كتاب وسائل الشيعة ج 12 ص 436 ـ 460

قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : المحرم ينظر إلى امرأته وهي محرمة ، قال : لا بأس .

[ 16705 ] 2 ـ وبإسناده عن سعيد الأعرج أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل ينزل المرأة من المحمل فيضمها إليه وهو محرم ، فقال : لا بأس إلا أن يتعمد ، وهو أحق أن ينزلها من غيره .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ .
14 ـ باب أنه يحرم على المحرم أن يتزوج أو يشهد عليه أو
يخطب امرأة أو يزوج محرما أو محلا ، فإن فعل كان
التزويج باطلا ، ولا يحل للمحل أن يزوج محرما

[ 16706 ] 1 ـ حمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان والنضر ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ وعن حماد ، عن ابن المغيرة ، عن ابن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ليس للمحرم أن يتزوج ولا يزوج ، وإن تزوج ⁽¹⁾ أو زوج محلا فتزويجه باطل .

[ 16707 ] 2 ـ ورواه الصدوق بإسناده عن عبدالله بن سنان مثله ، إلا أنه قال : ولا يزوج محلا .
____________
2 ـ الفقيه 2 : 231 | 1101 .

(1) تقدم في الحديث 3 من الباب 12 من هذه الأبواب .
الباب 14
فيه 10 أحاديث
1 ـ التهذيب 5 : 328 | 1128 ، والاستبصار 2 : 193 | 647 .

(1) في المصدر : فإن تزوج .
2 ـ الفقيه 2 : 230 | 1096 .

( 437 )

وزاد : وإن رجلا من الأنصار تزوج وهو محرم فأبطل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نكاحه ⁽¹⁾ .

[ 16708 ] 3 ـ وعنه ، عن ابن الفضيل ، عن أبي الصباح الكناني قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن محرم يتزوج ، قال : نكاحه باطل .

[ 16709 ] 4 ـ وعنه ، عن حماد ، عن حريز ، عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله قال : قال له أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إن رجلا من الأنصار تزوج وهو محرم فأبطل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نكاحه .

ورواه الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن صفوان ابن يحيى ، عن حريز مثله ⁽¹⁾ .

[ 16710 ] 5 ـ وعنه ، عن عثمان بن عيسى ، عن ابن أبي شجرة ، عمن ذكره ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المحرم يشهد على نكاح محلين قال : لا يشهد .

ورواه الصدوق مرسلا ⁽¹⁾ .

( 16711 ) 6 ـ وبإسناده عن موسى بن القاسم ، عن عبد الرحمن ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : ليس ينبغي للمحرم أن يتزوج ولا يزوج محلا .
____________

(1) الكافي 4 : 372 | 2 .
5 ـ التهذيب 5 : 315 | 1087 ، والاستبصار 2 : 188 | 630 ، وأورده بتمامه في الحديث 8 من الباب 1 من هذه الأبواب .

(1) الفقيه 2 : 230 | 1095 .
6 ـ التهذيب 5 : 330 | 1137 .

( 438 )

[ 16712 ] 7 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي ، عن بعض أصحابنا ، أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يشهد فإن نكح فنكاحه باطل .

ورواه الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد مثله ، وزاد : ولا يخطب ⁽¹⁾ .

[ 16713 ] 8 ـ وعنه ، عن الحسن بن علي ، عن عمر بن أبان الكلبي ، عن المفضل أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) فقال له : هذا الكلبي على الباب وقد أراد الإحرام وأراد أن يتزوج ليغض الله بذلك بصره ، إن أمرته فعل وإلا انصرف عن ذلك ، فقال لي : مره فليفعل وليستتر .

قال الشيخ قوله ( عليه السلام ) : فليفعل إنما أراد قبل دخوله في الإحرام ، قال : ويمكن أن يكون محمولا على التقية لأنه مذهب بعض العامة .

أقول : الوجه الأول عين مدلوله .

[ 16714 ] 9 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن صفوان ، عن معاوية بن عمار : قال : المحرم لا يتزوج ( ولا يزوج ) ⁽¹⁾ ، فإن فعل فنكاحه باطل .

[ 16715 ] 10 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، وسهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبدالله ( عليه
____________
7 ـ التهذيب 5 : 330 | 1136 .

(1) ليس في الكافي .
10 ـ الكافي 4 : 372 | 5 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 21 من أبواب كفارات الاستمتاع .

( 439 )
السلام ) قال : لا ينبغي للرجل الحلال أن يزوج محرما وهو يعلم أنه لا يحل له ، قلت : فإن فعل فدخل بها المحرم فقال : إن كانا عالمين فإن على كل واحد منهما بدنة ، وعلى المرأة إن كانت محرمة بدنة ، وإن لم تكن محرمة فلا شيء عليها إلا أن تكون هي قد علمت أن الذي تزوجها محرم ، فإن كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنه .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ⁽¹⁾ ، وكذا الذي قبله .

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك هنا ⁽²⁾ ، وفي الكفارات ⁽³⁾ ، وفي النكاح ⁽⁴⁾ .
15 ـ باب أن من تزوج محرما عامدا عالما بالتحريم وجب
عليه مفارقتها ولم تحل له أبدا ، وعليه المهر ان كان دخل ؛
وان كان جاهلا حل له تزويجها بعد الإحلال

[ 16716 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن ابن بكير ، عن إبراهيم بن الحسن ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن المحرم إذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ثم لا يتعاودان أبدا .

محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد مثله ⁽¹⁾ .
____________

(1) التهذيب 5 : 330 | 1138 .

(2) يأتي في الباب 15 من هذه الأبواب .

(3) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الباب 21 من أبواب كفارات الاستمتاع .

(4) يأتي في الحديث 1 من الباب 1 وفي الباب 31 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة .
الباب 15
فيه 5 أحاديث
1 ـ الكافي 4 : 372 | 3 .

(1) التهذيب 5 | : 329 | 1133 .

( 440 )

[ 16717 ] 2 ـ وبإسناده عن موسى بن القاسم ، عن عباس ، عن عبدالله بن بكير ، عن أديم بن الحر الخزاعي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن المحرم إذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ولا يتعاودان أبدا ، ( والذي يتزوج المرأة ) ⁽¹⁾ ولها زوج يفرق بينهما ، ولا يتعاودان أبدا .

[ 16718 ] 3 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾ ، عن صفوان ، وابن أبي عمير عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في رجل ملك بضع امرأة وهو محرم قبل أن يحل ، فقضى أن يخلي سبيلها ، ولم يجعل نكاحه شيئا حتى يحل ، فإذا أحل خطبها إن شاء ، وإن شاء أهلها زوجوه ، وإن شاؤوا لم يزوجوه .

[ 16719 ] 4 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال ( عليه السلام ) : من تزوج امرأة في إحرامه فرق بينهما ولم تحل له ⁽¹⁾ .

[ 16720 ] 5 ـ وبإسناده عن سماعة ، عنه ( عليه السلام ) قال : لها المهر إن كان دخل بها .

أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه في النكاح ⁽²⁾ .
____________
2 ـ التهذيب 5 : 329 | 1132 ، وأورد نحوه بطريق آخر في الحديث 1 من الباب 16 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة .

(1) في المصدر : والتي تتزوج .
3 ـ التهذيب 5 : 330 | 1134 .

(1) في المصدر : موسى بن القاسم وهو الموافق للوافي 2 : 106 أبواب الحج .
4 ـ الفقيه 2 : 231 | 1098 .

(1) في المصدر زيادة : أبدا .
5 ـ الفقيه 2 : 231 | 1099 .

(1) تقدم ما يدل عليه في الباب 14 من هذه الأبواب .

(2) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الباب 31 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة .

( 441 )
16 ـ باب أنه يجوز للمحرم أن يشتري الجواري ويبيعها

[ 16721 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن سعد بن سعد الأشعري القمي ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : سألته عن المحرم يشتري الجواري ويبيعها ؟ قال : نعم .

ورواه الكليني ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن سعد بن سعد ⁽¹⁾ .

ورواه الصدوق بإسناده عن سعد بن سعد ، إلا أنه قال : ويبيع ⁽²⁾ .

أقول : ويأتي مايدل على ذلك عموما ⁽³⁾ .
17 ـ باب انه يجوز للمحرم ان يطلق

[ 16722 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : المحرم يطلق ولا يتزوج .

ورواه الشيخ بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن صفوان وابن أبي عمير ، عن عاصم بن حميد ، إلا أنه قال : للمحرم أن يطلق ولا يتزوج ⁽¹⁾ .
____________
الباب 16
فيه حديث واحد
1 ـ التهذيب 5 : 331 | 1139 .

(1) الكافي 4 : 373 | 8 .

(2) الفقيه 2 : 308 | 1529 .

(3) يأتي في أبواب نكاح العبيد والإماء ما يدل على جواز بيع وشراء الإماء ، عموما .
الباب 17
فيه حديثان
1 ـ الكافي 4 : 372 | 6 .

(1) التهذيب 5 : 383 | 1336 .

( 442 )

ورواه الصدوق بإسناده عن عاصم بن حميد كالأول ⁽²⁾ .

[ 16723 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن المحرم يطلق ؟ قال : نعم .

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك عموما ⁽¹⁾ .
18 ـ باب تحريم الطيب على المحرم والمحرمة وهو المسك
والعنبر والزعفران والورس والعود والكافور ، ويكره له بقية الطيب ،
ويجوز له النظر اليه

[ 16724 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ـ يعني ابن بزيع ـ قال : رأيت أبا الحسن ( عليه السلام ) كشف بين يديه طيب لينظر إليه وهو محرم فأمسك بيده على أنفه بثوبه من ريحه .

[ 16725 ] 2 ـ وبالإسناد عن محمد بن إسماعيل ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : ما تقول في الملح فيه زعفران للمحرم ؟ قال : لا ينبغي للمحرم أن يأكل شيئا فيه زعفران ، ولا شيئا ⁽¹⁾ من الطيب .
____________

(2) الفقيه 2 : 231 | 1100 .
2 ـ الكافي 4 : 373 | 7 .

(1) يأتي في الأبواب 1 و 3 و 4 و 5 و 6 من أبواب مقدمات الطلاق .
الباب 18
فيه 19 حديثا
1 ـ الكافي 4 : 354 | 6 .
2 ـ الكافي 4 : 355 | 10 .

(1) في نسخة : ولا يطعم شيئا ( هامش المخطوط ) .

( 443 )

[ 16726 ] 3 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا تمس ريحانا وأنت محرم ، ولا شيئا فيه زعفران ، ولا تطعم طعاما فيه زعفران .

[ 16727 ] 4 ـ وعنه ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن العباس بن عامر ، عن حماد بن عثمان قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : إني جعلت ثوبي إحرامي مع أثواب قد جمرت فأخذ ⁽¹⁾ من ريحها ، قال : فانشرها في الريح حتى يذهب ريحها .

[ 16728 ] 5 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان ، وابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا تمس شيئا من الطيب ولا من الدهن في إحرامك ، واتق الطيب في طعامك ، وامسك على أنفك من الرائحة الطيبة ، ( ولا تمسك عليه من الرائحة المنتنة ) ⁽¹⁾ فإنه لا ينبغي للمحرم أن يتلذذ بريح طيبة .

[ 16729 ] 6 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عمن اخبره ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا يمس المحرم شيئا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة ، ( فمن ابتلي بذلك ) ⁽¹⁾ فليتصدق بقدر ما صنع قدر سعته .
____________
3 ـ الكافي 4 : 355 | 12 ، وأورد صدره في الحديث 10 من هذا الباب ، وفي الحديث 3 من الباب 25 ، وذيله عن التهذيب في الحديث 1 من الباب 58 من هذه الأبواب .
4 ـ الكافي 4 : 356 | 19 .

(1) في المصدر : فأجد .
5 ـ الكافي 4 : 353 | 1 ، وأورد صدره في الحديث 2 من الباب 24 من هذه الأبواب .

(1) في المصدر : ولا تمسك عنه من الريح المنتنة .
6 ـ الكافي 4 : 353 | 2 ، وأورده في الحديث 6 من الباب 4 من أبواب بقية كفارات الإحرام .

(1) في المصدر : فمن ابتلي بشيء من ذلك .

( 444 )

[ 16730 ] 7 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن منصور بن العباس ، عن إسماعيل بن مهران ، عن النضر بن سويد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ إن المرأة المحرمة لا تمس طيبا .

محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله ⁽¹⁾ .

[ 16731 ] 8 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة وصفوان ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا تمس شيئا من الطيب وأنت محرم ، ولامن الدهن ⁽¹⁾ ، وامسك على أنفك من الريح الطيبة ، ولا تمسك عليها من الريح المنتنة ، فإنه لا ينبغي للمحرم أن يتلذذ بريح طيبة ، واتق الطيب في زادك ، فمن ابتلي بشيء من ذلك فليعد غسله ، وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع ، وإنما يحرم عليك من الطيب أربعة أشياء : المسك والعنبر والورس والزعفران ، غير أنه يكره للمحرم الأدهان الطيبة إلا المضطر إلى الزيت أو شبهه يتداوى به .

[ 16732 ] 9 ـ وبإسناده عن موسى بن القاسم ، عن إبراهيم النخعي ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : اتق قتل الدواب كلها ، ولا تمس شيئا من الطيب ولا من الدهن في إحرامك ، واتق الطيب في زادك ، وأمسك على أنفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة ، فإنه لا ينبغي لك أن تتلذذ بريح طيبة ، فمن ابتلي بشيء من ذلك فليعد غسله ، وليتصدق بقدر ما صنع .
____________
7 ـ الكافي 4 : 344 | 2 ، وأورد ذيله في الحديث 2 من الباب 39 ، وقطعة منه في الحديث 2 من الباب 43 ، وتمامه في الحديث 3 من الباب 49 من هذه الأبواب .

(1) التهذيب 5 : 74 | 244 .
8 ـ التهذيب 5 : 304 | 1039 ، وأورد صدره في الحديث 2 من الباب 24 ، وأورده في الحديث 2 من الباب 29 من هذه الأبواب .

(1) في المصدر زيادة : واتق الطيب .
9 ـ التهذيب 5 : 297 | 1006 ، والاستبصار 2 : 178 | 590 ، وأورد قطعة منه في الحديث 3 من الباب 29 من هذه الأبواب .

( 445 )

[ 16733 ] 10 ـ وعنه ، عن عبد الرحمن ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : لا تمس الريحان وأنت محرم ، ولا تمس شيئا فيه زعفران ، ولا تأكل طعاما فيه زعفران . . . الحديث .

[ 16734 ] 11 ـ وعنه ، عن عبد الرحمن ، عن حماد ، عن حريز ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا يمس المحرم شيئا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به ، فمن ابتلي بشيء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه ـ يعني من الطعام ـ .

[ 16735 ] 12 ـ وعنه ، عن محمد بن سيف بن عميرة ⁽¹⁾ ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا كنت متمتعا فلا تقربن شيئا فيه صفرة حتى تطوف بالبيت .

[ 16736 ] 13 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حماد ، عن ربعي ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) في قول الله عزّ وجّل : ( ثم ليقضوا تفثهم ) ⁽¹⁾ حفوف ⁽²⁾ الرجل من الطيب .

[ 16737 ] 14 ـ وعن موسى بن القاسم ، عن إبراهيم النخعي ، عن
____________
10 ـ التهذيب 5 : 307 | 1048 ، وأورد صدره في الحديث 3 من الباب 25 وذيله في الحديث 1 من الباب 58 من هذه البواب ، وصدره في الحديث 3 من هذا الباب .
11 ـ التهذيب 5 : 297 | 1007 ، والاستبصار 2 : 178 | 591 ، وأورد صدره في الحديث 2 من الباب 25 من هذه الأبواب .
12 ـ التهذيب 5 : 298 | 1009 .

(1) في المصدر : عن محمد ، عن سيف بن عميرة .
13 ـ التهذيب 5 : 298 | 1010 ، والاستبصار 2 : 179 | 593 .

(1) الحج 22 : 29 .

(2) حف الرجل حفوفا : بعد عهده بالدهن . ( الصحاح ـ حفف ـ 4 : 1345 ) . ( هامش المخطوط ) .
14 ـ التهذيب 5 : 299 | 1013 ، والاستبصار 2 : 179 | 596 ، وأورد قطعة منه في الحديث 4 من الباب 29 من هذه الإبواب .

( 446 )
معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنما يحرم عليك من الطيب أربعة أشياء : المسك والعنبر والورس والزعفران ، غير أنه يكره للمحرم الأدهان الطيبة الريح .

[ 16738 ] 15 ـ وعنه ، عن سيف ، عن منصور ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : الطيب : المسك والعنبر والزعفران والعود .

[ 16739 ] 16 ـ وعنه ، عن سيف ، عن عبد الغفار قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : الطيب المسك والعنبر والزعفران والورس .

[ 16740 ] 17 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن حمران ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجّل : ( ثم ليقضوا تفثهم ) ⁽¹⁾ قال : التفث : حفوف الرجل من الطيب ، فإذا قضى نسكه حل له الطيب .

[ 16741 ] 18 ـ قال : وكان علي بن الحسين ( عليهما السلام ) إذا تجهز إلى مكة قال لأهله : إياكم أن تجعلوا في زادنا شيئا من الطيب ولا الزعفران نأكله أو نطعمه .

[ 16742 ] 19 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : يكره من الطيب أربعة أشياء للمحرم : المسك والعنبر والزعفران والورس ، وكان يكره من الأدهان الطيبة الريح .

(1) الحج 22 : 29 .
18 ـ الفقيه 2 : 223 | 1043 .
19 ـ الفقيه 2 : 223 | 1044 .

( 447 )
الميت ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه هنا ⁽²⁾ ، وفي الكفارات إن شاء الله تعالى ⁽³⁾ .
19 ـ باب جواز استعمال المحرم الطيب في الضرورة
كالسعوط لمداواة المريض ، ووجوب الكفارة به

[ 16743 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسماعيل بن جابر وكانت عرضت له ريح في وجهه من علة أصابته وهو محرم ، قال : فقلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : إن الطبيب الذي يعالجني وصف لي سعوطا فيه مسك ، فقال : استعط به .

[ 16744 ] 2 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن إسماعيل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن السعوط للمحرم وفيه طيب ؟ فقال : لا بأس .

أقول : حمله الشيخ على الضرورة لما مر ⁽¹⁾ ، ويمكن حمله على غير الأنواع المحرمة .
____________

(1) تقدم في الباب 13 من أبواب غسل الميت ، وفي الحديث 5 من الباب 17 من أبواب أقسام الحج ، وفي الحديث 2 من الباب 18 من أبواب المواقيت ، وفي الباب 16 وفي الحديث 2 من الباب 52 من أبواب الإحرام .

(2) يأتي في البابين 19 و 27 ، وفي الحديث 1 من الباب 29 وفي الحديثين 1 و 4 من الباب 30 وفي الأبواب 33 و 40 و 43 وفي الحديث 3 من الباب 49 من هذه الإبواب .

(3) يأتي في الباب 4 من أبواب بقية كفارات الإحرام ، وفي الأحاديث 1 ـ 6 من الباب 13 وفي الباب 14 من أبواب الحلق والتقصير ، وفي الحديثين 2 و 3 من الباب 1 من أبواب زيارة البيت .
الباب 19
فيه 3 أحاديث
1 ـ التهذيب 5 : 298 | 1012 ، والاستبصار 2 : 179 | 595 .
2 ـ التهذيب 5 : 298 | 1011 ، والاستبصار 2 : 179 | 594 .

(1) مر في الحديث 1 من هذا الباب .

( 448 )

[ 16745 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن إسماعيل بن جابر ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن المحرم إذا اضطر إلى سعوط فيه مسك من ريح تعرض له في وجهه وعلة تصيبه ، فقال : استعط به .

ورواه في ( المقنع ) ⁽¹⁾ أيضا عن إسماعيل بن جابر .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ، وعلى وجوب الكفارة به ⁽²⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽³⁾ .
20 ـ باب جواز شم المحرم الطيب من ريح العطارين بين
الصفا والمروة

[ 16746 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : لا بأس بالريح الطيبة فيما بين الصفا والمروة من ريح العطارين ، ولا يمسك على أنفه .

ورواه الصدوق بإسناده عن هشام بن الحكم ⁽¹⁾ .

ورواه الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن
____________
3 ـ الفقيه 2 : 224 | 1053 ، 1054 .

(1) المقنع : 73 .

(2) تقدم ما يدل على ذلك عموما في الأحديث 6 و 9 و 11 وخصوصا الحديث 8 من الباب 18 من هذه الأبواب .

(3) يأتي في الحديث 5 و 6 من الباب 4 من أبواب بقية كفارات الإحرام .
الباب 20
فيه حديث واحد
1 ـ التهذيب 5 : 300 | 1018 ، والاستبصار 2 : 180 | 599 .

(1) الفقيه 2 : 225 | 1056 .

( 449 )
الحكم ⁽²⁾ .
21 ـ باب جواز شم المحرم خلوق الكعبة ، وخلوق القبر ،
وجواز تركه غسلهما عن الثوب

[ 16747 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن ابن أبي عمير ، عن عبدالله بن سنان قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن خلوق الكعبة يصيب ثوب المحرم ؟ قال : لا بأس ولا يغسله فإنه طهور .

[ 16748 ] 2 ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن يعقوب بن شعيب قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : المحرم يصيب ثيابه الزعفران من الكعبة ، قال : لا يضره ولا يغسله .

[ 16749 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن حماد بن عثمان قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن خلوق الكعبة وخلوق القبر يكون في ثوب الإحرام ؟ فقال : لا بأس بهما هما طهوران .

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن يحيى ، عن حماد بن عثمان مثله ⁽¹⁾ .

[ 16750 ] 4 ـ وبإسناده عن سماعة أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يصيب ثوبه زعفران الكعبة وهو محرم ؟ فقال : لا بأس به وهو طهور ،
____________

(2) الكافي 4 : 354 | 5 .
الباب 21
فيه 5 أحاديث
1 ـ التهذيب 5 : 69 | 225 .
2 ـ التهذيب 5 : 69 | 226 .
3 ـ الفقيه 2 : 217 | 993 .

(1) التهذيب 5 : 299 | 1016 .
4 ـ الفقيه 2 : 217 | 994 .

( 450 )
فلا تتقه إن يصيبك .

[ 16751 ] 5 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سئل عن خلوق الكعبة للمحرم أيغسل منه الثوب ؟ قال : لا هو طهور ، ثم قال : إن بثوبي منه لطخا .
22 ـ باب جواز غسل المحرم الطيب ومسحه بيده
من غير شم

[ 16752 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : لا بأس أن يغسل الرجل الخلوق عن ثوبه وهو محرم .

[ 16753 ] 2 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن عبد الرحمن ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابنا ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) في محرم أصابه طيب ، فقال : لا بأس أن يمسحه بيده أو يغسله .

[ 16754 ] 3 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المحرم يصيب ثوبه الطيب ، قال : لا بأس بأن يغسله بيد نفسه .

[ 16755 ] 4 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن
____________
5 ـ الكافي 4 : 342 | 15 .
الباب 22
فيه 4 أحاديث
1 ـ الفقيه 2 : 224 | 1053 ، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 23 من هذه الأبواب .
2 ـ التهذيب 5 : 299 | 1017 .
3 ـ الكافي 4 : 354 | 8 .
4 ـ الكافي 4 : 355 | 15 ، وأورده في الحديث 7 من الباب 4 من أبواب بقية كفارات الإحرام .

( 451 )
محمد بن عبدالله بن هلال ، عن عبدالله بن جبلة ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن المحرم يمس الطيب وهو نائم لا يعلم ؟ قال : يغسله ، وليس عليه شيء ، وعن المحرم يدهنه الحلال بالدهن الطيب والمحرم لا يعلم ما عليه ؟ قال : يغسله أيضا وليحذر .
23 ـ باب جواز استعمال المحرم للحناء ، وكراهته للمرأة
اذا أرادت الإحرام

[ 16756 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الحناء ؟ فقال : إن المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو بطيب وما به بأس .

ورواه الصدوق بإسناده عن عبدالله بن سنان مثله ⁽¹⁾ .

محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن ابن سنان قال : سألته ، وذكر مثله ⁽²⁾ .

[ 16757 ] 2 ـ وعنه ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح الكناني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة خافت الشقاق ⁽¹⁾ فأرادت أن تحرم ، هل تخضب يدها بالحناء قبل ذلك ؟ قال : ما يعجبني أن تفعل .
____________
الباب 23
فيه حديثان
1 ـ الكافي 4 : 356 | 18 ، وأورد ذيله عن الفقيه في الحديث 1 من الباب 22 من هذه الأبواب .

(1) الفقيه 2 : 224 | 1052 .

(2) التهذيب 5 : 300 | 1019 ، والاستبصار 2 : 181 | 600 .
2 ـ التهذيب 5 : 300 | 1020 ، والاستبصار 2 : 181 | 601 .

(1) الشقاق : داء يصيب اليد والرجل فتتشققان منه . ( مجمع البحرين ـ شقق ـ 5 : 195 ) .

( 452 )

ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن الفضيل ⁽²⁾ .
24 ـ باب انه يجب على المحرم أن يمسك على أنفه من
الرائحة الطيبة ، ولا يجوز له أن يمسك على أنفه من
الرائحة الكريهة

[ 16758 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن الحلبي ومحمد بن مسلم جميعا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : المحرم يمسك على أنفه من الريح الطيبة ، ولا يمسك على أنفه من الريح الخبيثة .

محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) مثله ، إلا أنه قال : من الريح المنتنة ⁽¹⁾ .

وعنه ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم مثله ⁽²⁾ .

[ 16759 ] 2 ـ وبالإسناد عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا تمس شيئا من الطيب ⁽¹⁾ في إحرامك ⁽²⁾ ، وامسك على أنفك من الرائحة الطيبة ، ( ولا تمسك عليه من
____________

(2) الفقيه 2 : 223 | 1042 .
الباب 24
فيه 3 أحاديث
1 ـ الفقيه 2 : 224 | 1055 .

(1) الكافي 4 : 354 | 4 .

(2) الكافي 4 : 354 | 5 .
2 ـ الكافي 4 : 353 | 1 ، وأورده عن التهذيب في الحديث 10 وتمامه في الحديث 5 من الباب 18 من هذه الأبواب .

(1) في المصدر زيادة : ولا من الدهن .

(2) في المصدر زيادة : واتق الطيب في طعامك .

( 453 )
الرائحة المنتنة ) ⁽³⁾ . . . الحديث .

محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، وصفوان ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) مثله ⁽⁴⁾ .

[ 16760 ] 3 ـ وعنه ، عن صفوان والنضر ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : المحرم إذا مر على جيفة فلا يمسك على أنفه .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ .
25 ـ باب جواز شم المحرم الأذخر ^(*) والقيصوم ^{(* *)}
والخزامى ^{(* * *)} والشيح ^{(* * * *)} وأشباهه من الرياحين على
كراهية في الشم والمس

[ 16761 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن معاوية بن عمار قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : لا بأس أن تشم الأذخر والقيصوم والخزامى والشيح وأشباهه وأنت محرم .
____________

(3) في المصدر : ولا تمسك عنه من الريح المنتنة .

(4) التهذيب 5 : 305 | 1039 .
3 ـ التهذيب 5 : 305 | 1040 .

(1) تقدم في البابين 18 و 20 من هذه الأبواب .

ويأتي ما يدل عليه في الباب 26 من هذه الأبواب .
الباب 25
فيه 4 أحاديث

(*) الأذخر : نبات عريض الأوراق طيب الرائحة . ( مجمع البحرين ـ ذخر ـ 3 : 206 ) .

(* *) القيصوم : نبت بري طيب الرائحة . ( مجمع البحرين ـ قصم ـ 6 : 139 ) .

(* * *) الخزامى : نبت بري طيب الرائح له ورد كورد البنفسج . ( مجمع البحرين ـ خزم ـ 6 : 57 ) .

(* * * *) الشيح : نبت بري رائحته طيبة . ( مجمع البحرين ـ شيح ـ 2 : 381 ) .
1 ـ التهذيب 5 : 305 | 1041 .

( 454 )

ورواه الصدوق بإسناده عن معاوية بن عمار ⁽¹⁾ .

ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن معاوية بن عمار قال : لا بأس وذكر مثله ⁽²⁾ .

[ 16762 ] 2 ـ وبإسناده عن موسى بن القاسم ⁽¹⁾ ، عن حماد ، عن حريز ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا يمس المحرم شيئا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به . . . الحديث .

[ 16763 ] 3 ـ وعنه ، عن عبد الرحمن ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : لا تمس ريحانا وأنت محرم . . . الحديث .

محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن عبدالله بن سنان مثله ⁽¹⁾ .

[ 16764 ] 4 ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن بعض أصحابنا ، عن حريز ⁽¹⁾ ، قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن المحرم
____________

(1) الفقيه 2 : 225 | 1057 .

(2) الكافي 4 : 300 | 14 .
2 ـ التهذيب 5 : 297 | 1007 ، والاستبصار 2 : 178 | 591 ، وأورده بتمامه في الحديث 11 من الباب 18 من هذه الأبواب .

(1) في التهذيبين زيادة : عن عبد الرحمان وهو الموافق للحديث 11 من الباب 18 من هذه الأبواب .
3 ـ التهذيب 5 : 307 | 1048 ، وأورده بتمامه في الحديث 3 ، وصدره في الحديث 10 من الباب 18 وذيله في الحديث 1 من الباب 58 من هذه الأبواب .

(1) الكافي 4 : 355 | 12 .
4 ـ المحاسن : 318 | 43 ، وأورده بتمامه في الحديث 14 من الباب 32 من أبواب ما يمسك عنه الصائم .

(1) في المصدر : رفعه عن حريز .

( 455 )
يشم الريحان ؟ قال : لا .
26 ـ باب جواز أكل المحرم التفاح والأترج والنبق ونحوه
مما طاب ريحه ، ويمسك على أنفه

[ 16765 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار قال : سألت ابن أبي عمير عن التفاح والأترج والنبق وما طاب ريحه ؟ قال : تمسك عن شمه وتأكله .

ورواه الصدوق بإسناده عن علي بن مهزيار ، إلا أنه قال : تمسك عن شمه ولم يرو فيه شيئا ⁽¹⁾ .

[ 16766 ] 2 ـ وعنه ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن المحرم يأكل الأترج ؟ قال : نعم ، قلت له : له رائحة طيبة ، قال : الأترج طعام ليس هو من الطيب .

محمد بن الحسن بإسناده عن عمار الساباطي مثله ⁽¹⁾ .

أقول : حمله الشيخ على من أمسك على أنفه لما مضى ⁽²⁾ ، ويأتي ⁽³⁾ .
____________
الباب 26
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 4 : 356 | 16 .

(1) الفقيه 2 : 225 | 1058 .
2 ـ الكافي 4 : 356 | 17 ، وأورد صدره عن التهذيب في الحديث 3 من الباب 92 من هذه الأبواب .

(1) التهذيب 5 : 306 | 1043 ، والاستبصار 2 : 183 | 607 .

(2) مضى في الحديث 1 من هذا الباب

(3) يأتي في الحديث 3 من هذا الباب .

( 456 )

[ 16767 ] 3 ـ وبإسناده عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن التفاح والأترج والنبق وما طاب ريحه ؟ فقال : يمسك على شمه ويأكله .

وبإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد مثله ⁽¹⁾ .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽²⁾ .
27 ـ باب جواز غسل المحرم يده بالأشنان ^(*) اذا لم يكن فيه
طيب على كراهية ان كان فيه أذخر

[ 16768 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن أبي المغرا قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن المحرم ، يغسل يده بالأشنان ؟ قال : كان أبي يغسل يده بالحرض ⁽¹⁾ الأبيض .

[ 16769 ] 2 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن أبان بن عثمان ، عن الحسن بن زياد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قلت له : الأشنان فيه الطيب فأغسل به يدي وأنا
____________
3 ـ التهذيب 5 : 305 | 1042 .

(1) الاستبصار 2 : 183 | 606 .

(2) تقدم في الحديث 1 من الباب 23 من هذه الأبواب .
الباب 27
فيه 3 أحاديث

(*) الأشنان : نبات بري يغسل به نافع للجرب والحكة . ( القاموس المحيط ـ أشن ـ 4 : 196 ) .
1 ـ الكافي 4 : 355 | 13 .

(1) الحرض : الأشنان . ( القاموس المحيط ـ حرض ـ 2 : 327 ) .
2 ـ الكافي 4 : 354 | 7 ، وأورده في الحديث 8 من الباب 4 من أبواب بقية كفارات الإحرام .

( 457 )
محرم ؟ قال : إذا أردتم الإحرام فانظروا مزاودكم فاعزلوا ما ⁽¹⁾ لا تحتاجون إليه ، وقال : تصدق بشيء كفارة للأشنان الذي غسلت به يدك .

[ 16770 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن إبراهيم بن سفيان أنه كتب إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) المحرم يغسل يده بأشنان فيه أذخر ؟ فكتب : لا احبه لك .
28 ـ باب كراهة نوم المحرم على فراش اصفر وكذا المرفقة

[ 16771 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن المعلى أبي عثمان ، عن المعلى بن خنيس ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كره أن ينام المحرم على فراش أصفر أو على مرفقة صفراء .

[ 16772 ] 2 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن عاصم ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : وأكره ⁽¹⁾ للمحرم أن ينام على الفراش الأصفر والمرفقه الصفراء ⁽²⁾ .

ورواه الصدوق بإسناده عن أبي بصير مثله إلى قوله : والمرفقة ⁽³⁾ .
____________

(1) في المصدر : الذي .
3 ـ الفقيه 2 : 224 | 1048 .
الباب 28
فيه حديثان
1 ـ الكافي 4 : 355 | 11 .
2 ـ التهذيب 5 : 68 | 221

(1) في المصدر : يكره .

(2) في المصدر زيادة : ويكره الإحرام في الثياب الوسخة إلا أن تغسل .

(3) الفقيه 2 : 218 | 1002 .

( 458 )
29 ـ باب تحريم الأدهان على المحرم

[ 16773 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا تدهن حين تريد أن تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر ، من أجل أن رائحته تبقى في رأسك بعد ما تحرم ، وادهن بما شيءت من الدهن حين تريد أن تحرم ، فإذا أحرمت فقد حرم عليك الدهن حتى تحل .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ⁽¹⁾ .

ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيد الله بن علي الحلبي مثله ⁽²⁾ .

وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن علي بن أبي حمزة قال : سألته وذكر مثله إلا أنه قال : ولا عنبر تبقى رائحته في رأسك ـ إلى أن قال : ـ حين تريد أن تحرم قبل الغسل وبعده ، وذكر الباقي مثله ⁽³⁾ .

ورواه الصدوق بإسناده عن القاسم بن محمد الجوهري مثله ⁽⁴⁾ ، وكذا
____________
الباب 29
فيه 4 أحاديث
1 ـ الكافي 4 : 329 | 2 .

(1) التهذيب 5 : 303 | 1032 ، والاستبصار 2 : 181 | 603 .

(2) علل الشرائع : 451 | 1 .

(3) الكافي 4 : 329 | 1 .

(4) الفقيه 2 : 202 | 921 .

( 459 )
الشيخ ⁽⁵⁾ .

محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد مثله ⁽⁶⁾ .

[ 16774 ] 2 ـ وعنه ، عن فضالة وصفوان ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا تمس شيئا من الطيب وأنت محرم ولا من الدهن . . . الحديث ، وقال في آخره : ويكره للمحرم الادهان الطيبة إلا المضطر إلى الزيت ⁽¹⁾ يتداوى به .

[ 16775 ] 3 ـ وبإسناده عن موسى بن القاسم ، عن إبراهيم النخعي ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا تمس شيئا من الطيب ولا من الدهن في إحرامك . . . الحديث .

[ 16776 ] 4 ـ وبهذا الإسناد عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : يكره للمحرم الأدهان الطيبة الريح .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽²⁾ .
____________

(5) التهذيب 5 : 302 | 1031 .

(6) الاستبصار 2 : 181 | 602 .
2 ـ التهذيب 5 : 304 | 1039 ، وأورده بتمامه في الحديث 8 من الباب 18 وصدره في الحديث 2 من الباب 24 من هذه الأبواب .

(1) في المصدر زيادة : أو شبهه .
3 ـ التهذيب 5 : 297 | 1006 ، والاستبصار 2 : 178 | 590 ، وأورده بتمامه في الحديث 9 من الباب 18 من هذه الأبواب .
4 ـ التهذيب 5 : 299 | 1013 ، والاستبصار 2 : 179 | 596 ، وأورده بتمامه في الحديث 14 من الباب 18 من هذه الأبواب .

(1) تقدم في الحديثين 5 و 19 من الباب 18 من هذه الأبواب .

(2) يأتي في الحديثين 1 و 4 من الباب 30 من هذه الأبواب .

( 460 )
30 ـ باب جواز الأدهان قبل الإحرام بما لا يبقى طيبه بعده

[ 16777 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : الرجل يدهن بأي دهن شاء اذا لم يكن فيه مسك ولا عنبر ولا زعفران ولا ورس قبل أن يغتسل للإحرام ، قال : ولا تجمر ثوبا لإحرامك .

[ 16778 ] 2 ـ وبإسناده عن حماد ، عن حريز ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنه كان لا يرى بأسا بأن تكتحل المرأة وتدهن وتغتسل بعد هذا كله للإحرام .

[ 16779 ] 3 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن داود بن النعمان ، عن أبي أيوب ، عن محمد بن مسلم قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) لا بأس بأن يدهن الرجل قبل أن يغتسل للإحرام وبعده ⁽¹⁾ ، وكان يكره الدهن الخاثر ⁽²⁾ الذي يبقى .

[ 16780 ] 4 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن الحسين بن أبي العلاء قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل المحرم يدهن
____________
الباب 30
فيه أحاديث
1 ـ الفقيه 2 : 201 | 920 .
2 ـ الفقيه 2 : 202 | 922 .
3 ـ الكافي 4 : 329 | 4 .

(1) في المصدر : أو بعده .

(2) الخاثر : ضد الرقيق ، أي : الدهن الثخين . ( الصحاح ـ خثر ـ 2 : 642 ) .
4 ـ الكافي 4 : 330 | 5 ، وأورد صدره في الحديث 11 من الباب 14 من أبواب الإحرام .