إسماعيل بن مسلم ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم
السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا يطولن أحدكم شاربه
ولا عانته ولا شعر إبطه ، فإن الشيطان يتخذها مخبئاً يستتر بها.
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(1).
88 ـ باب استحباب مسح الأظفار والرأس بالماء بعد أخذ
الأظفار والشعر بالحديد ، وعدم وجوب اعادة الصلاة لمن ترك
ذلك حتى صلى
[1743] 1 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن عبدالله بن الحسن ،
عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته
عن رجل أخذ من شعره ولم يمسحه بالماء ثم يقوم فيصلي ؟ قال : ينصرف
ويمسحه بالماء ، ( ولا يعيد صلاته )
(1) تلك.
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على مضمون الباب في نواقض الوضوء في عدة
أحاديث
(2).
89 ـ باب استحباب التطيب
[1744] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن
____________
(1) تقدم ما يدل على ذلك في الباب 16 ، 86 من هذه الأبواب
الباب 88
فيه حديث واحد
1 ـ قرب الإسناد : 91.
![](blank.gif)
(1) في المصدر : ولا يعتد بصلاته.
![](blank.gif)
(2) تقدم في الأحاديث 1 ، 4 ، 5 ، 7 من الباب 14 من أبواب نواقض الوضوء.
الباب 86
فيه 12 حديثا
1 ـ الكافي 5: 320 | 3 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 59 من هذه الأبواب ، وفي الحديث 7 من
الباب 1، وأخرجه عن الفقيه في الحديث 1 من الباب 140 من أبواب مقدمات النكاح.
( 142 )
عيسى ، عن معمر بن خلاّد قال : سمعت علي بن موسى الرضا ( عليه السلام )
يقول : ثلاث من سنن المرسلين : العطر ، وأخذ الشعر ، وكثرة الطروقة.
![](blank.gif)
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ،
عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم يرفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) ،
مثله
(1).
[1745] 2 ـ وبالإسناد عن معمر بن خلاّد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام )
قال : لا ينبغي للرجل أن يدع الطيب في كل يوم ، الحديث.
[1746] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن
محمد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : الطيب من
أخلاق الأنبياء.
[1747] 4 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمد بن علي ، عن
العباس بن موسى قال : سمعت أبي ( عليه السلام ) يقول : العطر من سنن
المرسلين.
[1748] 5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن
يونس بن يعقوب ، عن أبي اسامة، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : العطر
من سنن المرسلين.
[1749] 6 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن سعدان ،
____________
(1) الخصال : 92 | 34.
2 ـ الكافي 6 : 510 | 4 ، وأورده بتمامه عن الكافي والفقيه والعيون والخصال في الحديث 1 من الباب
37 من أبواب صلاة الجمعة.
3 ـ الكافي 6 : 510 | 1.
4 ـ الكافي 6 : 511 | 8.
5 ـ الكافي 6 : 510 | 2.
6 ـ الكافي 6 : 510 | 6.
( 143 )
عن أبي بصير قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله
عليه وآله ) : الطيب يشد القلب.
[1750] 7 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
حفص بن البختري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) : ( ما أصيب )
(1) من دنياكم إلا النساء والطيب.
[1751] 8 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن
أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ثلاث أعطيهن الأنبياء : العطر ، والأزواج ،
والسواك.
[1752] 9 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) : عن أحمد
وعبدالله ابني محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب قال :
سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) : الريح الطيبة تشد القلب ، وتزيد في الجماع.
![](blank.gif)
ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن
محبوب ،مثله
(1).
[1753] 10 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( عيون الأخبار ) بأسانيد تقدمت في
إسباغ الوضوء عن الرضا ، عن ابائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : الطيب
نشرة ، والغسل نشرة ، والركوب نشرة ، والنظر إلى الخضرة نشرة.
[1754] 11 ـ وفي ( الخصال ) : عن محمد بن جعفر البندار، عن أبي العباس
____________
7 ـ الكافي 5: 321 | 6 ، وأورده أيضا في الحديث 4 من الباب 3 من أبواب مقدمات النكاح.
(1) في المصدر : ما أحب.
8 ـ الكافي 6 : 511 | 9 ، وتقدم في الحديث 4 من الباب 1 من أبواب السواك.
9 ـ قرب الإسناد : 78.
(1) الكافي 6 : 510 | 3.
10 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 40 | 126.
11 ـ الخصال :165 | 217 باختلاف في السند والمتن.
( 144 )
الحمادي ، عن صالح بن محمد ، عن علي بن الحسن
(1) ، عن سلام بن
المنذر
(2) ، عن ثابت بن البناني
(3) ، عن أنس ، عن النبى ( صلى الله عليه
وآله ) قال : حبب إليّ من الدنيا ثلاث : النساء ، والطيب ، وجعلت قرة عيني
في الصلاة.
[1755] 12 ـ وعن الحسن بن علي العطار ، عن محمد بن أحمد بن مصعب ،
عن أحمد بن محمد الاملي ، عن أحمد بن محمد بن غالب ، عن يسار ، عن
أنس ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : حبب إلي من دنياكم النساء ،
والطيب ، وجعل قرة عيني في الصلاة.
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في السواك
(1) ، ويأتي ما يدل عليه هنا
وفي أبواب الجمعة إن شاء الله
(2).
90 ـ باب استحباب الطيب في الشارب
[1756] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليد السلام ) :
الطيب في الشارب من أخلاق النبيين ، وكرامة للكاتبين.
____________
(1) في المصدر : علي بن الجعد.
(2) في المصدر : سلام أبو المنذر.
(3) في المصدر : ثابت البناني.
12 ـ الخصال : 165 | 218.
(1) تقدم ما يدل عليه في الحديث 18 من الباب 1 من أبواب السواك ، والحديث 4 من الباب 2
والحديث 8 من الباب 60 من هذه الأبواب.
(2) يأتي ما يدل عليه في الباب 90 من هذه الأبواب.
الباب 90
فيه حديثان
1 ـ الكافي 6 : 510 | 5.
( 145 )
[1757] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن
عيسى ، عن عبدالله بن عبد الرحمن ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) قال : الطيب في الشارب من أخلاق الأنبياء ، وكرامة
للكاتبين.
![](blank.gif)
ورواه الصدوق في ( الخصال )
(1) بإسناده عن علي ( عليه السلام ) في
حديث الأربعمائة.
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(2) ، ويأتي ما يدل عليه عموما
(3).
91 ـ باب استحباب التطيب أول النهار ، واستحباب التطيب
للصلاة ، وبعد الوضوء ، ولدخول المساجد
[1758] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم رفعه ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : من تطيب أول النهار لم يزل عقله معه إلى الليل.
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(1) ، ويأتي ما يدل عليه عموما
(2) ،
ويأتي ما يدل على بقية المقصود في محله إن شاء الله
(3).
____________
2 ـ الكافي 6 : 511 | 15.
(1) الخصال : 611 | 10.
(2) تقدم ما يدل على ذلك في الباب 89 من هذه الأبواب.
(3) يأتي ما يدل عليه عموما في الباب 91 ، 95 ـ 98. من هذه الأبواب.
الباب 91
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 6 : 510 | 7 ، وأورد ذيله في الحديث 2 من الباب 43 من أبواب لباس المصلي.
![](blank.gif)
(1) تقدم ما يدل عليه في الباب 89 من هذه الأبواب.
![](blank.gif)
(2) يأتي ما يدل عليه عموما في الباب 93 ، 95 ـ 98 من هذه الأبواب.
![](blank.gif)
(3) يأتي ما يدل عليه في الباب 23 من أبواب أحكام المساجد.
( 146 )
92 ـ باب استحباب كثرة الانفاق في الطيب
[1759] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ،
عن سليمان بن محمد الخثعمي ، عن إسحاق الطويل العطار ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ينفق في الطيب
أكثر ممّا ينفق في الطعام.
[1760] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن
عيسى ، عن زكريا المؤمن رفعه قال : ما أنفقت في الطيب فليس بسرف.
[1761] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبي القاسم الكوفي ،
عمن حدثه ، عن محمد بن الوليد الكرماني قال : قلت لأبي جعفر الثاني ( عليه
السلام ) : ما تقول في المسك ؟ فقال : إن أبي أمر فعمل له مسك في بان
(1)
بسبعمائة درهم ، فكتب إليه الفضل بن سهل يخبره أن الناس يعيبون ذلك ،
فكتب إليه : يا فضل ، أما علمت أن يوسف وهو نبي كان يلبس الديباج مزررا
بالذهب ، ويجلس على كراسي الذهب ، فلم ينقص ذلك من حكمته شيئا ،
قال : ثم أمر فعملت له غالية
(2) بأربعة آلاف درهم.
____________
الباب 92
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 512 | 18.
2 ـ الكافي 6 : 512 | 16.
3 ـ الكافي 6 : 516 | 4.
![](blank.gif)
(1) البان : نوع من الشجر ، ومنه دهن البان وهو طيب ( لسان العرب 13 : 61 ).
![](blank.gif)
(2) الغالية : نوع من الطيب مركب من مسك وعنبر وعود ودهن ( لسان العرب 15 : 134 ).
( 147 )
93 ـ باب استحباب تطيب النساء بما ظهر لونه وخفي ريحه ،
والرجال بالعكس.
[1762] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) : طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه ، وطيب الرجال
ما ظهر ريحه وخفي لونه.
94 ـ باب كراهة رد الطيب والكرامة
[1763] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن
خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : سألته عن الرجل يرد الطيب ؟ قال : لا ينبغي له أن يرد
الكرامة.
[1764] 2 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ،
عن ابن القداح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أتي أمير المؤمنين ( عليه
السلام ) بدهن وقد كان ادهن فادهن ، فقال : إنا لا نرد الطيب.
[1765] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن
الحسن بن الجهم ، عن أبي الحسن الأول ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال :
____________
الباب 93
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 6 : 512 | 17.
الباب 94
فيه 4 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 512 | 1.
2 ـ الكافي 6 : 512 | 2.
3 ـ الكافي 6 : 512 | 3 ، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 95 من هذه الأبواب.
( 148 )
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا يأبى الكرامة إلا حمار ، قال : قلت : ما
معنى ذلك ؟ قال : قال : الطيب ، والوسادة ، وعد أشياء.
[1766] 4 ـ وعنه ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن هلال ، عن عيسى بن
عبدالله ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ( عليه السلام ) ، أن النبي ( صلى الله
عليه وآله ) كان لا يرد الطيب والحلواء.
![](blank.gif)
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في العشرة
(1).
95 ـ باب استحباب التطيب بالمسك وشمّه ، وجواز الاصطباغ
به في الطعام
[1767] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
ابن فضال ، عن الحسن بن جهم قال : دخلت على أبي الحسن ( عليه السلام )
فأخرج إلي مخزنة فيها مسك ، فقال : خذ من هذا ، فأخذت منه شيئا
فتمسحت
(1) به ، فقال : أصلح واجعل في لبّتك
(2) منه ، قال : فأخذت منه
قليلا فجعلته في لبّتي ، فقال : أصلح ، فأخذت منه أيضا فمكث في يدي شيء
صالح ، فقال لي : اجعل في لبّتك
(3) ، الحديث.
[1768] 2 ـ وبالإسناد عن الحسن بن الجهم قال : أخرج إلي أبو الحسن
____________
4 ـ الكافي 6 : 513 | 4.
(1) يأتي ما يدل عليه في الباب 69 من أبواب أحكام العشرة من كتاب الحج.
الباب 95
فيه 10 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 512 | 3.
![](blank.gif)
(1) في نسخة : فمسحت ، ( منه قدّه ).
![](blank.gif)
(2) اللبة : المنحر ، ( منه قدّه ) نقلا عن الصحاح 1 ، 217.
![](blank.gif)
(3) في نسخة : لبّتيك ، ( منه قدّه ).
2 ـ الكافي 6 : 515 | 4.
( 149 )
( عليه السلام ) مخزنة فيها مسك من عتيدة
(1) آبنوس
(2) فيها بيوت ، كلها مما
يتخذها النساء.
[1769] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعن الحسين بن
محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء قال : سمعت ( أبا عبدالله (عليه
السلام ) )
(1) يقول : كان لعلي بن الحسين ( عليه السلام ) أشبيدانة رصاص
معلقة فيها مسك ، فإذا أراد أن يخرج ولبس ثيابه تناولها ، وأخرج منها فتمسح به.
[1770] 4 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن أبي
البختري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أن رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) كان يتطيب بالمسك حتى يرى وبيصه
(1) في مفارقه.
![](blank.gif)
ورواه الحميري في ( قرب الإسناد ) عن السندي بن محمد ، عن أبي
البختري ، مثله
(2).
[1771] 5 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن المطلب بن زياد ، عن أبي
بكر بن عبدالله الأشعري قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن المسك ،
هل يجوزإشمامه
(1) ؟ فقال : إنا لنشمه.
____________
(1) العتيدة : حقة يكون فيها طيب الرجل والعروس ، ( منه قدّه ) نقلا عن القاموس المحيط 1:
323.
(2) آبنوس : شجر خشبه أسود صلب. ( ملحق لسان العرب1: 3 ).
3 ـ الكافي 6 : 514 | 1.
(1) في المصدر : أبا الحسن ( عليه السلام ).
4 ـ الكافي 6 : 514 | 2.
(1) الوبيص : البريق ، ( منه قدّه ) عن القاموس 2 : 333.
(2) قرب الإسناد : 75.
5 ـ الكافي 6 : 515 | 5.
(1) في المصدر : اشتمامه وقد كتب المصنف على قوله ( هل يجوز اشمامه ) علامة نسخة.
( 150 )
[1772] 6 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن نوح بن شعيب ، عن بعض
أصحابنا ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : كان يرى وبيص المسك في مفرق
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ).
[1773] 7 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن العمركي بن علي ، عن علي بن
جعفر ، عن أخيه أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن المسك في
الدهن ، أيصلح
(1) ؟ فقال : إني لأصنعه في الدهن ولا بأس.
[1774] 8 ـ قال الكليني : وروي أنه لا بأس بصنع المسك في الطعام.
[1775] 9 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه ، قال : سألته عن المسك
والعنبر وغيره من الطيب ، يجعل في الطعام ؟ قال : لا بأس.
[1776] 10 ـ وسألته عن المسك
(1) ، يصلح في الدهن ؟ قال : إني لأصنعه
في الدهن ولا بأس.
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك عموما وخصوصا
(2) ، ويأتي ما يدل
عليه
(3).
____________
6 ـ الكافي 6 : 515 | 7.
7 ـ الكافي 6 : 515 | 8.
(1) في نسخة : يصنع ، ( منه قدّه ).
8 ـ الكافي 6 : 515 | 8.
9 ـ مسائل علي بن جعفر : 176 | 317.
10 ـ مسائل علي بن جعفر 176 | 318.
(1) في البحار زيادة : والعنبر.
(2) تقدم ما يدل عليه عموما في الباب 89 من هذه الأبواب وخصوصا في الحديث 3 من الباب 92
من هذه الأبواب.
(3) يأتي ما يدل عليه في الباب 97 من هذه الأبواب.
( 151 )
96 ـ باب استحباب التطيب بالغالية
[1777] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ،
عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن عمار قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه
السلام ) : إني أعامل التجار فأتهيأ للناس كراهة أن يروا بي خصاصة ، فأتخذ
الغالية ، فقال : يا إسحاق ، إن القليل من الغالية يجزي ، وكثيرها سواء ، من
أخذ
(1) من الغالية قليلا دائما أجزأه ذلك ، قال إسحاق : وأنا أشتري منها في
السنة بعشرة دراهم ، فأكتفي بها ، وريحها ثابت طول الدهر.
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(2) ، ويأتي ما يدل عليه في أحكام
المساجد
(3) وغيرها
(4).
97 ـ باب استحباب التطيب بالمسك ، والعنبر ، والزعفران ،
والعود، وما ينبغي كتابته من القرآن
وجعله بين الغلاف والقارورة
[1778] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن معمر بن خلاّد قال : أمرني أبو الحسن الرضا ( عليه إلسلام )
فعملت له دهنا فيه مسك وعنبر ، وأمرني أن أكتب في قرطاس اية الكرسي ،
____________
الباب 96
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 6 : 516 | 1.
![](blank.gif)
(1) في المصدر : اتخذ.
![](blank.gif)
(2) تقدم ما يدل عليه في الباب 89 من هذه الأبواب ، عموما.
![](blank.gif)
(3) يأتي في الباب 23 من أبواب أحكام المساجد.
![](blank.gif)
(4) يأتي في الحديث 14 من الباب 32 من أبواب ما يمسك عنه الصائم.
الباب 97
فيه حديثان
1 ـ الكافي 6 : 516 | 2.
( 152 )
وأم الكتاب ، والمعوذتين ، وقوارع من القرآن ، وأجعله بين الغلاف
والقارورة ، ففعلت ثم أتيته فتغلف به وأنا أنظر إليه.
[1779] 2 ـ وعن محمد بن جعفر ، عن محمد بن خالد ، عن سيف بن
عميرة ، عن عبدالغفار قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول :
الطيب : المسك ، والعنجر ، والزعفران ، والعود.
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(1).
98 ـ باب استحباب التطيب بالخلوق ، وكراهة ادمان الرجل
له ، ومبيته متخلقا
[1780] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي
عمير ، عن عبدالله بن سنان قال : لا بأس بأن تمس الخلوق
(1) في الحمام ، أو
تمسح به يدك تداوي به ، ولا أحب إدمانه.
[1781] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن
ابن بكير ، عن زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الخلوق ، آخذ
منه ؟ قال : لا بأس ، ولكن لا أحب أن تدوم عليه.
[1782] 3 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن
____________
2 ـ الكافي 6 : 513 | 1.
(1) تقدم في الباب 95 من هذه الأبواب.
الباب 98
فيه 8 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 517 | 3.
![](blank.gif)
(1) في هامش الأصل المخطوط : « قال الشهيد : الخلوق : ضرب من الطيب » منه « قدّه »
الصحاح 4 : 1472.
2 ـ الكافي 6 : 517 | 1.
3 ـ الكافي 6 : 523 | ذيل الحديث 1 .
( 153 )
محمد بن الفيض ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنه قال ـ في حديث ـ :
وإنه ليعجبني الخلوق.
[1783] 4 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن بعض أصحابه ، عن ابن أبي
نجران ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا بأس
بأن تمس الخلوق في الحمام ، أو تمس به يدك
(1)من الشقاق تداويهما به ، ولا
أحب إدمانه ، وقال : لا بأس أن يتخلق الرجل ولكن لا يبيت متخلقا.
[1784] 5 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن
عيسى ، عن رجل ، عن محمد بن الفيض قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه
السلام ) يقول : إنه ليعجبني الخلوق.
[1785] 6 ـ وعن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن
جعفر بن سماعة ، عن أبان ، عن رجل قد أثبته ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : لا بأس أن يتخلق الرجل لامرأته ولكن لا يبيت متخلقا.
[1786] 7 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن
بشير ، عن أبان ، عن الفضيل ، عن رجل ، عن أبي جعفر ( عليه السلام )
قال : لا بأس بأن يتخلق الرجل ولكن لا يبيت متخلقا.
[1787] 8 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن هارون بن مسلم ،
عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمد ( عليه السلام ) قال : لا بأس
بالخلوق في الحمام ، وبمسح يديه ورجليه من الشقاق بمنزلة الدواء ، وما أحب
إدمانه.
____________
4 ـ الكافي 6 : 517 | 2.
(1) في المصدر : يديك.
5 ـ الكافي 6 : 517 | 4.
6 ـ الكافي 6 : 518 | 5.
7 ـ الكافي 6 : 518 | 6.
8 ـ قرب الإسناد : 40.
( 154 )
99 ـ باب حكم النضوح الذي فيه الضياح (*) ، والتطيب به ،
وجعله في المشطة وفي الرأس
[1788] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن
أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن
موسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنه سئل عن النضوح
(1)
المعتق
(2) ، كيف يصنع به حتى يحل ؟ قال : خذ ماء التمر فأغله حتى يذهب
ثلثا ماء التمر.
![](blank.gif)
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في الأشربة المحرمة
(3).
100 ـ باب استحباب البخور
[1789] 2 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن
علي بن بنت إلياس ،عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في
حديث ـ قال : ينبغي للمرء المسلم أن يدخن ثيابه إذا كان يقدر.
![](blank.gif)
محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن
الوشاء ، عن عبدالله بن سنان ، مثله ، إلا أنه قال : ينبغي للرجل
(1).
____________
الباب 99
فيه حديث واحد
* ـ في هامش الأصل المخطوط : « الضياح ، بالفتح : اللبن الرقيق الممزوج » منه « قده » نقلا من
الصحاح للجوهري 1: 386.
1 ـ التهذيب 9 : 116 | 502.
![](blank.gif)
(1) النضوح ، بالفتح : ضرب من الطيب تفوح رائحته ( مجمع البحرين 2 : 418 ).
![](blank.gif)
(2) العتق : الخلوص( مجمع البحرين 5 : 211 ).
![](blank.gif)
(3) يأتي ما يدل عليه في الباب 37 من أبواب الأشربة المحرمة.
الباب 100
فيه 3 أحاديث
1 ـ التهذيب 1 : 295 | 718.
![](blank.gif)
(1) الكافي 6 : 518 | 2.
( 155 )
[1789] 2 ـ وعن علي بن أبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن مرازم
قال : دخلت مع أبي الحسن ( عليه السلام ) إلى الحمام فلما خرج إلى المسلخ
دعا بمجمرة
(1) فتجمر به ، ثم قال : جمروا مرازم ، قال : قلت : من أراد أن
يأخذ نصيبه يأخذ ؟ قال : نعم.
[1790] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن موسى بن
القاسم ، عن علي بن أسباط ، عن الحسن بن الجهم قال : خرج إلي أبو الحسن
( عليه السلام ) فوجدت منه رائحة التجمير.
![](blank.gif)
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك
(1).
101 ـ باب استحباب البخور بالقسط ، والمرّ ، واللبان ،
والعود الهندي ، واستعمال ماء الورد والمسك بعده
[1792] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ومحمد بن يحيى ، عن
علي بن محمد بن سعد ، عن محمد بن سالم ، عن موسى بن عبدالله بن موسى ،
عن محمد بن علي بن جعفر ، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام ) ، أنه قال
ـ في حديث ـ : إنما شفاء العين قراءة الحمد ، والمعوذتين ، واية الكرسي ،
والبخور
(1) بالقسط والمر واللبان
(2).
____________
2 ـ الكافي 6 : 518 | 4.
(1) المجمرة : ما يدخن بها الثياب يقال : جمر ثوبه تجميراً : أي بخره. ( مجمع البحرين 3 :
249 ).
3 ـ الكافي 6 : 518 | 3.
(1) يأتي ما يدل عليه في الباب الآتي.
الباب 151
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 503 | 38 ، وتقدم صدره في الحديث 3 من الباب 20 من هذه الأبواب ، وقطعة منه
في الحديث 2 من الباب 11 من أبواب الماء المضاف.
![](blank.gif)
(1) البخور كرسول : ما يتبخر به كالفطور والسحور ، وعرف بأنه دخان الطيب المحترق ( مجمع
البحرين 3 : 215 ).
![](blank.gif)
(2) اللبان : الكندر ( مجمع البحرين 6 : 306 ).
( 156 )
[1793] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( عيون الأخبار) : عن الحسين بن
أحمد البيهقي ، عن محمد بن يحيى الصولي ، عن جدته أم أبيه واسمها
عذر
(1) ، قالت : اشتريت مع عدة من الجواري فحملنا إلى المأمون ، فوهبني
للرضا ( عليه السلام ) ، فسئلت عن أحوال الرضا ( عليه السلام ) فقالت : ما
أذكر منه إلا أني كنت أراه يتبخر بالعود الهندي السني ، ويستعمل بعده ماء ورد
ومسكا ، وكان ( عليه السلام ) إذا صلى الغداة وكان يصليها في أول وقت ثم
يسجد فلا يرفع رأسه إلى أن ترتفع الشمس ، ثم يقوم فيجلس للناس أو
يركب ، ولم يكن أحد يقدر أن يرفع صوته في داره كائنا من كان ، إنما يتكلم
الناس قليلا قليلا.
[1794] 3 ـ وروى الشيخ بهاء الدين في ( مفتاح الفلاح ) قال : في الحديث
عن أصحاب العصمة سلام الله عليهم : من مسح وجهه بماء الورد لم يصبه في
ذلك اليوم بؤس ولا فقر.
102 ـ باب استحباب الادهان وآدابه
[1795] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
علي بن الحكم ، عن عبدالله بن جندب ، عن سفيان بن السمط ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) قال : الدهن يذهب بالسوء.
[1796] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن
____________
2 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 179 | 3.
(1) في المصدر وفي نسخة : عذار.
3 ـ مفتاح الفلاح : 128.
الباب 102
فيه 6 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 519 | 2.
2 ـ الكافي 6 : 519 | 1.
( 157 )
جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال :
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الدهن يلين البشرة ، ويزيد في الدماغ ،
ويسهل مجاري الماء ، ويذهب القشف ، ويسفر اللون
(1).
![](blank.gif)
ورواه الصدوق في ( الخصال ) بإسناده عن علي ( عليه السلام ) في حديث
الأربعمائة ، مثله
(2).
[1797] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : الدهن يظهر الغنى.
[1798] 4 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن
عيسى ، عن عبدالله بن عبد الرحمن ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الدهن يلين
البشرة ، وذكر مثل الحديث السابق.
[1799] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) : عن حمزة بن محمد بن
أحمد العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ،
عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : الدهن يظهر
الغنى ، والثياب تظهر الجمال ، وحسن الملكة يكبت الأعداء.
[1800] 6 ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) قال : كان
النبي ( صلى الله عليه وآله ) يحب الدهن ويكره الشعث ، ويقول : إن الدهن
يذهب البؤس ، وكان يدهن بأصناف من الدهن ، وكان إذا ادهن بدأ برأسه
____________
(1) القشف : قذر الجلد ورثاثة الهيئة وسوء الحال ، ويسفر اللون : أي يضيئه. ( مجمع البحرين
5: 108).
(2) الخصال : 611.
3 ـ الكافي 6 : 519 | 3.
4 ـ الكافي 6 : 519 | 4.
5 ـ الخصال : 91 | 33.
6 ـ مكارم الأخلاق : 33.
( 158 )
ولحيته ، ويقول : إن الرأس قبل اللحية ، وكان ( صلى الله عليه وآله ) يدهن
بالبنفسج ، ويقول : هو أفضل الأدهان ، وكان ( صلى الله عليه وآله ) إذا ادهن
بدأ بحاجبيه ، ثم شاربيه ، ثم يدخل في أنفه ويشمه ، ثم يدهن رأسه ، وكان
يدهن حاجبيه من الصداع ، ويدهن شاربيه بدهن سوى دهن لحيته.
![](blank.gif)
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك
(1).
103 ـ باب استحباب الادهان بالليل
[1801] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر
( عليه السلام ) قال : دهن الليل يجري في العروق ، ويروي البشرة ، ويبيض
الوجه.
[1802] 2 ـ الحسين بن بسطام في ( طب الأئمة ) : عن إبراهيم بن الحسن ،
عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ، عن آبي حمزة ، عن الباقر ( عليه السلام )
قال : دهن الليل يجري في العروق ، ويربي البشرة.
104 ـ باب استحباب الدعاء عند الادهان بالمأثور ، والابتداء
باليافوخ مرتبا
[1803] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن
____________
(1) يأتي في الأبواب 103 ، 107 ، 108 ، 109 وفي الحديث 2 من الباب 110 من هذه
الأبواب.
الباب 103
فيه حديثان
1 ـ الكافي 6 : 519 | 5.
2 ـ طب الأئمة : 93.
الباب 104
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 6 : 519 | 6.
( 159 )
محمد ، عن أبيه ، عن الحسين
(1) بن بحر ، عن مهزم الأسدي ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أخذت الدهن على راحتك فقل : « اللهم إني
أسألك الزين والزينة والمحبة ، وأعوذ بك من الشين والشنآن والمقت » ثم اجعله
على يافوخك ، ابدأ بما بدأ الله به.
105 ـ باب استحباب التبرع بالدهن للمؤمن
[1804] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ،
عن محمد بن أحمد الدقاق ، عن محمد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن
بشير الدهان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من دهن مؤمناً كتب الله
له بكل شعرة نوراً يوم القيامة.
![](blank.gif)
ورواه الصدوق في كتاب ( الإخوان )
(1) وفي ( ثواب الأعمال )
(2) عن
أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن محمد ، يرفعه
إلى بشير الدهان ، مثله ، إلا أنه قال : من دهن مسلماً.
106 ـ باب كراهة ادمان الرجل الدهن واكثاره بل يدهن في
الشهر مرة ، أو في الأسبوع مرة أو مرتين ،
وجواز ادمان المرأة الدهن.
[1805] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ،
____________
(1) في المصدر : الحسن.
الباب 105
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 6 : 520 | 7.
![](blank.gif)
(1) مصادقة الأخوان : 74 | 1.
![](blank.gif)
(2) ثواب الأعمال : 182 | 1.
الباب 106
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 520 | 1.
( 160 )
عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : لا يدهن الرجل كل يوم ، يرى الرجل شعثا لا يرى متزلقاً كأنه
امرأة.
[1806] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن إسحاق بن
عمار قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) أخالط أهل المروّة من الناس وقد
أكتفي من الدهن باليسير فأتمسح به كلّ يوم ؟ قال : ما أحب لك ذلك ،
فقلت : يوم ويوم لا ؟ فقال : وما أحب لك ذلك ، قلت : يوم ويومين لا ؟
فقال : الجمعة إلى الجمعة يوم ويومين.
[1807] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن
عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن جرير قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه
السلام ) : في كم أدهن ؟ قال : في كل سنة مرة ، فقلت : إذا يرى الناس بي
خصاصة ، فلم أزل أماكسه ؟ قال : ففي كل شهر مرة ، لم يزدني عليها.
107 ـ باب استحباب الادهان بدهن البنفسج ، واختياره على
سائر الأدهان.
[1808] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي
عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قال :
البنفسج سيد أدهانكم.
[1809] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ،
____________
2 ـ الكافي 6 : 520 | 2.
3 ـ الكافي 6 : 520 | 3.
الباب 107
فيه 16 حديثاً
1 ـ الكافي 6 : 521 | 1.
2 ـ الكافي 6 : 521 | 3.