[ 21203 ] 3 ـ أحمد بن محمد بن خالد البرقي في ( المحاسن ) عن
جعفر بن محمد ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن الحسين ( عليهم السلام ) قال :
قال موسى بن عمران ( عليه السلام ) : يا رب من أهلك الذين تظلهم في ظل
عرشك يوم لا ظل إلا ظلك ؟ فأوحى الله إليه : الطاهرة قلوبهم ، والبريئة
أيديهم ، الذين يذكرون جلالي ذكر آبائهم ـ إلى أن قال : ـ والذين يغضبون
لمحارمي إذا استحلت مثل النمر إذا جرح.
[ 21204 ] 4 ـ محمد بن عليّ بن الحسين في ( المجالس ) عن محمد بن
موسى بن المتوكل عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي
عبدالله البرقي ، عن عبد العظيم بن عبدالله الحسني ، عن محمد بن علي بن
موسى بن جعفر ، عن أبيه ( عليهم السلام ) قال : دخل موسى بن جعفر
( عليه السلام ) على هارون الرشيد وقد استخفه الغضب على رجل فأمر أن
يضرب ثلاثة حدود ، فقال : انما تغضب لله ، فلا تغضب له بأكثر مما غضب
لنفسه.
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(1) ، ويأتي ما يدل عليه
(2).
9 ـ باب وجوب أمر الاهلين بالمعروف ونهيهم عن المنكر
[ 21205 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن
____________
3 ـ المحاسن : 16 | 45.
4 ـ امالي الصدوق : 27 | 2.
(1) تقدم في الحديثين 7 ، 12 من الباب 3 ، وفي البابين 6 ، 7 من هذه الابواب ، وفي الاحاديث
1 ، 14 ، 20 من الباب 53 من ابواب جهاد النفس.
(2) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الابواب 15 ، 17 ، 18 من هذه الابواب.
الباب 9
فيه 3 احاديث
1 ـ الكافي 5 : 62 | 1 ، والتهذيب 6 : 178 | 364.
( 148 )
محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن محمد بن عذافر ، عن إسحاق بن
عمار ، عن عبد الاعلى مولى آل سام ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال :
لما نزلت هذة الاية : (
يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا )
(1)
جلس رجل من المسلمين يبكي ، وقال : أنا عجزت عن نفسي ، كلفت
أهلي ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : حسبك أن تأمرهم بما تأمر
به نفسك ، وتنهاهم عما تنهى عنه نفسك.
[ 21206 ] 2 ـ وعنهم عن أحمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن
أبي بصير ، في قول الله عزّ وجلّ : (
قوا انفسكم وأهليكم نارا )
(1) قلت :
كيف أقيهم ؟ قال : تأمرهم بما أمر الله ، وتنهاهم عما نهاهم الله ، فان
أطاعوك كنت قد وقيتهم ، وإن عصوك كنت قد قضيت ما عليك.
![](blank.gif)
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد
(2) وكذا الذي قبله.
[ 21207 ] 3 ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
حفص بن عثمان ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) في قول الله عزّ وجلّ (
قوا أنفسكم وأهليكم نارا )
(1) كيف نقي
أهلنا ؟ قال : تأمرونهم وتنهونهم.
![](blank.gif)
الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) عن النضر بن سويد ، عن
زرعة ، عن أبي بصير ، وذكر الحديث
(2) والذي قبله.
____________
(1) التحريم 66 : 6.
2 ـ الكافي 5 : 62 | 2 ، والزهد : 17 | 36 ، وتفسير القمي 2 : 377.
(1) التحريم 66 : 6.
(2) التهذيب 6 : 179 | 365.
3 ـ الكافي 5 : 62 | 3.
(1) التحريم 66 : 6.
(2) الزهد : 17 | 36.
( 149 )
![](blank.gif)
ورواه علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أحمد بن إدريس ، عن
أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد
(3) ، وكذا الذي قبله.
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك عموما
(4) ، ويأتي ما يدل على عليه
(5).
10 ـ باب وجوب الاتيان بما يأمر به من الواجبات ، وترك ما
ينهى عنه من المحرمات
[ 21208 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن
زياد ، عن عمرو بن عثمان ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن طلحة بن زيد ،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : (
فلما نسوا ما ذكروا به
أنجينا الذين ينهون عن السوء )
(1) قال : كانوا ثلاثة أصناف : صنف ائتمروا
وأمروا فنجوا ، وصنف ائتمروا ولم يأمروا فمسخوا ذرا ، وصنف لم يأتمروا
ولم يأمروا فهلكوا.
![](blank.gif)
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن
سهل بن زياد نحوه
(2).
[ 21209 ] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن أمير المؤمنين ( عليه
السلام ) قال : ـ في وصيته لولده محمد بن الحنفية : ـ يا بني ، اقبل من
____________
(3) تفسير القمي 2 : 277.
(4) تقدم في الباب 1 من هذه الابواب.
(5) يأتي في البابين 19 ، 20 من هذه الابواب.
الباب 10
فيه 12 حديثا
1 ـ الكافي 8 : 158 | 151.
![](blank.gif)
(1) الاعراف 7 : 165.
![](blank.gif)
(2) الخصال : 100 | 54.
2 ـ الفقيه 4 : 277.
( 150 )
الحكماء مواعظهم ، وتدبر أحكامهم ، وكن آخذ الناس بما تأمر به ، وأكف
الناس عما تنهى عنه ، وأمر بالمعروف تكن من أهله ، فإن استتمام الامور عند
الله تبارك وتعالى الامر بالمعروف ، والنهي عن المنكر.
[ 21210 ] 3 ـ وفي ( الخصال ) عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن
يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي
عمير رفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنما يأمر بالمعروف وينهى
عن المنكر من كانت فيه ثلاث خصال : عامل
(1) بما يأمر به ، تارك لما ينهى
عنه ، عادل فيما يأمر ، عادل فيما ينهى ، رفيق فيما يأمر ، رفيق فيما ينهى.
[ 21211 ] 4 ـ وفي ( المجالس ) عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن
أبيه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر
قال : قلت لابي عبدالله الصادق ( عليه السلام ) : بم يعرف الناجي ؟ فقال :
من كان فعله لقوله موافقا فهو ناج ، ومن لم يكن فعله لقوله موافقاً ، فانما
ذلك مستودع.
[ 21212 ] 5 ـ وعن جعفر بن محمد بن مسرور ، عن الحسين بن محمد بن
عامر ، عن عبدالله بن عامر ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطية ،
عن أبي حمزة ، عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) ـ في حديث وصف
المؤمن والمنافق ـ قال : والمنافق ينهى ولا ينتهي ، ويأمر بما لا يأتي.
[ 21213 ] 6 ـ محمد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) عن أمير
____________
3 ـ الخصال : 109 | 79 ، واورده عن الكافي في الحديث 10 من الباب 2 من هذه الابواب.
(1) في نسخة : عالم ( هامش المخطوط ).
4 ـ امالي الصدوق : 293 | 7.
5 ـ امالي الصدوق : 399 | 12 ، واورده عن الكافي في الحديث 11 من الباب 49 وصدره عن كتب
اخرى في الحديث 12 من الباب 4 من ابواب جهاد النفس.
6 ـ نهج البلاغة 3 : 166 | 73.
( 151 )
المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال : من نصب نفسه للناس إماما فعليه أن يبدأ
بتعليم نفسه قبل تعليم غيره ، وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه ، ومعلم
نفسه ومؤدبها أحق بالاجلال من معلم الناس ومؤدبهم.
[ 21214 ] 7 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) لرجل سأله أن يعظه : لا تكن
ممن يرجو الآخرة بغير العمل ـ إلى أن قال ـ ينهى ولا ينتهي ويأمر بما لا
يأتي... الحديث.
[ 21215 ] 8 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : ( وأمروا بالمعروف وائتمروا
به )
(1) ، وانهوا عن المنكر وتناهوا عنه ، وإنما أمرنا
(2) بالنهي بعد التناهي.
[ 21216 ] 9 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) ـ في خطبة له : ـ فانا لله وإنا
اليه راجعون ، ظهر الفساد فلا منكر مغير ، ولا زاجر مزدجر ، لعن الله
الآمرين بالمعروف التاركين له ، والناهين عن المنكر العاملين به.
[ 21217 ] 10 ـ الحسن بن محمد الديلمي في ( الارشاد ) عن رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) قال : قيل له : لا نأمر بالمعروف حتى نعمل به
كله ولا ننهى عن المنكر حتى ننتهي عنه كله ؟ فقال : لا بل مروا بالمعروف
وإن لم تعملوا به كله ، وانهوا عن المنكر وان لم تنتهوا عنه كله.
[ 21218 ] 11 ـ قال : وقال ( صلى الله عليه وآله ) : رأيت ليلة
أسري بي إلى السماء قوما تقرض شفاههم بمقاريض من نار ، ثم ترمى ،
____________
7 ـ نهج البلاغة 3 : 189 | 150.
8 ـ نهج البلاغة 1 : 202 | ذيل خطبة 101.
(1) ليس في المصدر.
(2) في المصدر : أمرتم.
9 ـ نهج البلاغة 2 : 17 | 125.
10 ـ إرشاد القلوب : 14.
11 ـ إرشاد القلوب : 16.
( 152 )
فقلت ، يا جبرئيل من هؤلاء ؟ فقال : خطباء أمتك ، يأمرون الناس بالبر
وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون.
[ 21219 ] 12 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والاخبار ) بإسناده
الآتي
(1) ، عن أبي ذر ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ـ في
وصيته له ـ قال : يا أبا ذر يطلع قوم من أهل الجنة إلى قوم من أهل النار
فيقولون : ما أدخلكم النار وإنما دخلنا الجنة بفضل تعليمكم وتأديبكم ؟
فيقولون : إنا كنا نأمركم بالخير ولا نفعله.
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(2).
11 ـ باب تحريم اسخاط الخالق في مرضاة المخلوق حتى
الوالدين ووجوب العكس
[ 21220 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن
عبد الجبار ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، قال : قال أبو
جعفر ( عليه السلام ) : لا دين لمن دان بطاعة من عصى الله ، ولا دين لمن
دان بفرية باطل على الله ، ولا دين لمن دان بجحود شيء من آيات الله.
[ 21221 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن
____________
12 ـ امالي الطوسي 2 : 140.
(1) يأتي في الفائدة الثانية من الخاتمة رقم (49).
(2) تقدم في الحديث 19 من الباب 21 ، وفي الحديث 1 من الباب 37 ، وفي الباب 38 من ابواب
جهاد النفس ، وفي الحديث 7 من الباب 1 من ابواب احكام العشرة.
ويأتي ما يدل عليه في الحديث 6 من الباب 41 من هذه الابواب.
الباب 11
فيه 12 حديثا
1 ـ الكافي 2 : 276 | 4.
2 ـ الكافي 2 : 276 | 2 و 5 : 62 | 1.
( 153 )
إسماعيل بن مهران ، عن سيف بن عميرة ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ،
عن أبي جعفر ( عليه السلام )
(1) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) : من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله عزّ وجلّ كان حامده من الناس
ذاما ، ومن آثر طاعة الله عزّ وجلّ بما بغضب الناس كفاه الله عزّ وجلّ عداوة
كل عدو ، وحسد كل حاسد ، وبغي كل باغ ، وكان الله له ناصرا وظهيرا.
![](blank.gif)
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن خالد مثله
(2).
[ 21222 ] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن شريف بن سابق ، عن الفضل بن
أبي قرة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كتب رجل إلى الحسين
( عليه السلام ) : عظني بحرفين ، فكتب إليه : من حاول أمرا بمعصية الله كان
أفوت لما يرجو ، وأسرع لمجيء ما يحذر.
[ 21223 ] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن
السكوني ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن جابر بن عبدالله قال : قال رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أرضى سلطانا جائرا بسخط الله خرج من دين
الله.
[ 21224 ] 5 ـ وبهذا الإسناد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله عزّ وجلّ كان حامده من الناس
ذاما.
![](blank.gif)
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن
____________
(1) في نسخة من التهذيب : عن ابي عبدالله ( عليه السلام ).
(2) التهذيب 6 : 179 | 366.
3 ـ الكافي 2 : 276 | 3.
4 ـ الكافي 2 : 277 | 5.
5 ـ الكافي 2 : 276 | 2 و 5 : 63 | 3.
( 154 )
أبيه ، عن عبدالله بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة ،
عن السكوني مثله
(1).
[ 21225 ] 6 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن صفوان بن
يحيى
(1) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا تسخطوا الله برضى أحد
من خلقه ، ولا تتقربوا إلى الناس بتباعد من الله.
[ 21226 ] 7 ـ قال : ومن ألفاظ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا طاعة
لمخلوق في معصية الخالق.
![](blank.gif)
ورواه الرضي في ( نهج البلاغة ) مرسلا عن علي ( عليه السلام )
(1).
[ 21227 ] 8 ـ وفي ( عيون الاخبار ) بأسانيده السابقة في اسباغ الوضوء
(1)
عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : لا دين لم دان
بطاعة مخلوق في معصية الخالق.
[ 21228 ] 9 ـ وبإسناده يأتي في فعل المعروف إلى غير اهله
(1) ، عن
الرضا عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) : من أرضى سلطانا بما أسخط الله خرج من دين الله.
____________
(1) الخصال : 3 | 6.
6 ـ الفقيه 4 : 288 | 864.
(1) في المصدر زيادة : عن ابي الصباح الكناني.
7 ـ الفقيه 4 : 273 ، واورده عن المعتبر في الحديث 7 من الباب 59 من ابواب وجوب الحج.
(1) نهج البلاغة : 193 | حكمه 165. الكافي : 175 | 17.
8 ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 43 | 149.
(1) تقدم في الحديث 4 من الباب 54 من ابواب الوضوء.
9 ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 69 | 318.
(1) يأتي في الحديث 6 من الباب 3 من ابواب فعل المعروف.
( 155 )
[ 21229 ] 10 ـ وبإسناده عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام )
ـ في كتابه إلى المأمون ـ قال : وبر الوالدين واجب وإن كانا مشركين ، ولا
طاعة لهما في معصية الخالق ولا لغيرهما فانه لا طاعة لمخلوق في معصية
الخالق.
![](blank.gif)
وفي ( الخصال ) بإسناده عن الاعمش ، عن جعفر بن محمد ( عليهما
السلام ) ـ في حديث شرايع الدين ـ مثله
(1).
[ 21230 ] 11 ـ وفي ( كتاب التوحيد ) عن علي بن أحمد الدقاق ، عن
محمد بن أبي عبدالله ، عن محمد بن إسماعيل البرمكيّ ، عن الحسين بن
الحسن بن بردة ، عن العباس بن عمرو الفقيميّ ، عن إبراهيم بن محمد
العلوي ، عن الفتح بن يزيد الجرجانيّ قال : سمعته ( عليه السلام ) يقول :
ما
(1) اتقى الله يتقى ، ومن أطاع الله يطاع ، وقال : من أرضى الخالق لم يبال
بسخط المخلوقين ومن أسخط الخالق فقمن أن يسلط الله عليه سخط
المخلوق... الحديث.
![](blank.gif)
ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن المختار بن محمد بن
المختار ، وعن محمد بن الحسن ، عن عبدالله بن الحسن العلوي جميعاً ،
عن الفتح بن يزيد مثله
(2).
[ 21231 ] 12 ـ علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن جعفر بن أحمد ، عن
عبيد الله بن موسى ، عن الحسين بن عليّ بن أبي حمزة
(1) ، عن أبيه ، عن
____________
10 ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 124.
(1) الخصال : 608 | 2.
11 ـ التوحيد : 60 | 18.
(1) كذا صوبه المصنف بعد ان كتبها ( من ) وفي المصدر : من.
(2) الكافي 1 : 107 | 3.
12 ـ تفسير القمي 2 : 55.
(1) في المصدر : الحسن بن علي بن ابي حمزة.
( 156 )
أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوله عزّ وجلّ : (
واتخذوا
من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا * كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم
ضدا )
(2) قال : ليس العبادة هي السجود والركوع إنما هي طاعة الرجال ،
من أطال المخلوق في معصية الخالق فقد عبده.
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(3).
12 ـ باب كراهة التعرض للذل
[ 21232 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن الحسين
(1) ، عن
إبراهيم بن إسحاق الاحمر ، عن عبدالله بن حماد الانصاري ، عن عبدالله بن
سنان ، عن أبي الحسن الاحمسي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن
الله فوض إلى المؤمن أموره كلها ، ولم يفوض إليه أن يكون ذليلا ، أما تسمع
الله عزّ وجلّ يقول : (
ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين )
(2) فالمؤمن يكون
عزيزا ولا يكون ذليلاً ، ثم قال : إن المؤمن أعز من الجبل إن الجبل يستقل
____________
(2) مريم 19 : 81 ، 82.
(3) تقدم في الباب 59 من ابواب وجوب الحج ، وفي الحديث 8 من الباب 1 من ابواب جهاد
العدو ، وفي الباب 3 ، وفي الحديث 5 من الباب 7 ، وفي الحديث 1 من الباب 36 من ابواب
جهاد النفس.
ويأتي ما يدل عليه في الحديث 1 من الباب 49 من ابواب ما يكتسب به ، وفي الحديث 17
من الباب 10 من ابواب صفات القاضي.
الباب 12
فيه 4 احاديث
1 ـ الكافي 5 : 63 | 1.
![](blank.gif)
(1) في التهذيب : محمد بن الحسن ( هامش المخطوط ).
![](blank.gif)
(2) المنافقون 63 : 8.
( 157 )
منه بالمعاول ، والمؤمن لا يستقل من دينه شيء.
![](blank.gif)
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن الحسن مثله
(3).
[ 21233 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن
عيسى ، عن سماعة قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إن الله عزّ وجلّ
فوض إلى المؤمن أموره كلها ، ولم يفوض إليه أن يذل نفسه ، أما تسمع لقول
الله عزّ وجلّ : (
ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين )
(1) فالمؤمن ينبغي أن يكون عزيزاً ، ولا يكون ذليلا يعزه الله بالايمان والاسلام.
![](blank.gif)
وعن محمد بن أحمد ، عن
(2) عبدالله بن الصلت ، عن يونس ، عن
سعدان ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) مثله ، إلى قوله : ولا
يكون ذليلا
(3).
[ 21234 ] 3 ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عثمان بن عيسى ،
عن عبدالله بن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )
قال : إن الله تبارك وتعالى فوض إلى المؤمن كل شيء إلا إذلال نفسه.
[ 21235 ] 4 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) عن أبيه ،
عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن
خلاد ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن علي بن الحسين ( عليه السلام )
____________
(3) التهذيب 6 : 179 | 367.
2 ـ الكافي 5 : 63 | 2.
(1) المنافقون 63 : 8.
(2) في نسخة : بن ( هامش المخطوط ).
(3) الكافي 5 : 64 | 6.
3 ـ الكافي 5 : 63 | 3.
4 ـ الخصال : 23 | 81.
( 158 )
قال : ما احب أن لي بذل نفسي حمر النعم ، وما تجرعت جرعة أحب إلي
من جرعة غيظ لا أكافئ بها صاحبها.
![](blank.gif)
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك
(1).
13 ـ باب كراهة التعرض لما لا يطيق ، والدخول فيما
يوجب الاعتذار
[ 21236 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن
محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن داود الرقي قال : سمعت أبا
عبدالله ( عليه السلام ) يقول : لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه ، قيل له
وكيف يذل نفسه ؟ قال : يتعرض لما لا يطيق.
![](blank.gif)
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب مثله
(1).
[ 21237 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن
أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن مفضل بن عمر قال : قال أبو عبدالله ( عليه
السلام ) : لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه ، قلت : بما يذل نفسه ؟ قال
(1) :
يدخل فيما يعتذر منه.
____________
(1) يأتي في الباب 13 من هذه الابواب ، وفي الباب 1 من ابواب الدين ، وفي الباب 53 من ابواب
الشهادات.
وتقدم ما يدل عليه في الابواب 1 ، 2 ، 3 من ابواب الملابس ، وفي الباب 32 من ابواب
الصدقة.
الباب 13
فيه 4 احاديث
1 ـ الكافي 5 : 63 | 4.
![](blank.gif)
(1) التهذيب 6 : 180 | 368.
2 ـ الكافي 5 : 64 | 5.
![](blank.gif)
(1) في التهذيب زيادة : لا ( هامش المخطوط ).
( 159 )
![](blank.gif)
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن خالد مثله
(2).
[ 21238 ] 3 ـ الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) عن محمد بن سنان ،
عن عمار بن مروان والحسين بن المختار ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : إياك وما تعتذر منه فإن المؤمن لا يسيء ولا يعتذر ،
والمنافق يسيء كل يوم ويعتذر.
[ 21239 ] 4 ـ محمد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) عن أمير
المؤمنين ( عليه السلام ) انه قال : الاستغناء عن العذر أعز من الصدق به.
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(1).
14 ـ باب استحباب الرفق بالمؤمنين في أمرهم
بالمندوبات ، والاقتصار على ما لا يثقل على المأمور ويزهد
في الدين ، وكذا النهي عن المكروهات
[ 21240 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن
محمد ، عن علي بن الحكم ، عن عمر بن حنظلة ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : يا عمر لا تحملوا على شيعتنا ، وارفقوا بهم ، فإن الناس لا
يحتملون ما تحملون.
[ 21241 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن
____________
(2) التهذيب 6 : 180 | 369.
3 ـ الزهد : 5 | 7.
4 ـ نهج البلاغة 3 : 231 | 329.
(1) تقدم في الباب 12 من هذه الابواب.
الباب 14
فيه 9 احاديث
1 ـ الكافي 8 : 334 | 522.
2 ـ الكافي 2 : 35 | 1.
( 160 )
الحسن بن محبوب ، عن عمار بن أبي الاحوص ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : ان الله وضع الايمان على سبعة أسهم : على البر ،
والصدق ، واليقين ، والرضا ، والوفاء ، والعلم ، والحلم ، ثم قسم ذلك بين
الناس ، فمن جعل فيه السبعة الاسهم فهو كامل محتمل ، وقسم لبعض الناس
السهم ، ولبعضهم السهمين ، ولبعضهم الثلاثة حتى انتهوا إلى سبعة ثم قال :
لا تحملوا على صاحب السهم سهمين ، ولا على صاحب السهمين ثلاثة
فتبهظوهم ، ثم قال كذلك حتى انتهى إلى سبعة.
[ 21242 ] 3 ـ وعن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، وعن
محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا ، عن ابن فضال ،
عن حسن بن الجهم ، عن أبي اليقظان عن يعقوب بن الضحاك ، عن
رجل
(1) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنه جرى ذكر قوم ،
قال : فقلت له : إنا لنبرأ منهم إنهم لا يقولون ما نقول ، قال : فقال : يتولونا
ولا يقولون ما تقولون تبرأون منهم ؟ قلت : نعم ، قال : فهو ذا عندنا ما ليس
عندكم فينبغي لنا أن نبرأ منكم ـ إلى أن قال : ـ فتولوهم ولا تبرأوا منهم إن
من المسلمين من له سهم ، ومنهم من له سهمان ، ومنهم من له ثلاثة أسهم ، ومنهم
من له أربعة أسهم ، ومنهم من له خمسة أسهم ، ومنهم من له ستة أسهم ، ومنهم
من له سبعة أسهم ، فليس ينبغي أن يحمل صاحب السهم على ما عليه
صاحب السهمين ، ولا صاحب السهمين على ما عليه صاحب الثلاثة ، ولا صاحب
الثلاثة على ما عليه صاحب الاربعة ، ولا صاحب الاربعة ، على ما عليه
صاحب الخمسة ، ولا صاحب الخمسة على ما عليه صاحب الستة ، ولا
صاحب الستة على ما عليه صاحب السبعة ، وسأضرب لك مثلا ، إن رجلا
____________
3 ـ الكافي 2 : 35 | 2.
(1) في المصدر : عن رجل من اصحابنا سراج وكان خادما لابي عبدالله ( عليه السلام ).
( 161 )
كان له جار وكان نصرانيا فدعاه إلى الاسلام وزينه له فأجابه ، فأتاه سحيرا
فقرع عليه الباب ، فقال : من هذا ؟ قال : أنا فلان ، قال : وما حاجتك ؟
قال توضأ والبس ثوبيك ومر بنا إلى الصلاة ، قال : فتوضأ ولبس ثوبيه وخرج
معه ، قال : فصليا ما شاء ، الله ثم صليا الفجر ، ثم مكثا حتى أصبحا ،
فقام الذي كان نصرانيا يريد منزله ، فقال له الرجل : أين تذهب ؟ النهار
قصير ، والذي بينك وبين الظهر قليل ، قال : فجلس معه إلى أن صلى
الظهر ، ثم قال : وما بين الظهر والعصر قليل ، فاحتبسه حتى صلى العصر ،
قال : ثم قام وأراد أن ينصرف إلى منزله فقال له : ان هذا آخر النهار وأقل من
أوله ، فاحتبسه حتى صلى المغرب ، ثم أراد أن ينصرف إلى منزله فقال له :
إنما بقيت صلاة واحدة ، قال : فمكث حتى صلى العشاء الآخرة ثم تفرقا ،
فلما كان سحيرا غدا عليه فضرب عليه الباب ، فقال : من هذا ؟ قال : أنا
فلان ، قال : وما حاجتك ؟ قال : توضأ والبس ثوبيك واخرج فصل ، قال :
اطلب لهذا الدين من هو أفرغ مني ، وأنا إنسان مسكين وعليّ عيال ، فقال
أبو عبدالله ( عليه السلام ) : أدخله في شيء أخرجه منه ، أو قال : أدخله من
مثل ذه وأخرجه من مثل هذا.
[ 21243 ] 4 ـ وعن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن موسى ، عن
أحمد بن عمر ، عن يحيى بن أبان ، عن شهاب قال : سمعت أبا عبدالله
( عليه السلام ) يقول : لو علم الناس كيف خلق الله تبارك وتعالى هذا الخلق
لم يلم أحد أحدا ، فقلت : أصلحك الله فكيف ذلك ؟ فقال إن الله خلق
أجزاء بلغ بها تسعة وأربعين جزءا ، ثم جعل الاجزاء أعشارا ، فجعل الجزء
عشرة أعشار ، ثم قسمه بين الخلق فجعل في رجل عشر جزء وفي آخر
عشري جزء حتى بلغ به جزءا تاما ، وفي آخر جزءا وعشر جزء ، وفي آخر
جزءا وعشري جزء ، وآخر جزءا وثلاثة أعشار جزء حتى بلغ به جزئين تامين ،
____________
4 ـ الكافي 2 : 37 | 1.
( 162 )
ثم بحساب ذلك حتى بلغ بأرفعهم تسعة وأربعين جزءا ، فمن لم يجعل فيه
إلا عشر جزء لم يقدر أن يكون مثل صاحب العشرين ، وكذلك صاحب
العشرين لا يكون مثل صاحب الاعشار
(1) ، وكذلك من تم له جزء لا يقدر
على أن يكون مثل صاحب الجزئين ولو علم الناس ان الله عزّ وجلّ خلق هذا
الخلق على هذا لم يلم أحد أحدا.
[ 21244 ] 5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن
بعض أصحابه ، عن الحسن بن علي بن أبي عثمان ، عن محمد بن عثمان ، عن
محمد بن حماد الخزاز ، عن عبد العزيز القراطيسيّ قال : قال لي أبو عبدالله
( عليه السلام ) : يا عبد العزيز إن الايمان عشر درجات بمنزلة السلّم ، يصعد
منه مرقاة بعد مرقاة ، فلا يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست على
شيء حتى ينتهي إلى العاشرة ، فلا تسقط من هو دونك فيسقطك من هو
فوقك ، وإذا رأيت من هو اسفل منك بدرجة فارفعه
(1) إليك برفق ، ولا
تحملن عليه ما لا يطيق فتكسره ، فإنّ من كسر مؤمنا فعليه جبره.
![](blank.gif)
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن محمد بن الحسن ، عن أحمد بن
إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن ابي عبدالله الرازي ، عن الحسن بن
علي بن ابي عثمان مثله
(2).
![](blank.gif)
وعن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن الحسين بن معاوية ، عن
محمد بن حماد نحوه ، وزاد في الروايتين : وكان المقداد في الثامنة
وأبوذر في التاسعة ، وسلمان في العاشرة
(3).
____________
(1) في المصدر : صاحب الثلاثة الاعشار.
5 ـ الكافي 2 : 37 | 2.
(1) في المصدر : فارفقه.
(2) الخصال : 447 | 48.
(3) الخصال : 448 | 49.
( 163 )
[ 21245 ] 6 ـ وعنه عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ،
عن ابن مسكان ، عن سدير قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إن
المؤمنين على منازل ، منهم على واحدة ، ومنهم على اثنتين ، ومنهم على
ثلاث ، ومنهم على أربع ، ومنهم على خمس ، ومنهم على ست ، ومنهم على
سبع ، فلو ذهبت تحمل على صاحب الواحدة اثنتين لم يقو ، وعلى صاحب
الثنتين ثلاثا لم يقو ، وعلى صاحب الثلاث أربعا لم يقو ، وعلى صاحب
الاربع خمسا لم يقو ، وعلى صاحب الخمس ستا لم يقو ، وعلى صاحب
الست سبعا لم يقو ، وعلى هذه الدرجات.
[ 21246 ] 7 ـ وعنه عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن محمد بن
سنان ، عن الصباح بن سيابة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما أنتم
والبراءة يبرأ بعضكم من بعض ، إن المؤمنين بعضهم أفضل من بعض ،
وبعضهم أكثر صلاة من بعض ، وبعضهم أنفذ بصرا
(1) من بعض وهي
الدرجات.
[ 21247 ] 8 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) عن أبيه ، عن
سعد ، عن القاسم بن محمد الاصفهاني ، عن المنقري ، عن سفيان بن
عيينة ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) قال : كان آخر
ما أوصى به الخضر موسى ( عليه السلام ) قال : لا تعيرن أحدا بذنب ،
وإن أحب الامور إلى الله ثلاثة : القصد في الجدة ، والعفو في المقدرة ،
والرفق بعباد الله ، وما رفق أحد بأحد في الدنيا إلا رفق الله به يوم القيامة ،
ورأس الحكمة مخافة الله عزّ وجلّ.
____________
6 ـ الكافي 2 : 37 | 3.
7 ـ الكافي 2 : 38 | 4.
(1) في نسخة : بصيرة ( هامش المخطوط ).
8 ـ الخصال : 111 | 83.