عن أحمد بن محمد (1) ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن سنان (2) .
ورواه في ( معاني الأخبار ) عن محمد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن موسى بن عمران ، عن ابن سنان مثله ، إلا أنه قال : من لقي الناس بوجه وغابهم بوجه (3) .
[ 16242 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي شيبة ، عن الزهري ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين ، يطري أخاه شاهدا ، وياكله غائبا ، إن أعطي حسده ، وإن ابتلي خذله .
ورواه الحسين بن سعيد في ( كتاب الزهد ) عن علي بن النعمان ، عن ابن مسكان عن داود ، عن أبي شيبة الزهري ، عن احدهما ( عليهما السلام ) (1) .
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين ، عن علي بن النعمان ، عن عبدالله بن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي شيبة الزهري مثله ، إلا أنه قال : أخاه في الله (2) .
ورواه في ( المجالس ) وفي ( معاني الأخبار ) عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن الحسين بن أبي
____________
(1) « عن احمد بن محمد » : ليس في المصدر .
(2) عقاب الأعمال : 319 | 1 .
(3) معاني الأخبار : 185 | 2 .
2 ـ الكافي 2 : 257 | 2 .
(1) الزهد : 5 | 5 .
(2) الخصال : 38 | 20 .
( 258 )

الخطاب ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن علي بن النعمان (3) .
[ 16243 ] 3 ـ ورواه في ( عقاب الأعمال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبدالله بن مسكان مثله وزاد : وبئس العبد عبد همزة لمزة ، يقبل بوجه ويدبر بآخر .
[ 16244 ] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن أسباط ، عن عبد الرحمن بن حماد رفعه قال : قال الله تبارك وتعالى لعيسى ( عليه السلام ) : يا عيسى ليكن لسانك في السر والعلانية لسانا واحدا ، وكذلك قلبك ، إني احذرك نفسك وكفى بك خبيرا (1) ، لا يصلح لسانان في فم واحد ، ولا سيفان في غمد واحد ، ولا قلبان في صدر واحد ، وكذلك الأذهان .
محمد بن علي بن الحسين في كتاب ( عقاب الأعمال ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن عدة من أصحابنا ، عن علي بن اسباط مثله (2) .
[ 16245 ] 5 ـ وعن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن المنبه بن عبدالله ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يجيء يوم القيامة ذو الوجهين دالعا لسانه في قفاه ، وآخر من
____________
(3) أمالي الصدوق : 277 | 18 ، ومعاني الأخبار : 185 | 1 .
3 ـ عقاب الأعمال : 319 | 4 .
4 ـ الكافي 2 : 257 | 3 .
(1) في المصدر : وكفى بي خبيرا .
(2) عقاب الأعمال : 319 | 5 .
5 ـ عقاب الأعمال : 319 | 2 .
( 259 )

قدامه ، يلتهبان ناراً حتى يلهبا جسده ، ثم يقال (1) : هذا الذي كان في الدنيا ذا وجهين ولسانين ، يعرف بذلك يوم القيامة .
وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، بن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبي الجوزا ، عن الحسين بن علوان مثله (2) .
[ 16246 ] 6 ـ وعن الخليل بن أحمد ، عن ابن منيع ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إن شر الناس عند الله يوم القيامة ذو الوجهين .
[ 16247 ] 7 ـ وعنه ، عن ابن منيع ، عن ابن أبي شيبة (1) ، عن الركين ، عن النعيم ، عن عمار قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار .
[ 16248 ] 8 ـ وفي ( عقاب الأعمال ) بإسناد تقدم في عيادة المريض (1) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) انه قال في خطبة له : ومن كان ذا وجهين وذا لسانين كان ذا وجهين ولسانين يوم القيامة ( من نار ) (2) .
____________
(1) في المصدر : ثم يقال له .
(2) الخصال : 37 | 16 .
6 ـ الخصال : 38 | 17 .
7 ـ الخصال : 38 | 18 .
(1) في المصدر زيادة : عن شريك .
8 ـ عقاب الأعمال : 339 .
(1) تقدم في الحديث 9 من الباب 10 من أبواب الاحتضار .
(2) ليس في المصدر .
( 260 )

[ 16249 ] 9 ـ وفي ( المجالس ) عن محمد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن موسى بن عمر البغدادي ، عن ابن سنان ، عن عون بن معين بياع القلانس ، عن عبدالله بن أبي يعفور قال : سمعت الصادق جعفر بن محمد ( عليه السلام ) يقول : من لقي الناس بوجه وعابهم (1) بوجه ، جاء يوم القيامة وله لسانان من نار .
وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس مثله (2) .
[ 16250 ] 10 ـ وفي ( المجالس ) عن علي بن أحمد ، عن محمد بن جعفر الأسدي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن حفص بن غياث ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من مدح أخاه المؤمن في وجهه واغتابه من ورائه فقد انقطع ما بينهما من العصمة .

144 ـ باب تحريم هجر المؤمن بغير موجب ، وكراهته بعد
الثلاث معه ، واستحباب المسابقة إلى الصلة

[ 16251 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله
____________
9 ـ أمالي الصدوق : 277 | 19 .
(1) كذا في الاصل والمصدر ، لكن في المخطوط : وغابهم .
(2) الخصال : 38 | 19 .
10 ـ أمالي الصدوق : 466 | 21 .

الباب 144
فيه 12 حديث

1 ـ الكافي 2 : 257 | 2 .
( 261 )

( صلى الله عليه وآله ) : لا هجرة فوق ثلاث .
[ 16252 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن حديد ، عن عمه مرازم بن حكيم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : لا خير في المهاجرة .
[ 16253 ] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن خالد رفعه ، وعن الحسين بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن القاسم بن الربيع قال : في وصية المفضل سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : لا يفترق رجلان على الهجران إلا استوجب أحدهما البراءة واللعنة ، وربما استحق ذلك كلاهما ، فقال له معتب : جعلت فداك ، هذا الظالم فما بال المظلوم ؟ قال : لأنه لا يدعو أخاه إلى صلته ، ولا يتغامس (1) له من كلامه ، سمعت أبي ( عليه السلام ) يقول : إذا تنازع اثنان فعازّ (2) أحدهما الآخر فليرجع المظلوم إلى صاحبه حتى يقول لصاحبه : أب أخي انا الظالم ، حتى يقطع الهجران بينه وبين صاحبه ، فإن الله تبارك وتعالى حكم عدل يأخذ للمظلوم من الظالم .
[ 16254 ] 4 ـ وعن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يصرم ذوي قرابته ممن لا يعرف الحق ؟ قال : لا ينبغي له أن يصرمه .
____________
2 ـ الكافي 2 : 258 | 4 .
3 ـ الكافي 2 : 257 | 1 .
(1) كذا في الاصل والمصدر ، لكن في المخطوط : « يتقامس » .
(2) عازه : غالبه ، وطلب الغلبة عليه . أنظر ( القاموس المحيط ـ عزز ـ 2 : 182 ) .
4 ـ الكافي 2 : 258 | 3 .
( 262 )

[ 16255 ] 5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن أبي سعيد القماط ، عن داود بن كثير قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : قال أبي قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أيما مسلمين تهاجرا فمكثا ثلاثا لا يصطلحان إلا كانا خارجين من الإسلام ولم يكن بينهما ولاية ، فأيهما سبق إلى كلام أخيه كان السابق إلى الجنة يوم الحساب .
[ 16256 ] 6 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن علي بن محمد بن سعد ، عن محمد بن مسلم ، عن محمد بن محفوظ ، عن علي بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا يزال الشيطان (1) فرحا ما اهتجر المسلمان فإذا التقيا اصطكت ركبتاه وتخلعت أوصاله ونادى يا ويله ما لقي من الثبور .
[ 16257 ] 7 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ـ في حديث ـ : لا يحل لمسلم (1) أن يهجر أخاه (2) فوق ثلاثة .
[ 16258 ] 8 ـ وبإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ـ في حديث المناهي ـ قال : ونهى عن الهجران ، فمن كان لا بد فاعلا فلا يهجر أخاه
____________
5 ـ الكافي 2 : 258 | 5 .
6 ـ الكافي 2 : 258 | 7 .
(1) في المصدر : إبليس .
7 ـ الفقيه 4 : 272 | 828 .
(1) في المصدر : للمؤمن .
(2) في المصدر : أخاه المؤمن .
8 ـ الفقيه 4 : 5 | 1 .
( 263 )

أكثر من ثلاثة أيام ، فمن كان مهاجرا (1) لأخيه أكثر من ذلك كانت النار أولى به .
[ 16259 ] 9 ـ وفي ( الخصال ) عن محمد بن جعفر البندار ، عن أبي العباس الحمادي ، عن محمد بن علي الصانع (1) ، عن العقيبي (2) ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لا يحل للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث .
[ 16260 ] 10 ـ وعن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن حمران ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنه قال : ما من مؤمنين اهتجرا فوق ثلاث الا وبرئت منهما في الثالثة ، قيل (1) : هذا حال الظالم فما بال المظلوم ؟ فقال : ما بال المظلوم لا يصير إلى الظالم فيقول : أنا الظالم ، حتى يصطلحا .
[ 16261 ] 11 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن ابن مخلد ، عن الرزاز ، عن العباس بن حاتم ، عن معلى بن أبي عبيد (1) ، عن يحيى بن عبيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى
____________
(1) في نسخة : مهاجرا ( هامش المخطوط ) .
9 ـ الخصال : 183 | 250 .
(1) في المصدر : محمد بن علي الصائغ .
(2) في المصدر : القعنبي .
10 ـ الخصال : 183 | 251 .
(1) في المصدر : فقيل له : يابن رسول الله .
11 ـ أمالي الطوسي : 2 : 5 .
(1) في المصدر : يعلى بن عبيد .
( 264 )

الله عليه وآله وسلم ) : لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه ثلاثة أيام (2) ، والسابق يسبق إلى الجنة .
[ 16262 ] 12 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والأخبار ) بإسناده عن أبي ذر ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) في وصية له قال : ياأباذر أياك وهجران أخيك (1) ، فإن العمل لا يتقبل مع الهجران .
يا أباذر ، أنهاك عن الهجران فإن كنت لا بد فاعلا فلا تهجره ثلاثة أيام كملا ، فمن مات فيها مهاجرا لأخيه كانت النار أولى به .

145 ـ باب تحريم ايذاء المؤمن

[ 16263 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) : يقول : قال الله عزّ وجّل : ليأذن بحرب مني من آذى عبدي المؤمن ، وليأمن غضبي من اكرم عبدي المؤمن . . . الحديث .
[ 16264 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن ابن سنان ، عن منذر بن يزيد ، عن المفضل بن عمر قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الصدود لأوليائي ؟ فيقوم قوم ليس على وجوههم لحم فيقال :
____________
(2) في المصدر : فوق ثلاثة أيام .
12 ـ أمالي الطوسي 2 : 151 .
(1) في المصدر : إياك والهجران لأخيك المؤمن .

الباب 145
فيه 3 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 261 | 1 .
2 ـ الكافي 2 : 262 | 2 .
( 255 )

هؤلاء الذين آذوا المؤمنين ونصبوا لهم وعاندوهم وعنفوهم في دينهم ثم يؤمر بهم إلى جهنم .
[ 16265 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين في كتاب ( عقاب الأعمال ) عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن موسى بن عمران (1) ، عن ابن محبوب ، عن المفضل بن عمر قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) وذكر مثله ، وزاد : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : كانوا والله الذين يقولون بقولهم ولكنهم حبسوا حقوقهم وأذاعوا عليهم سرهم .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (2) .

146 ـ باب تحريم اهانة المؤمن وخذلانه

[ 16266 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن أبي سعيد القماط ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لما اسري بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : يارب ما حال المؤمن عندك ؟ قال : يا محمد من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ، وأنا أسرع شيء إلى نصرة أوليائي . . . الحديث .
____________
3 ـ عقاب الأعمال : 306 | 1 .
(1) كذا في الاصل والمصدر ، لكن في المخطوط : موسى بن عمر .
(2) يأتي في أكثر الأبواب الآتية وفي الحديثين 2 و 4 من الباب 163 من هذه الأبواب ، وفي الحديثين 14 و 19 من الباب 24 من أبواب فعل المعروف .

الباب 146
فيه 12 حديثا

1 ـ الكافي 2 : 263 | 8 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 19 من أبواب الاحتضار ، وقطعة منه بطريقين في الحديث 6 من الباب 17 من أبواب أعداد الفرائض .
( 266 )

[ 16267 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن معلى بن خنيس قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إن الله تبارك وتعالى يقول : من أهان لي ولياً فقد أرصد لمحاربتي : وأنا أسرع شيء إلى نصرة أوليائي .
[ 16268 ] 3 ـ وعنه ، عن أحمد وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار جميعا ، عن ابن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، وعلي بن عقبة جميعا ، عن حماد بن بشير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله عزّ وجّل : من أهان لي وليا فقد أرصد لمحاربتي . . . الحديث .
[ 16269 ] 4 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ـ في حديث المناهي ـ قال : ومن استخف بفقير مسلم فقد استخف بحق الله ، والله يستخف به يوم القيامة إلا أن يتوب .
[ 16270 ] 5 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : من أكرم فقيرا مسلما لقي الله يوم القيامة وهو عنه راض ، ألا ومن أكرم أخاه المسلم فإنما يكرم الله عز وجل .
[ 16271 ] 6 ـ وفي ( عيون الأخبار ) بأسانيد تقدمت في إسباغ الوضوء (1) عن الرضا عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه
____________
2 ـ الكافي 2 : 262 | 5 .
3 ـ الكافي 2 : 262 | 7 .
4 ـ الفقيه 4 : 7 | 1 .
5 ـ الفقيه 4 : 7 و 9 | 1 .
6 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 33 | 58 .
(1) تقدمت في الحديث 4 من الباب 54 من أبواب الوضوء .
( 267 )

وآله ) : من استذل مؤمنا أو حقره لفقره وقلة ذات يده شهره الله يوم القيامة (2) .
[ 16272 ] 7 ـ وعن محمد بن أحمد بن الحسين ، عن محمد بن علي بن عنبسة (1) ، عن محمد بن العباس بن موسى بن جعفر (2) ودارم بن قبيصة جميعا ، عن الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نحوه .
[ 16273 ] 8 ـ وفي ( عقاب الأعمال ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن المثنى ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا تحقروا مؤمنا فقيرا ، فإن (1) من حقر مؤمنا أو استخف به حقره الله ولم يزل ما قتا له حتى يرجع عن محقرته أو يتوب ، وقال : من استذل مؤمنا أو احتقره لقلة ذات يده شهره الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق .
[ 16274 ] 9 ـ وعن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمد ،
____________
(2) في المصدر زيادة : ثم يفضحه .
7 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 70 | 326 .
(1) في المصدر : علي بن محمد بن عيينة .
(2) في المصدر : القاسم بن محمد بن العباس بن موسى بن جعفر العلوي . . .
8 ـ عقاب الأعمال : 299 | 1 ، وأورد ذيله عن الكافي والمحاسن في الحديث 4 من الباب 147 من هذه الأبواب .
(1) في المصدر : فإنه .
9 ـ عقاب الأعمال : 284 | 1 ، وأورده عن ثواب الأعمال في الحديث 4 من الباب 156 من هذه الأبواب .
( 268 )

عن ابن فضال ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما من مؤمن يخذل أخاه وهو يقدر على نصرته إلا خذله الله في الدنيا والآخرة .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن فضال مثله (1) .
[ 16275 ] 10 ـ وبإسناده تقدم في عيادة المريض (1) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : في خطبة له : ومن أهان فقيرا مسلما من أجل فقره واستخف به فقد استخف بالله (2) ، ولم يزل في غضب الله (3) عزّ وجّل وسخطه حتى يرضيه ، ومن أكرم فقيرا مسلما لقي الله يوم القيامة وهو يضحك إليه ، ثم قال : ومن بغى على فقير أو تطاول عليه أو استحقره (4) حقره (5) الله يوم القيامة مثل الذرة في صورة رجل حتى يدخل النار .
[ 16276 ] 11 ـ وفي ( العلل ) عن طاهر بن محمد بن يونس ، عن محمد بن عثمان الهروي ، عن الحسن بن مهاجر ، عن هشام بن خالد ، عن الحسن بن يحيى ، عن صدقة بن عبدالله ، عن هشام ، عن أنس ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن جبرئيل ( عليه السلام ) قال : قال الله تعالى : من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة . . . الحديث .
[ 16277 ] 12 ـ وفي ( المجالس ) عن الحسن بن عبدالله بن سعيد
____________
(1) المحاسن : 99 | 66 .
10 ـ عقاب الأعمال : 333 و 335 .
(1) تقدم في الحديث 9 من الباب 10 من أبواب الاحتضار .
(2) في المصدر : استخف بحق الله .
(3) في المصدر : في مقت الله .
(4) في المصدر : واستحقره .
(5) في نسخة : حشره ( هامش المخطوط ) .
11 ـ علل الشرائع : 12 | 7 .
12 ـ أمالي الصدوق : 316 | 6 .
( 269 )

العسكري ، عن عبدالله بن محمد ، عن عبد الكريم (1) ، عن محمد بن عبد الرحيم البرقي (2) ، عن عمرو بن أبي سلمة ، عن أبي عمر الصنعاني ، عن العلا بن عبد الرحمن (3) ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : رب أشعث أغبر ذي طمرين مدفع بالأبواب ، لو أقسم على الله لأبرّه .
ورواه الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن الصدوق مثله (4) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ، (5) ، ويأتي ما يدل عليه (6) .

147 ـ باب تحريم إذلال المؤمن واحتقاره

[ 16278 ] 1 ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه (1) ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن معلى بن خنيس ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : قال الله عزّ وجّل : ليأذن بحرب مني من أذل عبدي المؤمن ، وليأمن غضبي من أكرم عبدي المؤمن .
____________
(1) في أمالي الطوسي : عبدالله بن محمد بن عبد الكريم .
(2) في أمالي الطوسي : محمد بن عبد الرحمن البرقي .
تهذيب التهذيب 8 : 39 .
(3) في أمالي الطوسي : عن العلاء ، عن عبد الرحمن .
(4) في أمالي الطوسي 2 : 44 .
(5) تقدم في الأحاديث 2 و 7 و 10 ـ 24 من الباب 122 من هذه الأبواب .
(6) يأتي في الباب 147 وفي الأحاديث 1 و 4 و 5 من الباب 152 من هذه الأبواب .

الباب 147
فيه 8 أحاديث

1 ـ المحاسن : 97 | 61 .
(1) في المصدر زيادة : عن علي بن عبدالله .
( 270 )

[ 16279 ] 2 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن معاوية ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لقد أسرى ربي بي فأوحى إليّ من وراء الحجاب ما أوحى ، وشافهني ان قال لي : يا محمد من أذل لي وليا فقد أرصد لي (1) بالمحاربة ، ومن حاربني حاربته ، قلت : يا رب ومن وليك هذا ؟ فقد علمت أن من حاربك حاربته ، فقال : ذاك من أخذت ميثاقه لك ولوصيك ولذريتكما بالولاية .
[ 16280 ] 3 ـ وبالإسناد عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن معلى بن خنيس ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله عزّ وجّل : من استذل عبدي المؤمن فقد بارزني بالمحاربة . . . الحديث .
[ 16281 ] 4 ـ وعن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من استذل مؤمنا واحتقره لقلة ذات يده ولفقره شهره الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن محبوب ، عن المثنى عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) مثله (1) .
[ 16282 ] 5 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسين بن
____________
2 ـ الكافي 2 : 263 | 10 .
(1) في المصدر : أرصدني .
3 ـ الكافي 2 : 264 | 11.
4 ـ الكافي 2 : 263 | 9 ، وأورده عن عقاب الأعمال في الحديث 8 من الباب 146 من هذه الأبواب .
(1) المحاسن : 97 | 60 .
5 ـ الكافي 2 : 262 | 4 .
( 271 )

عثمان ، عن محمد بن أبي حمزة ، عمن ذكره ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من حقر مؤمنا مسكينا او غير مسكين ، لم يزل الله عزّ وجّل حاقرا له ماقتا حتى يرجع عن محقرته إياه .
[ 16283 ] 6 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن معلى بن خنيس ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله عزّ وجّل : قد نابذني من أذل عبدي المؤمن .
محمد بن علي بن الحسين في ( عقاب الأعمال ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب نحوه (1) .
[ 16284 ] 7 ـ وفي ( عيون الأخبار ) عن محمد بن أحمد بن الحسين البغدادي ، عن علي بن محمد بن عنبسة (1) ، عن بكر بن أحمد بن محمد القصري (2) ، عن فاطمة بنت علي بن موسى الرضا ، عن أبيها الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن علي ( عليه السلام ) قال : لا يحل لمسلم أن يروع مسلما .
[ 16285 ] 8 ـ وفي ( كتاب الإخوان ) بسنده عن منصور الصيقل والمعلى بن
____________
6 ـ الكافي 2 : 262 | 6 .
(1) عقاب الأعمال : 284 | 1 .
7 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 70 | 327 ، وأورده في الحديث 3 من الباب 162 من هذه الأبواب .
(1) في المصدر : علي بن محمد بن عيينة .
(2) في المصدر : بكر بن أحمد بن محمد العصري . . .
8 ـ مصادقة الإخوان : 74 | 1 .
( 272 )

خنيس ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال الله عزّ وجّل : إني لحرب لمن استذل عبدي المؤمن ، وإني أسرع إلى نصر أوليائي . . . الحديث .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .

148 ـ باب تحريم الاستخفاف بالمؤمن

[ 16286 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن أبي هارون ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال لنفر عنده وأنا حاضر : مالكم تستخفون بنا ؟ قال : فقام إليه رجل من خراسان فقال : معاذ لوجه الله أن نستخف بك أو بشيء من أمرك ، فقال : بلى إنك أحد من استخف بي ، فقال : معاذ لوجه الله أن استخف بك ، فقال له : ويحك ألم تسمع فلانا ، ونحن بقرب الجحفة وهو يقول لك : احملني قدر ميل فقد والله عييت ، والله ما رفعت به رأسا لقد استخففت به ، ومن استخف بمؤمن فبنا استخف ، وضيع حرمة الله عزّ وجّل .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .
____________
(1) تقدم في الحديث 3 من الباب 58 من أبواب المستحقين للزكاة ، وفي الباب 146 من هذه الأبواب .
(2) يأتي في الباب 148 الآتي من هذه الأبواب .

الباب 148
فيه حديث واحد

1 ـ الكافي 8 : 102 | 73 .
(1) تقدم في الحديث 4 من الباب 67 وفي الأحاديث 4 و 6 و 8 و 10 من الباب 146 وفي الحديثين 4 و 5 من الباب 147 من هذه الأبواب .
(2) يأتي في الحديث 5 من الباب 60 من أبواب جهاد النفس .
( 273 )

149 ـ باب تحريم قطيعة الأرحام

[ 16287 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن ابن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : إذا قطعوا الأرحام جعلت الأموال في أيدي الأشرار .
[ 16288 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه رفعه ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ : إن من الذنوب التي تعجل الفناء قطيعة الرحم .
[ 16289 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن عنبسة العابد قال : جاء رجل فشكا إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) أقاربه فقال له : اكظم غيظك وافعل ، فقال : إنهم يفعلون ويفعلون ، فقال : أتريد أن تكون مثلهم فلا ينظر الله إليكم .
[ 16290 ] 4 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لا تقطع رحمك وإن قطعك .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في النكاح (1) ، وغيره (2) .
____________
الباب 149
فيه 4 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 260 | 8 .
2 ـ الكافي 2 : 260 | 7 .
3 ـ الكافي 2 : 259 | 5 .
4 ـ الكافي 2 : 259 | 6 .
(1) يأتي في الحديث 8 من الباب 86 وفي الباب 95 وفي الحديثين 6 و 9 من الباب 104 من أبواب أحكام الأولاد ، وفي الأحاديث 5 و 6 و 7 و 12 و 15 من الباب 17 وفي الباب 31 من أبواب النفقات .
(2) يأتي في الحديث 14 من الباب 4 وفي الحديثين 14 و 19 من الباب 49 من أبواب جهاد =
( 274 )

150 ـ باب تحريم احصاء عثرات المؤمن وعوراته لأجل
تعييره بها

[ 16291 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال ، أبعد ما يكون العبد من الله أن يكون الرجل يؤاخي الرجل وهو يحفظ زلاته فيعيره بها يوما ما .
[ 16292 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن عبدالله بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال إن أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن يؤاخي الرجل الرجل على الدين فيحصي عليه زلاته ليعنفه بها يوما ما .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن زرارة مثله (1) .
وعنهم ، عن أحمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن زرارة نحوه (2) .
____________
= النفس ، وفي الباب 41 من أبواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وفي الحديث 6 من الباب 22 من أبواب فعل المعروف ، وفي الحديث 6 من الباب 25 وفي الحديث 18 من الباب 99 من أبواب ما يكتسب به .

الباب 150
فيه 4 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 265 | 7 .
2 ـ الكافي 2 : 264 | 3 .
(1) المحاسن : 104 | 83 .
(2) الكافي 2 : 265 | 6 .
( 275 )

وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن إبراهيم والفضل ابني يزيد الأشعريين ، عن عبدالله بن بكير مثله (3) .
[ 16293 ] 3 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن علي بن النعمان ، عن إسحاق بن عمار قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا معشر من اسلم (1) بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه ، لا تذموا المسلمين ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته ، يفضحه ولو في بيته .
وبالإسناد عن علي ابن النعمان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) مثله (2) .
ورواه الصدوق في ( عقاب الأعمال ) عن أبيه ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي بردة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نحوه (3) .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن أبي نجران ، عن محمد بن سنان ، وعن محمد بن علي ، عن ابن سنان مثله (4) .
وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن الحجال ،
____________
(3) الكافي 2 : 264 | 1 .
3 ـ الكافي 2 : 264 | 2 .
(1) في العقاب والمحاسن : من آمن ( هامش المخطوط ) .
(2) الكافي 2 : 264 | ذيل حديث 2 .
(3) عقاب الأعمال : 288 | 1 .
(4) المحاسن : 104 | 83 .
( 276 )

عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وذكر نحوه ، إلا أنه قال : لا تتبعوا عثرات المسلمين (5) .
وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن إسماعيل ، عن ابن مسكان ، عن محمد بن مسلم أو الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وذكر نحوه ، إلا أنه قال : لا تتبعوا عثرات المؤمنين (6) .
[ 16294 ] 4 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( معاني الأخبار ) عن جعفر بن محمد بن مسرور ، عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبدالله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أدنى ما يخرج به الرجل من الإيمان أن يؤاخي الرجل الرجل على دينه فيحصي عليه عثراته وزلاته ليعيره بها يوما ما .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (1) .

151 ـ باب تحريم تعيير المؤمن وتأنيبه

[ 16295 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن
____________
(5) الكافي 2 : 264 | 4 .
(6) الكافي 2 : 265 | 5 .
4 ـ معاني الأخبار : 394 | 48 .
(1) يأتي في الحديثين 1 و 2 من الباب 41 من أبواب الشهادات ، وفي الباب 49 من أبواب ما يكتسب به .
وتقدم ما يدل عليه في الحديث 1 من الباب 8 من أبواب آداب الحمام .

الباب 151
فيه 5 أحاديث

1 ـ الكافي 2 : 265 | 3 .
( 277 )

محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من عير مؤمنا بذنب لم يمت حتى يركبه .
[ 16296 ] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إسماعيل بن عمار ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أذاع فاحشة كان كمبتدئها ، ومن عير مؤمنا بشيء لم يمت حتى يركبه .
[ 16297 ] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حسين بن عثمان ، عن رجل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من أنب مؤمنا أنبه الله عزّ وجّل في الدنيا والآخرة .
[ 16298 ] 4 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن فضال ، عن حسين بن عمر بن سليمان (1) ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من لقي أخاه بما يؤنبه انبه الله في الدنيا والآخرة .
[ 16299 ] 5 ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن علي وعلي بن عبدالله ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن إسماعيل ، عن منصور بن حازم قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أذاع فاحشة كان كمبتدئها ، ومن عير مسلما بذنب لم
____________
2 ـ الكافي 2 : 265 | 2 .
3 ـ الكافي 2 : 265 | 1 .
4 ـ الكافي 2 : 265 | 4 .
(1) في نسخة : حسين بن عمر بن سلمان .
5 ـ المحاسن : 103 | 82 ، وأورده عن عقاب الأعمال في الحديث 6 من الباب 157 من هذه الأبواب .
( 278 )

يمت حتى يركبه .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .

152 ـ باب تحريم اغتياب المؤمن ولو كان صدقاً

[ 16300 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن الحسين بن علي ، عن أبي كهمس ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : المؤمن (1) من ائتمنه المؤمنون على أنفسهم وأموالهم ( والمسلم ) (2) من سلم المسلمون من يده ولسانه ، والمهاجر من هجر السيئات وترك ما حرم الله ، والمؤمن حرام على المؤمن أن يظلمه أو يخذله أو يغتابه أو يدفعه دفعة .
وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن سليمان بن خالد نحوه إلا أنه ترك قوله : أو يغتابه (3) .
[ 16301 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن
____________
(1) تقدم في الأحاديث 1 و 2 و 3 من الباب 8 من أبواب آداب الحمام ، وفي الباب 150 من هذه الأبواب .
(2) يأتي في الحديث 3 من الباب 157 من هذه الأبواب .

الباب 152
فيه 22 حديث

1 ـ الكافي 2 : 184 | 19 .
(1) في المصدر : ألا أنبئكم بالمؤمن ؟
(2) في المصدر : ألا أنبئكم بالمسلم ؟
(3) الكافي 2 : 183 | 12 .
2 ـ الكافي 2 : 187 | 28 ، وأورده في الحديث 9 من الباب 11 من أبواب صلاة الجماعة ، وعن الخصال والعيون في الحديث 15 من الباب 41 من أبواب الشهادات .
( 279 )

عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال : من عامل الناس فلم يظلمهم ، وحدثهم فلم يكذبهم ، ووعدهم فلم يخلفهم كان ممن حرمت غيبته ، وكملت مروءته ، وظهر عدله ، ووجبت اخوته .
ورواه الطبرسي في ( صحيفة الرضا ) ( عليه السلام ) (1) .
ورواه الصدوق في ( عيون الأخبار ) بأسانيد تقدمت (2) في إسباغ الوضوء ، عن الرضا ، عن آبائه عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نحوه (3) .
[ 16302 ] 3 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن عبد الرحمان بن أبي نجران ، عن مثنى الحناط ، عن الحرث بن المغيرة قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) المسلم أخو المسلم هو عينه ومرآته ودليله ، لا يخونه ، ولا يخدعه ولا يظلمه ولا يكذبه ولا يغتابه .
[ 16303 ] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي ، عن الفضيل بن يسار قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله .
[ 16304 ] 5 ـ وبالإسناد عن ربعي ، عن رجل ، عن أبي عبدالله ( عليه
____________
(1) صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : 97 | 31 .
(2) تقدمت في الحديث 4 من الباب 54 من أبواب الوضوء .
(3) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 30 | 34 .
3 ـ الكافي 2 : 133 | 5 .
4 ـ الكافي 2 : 134 | 11 .
5 ـ الكافي 2 : 134 | ذيل حديث 11 .
( 280 )

السلام ) قال : المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ، ولايغتابه ولا يغشه ولا يحرمه .
[ 16305 ] 6 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من قال في مؤمن ما رأته عيناه وسمعته اذناه فهو من الذين قال الله عزّ وجّل : ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم ) (1) .
ورواه الصدوق في ( الأمالي ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن أبي عمير ، عن محمد بن حمران ، عن الصادق ( عليه السلام ) مثله (2) .
[ 16306 ] 7 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الغيبة أسرع في دين الرجل المسلم من الآكلة في جوفه .
[ 16307 ] 8 ـ وبالإسناد قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الجلوس في المسجد انتظار للصلاة عبادة ما لم يحدث ، قيل : يا رسول الله وما يحدث ؟ قال : الاغتياب .
[ 16308 ] 9 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والأخبار ) بإسناده
____________
6 ـ الكافي 2 : 266 | 2 .
(1) النور 24 : 19 .
(2) أمالي الصدوق : 276 | 16 .
7 ـ الكافي 2 : 266 | 1 .
8 ـ الكافي 2 : 266 | ذيل حديث 1 ، وأورد مثله عن أمالي الصدوق في الحديث 4 من الباب 2 من أبواب المواقيت .
9 ـ أمالي الطوسي 2 : 150 .
( 281 )

الآتي (1) عن أبي ذر ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في وصية له قال : يا أباذر ، إياك والغيبة ، فإن الغيبة أشد من الزنا ، قلت : ولم ذاك يا رسول الله ؟ قال : لأن الرجل يزني فيتوب إلى الله فيتوب الله عليه ، والغيبة لا تغفر حتى يغفرها صاحبها . يا أباذر ، سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر ، وأكل لحمه من معاصي الله ، وحرمة ماله كحرمة دمه ، قلت : يا رسول الله وما الغيبة ؟ قال : ذكرك أخاك بما يكره ، قلت : يا رسول الله ، فإن كان فيه (2) الذي يذكر به ، قال : إعلم أنك إذا ذكرته بما هو فيه فقد اغتبته ، وإذا ذكرته بما ليس فيه فقد بهته .
[ 16309 ] 10 ـ الحسين بن سعيد في ( كتاب الزهد ) عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : تحرم الجنة على ثلاثة : على المنان ، وعلى المغتاب ، وعلى مدمن الخمر .
[ 16310 ] 11 ـ وعن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه ، رفعه عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : وهل يكب الناس في النار يوم القيامة إلا حصائد السنتهم !
[ 16311 ] 12 ـ وعن فضالة ، عن عبدالله بن بكير ، عن أبي بصير ، عن
____________
(1) يأتي في الفائدة الثانية من الخاتمة برقم ( 49 ) .
(2) في المصدر : فإن كان فيه ذاك .
10 ـ الزهد : 9 | 17 ، وأورد نحوه عن عقاب الأعمال في الحديث 8 من الباب 164 من هذه الأبواب .
11 ـ الزهد : 10 | 18 .
12 ـ الزهد : 11 | 23 ، وأورده عن الكافي والمحاسن والفقيه في الحديث 3 من الباب 158 من هذه الأبواب .