51 ـ باب استحباب لزوم المنزل غالبا مع الإتيان بحقوق
الاخوان لمن يشق عليه اجتناب مفاسد العشرة
[ 20721 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال : إن قدرتم أن لا تعرفوا فافعلوا ، وما عليك ان لم يثن الناس عليك ، وما عليك أن تكون مذموما عند الناس اذا كنت عند الله محموداً ـ إلى أن قال : ـ إن قدرت على أن لا تخرج من بيتك فافعل ، فإنّ عليك في خروجك أن لا تغتاب ولا تكذب ولا تحسد ولا ترائي ولا تتصنع ولا تداهن ، ثم قال : نعم صومعة المسلم بيته يكف فيه بصره ولسانه ونفسه وفرجه . . . الحديث .
[ 20722 ] 2 ـ وعن علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عيسى ، عمن رواه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال له رجل : جعلت فداك رجل عرف هذا الامر لزم بيته ولم يتعرف إلى أحد من اخوانه ، قال : كيف يتفقه هذا في دينه ؟ ! .
[ 20723 ] 3 ـ وعن أبي عبدالله الاشعري عن بعض أصحابنا ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث طويل انه قال : ـ يا هشام الصبر على الوحدة علامة قوة العقل ، فمن عقل عن الله اعتزل أهل الدنيا والراغبين فيها ، ورغب فيما عند الله ، وكان
____________
الباب 51
فيه 7 احاديث

1 ـ الكافي 8 : 128 | 98 ، وكذلك 2 : 330 | 15 باختلاف ، علق المصنف على هذا الحديث بقوله : ( هذا في الروضة والاصول ) بخطه .
2 ـ الكافي 1 : 24 | 9 ، علق المصنف على هذا الحديث يقوله : ( هذا في كتاب العلم ) بخطه .
3 ـ الكافي 1 : 13 .
( 355 )

الله أنسه في الوحشة وصاحبه في الوحدة وغناه في العيلة ، ومعزة من غير عشيرة .
[ 20724 ] 4 ـ الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) عن القاسم بن محمد ،عن صفوان الجمال ، عن الفضيل قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : طوبى لكل عبد لومة (1) ، عرف الناس قبل أن يعرفوه .
[ 20725 ] 5 ـ علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : طوبى لمن لزم بيته ، وأكل كسرته وبكى على خطيئته ، وكان من نفسه في تعب ، والناس منه في راحة .
[ 20726 ] 6 ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : ثلاث منجيات : تكف لسانك ، وتبكي على خطيئتك ، ويسعك بيتك .
[ 20727 ] 7 ـ الفضل بن الحسن الطبرسي في ( مجمع البيان ) قال : قد جاء في الحديث النهي عن التبتل والانقطاع عن الناس والجماعات والنهي عن الرهبانية والسياحة .
أقول : قد عرفت وجه الجمع في العنوان .
وتقدم في العشرة (1) وغيرها (2) ما يدل على وجوبها عموما وخصوصا ،
____________
4 ـ الزهد : 4 | 2 .
(1) في نسخة : نومة ( هامش المخطوط ) .
5 ـ تفسير القمي 2 : 71 .
6 ـ المحاسن : 4 | 5 .
7 ـ مجمع البيان 5 : 379 الى قوله والجماعات .
(1) تقدم ما يدل عليه في الابواب 1 ، 2 ، 3 ، 23 ، 130 ، 144 ، 149 من ابواب العشرة .
(2) وتقدم ما يدل عليه في الحديث 2 من الباب 1 ، وفي الباب 2 من ابواب الجماعة
( 356 )

وعلى حقوق الاخوان (3) واستحباب الاجتماع (4) .
ويأتي في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ما يدل على وجوب اجتناب أهل المنكر (5) .

52 ـ باب تحريم اختتال (*) الدنيا بالدين
[ 20728 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر ، عن يونس بن ظبيان قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله عزّ وجلّ يقول : ويل للذين يختلون الدنيا بالدين ، وويل للذين يقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس ، وويل للذين يسير المؤمن فيهم بالتقية ، أبي يغترون ؟ أم علي يجترئون ؟ فبي حلفت لاتيحن لهم فتنة تترك الحليم منهم حيرانا .
[ 20729 ] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين في كتاب ( عقاب الاعمال ) باسناد تقدم في عيادة المريض (1) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) انه قال في اخر خطبة خطبها : ومن عرضت له دنيا وآخرة فاختار الدنيا وترك
____________
(3) تقدم ما يدل عليه في الباب 122 من ابواب العشرة .
(4) تقدم ما يدل عليه في الباب 10 من ابواب العشرة .
(5) يأتي في البابين 37 ، 38 من ابواب الامر والنهي .

الباب 52
فيه 3 احاديث

(*) ختل وخاتل : خدع ( الصحاح ـ ختل ـ 4 : 1682 ) .
1 ـ الكافي 2 : 226 | 1 .
2 ـ عقاب الاعمال : 334 ، واورد قطعة منه في الحديث 6 من الباب 22 من ابواب فعل المعروف ، واخرى في الحديث 5 من الباب 2 من ابواب الوديعة .
(1) تقدم في الحديث 9 من الباب 10 من ابواب الاحتضار .
( 357 )

الآخرة لقى الله وليست له حسنة يتقي بها النار ، ومن أخذ الآخرة وترك الدنيا لقى الله يوم القيامة وهو عنه راض .
[ 20730 ] 3 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ان الله تبارك وتعالى أنزل كتابا من كتبه على نبي من أنبيائه وفيه : أنّه سيكون خلق من خلقي يلحسون الدنيا بالدين يلبسون مسوك (1) الضأن على قلوب كقلوب الذئاب أشد مرارة من الصبر ، وألسنتهم أحلى من العسل ، وأعمالهم الباطنة أنتن من الجيف ، أفبي يغترون ؟ أم إياي يخادعون ؟ أم علي يجترئون (2) ؟ فبعزتي حلفت لاتيحن لهم فتنة تطأ في خطامها حتى تبلغ أطراف الارض تترك الحليم (3) منهم حيرانا .
ورواه الصدوق في ( عقاب الاعمال ) عن أبيه ، عن عبدالله بن جعفر (4) .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (5) .
____________
3 ـ قرب الإسناد : 15 .
(1) مسوك : جمع مسك وهو الجلد ( الصحاح ـ مسك ـ 4 : 1608 ) .
(2) في المصدر : يجتبرون .
(3) في المصدر : الحكيم .
(4) عقاب الاعمال : 304 | 2 .
(5) يأتي في الحديث 6 من الباب 41 من ابواب الامر بالمعروف ، وفي الحديث 12 من الباب 11 من ابواب صفات القاضي .
وتقدم ما يدل عليه في الحديث 22 من الباب 49 من هذه الابواب ، وفي الحديث 1 من الباب 139 من ابواب العشرة .
( 358 )

53 ـ باب وجوب تسكين الغضب عن فعل الحرام
وما يسكن به
[ 20731 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن صفوان الجمال قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إنما المؤمن الذي إذا غضب لم يخرجه غضبه من حق ، واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل ، واذا قدر لم يأخذ أكثر مما له .
ورواه الصدوق في كتاب ( صفات الشيعة ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير ، عن صفوان بن مهران مثله (1) .
[ 20732 ] 2 ـ وعن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الغضب يفسد الايمان كما يفسد الخل العسل .
[ 20733 ] 3 ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن داود بن فرقد قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : الغضب مفتاح كل شر .
[ 20734 ] 4 ـ وعن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن ابن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن أبيه ، عن ميسر قال : ذكر الغضب عند أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ان الرجل ليغضب فما يرضى أبدا حتى
____________
الباب 53
فيه 20 حديثا
1 ـ الكافي 2 : 183 | 11 .
(1) صفات الشيعة : 26 | 36 .
2 ـ الكافي 2 : 229 | 1 .
3 ـ الكافي 2 : 229 | 3 .
4 ـ الكافي 2 : 229 | 2 .
( 359 )

يدخل النار ، فأيما رجل غضب على قوم وهو قائم فليجلس من فوره ذلك ، فإنّه يذهب عنه رجز الشيطان ، وأيما رجل غضب على ذي رحم فليدن منه فليمسه فان الرحم اذا مست سكنت .
[ 20735 ] 5 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، وعن علي بن محمد ، عن صالح بن أبي حماد جميعا ، عن الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة ، عن معلى بن خنيس ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رجل للنبي ( صلى الله عليه وآله ) : يا رسول الله علّمني ، فقال : اذهب فلا تغضب . . . الحديث .
[ 20736 ] 6 ـ وعنه ، عن معلى ، عن الحسن بن علي ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من كف نفسه عن اعراض الناس أقال الله نفسه يوم القيامة ، ومن كف غضبه عن الناس كف الله تبارك وتعالى عنه عذاب يوم القيامة .
[ 20737 ] 7 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : سمعت أبي يقول : أتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رجل بدوي فقال : إني أسكن البادية فعلمني جوامع الكلم ، فقال آمرك أن لا تغضب ، فأعاد عليه الاعرابي المسألة ثلاث مرات حتى رجع الرجل إلى نفسه ، فقال : لا أسأل عن شيء بعد هذا ما أمرني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلا بالخير .
قال : وكان أبي يقول : أي شيء أشد من الغضب إن الرجل ليغضب
____________
5 ـ الكافي 2 : 230 | 11 .
6 ـ الكافي 2 : 231 | 14 ، واورد مثله عن الزهد في الحديث 5 من الباب 158 من ابواب العشرة .
7 ـ الكافي 2 : 229 | 4 .
( 360 )

فيقتل النفس التي حرم الله ، ويقذف المحصنة .
[ 20738 ] 8 ـ وعنهم عن أحمد ، عن ابن فضال ، عن إبراهيم بن محمد الاشعري ، عن عبد الاعلى قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : علمني عظة أتعظ بها ، فقال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أتاه رجل فقال : يا رسول الله ( صلى الله عليه واله ) علمني عظة أتعظ بها ، فقال : انطلق فلا تغضب ، ثم عاد إليه ، فقال : انطلق فلا تغضب ، ثلاث مرات .
[ 20739 ] 9 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن سيف بن عميرة ، عمن سمع أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : من كف غضبه ستر الله عورته .
[ 20740 ] 10 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن حبيب السجستاني ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : مكتوب في التوراة ـ فيما ناجى الله به موسى ( عليه السلام ) ـ : يا موسى أمسك غضبك عمن ملكتك عليه أكف عنك غضبي .
[ 20741 ] 11 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن بعض أصحابه رفعه قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : الغضب ممحقة لقلب الحكيم ، وقال : من لم يملك غضبه لم يملك عقله .
[ 20742 ] 12 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، وعن علي بن إبراهيم ، عن
____________
8 ـ الكافي 2 : 229 | 5 .
9 ـ الكافي 2 : 229 | 6 .
10 ـ الكافي 2 : 229 | 7 .
11 ـ الكافي 2 : 231 | 13 .
12 ـ الكافي 2 : 230 | 12 .
( 361 )

أبيه جميعا ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إن هذا الغضب جمرة من الشيطان توقد في قلب ابن آدم ، وإن أحدكم إذا غضب احمرت عيناه ، وانتفخت أوداجه ، ودخل الشيطان فيه ، فاذا خاف أحدكم ذلك من نفسه فليلزم الارض ، فإنّ رجز الشيطان ليذهب عنه عند ذلك .
[ 20743 ] 13 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن ابن محبوب ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : من كف غضبه عن الناس كف الله عنه عذاب يوم القيامة .
[ 20744 ] 14 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : مر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بقوم يتشايلون (1) حجرا ، فقال : ما هذا (2) ؟ فقالوا : نختبر أشدنا وأقوانا ، فقال : ألا أخبركم بأشدكم وأقواكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : أشدكم وأقواكم الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في إثم ولا باطل ، وإذا سخط لم يخرجه سخطه من قول الحق ، وإذا ملك لم يتعاط ما ليس له بحق .
وفي ( المجالس ) وفي ( معاني الاخبار ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن محمد بن يحيى الخزاز ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) مثله (3) .
____________
13 ـ الكافي 2 : 231 | 15 .
14 ـ الفقيه 4 : 291 | 878 .
(1) يتشايلون : يتسابقون في حمله ( القاموس ـ شيل ـ 3 : 404 ) .
(2) في المصدر زيادة : وما يدعوكم اليه .
(3) امالي الصدوق : 27 | 3 ، ومعاني الاخبار : 366 | 1 .
( 362 )

[ 20745 ] 15 ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن محمد بن أحمد بن الصلت ، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن أبيه (1) ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال الحواريون لعيسى ( عليه السلام ) : أي الاشياء أشد ؟ قال : أشد الاشياء غضب الله عزّ وجلّ ، قالوا ، بما نتقي غضب الله ؟ قال : بأن لا تغضبوا ، قالوا : وما بدء الغضب ؟ قال ، الكبر والتجبر ومحقرة الناس .
[ 20746 ] 16 ـ وعن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن داود بن فرقد قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : الغضب مفتاح كل شر .
[ 20747 ] 17 ـ وفي ( ثواب الاعمال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن سيف ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن عاصم ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : من كف نفسه عن أعراض الناس كف الله عنه عذاب يوم القيامة ومن كف غضبه عن الناس أقاله الله نفسه يوم القيامة .
[ 20748 ] 18 ـ وعن أبيه ، عن محمد بن أحمد بن علي بن الصلت (1) ، عن أحمد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن سيف بن عميرة ، عمن سمع أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : من كف غضبه ستر الله عورته .
____________
15 ـ الخصال : 6 | 17 .
(1) عن ابيه : ليس في المصدر .
16 ـ الخصال : 7 | 22 .
17 ـ ثواب الاعمال : 161 | 1 .
18 ـ ثواب الاعمال : 161 | 2 .
(1) في المصدر : محمد بن احمد : عن علي بن الصلت .
( 363 )

[ 20749 ] 19 ـ وفي ( المجالس ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن عليّ بن عقبة ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهما السلام ) أنه ذكر عنده الغضب ، فقال : إن الرجل ليغضب حتى ما يرضى أبدا ويدخل بذلك النار فأيما رجل غضب وهو قائم فليجلس فإنّه سيذهب عنه رجس الشيطان ، وإن كان جالسا فليقم ، وأيما رجل غضب على ذي رحم فليقم إليه وليدن منه وليمسه ، فإنّ الرحم إذا امست الرحم سكنت .
[ 20750 ] 20 ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن ابن فضال ، عن عاصم بن حميد ، عن عبدالله بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ( عليه السلام ) قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ثلاث من كن فيه يستكمل خصال الايمان : الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل ، وإذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق ، وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (1) .
____________
19 ـ امالي الصدوق : 279 | 25 .
20 ـ المحاسن : 6 : 12 واورده عن الكافي في الحديث 20 من الباب 4 من هذه الابواب .
(1) يأتي في الباب 54 ، وفي الحديث 8 من الباب 85 من هذه الابواب .
وتقدم ما يدل عليه في الحديث 8 من الباب 1 ، وفي الاحاديث 19 ، 22 ، 26 ، 28 من الباب 4 ، وفي الحديث 2 من الباب 26 ، وفي الحديث 4 من الباب 34 ، وفي الحديث 2 من الباب 49 من هذه الابواب ، وفي الحديثين 4 و 5 من الباب 2 من ابواب العشرة .
( 364 )

54 ـ باب وجوب ذكر الله عند الغضب
[ 20751 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن يحيى بن عمرو ، عن عبدالله بن سنان قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : أوحى الله عزّ وجلّ إلى بعض أنبيائه يابن آدم اذكرني في غضبك أذكرك في غضبي لا أمحقك فيمن أمحق ، وارض بي منتصرا ، فإنّ انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك .
[ 20752 ] 2 ـ وعن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن ابن فضال عن عقبة (1) ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) مثله . وزاد فيه : وإذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك فإنّ انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك .
[ 20753 ] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن إسحاق بن عمار قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : ان في التوراة مكتوبا يابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك عند غضبي ، فلا امحقك فيمن امحق ، وإذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك فإنّ انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك .
____________
الباب 54
فيه 3 احاديث

1 ـ الكافي 2 : 230 | 8 .
2 ـ الكافي 2 : 230 | 9 .
(1) في المصدر علي بن عقبة .
3 ـ الكافي 2 : 230 | 10 .
( 365 )

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .

55 ـ باب تحريم الحسد ووجوب اجتنابه دون الغبطة
[ 20754 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إن الرجل ليأتي بأدنى بادرة (1) فيكفر ، وإن الحسد ليأكل الايمان كما تأكل النار الحطب .
[ 20755 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد ، والحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن جراح المدايني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن الحسد ليأكل الايمان كما يأكل النار الحطب .
[ 20756 ] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن محبوب ، عن داود الرقي قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : اتقوا الله ولا يحسد بعضكم بعضا . . . الحديث .
[ 20757 ] 4 ـ وعن علي ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن
____________
(1) تقدم في الحديث 2 من الباب 19 ، وفي الاحاديث 2 ، 9 ، 10 ، 11 ، 15 من الباب 23 ، من هذه الابواب .
(2) يأتي في الحديث 8 من الباب 85 من هذه الابواب .

الباب 55
فيه 15 حديثا

1 ـ الكافي 2 : 231 | 1 .
(1) البادرة : الحدة والبديهة ( الصحاح ـ بدر ـ 2 : 587 ) .
2 ـ الكافي 2 : 231 | 2 .
3 ـ الكافي 2 : 231 | 3 .
4 ـ الكافي 2 : 232 | 4 .
( 366 )

أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كاد الفقر أن يكون كفرا ، وكاد الحسد أن يغلب القدر .
[ 20758 ] 5 ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن معاوية بن وهب قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : آفة الدين الحسد والعجب والفخر .
[ 20759 ] 6 ـ وبإلاسناد عن يونس ، عن داود الرقي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله عز وجل لموسى بن عمران : يابن عمران لا تحسدن الناس على ما آتيتهم من فضلي ، ولا تمدن عينيك إلى ذلك ولا تتبعه نفسك فإنّ الحاسد ساخط لنعمتي ، صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي ، ومن يك كذلك فلست منه وليس مني .
[ 20760 ] 7 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن المنقري ، عن الفضيل بن عياض ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن المؤمن يغبط ولا يحسد ، والمنافق يحسد ولا يغبط .
[ 20761 ] 8 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي مالك الحضرمي ، عن حمزة بن حمران ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ثلاثة لم ينج منها نبي فمن دونه : التفكر في الوسوسة في الخلق ، والطيرة ، والحسد إلا أن المؤمن لا يستعمل حسده .
____________
5 ـ الكافي 2 : 232 | 5 .
6 ـ الكافي 2 : 232 | 6 .
7 ـ الكافي 2 : 232 | 7 .
8 ـ الكافي 8 : 108 | 86 .
( 367 )

[ 20762 ] 9 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن حماد بن عمرو وأنس بن محمد ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ـ في وصية النبي ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) ـ قال : يا علي أنهاك عن ثلاث خصال : الحسد والحرص والكبر .
[ 20763 ] 10 ـ وفي ( الخصال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن العباس بن معروف عن بكر بن محمد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أصول الكفر ثلاثة : الحرص والاستكبار والحسد . . . الحديث .
[ 20764 ] 11 ـ وفي ( عيون الاخبار ) وفي ( معاني الأخبار ) عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، عن الحسن بن محمد بن إسماعيل القرشي ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) (1) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : دب اليكم داء الامم قبلكم : البغضاء والحسد .
[ 20765 ] 12 ـ وفي ( المجالس ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن بكر بن محمد ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبدالله الصادق ( عليه السلام ) : أصول الكفر ثلاثة : الحرص والاستكبار والحسد .
____________
9 ـ الفقيه 4 : 260 .
10 ـ الخصال : 90 | 28 ، واورده عن الكافي في الحديث 1 من الباب 49 من هذه الابواب .
11 ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 312 | 83 ، ومعاني الاخبار : 367 | 1 .
(1) في المصدرين زيادة : عن علي ( عليه السلام ) .
12 ـ امالي الصدوق : 341 | 7 ، واورده عن الكافي في الحديث 1 من الباب 49 من هذه الابواب .
( 368 )

[ 20766 ] 13 ـ محمد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال : حسد الصديق من سقم المودة .
[ 20767 ] 14 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) صحة الجسد من قلة الحسد .
[ 20768 ] 15 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن محمد بن محمد ، عن محمد بن الحسن البصير (1) ، عن علي بن أحمد بن سيابة (2) ، عن عمر بن عبد الجبار ، عن أبيه ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن جده ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ذات يوم لاصحابه : ألا إنه قد دب اليكم داء الامم من قبلكم وهو الحسد ليس بحالق الشعر لكنه حالق الدين ، وينجى فيه أن يكف الانسان يده ، ويخزن لسانه ، ولا يكون ذا غمر (3) على أخيه المؤمن .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (4) ، وعلى العفو عن الحسد الذي لا يظهر اثره (5).
____________
13 ـ نهج البلاغة 3 : 202 | 218 .
14 ـ نهج البلاغة 3 : 209 | 256 .
15 ـ امالي الطوسي 1 : 116 .
(1) في المصدر : محمد بن الحسين البصير .
(2) في المصدر : علي بن احمد بن شبابة .
(3) الغمر : الحقد والنيل ( الصحاح ـ غمر ـ 2 : 773 ) وفي المصدر : غمز .
(4) تقدم في الحديث 14 من الباب 4 ، وفي الحديث 23 من الباب 49 ، وفي الحديث 1 من الباب 51 من هذه الابواب ، وفي الحديث 2 من الباب 5 من ابواب العشرة ، وفي الحديثين 4 ، 13 من الباب 11 من ابواب آداب الصائم ، وفي الحديث 16 من الباب 5 من ابواب ما تجب فيه الزكاة .
ويأتي ما يدل عليه في الحديث 6 من الباب 57 ، وفي الحديث 2 من الباب 61 ، وفي الحديث 3 من الباب 74 من هذه الابواب .
(5) تقدم في الحديث 2 من الباب 37 من ابواب قواطع الصلاة .
( 369 )

56 ـ باب جملة مما عفي عنه

[ 20769 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( التوحيد ) و ( الخصال ) عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : رفع عن امتي تسعة أشياء : الخطأ ، والنسيان ، وما أكرهوا عليه ، وما لا يعلمون ، وما لا يطيقون ، وما اضطروا إليه ، والحسد ، والطيرة ، والتفكر في الوسوسة في الخلوة (1) ما لم ينطقوا بشفة .
[ 20770 ] 2 ـ محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أبي داود المسترق ، عن عمرو بن مروان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : رفع عن أمتي أربع خصال : خطاؤها ونسيانها وما أكرهوا عليه وما لم يطيقوا ، وذلك قول الله عزّ وجلّ : ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ) (1) وقوله : ( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالايمان ) (2) .
____________
الباب 56
فيه 3 احاديث
1 ـ التوحيد : 353 | 24 ، الخصال : 417 | 9 ، واورده عن الفقيه في الحديث 2 من الباب 37 من ابواب قواطع الصلاة ، وفي الحديث 2 من الباب 30 من ابواب الخلل .
(1) في نسخة : الخلق ( هامش المخطوط ) .
2 ـ الكافي 2 : 335 | 1 ، واورده عن تفسير العياشي في الحديث 10 من الباب 25 من ابواب الامر بالمعروف .
(1) البقرة 2 : 286 .
(2) النحل 16 : 106 .
( 370 )

[ 20771 ] 3 ـ وعنه ، عن محمد بن أحمد النهدي رفعه عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : وضع عن أمتي تسع خصال : الخطأ ، والنسيان ، وما لا يعلمون ، وما لا يطيقون ، وما اضطروا إليه ، وما استكرهوا عليه ، والطيرة ، والوسوسة في التفكر في الخلق ، والحسد ما لم يظهر بلسان أو يد .

57 ـ باب تحريم التعصب على خير الحق

[ 20772 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن داود بن النعمان ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من تعصب أو تعصب له فقد خلع ربقة الايمان من عنقه .
وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، ودرست بن أبي منصور جميعا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وذكر مثله (1) .
ورواه الصدوق في ( عقاب الاعمال ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم مثله (2) .
[ 20773 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن ابي
____________
3 ـ الكافي 2 : 335 | 2 .
وتقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديث 8 من الباب 55 من هذه الابواب .

الباب 57
فيه 9 احاديث

1 ـ الكافي 2 : 232 | 1 .
(1) الكافي 2 : 232 | 2 .
(2) عقاب الاعمال : 263 | 1 .
2 ـ الكافي 2 : 233 | 3 .
( 371 )

عبدالله ( عليه السلام ) قال ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من كان في قلبه حبة من خردل من عصبية بعثه الله يوم القيامة مع أعراب الجاهلية .
ورواه الصدوق في ( المجالس ) عن جعفر بن علي ، عن جده الحسن بن علي ، عن جده عبدالله بن المغيرة ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) (1) .
ورواه في ( عقاب الاعمال ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن إبراهيم مثله (2) .
[ 20774 ] 3 ـ وعن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن خضر ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من تعصب عصبه الله بعصابة من نار .
ورواه الصدوق في ( عقاب الاعمال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان مثله (1) .
[ 20775 ] 4 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن أبي نصر ، عن صفوان بن مهران ، عن عامر بن السمط ، عن حبيب بن ثابت (1) ، عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) قال : لم يدخل الجنة
____________
(1) امالي الصدوق : 486 | 12 .
(2) عقاب الاعمال : 264 | 5 .
3 ـ الكافي 2 : 233 | 4 .
(1) عقاب الاعمال : 263 | 3 .
4 ـ الكافي 2 : 233 | 5 .
(1) في المصدر : حبيب بن ابي ثابت .
( 372 )

حمية غير حمية حمزة بن عبد المطلب ، وذلك حين أسلم غضبا للنبي ( صلى الله عليه وآله ) في حديث السلا (2) الذي ألقي على النبي ( صلى الله عليه وآله ) .
[ 20776 ] 5 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن فضالة ، عن داود بن فرقد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن الملائكة كانوا يحسبون أن إبليس منهم ، وكان في علم الله أنه ليس منهم ، فاستخرج ما في نفسه بالحمية والغضب ، وقال : خلقتني من نار وخلقته من طين .
[ 20777 ] 6 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن سيابة بن أيوب ومحمد بن الوليد وعلي بن أسباط يرفعونه إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : إن الله يعذب الستة بالستة : العرب بالعصبية ، والدهاقين بالكبر ، والامراء بالجور ، والفقهاء بالحسد ، والتجار بالخيانة ، وأهل الرساتيق بالجهل .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن داود النهدي ، عن علي بن أسباط ، عن الحلبي رفعه إلى أمير المؤمنين (1) ( عليه السلام ) .
ورواه الصدوق في ( عقاب الاعمال ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، مثله (2) .
[ 20778 ] 7 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن علي بن محمد
____________
(2) السلا : الجلدة الرقيقة التي تغشي الولد في بطن امه . ( الصحاح ـ سلا ـ 6 : 2381 ) .
5 ـ الكافي 2 : 233 | 6 .
6 ـ الكافي 8 : 162 | 170 .
(1) المحاسن : 10 | 30 .
(2) لم نعثر عليه في عقاب الاعمال المطبوع ، وانما رواه الصدوق في الخصال : 325 | 14 بسند اخر .
7 ـ الكافي 2 : 233 | 7 .
(1) في المصدر : القاسم بن محمد ، عن المنقري .
( 373 )

عن الزهري قال : سئل علي بن الحسين ( عليه السلام ) عن العصبية ؟ فقال : العصبية التي يأثم عليها صاحبها ان يرى الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم آخرين ، وليس من العصبية أن يحب الرجل قومه ، ولكن من العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم .
[ 20779 ] 8 ـ محمد بن علي بن الحسين في كتاب ( عقاب الاعمال ) عن محمد بن الحسن، عن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان ، عن عبدالله بن الوليد ، عن عبدالله بن أبي يعفور (1) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من تعصب أو تعصب له خلع ربقة الايمان من عنقه .
[ 20780 ] 9 ـ وعنه ، عن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن العمي (1) رفعه قال : من تعصب حشره الله يوم القيامة مع أعراب الجاهلية .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (2) .
____________
8 ـ عقاب الاعمال : 263 | 2 .
(1) في نسخة : عبدالله بن ابي يعقوب ( هامش المخطوط ) .
9 ـ عقاب الاعمال : 263 | 4 .
(1) في المصدر : العمركي .
(2) يأتي في الحديث 20 من الباب 10 من ابواب صفات القاضي .
وتقدم ما يدل عليه في الحديث 10 من الباب 49 من هذه الابواب .