وللحديث الذي جاء عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : إن أصنافا من اُمتي لا يستجاب لهم دعاؤهم : رجل يدعو على والديه ، ورجل يدعو على غريم ذهب له بماله فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه ، ورجل يدعو على إمرأته وقد جعل الله عزّوجلّ تخلية سبيلها بيده ، ورجل يقعد في بيته ويقول : يا رب أرزقني ، ولا يخرج ولا يطلب الرزق ، فيقول الله عزّوجلّ له : عبدي ألم أجعل لك السبيل إلى الطلب والتصرف (2) في الارض ، بجوارح صحيحة ، فتكون قد أعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع أمري ، ولكيلا تكون كلا على أهلك ، فإن شئت رزقتك ، وإن شئت قترت عليك ، وأنت (3) معذور عندي ، ورجل رزقه الله مالا كثيرا فأنفقه ثم أقبل يدعو : يا رب ارزقني ، فيقول الله عزّوجلّ : ألم أرزقك رزقا واسعا ، فهلا اقتصدت فيه كما أمرتك ، ولم تسرف ، وقد نهيتك عن الاسراف ؟ ورجل يدعو في قطيعة رحم .
[ 21894 ] 7 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمد بن عليّ ، عن هارون بن حمزة ، عن علي بن عبد العزيز قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ما فعل عمر بن مسلم ؟ قلت : جعلت فداك أقبل على العبادة ، وترك التجارة ، فقال : ويحه أما علم أن تارك الطلب لا يستجاب له (1) ، إن قوما من أصحاب رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) لما نزلت ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ) (2) أغلقوا الابواب ، وأقبلوا على العبادة ، وقالوا قد كفينا ، فبلغ ذلك النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأرسل اليهم فقال : ما حملكم على ما صنعتم ؟ فقالوا : يا رسول الله
____________
(2) في المصدر : والضرب .
(3) في المصدر زيادة : غير .
7 ـ التهذيب 6 : 323 | 885 .
(1) في نسخة زيادة : دعوة ( هامش المخطوط ) .
(2) الطلاق 65 : 2 ـ 3 .
(28)

تكفل (3) لنا بأرزاقنا ، فأقبلنا على العبادة ، فقال : إنه من فعل ذلك لم يستجب له ، عليكم بالطلب .
ورواه الكلينيّ عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، مثله (4) .
[ 21895 ] 8 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن هارون بن حمزة مثله ، وقال : إني لابغض الرجل فاغراً فاه إلى ربه ، فيقول ، ارزقني ، ويترك الطلب .
[ 21896 ] 9 ـ أحمد بن فهد في ( عدة الداعي ) عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إني لأركب في الحاجة التي كفانيها الله ، ما أركب فيها إلا لالتماس أن يراني الله اُضحي في طلب الحلال ، أما تسمع قول الله عزّوجلّ ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله ) (1) ؟ أرأيت لو أن رجلا دخل بيتا ، وطين عليه بابه ، وقال رزقي ينزل عليّ ، كان يكون هذا ؟ أما انه يكون أحد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم دعوة ، قلت : من هؤلاء ؟ قال : رجل عنده المرأة فيدعو عليها فلا يستجاب له ، لأن عصمتها في يده ، ولو شاء أن يخلي سبيلها ، والرجل يكون له الحق على الرجل فلا يشهد عليه ، فيجحده حقه ، فيدعو عليه فلا يستجاب له ، لأنه ترك ما أمر به ، والرجل يكون عنده الشيء فيجلس في بيته فلا ينتشر ولا يطلب ولا يلتمس الرزق ، حتى يأكله ، فيدعو فلا يستجاب له .
____________
(3) في نسخة زيادة : الله ( هامش المخطوط ) .
(4) الكافي 5 : 84 | 5 .
8 ـ الفقيه 3 : 119 | 509 .
9 ـ عدة الداعي : 81 .
(1) الجمعة 62 : 10 .
(29)

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك هنا (2) ، وفي الدعاء (3) ، ويأتي ما يدل عليه (4) .

6 ـ باب استحباب الاستعانة بالدنيا على الآخرة .

[ 21897 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : نعم العون على تقوى الله الغنى .
ورواه الصدوق مرسلا (1) .
[ 21898 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن ذريح المحاربي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : نعم العون على الآخرة الدنيا .
[ 21899 ] 3 ـ وعن علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن
____________
(2) تقدم في الأبواب 1 و 2 و 4 من هذه الأبواب .
(3) تقدم في الأحاديث 2 و3 و5 و7 من الباب 50 من أبواب الدعاء .
(4) يأتي في الحديث 4 من الباب 6 ، وفي الباب 7 ، وفي الحديثين 3 و 4 من الباب 17 من هذه الأبواب .

الباب 6
فيه 11 حديثا

1 ـ الكافي 5 : 71 | 1 ، وأورده عن الفقيه في الحديث 3 من الباب 28 من هذه الأبواب .
(1) الفقيه 3 : 94 | 357 .
2 ـ الكافي 5 : 72 | 9 .
3 ـ الكافي 5 : 72 | 8 .
(30)

أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن ذريح المحاربي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : نعم العون الدنيا على الآخرة .
ورواه الصدوق بإسناده عن ذريح بن يزيد المحاربي ، مثله (1) .
[ 21900 ] 4 ـ قال : وقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إني أجدني أمقت الرجل متعذر (1) المكاسب ، فيستلقي على قفاه ويقول : اللهم ارزقني ، ويدع أن ينتشر في الارض ويلتمس من فضل الله ، فالذرة (2) تخرج من جحرها تلتمس رزقها .
[ 21901 ] 5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن علي الاحمسي ، عن رجل ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : نعم العون الدنيا على طلب الآخرة .
وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن ذريح المحاربي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، مثله (1) .
[ 21902 ] 6 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن أبي البختري رفعه قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : اللهم بارك لنا في
____________
(1) الفقيه 3 : 94 | 354 .
4 ـ الفقيه 3 : 95 | 366 .
(1) في المصدر : يتعذر عليه .
(2) الذرة : هي أصغر النمل . « الصحاح ـ ذرر ـ 2 : 663 » .
5 ـ الكافي 5 : 73 | 14 .
(1) الكافي 5 : 73 | 15 .
6 ـ 5 : 73 | 13 ، وأورده في الحديث 6 من الباب 42 من أبواب آداب المائدة .
(31)

الخبز (1) ، ولا تفرق بيننا وبينه ، فلولا الخبز (2) ما صلينا ولا صمنا ولا أدينا فرائض ربنا .
[ 21903 ] 7 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن خالد رفعه قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : غنى يحجزك عن الظلم خير من فقر يحملك على الاثم .
ورواه الصدوق مرسلا (1) .
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله مثله (2) .
[ 21904 ] 8 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن إبن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن عدة من أصحابنا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : يصبح المؤمن أو يمسي على ثكل ، خير له من أن يصبح ويمسي على حرب (1) ، فنعوذ بالله من الحرب .
[ 21905 ] 9 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن القاسم بن الربيع ، في وصية المفضل (1) بن عمر ـ قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : استعينوا ببعض هذه على هذه ، ولا تكونوا كلولاً على الناس .
[ 21906 ] 10 ـ وعن علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي
____________
(1 و 2) في نسخة : الحير ( هامش المخطوط ) .
7 ـ الكافي 5 : 72 | 11 .
(1) الفقيه 3 : 101 | 401 .
(2) التهذيب 6 : 328 | 904 .
8 ـ الكافي 5 : 72 | 12.
(1) الحرب : ذهاب المال . « الصحاح ـ حرب ـ 1 : 108 » .
9 ـ الكافي 5 : 72 | 6 .
(1) في المصدر : في وصيته للمفضل .
10 ـ الكافي 5 : 72 | 7 ، وأورده وبإسناد آخر وعن الفقيه في الحديث 5 من الباب 21 من أبواب النفقات .
(32)

عبدالله ، عن أبي الخزرج الانصاري ، عن علي بن غراب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ملعون من ألقى كله على الناس .
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله ، مثله (1) .
[ 21907 ] 11 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : قلت له : إن الكوفة قد نبت بي (1) ، والمعاش بها ضيق ، وإنما كان معاشنا ببغداد ، وهذا الجبل قد فتح على الناس منه باب رزق ، فقال : إن أردت الخروج فاخرج ، فانها سنة مضطرب (2) ، وليس للناس بد من طلب معاشهم ، فلا تدع الطلب .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (3) ، ويأتي ما يدل عليه (4) .
____________
(1) التهذيب 6 : 327 | 902 .
11 ـ قرب الإسناد : 164 ، وأورد نحوه في الحديث 1 ، وذيله في الحديث 3 من الباب 1 من أبواب أحكام العقود .
(1) في المصدر : تبت لي .
ونبأ بفلان منزله : إذا لم يوافقه وكذا فراشه « الصحاح ـ نبأ ـ 6 : 2500 » .
(2) في المصدر : مضطربة .
(3) تقدم في الحديث 5 من الباب 2 ، وفي الأحاديث 1 و 4 و 5 من الباب 4 ، وفي الحديث 3 من الباب 5 من هذه الأبواب .
(4) يأتي في الباب 7 ، وفي الحديثين 1 ، و 2 من الباب 9 ، وفي الأحاديث 1 ـ 4 من الباب 23 من هذه الأبواب .
(33)

7 ـ باب استحباب جمع المال من حلال لأجل النفقة في
الطاعات ، وكراهة جمعه لغير ذلك

[ 21908 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبي عبدالله ، عن عبد الرحمن بن محمد ، عن الحارث بن بهرام ، عن عمرو بن جميع قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : لا خير فيمن لا يحب جمع المال من حلال ، يكف به وجهه ، ويقضي به دينه ، ويصل به رحمه .
ورواه الصدوق مرسلا (1) .
ورواه في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه (2) ، عن عبد الرحمن بن محمد ، مثله ، وترك قوله : ويصل به رحمه (3) .
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، نحوه (4) .
[ 21909 ] 2 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن ابن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عبد الأعلى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : اسألوا الله الغنى في الدنيا والعافية ، وفي الآخرة المغفرة والجنة .
____________
الباب 7
فيه 5 أحاديث

1 ـ الكافي 5 : 72 | 5 .
(1) الفقيه 3 : 102 | 402 .
(2) في الثواب : أبي عبيدة .
(3) ثواب الأعمال : 215 | 1 .
(4) التهذيب 7 : 4 | 10 .
2 ـ الكافي 5 : 71 | 4 .
(34)
[ 21910 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن عبدالله بن أبي يعفور قال : قال رجل لابي عبدالله ( عليه السلام ) : والله إنا لنطلب الدنيا ، ونحب أن نؤتاها (1) ، فقال : تحب أن تصنع بها ماذا ؟ قال : أعود بها على نفسي وعيالي ، وأصل بها ، وأتصدق بها ، وأحج وأعتمر ، فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ليس هذا طلب الدنيا ، هذا طلب الآخرة .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (2) .
[ 21911 ] 4 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) وفي ( عيون الأخبار ) عن أحمد بن هارون الفامي ، عن محمد بن جعفر بن بطة ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال : سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول : لا يجتمع المال إلا بخصال خمس : ببخل شديد ، وأمل طويل ، وحرص غالب ، وقطيعة الرحم ، وإيثار الدنيا على الآخرة .
[ 21912 ] 5 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن محمد بن محمد بن النعمان ، عن أبي بكر بن الجعابي ، عن أبي العباس بن عقدة ، عن يحيى بن زكريا بن شيبان ، عن محمد بن مروان ، عن عمر بن سيف الأزدي قال : قال لي أبو عبدالله جعفر بن محمد ( عليه السلام ) : لا تدع طلب الرزق من حله ، فإنه عون لك على دينك ، واعقل راحلتك وتوكل .
____________
3 ـ الكافي 5 : 72 | 10 .
(1) في نسخة من التهذيب : نؤتى منها ( هامش المخطوط ) .
(2) التهذيب 6 : 327 | 903 .
4 ـ الخصال : 282 | 29 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 276 | 13 وأورده في الحديث 1 من الباب 31 من أبواب النفقات .
5 ـ أمالي الطوسي 1 : 195 .
(35)

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .

8 ـ باب وجود الزهد في الحرام دون الحلال

[ 21913 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قلت له : ما الزهد في الدنيا ؟ قال : ويحك حرامها فتنكبه .
[ 21914 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله عن الجهم بن الحكم ، عن إسماعيل بن مسلم قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ليس الزهد في الدنيا بإضاعة المال ، ولا تحريم الحلال ، بل الزهد في الدنيا أن لا تكون بما في يدك أوثق منك بما عند الله عزّوجلّ .
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله نحوه (1) .
[ 21915 ] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن مالك بن عطية ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل قال : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : الزهد في الدنيا قصر الامل ، وشكر كل نعمة ، والورع عن كل ما حرم الله عزّوجلّ .
____________
(1) تقدم في الأحاديث 1 و 2 و 4 و 5 من الباب 4 من هذه الأبواب .
(2) يأتي في الأحاديث 1 و 2 و 3 و 4 من الباب 23 من هذه الأبواب .

الباب 8
فيه 5 أحاديث

1 ـ الكافي 5 : 70 | 1 ، والزهد : 49 | 130 ، وأورده في الحديث 6 من الباب 61 ، ومثله عن معاني الأخبار في الحديث 11 من الباب 62 من أبواب جهاد النفس .
2 ـ الكافي 5 : 70 | 2 ، وأورده عن معاني الأخبار في الحديث 13 من الباب 62 من أبواب جهاد النفس .
(1) التهذيب 6 : 327 : | 889 .
3 ـ الكافي 5 : 71 | 3 ، وأورده عن معاني الأخبار في الحديث 12 من الباب 62 من أبواب جهاد النفس .
(36)

[ 21916 ] 4 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عمر بن اُذينة ، عن أبان ، عن سليم بن قيس الهلالي قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) (1) يقول : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : منهومان لا يشبعان : منهوم دنيا ، ومنهوم علم ، فمن اقتصر من الدنيا على ما أحل الله له سلم ، ومن تناولها من غير حلّها هلك ، إلا أن يتوب ويراجع ، ومن أخذ العلم من أهله وعمل به نجى ، ومن أراد به الدنيا فهي حظه .
ورواه الكليني عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن حماد بن عيسى نحوه (2) .
[ 21917 ] 5 ـ وعنه ، عن حماد ، عن إبراهيم بن محمد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما أعطى الله عبدا ثلاثين ألفا وهو يريد به خيرا وقال : ما جمع رجل قط عشرة آلاف درهم من حل ، إلا وقد يجمعها لاقوام ، إذا أعطى القوت ، ورزق العمل فقد جمع الله له الدنيا والآخرة .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في جهاد النفس (1) ، وغيره (2) ، ويأتي ما يدل عليه (3) .
____________
4 ـ التهذيب 6 : 328 | 906 .
(1) في المصدر : عليا ( عليه السلام ) .
(2) الكافي 1 : 36 | 1 .
5 ـ التهذيب 6 : 328 | 907 .
(1) تقدم في الأبواب 22 و 23 و 62 من أبواب جهاد النفس .
(2) تقدم في الأبواب 1 و 2 و 3 و 7 و 72 من أبواب أحكام الملابس ، وفي الحديث 2 من الباب 40 من أبواب آداب السفر .
(3) يأتي في الحديث 33 من الباب 12 من أبواب صفات القاضي ، وفي الباب 12 من هذه الأبواب .
(37)

9 ـ باب استحباب العمل باليد

[ 21918 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إبن أبي عمير ، عن سيف بن عميرة وسلمة بياع السابري جميعا ، عن أبي أسامة زيد الشحام ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أعتق ألف مملوك من كد يده .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (1) .
[ 21919 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن شريف بن سابق ، عن الفضل بن أبي قرة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يضرب بالمر (1) ويستخرج الارضين .
وكان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يمص النوى بفيه ويغرسه فيطلع من ساعته .
وإن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أعتق ألف مملوك من ماله وكد يده .
[ 21920 ] 3 ـ وبهذا الإسناد أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : أوحى الله إلى داود ( عليه السلام ) : إنك نعم العبد ، لولا أنك تأكل من بيت المال ، ولا تعمل بيدك شيئا ، قال : فبكى داود ( عليه السلام ) أربعين صباحا فأوحى الله
____________
الباب 9
فيه 13 حديثا

1 ـ الكافي 5 : 74 | 4 .
(1) التهذيب 6 : 325 | 895 .
2 ـ الكافي 5 : 74 | 2 .
(1) المر : المسحاة . « القاموس المحيط ـ مرر ـ 2 : 132 » .
3 ـ الكافي 5 : 74 | 5 .
(38)

إلى الحديد : أن لن لعبدي داود ، فألان الله عزّوجلّ له الحديد ، فكان يعمل في كل يوم درعا فيبيعها بألف درهم ، فعمل ثلاثمأة وستين درعا ، فباعها بثلاثمائة وستين ألفاً ، واستغنى عن بيت المال .
ورواه الصدوق بإسناده عن شريف بن سابق (1) .
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله مثله (2) .
[ 21921 ] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي المغرا ، عن عمار السجستاني ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه ( عليهما السلام ) أن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) وضع حجرا على الطريق يرد الماء عن أرضه ، فوالله ما نكب بعيرا ، ولا إنسانا حتى الساعة .
[ 21922 ] 5 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن اُذينة ، عن زرارة (1) : إن رجلا أتى أبا عبدالله ( عليه السلام ) فقال : إني لا أحسن أن أعمل عملا بيدي ، ولا أحسن أن أتجر وأنا محارف محتاج ، فقال : إعمل فاحمل على رأسك ، واستغن عن الناس ، فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد حمل حجرا على عنقه (2) فوضعه في حائط من حيطانه ، وإن الحجر لفي مكانه ولا يدري كم عمقه إلا أنه ثمّ (3) .
[ 21923 ] 6 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن
____________
(1) الفقيه 3 : 98 | 381 .
(2) التهذيب 6 : 326 | 896 .
4 ـ الكافي 5 : 75 | 7 .
5 ـ الكافي 5 : 76 | 14 .
(1) في المصدر زيادة : قال .
(2) في المصدر : عاتقه .
(3) في المصدر زيادة : [ بمعجزته ] .
6 ـ الكافي 5 : 75 | 10 .
(39)

الجاموراني ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه قال : رأيت أبا الحسن ( عليه السلام ) يعمل في أرض له قد استنقعت قدماه في العرق ، فقلت : جعلت فداك أين الرجال ؟ فقال : يا علي قد عمل باليد (1) من هو خير مني ومن أبي في أرضه ، فقلت : ومن هو ؟ فقال : رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) وآبائي كلهم ، كانوا قد عملوا بأيديهم ، وهو من عمل النبيين والمرسلين والاوصياء والصالحين .
ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، مثله (2) .
[ 21924 ] 7 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليم (1) ، عن جميل بن صالح ، عن أبي عمرو الشيباني قال : رأيت أبا عبدالله ( عليه السلام ) وبيده مسحاة وعليه أزار غليظ يعمل في حائط له ، والعرق يتصاب عن ظهره ، فقلت : جعلت فداك أعطني أكفك ، فقال لي : إني اُحبّ أن يتأذى الرجل بحر الشمس في طلب المعيشة .
[ 21925 ] 8 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إني لاعمل في بعض ضياعي حتى أعرق ، وإن لي من يكفيني ، ليعلم الله عزّوجلّ أني أطلب الرزق الحلال .
____________
(1) في نسخة : بالبيل ( هامش المخطوط ) .
(2) الفقيه 3 : 98 | 380 .
7 ـ الكافي 5 : 76 | 13 .
(1) في المصدر : القاسم بن سليمان .
8 ـ الكافي 5 : 77 | 15 .
(40)

[ 21926 ] 9 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن سنان ، عن إسماعيل بن جابر قال : أتيت أبا عبدالله ( عليه السلام ) وإذا هو في حائط له وبيده مسحاة وهو يفتح بها الماء ، وعليه قميص شبه الكرابيس ، كأنه مخيط عليه من ضيقه .
[ 21927 ] 10 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يحتطب ويستقي ويكنس ، وكانت فاطمة ( عليها السلام ) تطحن وتعجن وتخبز .
[ 21928 ] 11 ـ وبإسناده عن الفضل بن أبي قرة قال : دخلنا على أبي عبدالله ( عليه السلام ) (1) في حائط له فقلنا : جعلنا فداك دعنا نعمله لك ، أو تعمله الغلمان ، قال : لا ، دعوني فإني أشتهي أن يراني الله عزّوجلّ أعمل بيدي ، وأطلب الحلال في أذى نفسي .
[ 21929 ] 12 ـ وفي ( معاني الاخبار ) عن أبيه ، عن سعد ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ( عليهم السلام )قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ : ( وأنه هو أغنى وأقنى ) (1) قال : أغنى كل إنسان بمعيشته وأرضاه بكسب يده .
[ 21930 ] 13 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليه
____________
9 ـ الكافي 5 : 76 | 11 .
10 ـ الفقيه 3 : 104 | 427 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 20 من هذه الأبواب .
11 ـ الفقيه 3 : 99 | 382 .
(1) في المصدر زيادة : وهو يعمل .
12 ـ معاني الأخبار : 214 .
(1) النجم 53 : 48 .
13 ـ قرب الإسناد : 55 .
(41)
السلام ) قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : من وجد ماءا وترابا ثم افتقر فأبعده الله .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك عموما (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .

10 ـ باب استحباب الغرس والزرع وسقي الطلح والسدر

[ 21931 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لقي رجل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وتحته وسق (1) من نوى فقال له : ما هذا يا أبا الحسن تحتك ؟ فقال : مائة ألف عذق إن شاء الله قال : فغرسه فلم يغادر منه نواة واحدة .
[ 21932 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كان يخرج ومعه أحمال النوى فيقال له : يا أبا الحسن ، ما هذا معك ؟ فيقول : نخل إن شاء الله فيغرسه فما يغادر منه واحدة .
[ 21933 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ،
____________
(1) تقدم في الباب 4 من هذه الأبواب .
(2) يأتي في الباب 10 ، وفي الحديث 2 من الباب 20 ، وفي الأحاديث 1 ـ 5 من الباب 23 من هذه الأبواب .

الباب 10
فيه 5 أحاديث

1 ـ الكافي 5 : 74 | 6 .
(1) الوسق : مكيال يسع ستين صاعا ، أو حمل بعير . ( الصحاح ـ وسق ـ 4 : 1566 ) .
2 ـ الكافي 5 : 75 | 9 .
3 ـ التهذيب 6 : 384 | 1138 ، وأورد نحوه عن الكافي في الحديث 7 من الباب 3 من أبواب المزارعة والمساقاة .
(42)

عن إبراهيم بن إسحاق ، عن حسين بن أبي السري ، عن الحسين بن إبراهيم (1) ، عن يزيد بن هارون الواسطي قال : سألت جعفر بن محمد ( عليه السلام ) عن الفلاّحين ؟ فقال : هم الزارعون كنوز الله في أرضه ، وما في الاعمال شيء أحب إلى الله من الزراعة ، وما بعث الله نبيا إلا زرّاعاً ، إلا إدريس ( عليه السلام ) فإنه كان خياطا .
[ 21934 ] 4 ـ العياشي في تفسيره عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ـ في حديث ـ قال : من سقى طلحة أو سدرة فكأنما سقى مؤمنا من ظمأ .
[ 21935 ] 5 ـ وعن الحسن بن ظريف ، عن محمد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قول الله : ( وعلى الله فليتوكل المتوكلون ) (1) قال : الزارعون .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2) ، ويأتي ما يدل عليه (3) .
____________
(1) في المصدر : الحسن بن إبراهيم .
4 ـ تفسير العياشي 2 : 86 | 44 ، وفيه عن يزيد بن عبد الملك ، عن ابي عبدالله ( عليه السلام ) .
5 ـ تفسير العياشي 2 : 222 | 6 .
(1) إبراهيم 14 : 12 .
(2) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الباب 9 من هذه الأبواب ، وفي الحديث 3 من الباب 30 من أبواب الاحتضار ، وفي الحديثين 1 ، 4 من الباب 6 من أبواب آداب السفر ، وفي الأحاديث 1 ، 3 ، 5 من الباب 48 من أبواب أحكام الدواب .
(3) يأتي في الباب 24 من هذه الأبواب ، وفي الأبواب 3 ، 4 ، 5 من أبواب المزارعة والمساقاة .
(43)

11 ـ باب استحباب المضاربة

[ 21936 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن محمد بن عذافر ، عن أبيه ، قال : أعطى أبو عبدالله ( عليه السلام ) أبي ألفا وسبعمائة دينار ، فقال له : اتّجر بها لي ، ثم قال : أما إنه ليس لي رغبة في ربحها ، وإن كان الربح مرغوبا فيه ، ولكني أحببت أن يراني الله عزّوجلّ متعرضا لفوائده ، قال : فربحت له فيه (1) مائة دينار ، ثم لقيته فقلت له : قد ربحت لك فيه مائة دينار قال : ففرح أبو عبدالله ( عليه السلام ) بذلك فرحا شديدا ، ثم قال : أثبتها (2) في رأس مالي .
قال : فمات أبي والمال عنده ، فأرسل إليّ أبو عبدالله ( عليه السلام ) وكتب : عافانا الله وإياك إن لي عند أبي محمد ألفا وثمانمائة دينار أعطيته يتجر بها ، فادفعها إلى عمر بن يزيد ، قال : فنظرت في كتاب أبي فإذا فيه : لابي موسى عندي ألف وسبعمائة دينار ، واتجر له فيها مائة دينار ، وعبدالله بن سنان وعمر بن يزيد (3) يعرفانه .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (4) .
[ 21937 ] 2 ـ وعن علي بن محمد ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن
____________
الباب 11
فيه حديثان

1 ـ الكافي 5 : 76 | 12 .
(1) في نسخة من التهذيب : منها ( هامش المخطوط ) وكذلك الكافي ، وفي التهذيب : فيها .
(2) في التهذيب زيادة : لي ( هامش المخطوط ) .
(3) فيه أن عمر بن يزيد وكيل الصادق ( عليه السلام ) ( منه . قده ) .
(4) التهذيب 6 : 326 | 898 .
2 ـ الكافي 5 : 77 | 16 .
(44)

محمد بن إسماعيل ، عن محمد بن عذافر ، عن أبيه قال : دفع إليّ أبو عبدالله سبعمائة دينار ، وقال : يا عذافر اصرفها في شيء أما على ذلك مابي شره (1) ، ولكني أحببت أن يراني الله متعرضا لفوائده .
قال عذافر : فربحت فيها مائة دينار فقلت له في الطواف : جعلت فداك قد رزق الله فيها مائة دينار ، فقال : أثبتها في رأس مالي .
ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن عذافر (2) .
أقول : وقد تقدم ما يدل على ذلك (3) ، ويأتي ما يدل عليه (4) .

12 ـ باب استحباب الإجمال في طلب الرزق ، ووجوب
الاقتصار على الحلال دون الحرام

[ 21938 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد جميعا ، عن ابن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) في حجة الوداع : ألا إن الروح الامين نفث في روعي (1) أنه لا تموت نفس حتى تستكمل رزقها ، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ، ولا يحملنكم استبطاء شيء من الرزق أن تطلبوه بمعصية الله فإن الله تبارك وتعالى قسم الارزاق بين خلقه حلالا ، ولم يقسمها حراما ، فمن اتقى الله
____________
(1) في الفقيه : ما أفعل هذا على شره مني ( هامش المخطوط ) .
(2) الفقيه 3 : 96 | 368 .
(3) تقدم في الأبواب 1 ، 4 ، 6 ، 7 من هذه الأبواب .
(4) يأتي ما يدل عليه عموما في الأبواب 12 ، 18 ، 23 من الأبواب .

الباب 12
فيه 10 أحاديث

1 ـ الكافي 5 : 80 | 1 .
(1) الروع بالضم : القلب والعقل ( الصحاح ـ روع ـ 3 : 1223 ) .
(45)

وصبر أتاه الله برزقه من حله ، ومن هتك حجاب الستر وعجل فأخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال ، وحوسب عليه يوم القيامة .
ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلا إلى قوله : في الطلب (2) .
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب إلى قوله : يوم القيامة (3) .
[ 21939 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : خطب رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) في حجة الوداع فقال : يا أيها الناس ما من شيء يقربكم من الجنة ويباعدكم من النار إلا وقد أمرتكم به وما من شيء يقربكم من النار ، ويباعدكم من الجنة إلا وقد نهيتكم عنه ، ألا وإن الروح الامين نفث في روعي ، وذكر مثله ـ إلى أن قال : ـ إن تطلبوه من غير حلّة فإنه لا يدرك ما عند الله إلا بطاعته .
[ 21940 ] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن إبراهيم ابن أبي البلاد ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ليس من نفس إلا وقد فرض الله لها رزقها حلالا يأتيها في عافية ، وعرض لها بالحرام من وجه آخر ، فإن هي تناولت شيئا من الحرام قاصها من الحلال الذي فرض لها ، وعند الله سواهما فضل كثير ، وهو قوله عزّوجلّ : ( واسألوا الله من فضله ) (1) .
[ 21941 ] 4 ـ وبالإسناد عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه ، عن أحدهما
____________
(2) المقنعة : 90 .
(3) التهذيب 6 : 321 | 880 .
2 ـ الكافي 2 : 60 | 2 ، وأورد ذيله في الحديث 2 من الباب 18 من أبواب جهاد النفس .
3 ـ الكافي 5 : 80 | 2 .
(1) النساء 4 : 32 .
4 ـ الكافي 5 : 80 | 3 .
(46)

( عليهما السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : يا أيها الناس إنه قد نفث في روعي روح القدس ، أنه لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها وإن أبطأ عليها ، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ، ولا يحملنّكم استبطاء شيء مما عند الله أن تصيبوه بمعصية الله ، فإن الله لا ينال ما عنده إلا بالطاعة .
وعنهم عن أحمد بن محمد ، عن علي بن النعمان ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) نحوه (1) .
[ 21942 ] 5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن أبي خديجة قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : لو كان العبد في جحر لاتاه رزقه ، فأجملوا في الطلب .
[ 21943 ] 6 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن عمر بن أبي زياد ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن الله عزّوجلّ خلق الخلق ، وخلق معهم أرزاقهم حلالا ، فمن تناول شيئا منها حراما قص به من ذلك الحلال .
[ 21944 ] 7 ـ محمد بن على بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ـ في حديث المناهي ـ قال : من لم يرض بما قسمه الله له الرزق ، وبث شكواه ولم يصبر ولم يحتسب ، لم ترفع له حسنة ، ويلقى الله وهو عليه غضبان إلا أن يتوب .
____________
(1) الكافي 5 : 83 | 11 .
5 ـ الكافي 5 : 81 | 4 .
6 ـ الكافي 5 : 81 | 5 .
7 ـ الفقيه 4 : 7 | 1 .