذه الأبواب .
11 ـ المحاسن : 118 | 126 .
( 246 )
السلام ) قال : سئل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يكون المؤمن
جبانا ؟ قال : نعم ، قيل : ويكون بخيلا ؟ قال : نعم ، قيل : ويكون
كذابا ؟ قال : لا .
[ 16215 ] 12 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : من ألفاظ رسول الله
( صلى الله عليه وآله وسلم ) أربى الربا الكذب .
[ 16216 ] 13 ـ قال وكان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : ألا فاصدقوا
إن الله مع الصادقين ، وجانبوا الكذب فإنه يجانب الإيمان ، ألا وإن الصادق
على شفا منجاة وكرامة ، الا وإن الكاذب على شفا مخزاة وهلكة ، ألا وقولوا
خيرا تعرفوا به ، واعلموا به تكونوا من أهله ، وأدوا الأمانة إلى من ائتمنكم ، وصلوا أرحام من قطعكم ، وعودوا بالفضل على من حرمكم .
![](blank.gif)
وفى ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه
علي ، عن حماد بن عيسى رفعه إلى علي ( عليه السلام ) مثله
(1) .
![](blank.gif)
ورواه الحسين بن سعيد في ( كتاب الزهد ) عن حماد بن عيسى
(2) وكذا البرقي في ( المحاسن )
(3) .
[ 16217 ] 14 ـ وفي ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن
أحمد بن محمد ، عن ابن فضال رفعه عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال :
____________
12 ـ الفقيه 4 : 271 | 828 .
13 ـ الفقيه 1 : 132 | 613 ، وأورد قطعة منه في الحديث 30 من الباب 1 من أبواب مقدمة
العبادات ، وأخرى في الحديث 4 من الباب 13 من أبواب الصدقة ، وفي الحديث 12 من الباب 1
من أبواب فعل المعروف .
(1) علل الشرائع : 247 | 1 .
(2) الزهد : 13 | قطعة من الحديث 27 .
(3) المحاسن : 289 | 1 .
14 ـ معاني الأخبار : 138 | 1 ، وأورده في الحديث 11 من أبواب 58 من أبواب جهاد النفس .
( 247 )
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إن لإبليس كحلا ولعوقا
وسعوطا ، فكحله النعاس ، ولعوقه الكذب وسعوطه الكبر .
[ 16218 ] 15 ـ وفي ( ثواب الأعمال ) عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن
محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن
عثمان بن عيسى ، عن عبدالله بن عجلان قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه
السلام ) يقول : إن العبد إذا صدق كان أول من يصدقه الله ونفسه تعلم أنه
صادق ، وإذا كذب كان أول من يكذبه الله ونفسه تعلم أنه كاذب .
![](blank.gif)
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك
(1) .
139 ـ باب تحريم الكذب على الله وعلى رسوله
وعلى الائمة ( عليهم السلام )
[ 16219 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن
محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي
النعمان قال : قال أبوجعفر ( عليه السلام ) : يا أبا النعمان لا تكذب علينا
كذبة فتسلب الحنيفية ، ولا تطلبن أن تكون رأسا فتكون ذنبا ، ولا تستأكل
____________
15 ـ ثواب الأعمال : 213 | 1 .
(1) يأتي في البابين 139 و 140 وفي الأحاديث 4 و 5 و 11 من الباب 141 من هذه الأبواب ،
وفي الحديثين 33 و 36 من الباب 46 من أبواب جهاد النفس .
وتقدم ما يدل عليه في الحديث 29 من الباب 3 وفي الحديث 20 من الباب 5 من أبواب ما
تجب فيه الزكاة ، وفي الحديث 7 من الباب 80 وفي الحديث 12 من الباب 83 وفي
الحديث 9 من الباب 108 وفي الحديث 10 من الباب 122 وفي الحديث 8 من الباب
135 من هذه الأبواب .
الباب 139
فيه 6 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 253 | 1 .
( 248 )
الناس بنا فتفتقر ، فإنك موقوف لا محالة ومسؤول ، فإن صدقت صدقناك ،
وإن كذبت كذبناك .
[ 16220 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن بعض أصحابه رفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام )
(1) قال :
ذكر الحائك عند أبي عبدالله ( عليه السلام )
(1) أنه ملعون فقال : إنما ذلك الذي يحوك الكذب على الله وعلى رسوله ( صلى الله عليه وآله ) .
[ 16221 ] 3 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، وعن
علي بن محمد ، عن صالح بن أبي حماد جميعاً ، عن الوشاء ، عن أحمد بن
عائذ ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : الكذب على
الله وعلى رسوله من الكبائر .
![](blank.gif)
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن علي وعلي بن عبدالله ،
عن عبد الرحمن بن محمد الأسدي ، عن أبي خديجة مثله
(1) .
[ 16222 ] 4 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن
سنان ، عن عمر بن عطية
(1) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ
أنه قال لرجل من أهل الشام : يا أخا أهل الشام ، اسمع حديثنا ولا تكذب
علينا ، فإنه من كذب علينا في شيء فقد كذب على رسول الله ( صلى الله
عليه وآله ) ، ومن كذب على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقد
____________
2 ـ الكافي 2 : 254 | 10 .
(1) إما أن يكون الراوي أسنده إلى الصادق ( عليه السلام ) إجمالا ، ثم تفصيلا ، أويكون المراد
بأبي عبدالله ثانيا الحسين ( عليه السلام ) « منه قده » .
3 ـ الكافي 2 : 254 | 5 .
(1) المحاسن : 118 | 127 .
4 ـ الكافي 4 : 187 | 1 .
(1) في المصدر : عمران بن عطية .
( 249 )
كذب على الله ، ومن كذب على الله عذبه الله عزّ وجّل .
[ 16223 ] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن حماد بن عمرو
وانس بن محمد ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ـ في وصية النبي
( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) ـ : يا علي ، من كذب علي
متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .
![](blank.gif)
ورواه البرقي في ( المحاسن ) مرسلا
(1) .
[ 16224 ] 6 ـ وفي ( عقاب الأعمال ) عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن
عمه ، عن محمد بن علي القرشي ،
عن عبد الرحمن بن محمد الأسدي ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : الكذب على الله
وعلى رسوله وعلى الأوصياء ( عليهم السلام ) من الكبائر : قال : وقال رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) : من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار .
![](blank.gif)
ورواه البرقي في ( المحاسن ) بالإسناد السابق
(1) .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(2) ، ويأتي ما يدل عليه
(3) .
____________
5 ـ الفقيه 4 : 264 | 824 .
(1) المحاسن : 118 | ذيل حديث 127 .
6 ـ عقاب الأعمال : 318 | 1 .
(1) المحاسن : 118 | 127 .
(2) تقدم في الباب 2 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، وفي الحديث 29 من الباب 3 وفي الحديث
20 من الباب 5 من أبواب ما تجب فيه الزكاة ، وفي الحديث 7 من الباب 80 وفي الحديث
12 من الباب 83 وفي الحديث 9 من الباب 108 وفي الحديث 10 من الباب 122 وفي
الحديث 8 من الباب 135 من هذه الأبواب .
(3) يأتي في الحديثين 1 و 4 من الباب 53 من أبواب جهاد العدو ، وفي الحديث 1 من الباب
14 من أبواب صفات القاضي ، وفي الباب 140 وفي الأحاديث 4 و 5 و 11 من الباب
141 من هذه الأبواب ، وفي الحديثين 33 و 36 من الباب 46 من أبواب جهاد النفس .
( 250 )
140 ـ باب تحريم الكذب في الصغير والكبير والجد
والهزل عدا ما استثني
[ 16225 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن
محمد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن سيف بن عميرة ، عمن
حدثه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : كان علي بن الحسين ( عليه
السلام ) يقول لولده : اتقوا الكذب الصغير منه والكبير في كل جد وهزل ،
فإن الرجل إذا كذب في الصغير اجترأ على الكبير أما علمتم أن رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) قال : ما يزال العبد يصدق حتى يكتبه الله صدّيقاً ، وما
يزال العبد يكذب حتى يكتبه الله كذابا .
[ 16226 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن القاسم بن عروة ، عن
عبد الحميد الطائي ، عن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين ( عليه
السلام ) لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يترك الكذب هزله وجده .
![](blank.gif)
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن الأصبغ بن نباتة مثله
(1) .
[ 16227 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( المجالس ) عن أحمد بن
محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن زياد بن مروان
القندي ، عن أبي وكيع ، عن
أبي إسحاق السبيعي ، عن الحارث الأعور ،
عن علي ( عليه السلام ) قال ، لا يصلح من الكذب جد ولا هزل ، ولا أن
يعد احدكم صبيه ثم لا يفي له ، إن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي
____________
الباب 140
فيه 4 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 253 | 2 .
2 ـ الكافي 2 : 255 | 11 .
![](blank.gif)
(1) المحاسن : 118 | 126 .
3 ـ أمالي الصدوق : 342 | 9 .
( 251 )
إلى النار ، وما يزال احدكم يكذب حتى يقال كذب وفجر وما يزال
أحدكم يكذب حتى لا يبقي
(1) موضع إبرة صدق فيسمى عند الله كذابا .
[ 16228 ] 4 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والأخبار ) بإسناده الآتي عن
أبي ذر
(1) ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ـ في وصيته له ـ قال : يا أبا
ذر من ملك ما بين فخذيه وما بين لحييه دخل الجنة ، قلت
(2) : وإنا لنؤاخذ
بما تنطق به ألسنتنا ؟ فقال
(3) : وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا
حصائد ألسنتهم ، إنك لا تزال سالما ما سكت فإذا تكلمت كتب لك أو
عليك ، يا أباذر إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله عزّ وجّل فيكتب
له بها رضوانه يوم القيامة
(4) ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة في المجلس
ليضحكهم بها فيهوى في جهنم ما بين السماء والأرض ، يا أباذر ، ويل
للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ، ويل له ، ويل له ، يا أباذر
من صمت نجى ، فعليك بالصمت ، ولا تخرجن من فيك كذبة أبدا ، قلت :
يا رسول الله فما توبة الرجل الذي يكذب متعمداً ؟ قال : الاستغفار وصلوات
الخمس تغسل ذلك .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(5) ، ويأتي ما يدل عليه
(6) .
____________
(1) في المصدر : لا يبقى في قلبه .
4 ـ أمالي الطوسي 2 : 150 .
(1) يأتي في الفائدة الثانية من الخاتمة برقم ( 49 ) .
(2) في المصدر : قلت يا رسول الله .
(3) في المصدر : قال يا أباذر .
(4) في المصدر : ألى يوم القيامة .
(5) تقدم في البابين 138 و 139 من هذه الأبواب .
(6) يأتي في الأحاديث 4 و 5 و 11 من الباب 141 من هذه الأبواب ، وفي الحديثين 33 و 36 من
الباب 46 من أبواب جهاد النفس .
( 252 )
141 ـ باب جواز الكذب في الإصلاح دون الصدق
في الفساد
[ 16229 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن حماد بن عمرو
وأنس بن محمد ، عن أبيه جميعا ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ـ في
وصية النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي ( عليه السلام ) ـ قال : يا
علي ، إن الله أحب الكذب في الصلاح ، وأبغض الصدق في الفساد ـ إلى
أن قال : ـ يا علي ، ثلاث يحسن فيهن الكذب : المكيدة في الحرب ،
وعدتك زوجتك ، والإصلاح بين الناس .
[ 16230 ] 2 ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن
الحسين بن سعيد ، عن أبي الحسين بن الحضرمي ، عن موسى بن القاسم ، عن جميل بن دراج ، عن محمد بن سعيد ، عن المحاربي ، عن جعفر بن
محمد ، عن آبائه ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : ثلاثة يحسن فيهن الكذب : المكيدة في الحرب ، وعدتك زوجتك ، والإصلاح
بين الناس ، وثلاثة يقبح فيهن الصدق : النميمة ، وإخبارك الرجل عن أهله
بما يكرهه ، وتكذيبك الرجل عن الخبر ، قال : وثلاثة مجالستهم تميت
القلب : مجالسة الأنذال ، والحديث مع النساء ، ومجالسة الأغنياء .
[ 16231 ] 3 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن
محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن معاوية بن عمار ،
____________
الباب 141
فيه 11 حديثا
1 ـ الفقيه 4 : 255 | 821 ، 259 | 824 .
2 ـ الخصال : 87 | 20 ، وأورد ذيله في الكافي والفقيه في الحديث 1 من الباب 18 من هذه
الأبواب .
3 ـ الكافي 2 : 256 | 19 ، وأورده بطريق آخر في الحديث 2 من الباب 2 من أبواب الصلح .
( 253 )
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : المصلح ليس بكذاب .
[ 16232 ] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن
أبي نصر ، عن حماد بن عثمان ، عن الحسن الصيقل قال : قلت لأبى
عبدالله ( عليه السلام ) : إنا قد روينا عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول
يوسف ( عليه السلام ) (
أيتها العير إنكم لسارقون ) فقال : والله ما
سرقوا وما كذب ، وقال إبراهيم : (
بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا
ينطقون )
(2) فقال : والله ما فعلوا ، وما كذب ، فقال أبو عبدالله ( عليه
السلام ) : ما عندكم فيها يا صيقل ؟ قلت : ما عندنا فيها إلا التسليم ، قال ،
فقال : إن الله أحب اثنين ، وأبغض اثنين ، أحب الخطر فيما بين الصفين ،
وأحب الكذب في الإصلاح ، وأبغض الخطر في الطرقات ، وأبغض الكذب
في غير الإصلاح إن إبراهيم ( عليه السلام ) إنما قال : (
بل فعله كبيرهم
هذا )
(3) إرادة الإصلاح ، ودلالة على أنهم لا يفعلون ، وقال يوسف ( عليه
السلام ) : إرادة الإصلاح .
[ 16233 ] 5 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن صفوان ، عن أبي مخلد السراج ،
عن عيسى بن حسان قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : كل
كذب مسؤول عنه صاحبه يوما إلا كذبا في ثلاثة : رجل كائد في حربه فهو
موضوع عنه ، أو رجل أصلح بين اثنين يلقى هذا بغير ما يلقى به هذا يريد
بذلك الإصلاح ما بينهما ، أورجل وعد أهله شيئا وهو لا يريد ان يتم
لهم .
____________
4 ـ الكافي 2 : 255 | 17 .
(1) يوسف 12 : 70 .
(2 و 3) الأنبياء 21 : 63 .
5 ـ الكافي 2 : 256 | 18 .
( 254 )
[ 16234 ] 6 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن أبي يحيى الواسطي ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : الكلام ثلاثة : صدق ، وكذب ، وإصلاح بين الناس ، قال :
قيل له : جعلت فداك ، ما الإصلاح بين الناس ؟ قال : تسمع من الرجل
كلاما يبلغه فتخبث نفسه
(1) فتقول : سمعت من فلان قال فيك من الخير
كذا وكذا خلاف ما سمعت منه .
[ 16235 ] 7 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن
الحجال
(1) ، عن ثعلبة ، عن معمر بن عمرو ، عن عطاء ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لا
كذب على مصلح ، ثم تلا : (
أيتها العير إنكم لسارقون )
(2) ثم قال :
والله ما سرقوا وما كذب ، ثم تلا : (
بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن
كانوا ينطقون )
(3) ثم قال : والله ما فعلوه وما كذب .
[ 16236 ] 8 ـ محمد بن إدريس في ( آخر السرائر ) نقلا من كتاب
عبدالله بن بكير بن أعين ،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في الرجل يستأذن
عليه فيقول للجارية قولي ليس هو ههنا ، قال : لا بأس ليس بكذب .
[ 16237 ] 9 ـ محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في ( كتاب الرجال ) عن
____________
6 ـ الكافي 2 : 255 | 16 .
(1) في المصدر زيادة : فتلقاه .
7 ـ الكافي 2 : 256 | 22 .
(1) في المصدر : الحجاج .
(2) يوسف 12 : 70 .
(3) الأنبياء 21 : 63 .
8 ـ مستطرفات السرائر : 137 | 1 .
9 ـ رجال الكشي 2 : 294 | 519 .
( 255 )
محمد بن مسعود ، عن حمدان بن أحمد ، عن معاوية بن حكيم وعن
محمد بن الحسن وعثمان بن حامد جميعاً ، عن محمد بن يزداد عن
معاوية بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في
حديث ـ أنه قال له : أبلغ أصحابي كذا وكذا
(1) ، وأبلغهم كذا وكذا قال :
قلت : فإني لا أحفظ هذا فأقول ما حفظت ولم أحفظ أحسن ما يحضرني ؟
قال : نعم المصلح ليس بكذاب .
[ 16238 ] 10 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( كتاب الإخوان ) بسنده عن
الرضا ( عليه السلام ) قال : إن الرجل ليصدق على أخيه فيناله عنت من
صدقه فيكون كذابا عند الله ، وإن الرجل ليكذب على أخيه يريد به نفعه
فيكون عند الله صادقا .
[ 16239 ] 11 ـ محمد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) عن أمير
المؤمنين ( عليه السلام ) إنه قال : علامة
(1) الإيمان أن تؤثر الصدق حيث
يضرك على الكذب حيث ينفعك ، وأن لا يكون في حديثك فضل عن
علمك
(2) ، وأن تتقي الله في حديث غيرك .
![](blank.gif)
أقول : هذا محمول على الاستحباب لما مر
(3) .
____________
(1) فيه رواية الحديث في المعنى . ( منه . قده ) .
10 ـ مصادقة الإخوان : 76 | 2 .
11 ـ نهج البلاغة 3 : 261 | 458 .
(1) ليس في المصدر .
(2) في المصدر : عن عملك .
(3) مر في الأحاديث 1 ـ 10 من هذه الباب .
ويأتي ما يدل على ذلك في الحديث 1 من الباب 2 من أبواب الصلح .
( 256 )
142 ـ باب انه لا يجوز ان يقال للمؤمن : زعمت ، وحكم
اللقب والكنية الذين يكرهان
[ 16240 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن
محمد ، عن علي بن الحكم ، عن عبدالله بن يحيى الكاهلي ، عن
محمد بن مالك ، عن عبد الأعلى مولى آل سام قال : حدثني أبو عبدالله ( عليه
السلام ) بحديث فقلت له : جعلت فداك : أليس زعمت لي الساعة كذا
وكذا ؟ فقال : لا ، فعظم ذلك عليّ ، فقلت : بلى والله زعمت ، قال : لا
والله ما زعمته ، قال : فعظم ذلك عليّ فقلت : بلى والله قد قلته ، قال : نعم قد قلته ، أما علمت أن كل زعم في القرآن كذب .
![](blank.gif)
أقول ويأتي ما يدل على حكم اللقب والكنية في أحكام الأولاد
(1) .
143 ـ باب تحريم كون الإنسان ذا وجهين ولسانين
[ 16241 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن
محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن عون القلانسي ، عن ابن أبي
يعفور ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من لقي المسلمين بوجهين
ولسانين جاء يوم القيامة وله لسانان من نار .
![](blank.gif)
ورواه الصدوق في ( عقاب الأعمال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ،
____________
الباب 142
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 2 : 256 | 20 .
![](blank.gif)
(1) يأتي في الباب 30 من أبواب أحكام الأولاد .
الباب 143
فيه 10 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 257 | 1 .