إسماعيل بن مسلم ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا يطولن أحدكم شاربه ولا عانته ولا شعر إبطه ، فإن الشيطان يتخذها مخبئاً يستتر بها.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾.

88 ـ باب استحباب مسح الأظفار والرأس بالماء بعد أخذ
الأظفار والشعر بالحديد ، وعدم وجوب اعادة الصلاة لمن ترك
ذلك حتى صلى

[1743] 1 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن عبدالله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن رجل أخذ من شعره ولم يمسحه بالماء ثم يقوم فيصلي ؟ قال : ينصرف ويمسحه بالماء ، ( ولا يعيد صلاته ) ⁽¹⁾ تلك.

أقول : وتقدم ما يدل على مضمون الباب في نواقض الوضوء في عدة أحاديث ⁽²⁾.

89 ـ باب استحباب التطيب

[1744] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن
____________

(1) تقدم ما يدل على ذلك في الباب 16 ، 86 من هذه الأبواب

الباب 88
فيه حديث واحد
1 ـ قرب الإسناد : 91.

(1) في المصدر : ولا يعتد بصلاته.

(2) تقدم في الأحاديث 1 ، 4 ، 5 ، 7 من الباب 14 من أبواب نواقض الوضوء.

الباب 86
فيه 12 حديثا
1 ـ الكافي 5: 320 | 3 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 59 من هذه الأبواب ، وفي الحديث 7 من الباب 1، وأخرجه عن الفقيه في الحديث 1 من الباب 140 من أبواب مقدمات النكاح.

( 142 )
عيسى ، عن معمر بن خلاّد قال : سمعت علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) يقول : ثلاث من سنن المرسلين : العطر ، وأخذ الشعر ، وكثرة الطروقة.

ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم يرفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، مثله ⁽¹⁾.

[1745] 2 ـ وبالإسناد عن معمر بن خلاّد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : لا ينبغي للرجل أن يدع الطيب في كل يوم ، الحديث.

[1746] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : الطيب من أخلاق الأنبياء.

[1747] 4 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمد بن علي ، عن العباس بن موسى قال : سمعت أبي ( عليه السلام ) يقول : العطر من سنن المرسلين.

[1748] 5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن يونس بن يعقوب ، عن أبي اسامة، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : العطر من سنن المرسلين.

[1749] 6 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن سعدان ،
____________

( 143 )
عن أبي بصير قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الطيب يشد القلب.

[1750] 7 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( ما أصيب ) ⁽¹⁾ من دنياكم إلا النساء والطيب.

[1751] 8 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ثلاث أعطيهن الأنبياء : العطر ، والأزواج ، والسواك.

[1752] 9 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) : عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الريح الطيبة تشد القلب ، وتزيد في الجماع.

ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ،مثله ⁽¹⁾.

[1753] 10 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( عيون الأخبار ) بأسانيد تقدمت في إسباغ الوضوء عن الرضا ، عن ابائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : الطيب نشرة ، والغسل نشرة ، والركوب نشرة ، والنظر إلى الخضرة نشرة.

[1754] 11 ـ وفي ( الخصال ) : عن محمد بن جعفر البندار، عن أبي العباس
____________
7 ـ الكافي 5: 321 | 6 ، وأورده أيضا في الحديث 4 من الباب 3 من أبواب مقدمات النكاح.

(1) في المصدر : ما أحب.
8 ـ الكافي 6 : 511 | 9 ، وتقدم في الحديث 4 من الباب 1 من أبواب السواك.
9 ـ قرب الإسناد : 78.

(1) الكافي 6 : 510 | 3.
10 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 40 | 126.
11 ـ الخصال :165 | 217 باختلاف في السند والمتن.

( 144 )
الحمادي ، عن صالح بن محمد ، عن علي بن الحسن ⁽¹⁾ ، عن سلام بن المنذر⁽²⁾ ، عن ثابت بن البناني ⁽³⁾ ، عن أنس ، عن النبى ( صلى الله عليه وآله ) قال : حبب إليّ من الدنيا ثلاث : النساء ، والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة.

[1755] 12 ـ وعن الحسن بن علي العطار ، عن محمد بن أحمد بن مصعب ، عن أحمد بن محمد الاملي ، عن أحمد بن محمد بن غالب ، عن يسار ، عن أنس ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : حبب إلي من دنياكم النساء ، والطيب ، وجعل قرة عيني في الصلاة.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في السواك ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه هنا وفي أبواب الجمعة إن شاء الله ⁽²⁾.

90 ـ باب استحباب الطيب في الشارب

[1756] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليد السلام ) : الطيب في الشارب من أخلاق النبيين ، وكرامة للكاتبين.
____________

(1) في المصدر : علي بن الجعد.

(2) في المصدر : سلام أبو المنذر.

(3) في المصدر : ثابت البناني.
12 ـ الخصال : 165 | 218.

(1) تقدم ما يدل عليه في الحديث 18 من الباب 1 من أبواب السواك ، والحديث 4 من الباب 2 والحديث 8 من الباب 60 من هذه الأبواب.

(2) يأتي ما يدل عليه في الباب 90 من هذه الأبواب.

الباب 90
فيه حديثان
1 ـ الكافي 6 : 510 | 5.

( 145 )

[1757] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عيسى ، عن عبدالله بن عبد الرحمن ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : الطيب في الشارب من أخلاق الأنبياء ، وكرامة للكاتبين.

ورواه الصدوق في ( الخصال ) ⁽¹⁾ بإسناده عن علي ( عليه السلام ) في حديث الأربعمائة.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽²⁾ ، ويأتي ما يدل عليه عموما ⁽³⁾.

91 ـ باب استحباب التطيب أول النهار ، واستحباب التطيب
للصلاة ، وبعد الوضوء ، ولدخول المساجد

[1758] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم رفعه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من تطيب أول النهار لم يزل عقله معه إلى الليل.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه عموما ⁽²⁾ ، ويأتي ما يدل على بقية المقصود في محله إن شاء الله ⁽³⁾.
____________
2 ـ الكافي 6 : 511 | 15.

(1) الخصال : 611 | 10.

(2) تقدم ما يدل على ذلك في الباب 89 من هذه الأبواب.

(3) يأتي ما يدل عليه عموما في الباب 91 ، 95 ـ 98. من هذه الأبواب.

الباب 91
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 6 : 510 | 7 ، وأورد ذيله في الحديث 2 من الباب 43 من أبواب لباس المصلي.

(1) تقدم ما يدل عليه في الباب 89 من هذه الأبواب.

(2) يأتي ما يدل عليه عموما في الباب 93 ، 95 ـ 98 من هذه الأبواب.

(3) يأتي ما يدل عليه في الباب 23 من أبواب أحكام المساجد.

( 146 )
92 ـ باب استحباب كثرة الانفاق في الطيب

[1759] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن سليمان بن محمد الخثعمي ، عن إسحاق الطويل العطار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ينفق في الطيب أكثر ممّا ينفق في الطعام.

[1760] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عيسى ، عن زكريا المؤمن رفعه قال : ما أنفقت في الطيب فليس بسرف.

[1761] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبي القاسم الكوفي ، عمن حدثه ، عن محمد بن الوليد الكرماني قال : قلت لأبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) : ما تقول في المسك ؟ فقال : إن أبي أمر فعمل له مسك في بان ⁽¹⁾ بسبعمائة درهم ، فكتب إليه الفضل بن سهل يخبره أن الناس يعيبون ذلك ، فكتب إليه : يا فضل ، أما علمت أن يوسف وهو نبي كان يلبس الديباج مزررا بالذهب ، ويجلس على كراسي الذهب ، فلم ينقص ذلك من حكمته شيئا ، قال : ثم أمر فعملت له غالية ⁽²⁾ بأربعة آلاف درهم.
____________

الباب 92
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 512 | 18.
2 ـ الكافي 6 : 512 | 16.
3 ـ الكافي 6 : 516 | 4.

(1) البان : نوع من الشجر ، ومنه دهن البان وهو طيب ( لسان العرب 13 : 61 ).

(2) الغالية : نوع من الطيب مركب من مسك وعنبر وعود ودهن ( لسان العرب 15 : 134 ).

( 147 )
93 ـ باب استحباب تطيب النساء بما ظهر لونه وخفي ريحه ،
والرجال بالعكس.

[1762] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه ، وطيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه.

94 ـ باب كراهة رد الطيب والكرامة

[1763] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل يرد الطيب ؟ قال : لا ينبغي له أن يرد الكرامة.

[1764] 2 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أتي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بدهن وقد كان ادهن فادهن ، فقال : إنا لا نرد الطيب.

[1765] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن الحسن بن الجهم ، عن أبي الحسن الأول ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال :
____________

الباب 93
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 6 : 512 | 17.
الباب 94
فيه 4 أحاديث 1 ـ الكافي 6 : 512 | 1.
2 ـ الكافي 6 : 512 | 2.
3 ـ الكافي 6 : 512 | 3 ، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 95 من هذه الأبواب.

( 148 )
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا يأبى الكرامة إلا حمار ، قال : قلت : ما معنى ذلك ؟ قال : قال : الطيب ، والوسادة ، وعد أشياء.

[1766] 4 ـ وعنه ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن هلال ، عن عيسى بن عبدالله ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ( عليه السلام ) ، أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان لا يرد الطيب والحلواء.

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في العشرة ⁽¹⁾.

95 ـ باب استحباب التطيب بالمسك وشمّه ، وجواز الاصطباغ
به في الطعام

[1767] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن الحسن بن جهم قال : دخلت على أبي الحسن ( عليه السلام ) فأخرج إلي مخزنة فيها مسك ، فقال : خذ من هذا ، فأخذت منه شيئا فتمسحت ⁽¹⁾ به ، فقال : أصلح واجعل في لبّتك ⁽²⁾ منه ، قال : فأخذت منه قليلا فجعلته في لبّتي ، فقال : أصلح ، فأخذت منه أيضا فمكث في يدي شيء صالح ، فقال لي : اجعل في لبّتك ⁽³⁾ ، الحديث.

[1768] 2 ـ وبالإسناد عن الحسن بن الجهم قال : أخرج إلي أبو الحسن
____________
4 ـ الكافي 6 : 513 | 4.

(1) يأتي ما يدل عليه في الباب 69 من أبواب أحكام العشرة من كتاب الحج.

الباب 95
فيه 10 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 512 | 3.

(1) في نسخة : فمسحت ، ( منه قدّه ).

(2) اللبة : المنحر ، ( منه قدّه ) نقلا عن الصحاح 1 ، 217.

(3) في نسخة : لبّتيك ، ( منه قدّه ).
2 ـ الكافي 6 : 515 | 4.

( 149 )
( عليه السلام ) مخزنة فيها مسك من عتيدة ⁽¹⁾ آبنوس ⁽²⁾ فيها بيوت ، كلها مما يتخذها النساء.

[1769] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء قال : سمعت ( أبا عبدالله (عليه السلام ) ) ⁽¹⁾ يقول : كان لعلي بن الحسين ( عليه السلام ) أشبيدانة رصاص معلقة فيها مسك ، فإذا أراد أن يخرج ولبس ثيابه تناولها ، وأخرج منها فتمسح به.

[1770] 4 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن أبي البختري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يتطيب بالمسك حتى يرى وبيصه ⁽¹⁾ في مفارقه.

ورواه الحميري في ( قرب الإسناد ) عن السندي بن محمد ، عن أبي البختري ، مثله ⁽²⁾.

[1771] 5 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن المطلب بن زياد ، عن أبي بكر بن عبدالله الأشعري قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن المسك ، هل يجوزإشمامه ⁽¹⁾ ؟ فقال : إنا لنشمه.
____________

(1) العتيدة : حقة يكون فيها طيب الرجل والعروس ، ( منه قدّه ) نقلا عن القاموس المحيط 1: 323.

(2) آبنوس : شجر خشبه أسود صلب. ( ملحق لسان العرب1: 3 ).
3 ـ الكافي 6 : 514 | 1.

(1) في المصدر : أبا الحسن ( عليه السلام ).
4 ـ الكافي 6 : 514 | 2.

(1) الوبيص : البريق ، ( منه قدّه ) عن القاموس 2 : 333.

(2) قرب الإسناد : 75.
5 ـ الكافي 6 : 515 | 5.

(1) في المصدر : اشتمامه وقد كتب المصنف على قوله ( هل يجوز اشمامه ) علامة نسخة.

( 150 )

[1772] 6 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن نوح بن شعيب ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : كان يرى وبيص المسك في مفرق رسول الله ( صلى الله عليه وآله ).

[1773] 7 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن العمركي بن علي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن المسك في الدهن ، أيصلح ⁽¹⁾ ؟ فقال : إني لأصنعه في الدهن ولا بأس.

[1774] 8 ـ قال الكليني : وروي أنه لا بأس بصنع المسك في الطعام.

[1775] 9 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه ، قال : سألته عن المسك والعنبر وغيره من الطيب ، يجعل في الطعام ؟ قال : لا بأس.

[1776] 10 ـ وسألته عن المسك ⁽¹⁾ ، يصلح في الدهن ؟ قال : إني لأصنعه في الدهن ولا بأس.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك عموما وخصوصا ⁽²⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽³⁾.
____________
6 ـ الكافي 6 : 515 | 7.
7 ـ الكافي 6 : 515 | 8.

(1) في نسخة : يصنع ، ( منه قدّه ).
8 ـ الكافي 6 : 515 | 8.
9 ـ مسائل علي بن جعفر : 176 | 317.
10 ـ مسائل علي بن جعفر 176 | 318.

(1) في البحار زيادة : والعنبر.

(2) تقدم ما يدل عليه عموما في الباب 89 من هذه الأبواب وخصوصا في الحديث 3 من الباب 92 من هذه الأبواب.

(3) يأتي ما يدل عليه في الباب 97 من هذه الأبواب.

( 151 )
96 ـ باب استحباب التطيب بالغالية

[1777] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن عمار قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : إني أعامل التجار فأتهيأ للناس كراهة أن يروا بي خصاصة ، فأتخذ الغالية ، فقال : يا إسحاق ، إن القليل من الغالية يجزي ، وكثيرها سواء ، من أخذ ⁽¹⁾ من الغالية قليلا دائما أجزأه ذلك ، قال إسحاق : وأنا أشتري منها في السنة بعشرة دراهم ، فأكتفي بها ، وريحها ثابت طول الدهر.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽²⁾ ، ويأتي ما يدل عليه في أحكام المساجد ⁽³⁾ وغيرها ⁽⁴⁾.

97 ـ باب استحباب التطيب بالمسك ، والعنبر ، والزعفران ،
والعود، وما ينبغي كتابته من القرآن
وجعله بين الغلاف والقارورة

[1778] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن معمر بن خلاّد قال : أمرني أبو الحسن الرضا ( عليه إلسلام ) فعملت له دهنا فيه مسك وعنبر ، وأمرني أن أكتب في قرطاس اية الكرسي ،
____________

الباب 96
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 6 : 516 | 1.

(1) في المصدر : اتخذ.

(2) تقدم ما يدل عليه في الباب 89 من هذه الأبواب ، عموما.

(3) يأتي في الباب 23 من أبواب أحكام المساجد.

(4) يأتي في الحديث 14 من الباب 32 من أبواب ما يمسك عنه الصائم.

الباب 97
فيه حديثان
1 ـ الكافي 6 : 516 | 2.

( 152 )
وأم الكتاب ، والمعوذتين ، وقوارع من القرآن ، وأجعله بين الغلاف والقارورة ، ففعلت ثم أتيته فتغلف به وأنا أنظر إليه.

[1779] 2 ـ وعن محمد بن جعفر ، عن محمد بن خالد ، عن سيف بن عميرة ، عن عبدالغفار قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : الطيب : المسك ، والعنجر ، والزعفران ، والعود.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾.

98 ـ باب استحباب التطيب بالخلوق ، وكراهة ادمان الرجل
له ، ومبيته متخلقا

[1780] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبدالله بن سنان قال : لا بأس بأن تمس الخلوق ⁽¹⁾ في الحمام ، أو تمسح به يدك تداوي به ، ولا أحب إدمانه.

[1781] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الخلوق ، آخذ منه ؟ قال : لا بأس ، ولكن لا أحب أن تدوم عليه.

[1782] 3 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن
____________
2 ـ الكافي 6 : 513 | 1.

(1) تقدم في الباب 95 من هذه الأبواب.

الباب 98
فيه 8 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 517 | 3.

(1) في هامش الأصل المخطوط : « قال الشهيد : الخلوق : ضرب من الطيب » منه « قدّه » الصحاح 4 : 1472.
2 ـ الكافي 6 : 517 | 1.
3 ـ الكافي 6 : 523 | ذيل الحديث 1 .

( 153 )
محمد بن الفيض ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنه قال ـ في حديث ـ : وإنه ليعجبني الخلوق.

[1783] 4 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن بعض أصحابه ، عن ابن أبي نجران ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا بأس بأن تمس الخلوق في الحمام ، أو تمس به يدك ⁽¹⁾من الشقاق تداويهما به ، ولا أحب إدمانه ، وقال : لا بأس أن يتخلق الرجل ولكن لا يبيت متخلقا.

[1784] 5 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عيسى ، عن رجل ، عن محمد بن الفيض قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إنه ليعجبني الخلوق.

[1785] 6 ـ وعن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان ، عن رجل قد أثبته ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا بأس أن يتخلق الرجل لامرأته ولكن لا يبيت متخلقا.

[1786] 7 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن أبان ، عن الفضيل ، عن رجل ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لا بأس بأن يتخلق الرجل ولكن لا يبيت متخلقا.

[1787] 8 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمد ( عليه السلام ) قال : لا بأس بالخلوق في الحمام ، وبمسح يديه ورجليه من الشقاق بمنزلة الدواء ، وما أحب إدمانه.
____________
4 ـ الكافي 6 : 517 | 2.

(1) في المصدر : يديك.
5 ـ الكافي 6 : 517 | 4.
6 ـ الكافي 6 : 518 | 5.
7 ـ الكافي 6 : 518 | 6.
8 ـ قرب الإسناد : 40.

( 154 )
99 ـ باب حكم النضوح الذي فيه الضياح ^(*) ، والتطيب به ،
وجعله في المشطة وفي الرأس

[1788] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنه سئل عن النضوح ⁽¹⁾ المعتق ⁽²⁾ ، كيف يصنع به حتى يحل ؟ قال : خذ ماء التمر فأغله حتى يذهب ثلثا ماء التمر.

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في الأشربة المحرمة ⁽³⁾.

100 ـ باب استحباب البخور

[1789] 2 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن بنت إلياس ،عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : ينبغي للمرء المسلم أن يدخن ثيابه إذا كان يقدر.

محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن عبدالله بن سنان ، مثله ، إلا أنه قال : ينبغي للرجل ⁽¹⁾.
____________

الباب 99
فيه حديث واحد
* ـ في هامش الأصل المخطوط : « الضياح ، بالفتح : اللبن الرقيق الممزوج » منه « قده » نقلا من الصحاح للجوهري 1: 386.
1 ـ التهذيب 9 : 116 | 502.

(1) النضوح ، بالفتح : ضرب من الطيب تفوح رائحته ( مجمع البحرين 2 : 418 ).

(2) العتق : الخلوص( مجمع البحرين 5 : 211 ).

(3) يأتي ما يدل عليه في الباب 37 من أبواب الأشربة المحرمة.

الباب 100
فيه 3 أحاديث
1 ـ التهذيب 1 : 295 | 718.

(1) الكافي 6 : 518 | 2.

( 155 )

[1789] 2 ـ وعن علي بن أبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن مرازم قال : دخلت مع أبي الحسن ( عليه السلام ) إلى الحمام فلما خرج إلى المسلخ دعا بمجمرة ⁽¹⁾ فتجمر به ، ثم قال : جمروا مرازم ، قال : قلت : من أراد أن يأخذ نصيبه يأخذ ؟ قال : نعم.

[1790] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن موسى بن القاسم ، عن علي بن أسباط ، عن الحسن بن الجهم قال : خرج إلي أبو الحسن ( عليه السلام ) فوجدت منه رائحة التجمير.

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك ⁽¹⁾.

101 ـ باب استحباب البخور بالقسط ، والمرّ ، واللبان ،
والعود الهندي ، واستعمال ماء الورد والمسك بعده

[1792] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ومحمد بن يحيى ، عن علي بن محمد بن سعد ، عن محمد بن سالم ، عن موسى بن عبدالله بن موسى ، عن محمد بن علي بن جعفر ، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام ) ، أنه قال ـ في حديث ـ : إنما شفاء العين قراءة الحمد ، والمعوذتين ، واية الكرسي ، والبخور ⁽¹⁾ بالقسط والمر واللبان ⁽²⁾.
____________
2 ـ الكافي 6 : 518 | 4.

(1) المجمرة : ما يدخن بها الثياب يقال : جمر ثوبه تجميراً : أي بخره. ( مجمع البحرين 3 : 249 ).
3 ـ الكافي 6 : 518 | 3.

(1) يأتي ما يدل عليه في الباب الآتي.

الباب 151
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 503 | 38 ، وتقدم صدره في الحديث 3 من الباب 20 من هذه الأبواب ، وقطعة منه في الحديث 2 من الباب 11 من أبواب الماء المضاف.

(1) البخور كرسول : ما يتبخر به كالفطور والسحور ، وعرف بأنه دخان الطيب المحترق ( مجمع البحرين 3 : 215 ).

(2) اللبان : الكندر ( مجمع البحرين 6 : 306 ).

( 156 )

[1793] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( عيون الأخبار) : عن الحسين بن أحمد البيهقي ، عن محمد بن يحيى الصولي ، عن جدته أم أبيه واسمها عذر ⁽¹⁾ ، قالت : اشتريت مع عدة من الجواري فحملنا إلى المأمون ، فوهبني للرضا ( عليه السلام ) ، فسئلت عن أحوال الرضا ( عليه السلام ) فقالت : ما أذكر منه إلا أني كنت أراه يتبخر بالعود الهندي السني ، ويستعمل بعده ماء ورد ومسكا ، وكان ( عليه السلام ) إذا صلى الغداة وكان يصليها في أول وقت ثم يسجد فلا يرفع رأسه إلى أن ترتفع الشمس ، ثم يقوم فيجلس للناس أو يركب ، ولم يكن أحد يقدر أن يرفع صوته في داره كائنا من كان ، إنما يتكلم الناس قليلا قليلا.

[1794] 3 ـ وروى الشيخ بهاء الدين في ( مفتاح الفلاح ) قال : في الحديث عن أصحاب العصمة سلام الله عليهم : من مسح وجهه بماء الورد لم يصبه في ذلك اليوم بؤس ولا فقر.

102 ـ باب استحباب الادهان وآدابه

[1795] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن عبدالله بن جندب ، عن سفيان بن السمط ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : الدهن يذهب بالسوء.

[1796] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن
____________
2 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 179 | 3.

(1) في المصدر وفي نسخة : عذار.
3 ـ مفتاح الفلاح : 128.

الباب 102
فيه 6 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 519 | 2.
2 ـ الكافي 6 : 519 | 1.

( 157 )
جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الدهن يلين البشرة ، ويزيد في الدماغ ، ويسهل مجاري الماء ، ويذهب القشف ، ويسفر اللون ⁽¹⁾.

ورواه الصدوق في ( الخصال ) بإسناده عن علي ( عليه السلام ) في حديث الأربعمائة ، مثله ⁽²⁾.

[1797] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : الدهن يظهر الغنى.

[1798] 4 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عيسى ، عن عبدالله بن عبد الرحمن ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الدهن يلين البشرة ، وذكر مثل الحديث السابق.

[1799] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) : عن حمزة بن محمد بن أحمد العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : الدهن يظهر الغنى ، والثياب تظهر الجمال ، وحسن الملكة يكبت الأعداء.

[1800] 6 ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) قال : كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) يحب الدهن ويكره الشعث ، ويقول : إن الدهن يذهب البؤس ، وكان يدهن بأصناف من الدهن ، وكان إذا ادهن بدأ برأسه
____________

(1) القشف : قذر الجلد ورثاثة الهيئة وسوء الحال ، ويسفر اللون : أي يضيئه. ( مجمع البحرين 5: 108).

(2) الخصال : 611.
3 ـ الكافي 6 : 519 | 3.
4 ـ الكافي 6 : 519 | 4.
5 ـ الخصال : 91 | 33.
6 ـ مكارم الأخلاق : 33.

( 158 )
ولحيته ، ويقول : إن الرأس قبل اللحية ، وكان ( صلى الله عليه وآله ) يدهن بالبنفسج ، ويقول : هو أفضل الأدهان ، وكان ( صلى الله عليه وآله ) إذا ادهن بدأ بحاجبيه ، ثم شاربيه ، ثم يدخل في أنفه ويشمه ، ثم يدهن رأسه ، وكان يدهن حاجبيه من الصداع ، ويدهن شاربيه بدهن سوى دهن لحيته.

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك ⁽¹⁾.

103 ـ باب استحباب الادهان بالليل

[1801] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : دهن الليل يجري في العروق ، ويروي البشرة ، ويبيض الوجه.

[1802] 2 ـ الحسين بن بسطام في ( طب الأئمة ) : عن إبراهيم بن الحسن ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ، عن آبي حمزة ، عن الباقر ( عليه السلام ) قال : دهن الليل يجري في العروق ، ويربي البشرة.

104 ـ باب استحباب الدعاء عند الادهان بالمأثور ، والابتداء
باليافوخ مرتبا

[1803] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن
____________

(1) يأتي في الأبواب 103 ، 107 ، 108 ، 109 وفي الحديث 2 من الباب 110 من هذه الأبواب.

الباب 103
فيه حديثان
1 ـ الكافي 6 : 519 | 5.
2 ـ طب الأئمة : 93.

الباب 104
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 6 : 519 | 6.

( 159 )
محمد ، عن أبيه ، عن الحسين ⁽¹⁾ بن بحر ، عن مهزم الأسدي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أخذت الدهن على راحتك فقل : « اللهم إني أسألك الزين والزينة والمحبة ، وأعوذ بك من الشين والشنآن والمقت » ثم اجعله على يافوخك ، ابدأ بما بدأ الله به.

105 ـ باب استحباب التبرع بالدهن للمؤمن

[1804] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن أحمد الدقاق ، عن محمد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن بشير الدهان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من دهن مؤمناً كتب الله له بكل شعرة نوراً يوم القيامة.

ورواه الصدوق في كتاب ( الإخوان ) ⁽¹⁾ وفي ( ثواب الأعمال ) ⁽²⁾ عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن محمد ، يرفعه إلى بشير الدهان ، مثله ، إلا أنه قال : من دهن مسلماً.

106 ـ باب كراهة ادمان الرجل الدهن واكثاره بل يدهن في
الشهر مرة ، أو في الأسبوع مرة أو مرتين ،
وجواز ادمان المرأة الدهن.

[1805] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ،
____________

(1) في المصدر : الحسن.

الباب 105
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 6 : 520 | 7.

(1) مصادقة الأخوان : 74 | 1.

(2) ثواب الأعمال : 182 | 1.

الباب 106
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 520 | 1.

( 160 )
عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا يدهن الرجل كل يوم ، يرى الرجل شعثا لا يرى متزلقاً كأنه امرأة.

[1806] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن إسحاق بن عمار قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) أخالط أهل المروّة من الناس وقد أكتفي من الدهن باليسير فأتمسح به كلّ يوم ؟ قال : ما أحب لك ذلك ، فقلت : يوم ويوم لا ؟ فقال : وما أحب لك ذلك ، قلت : يوم ويومين لا ؟ فقال : الجمعة إلى الجمعة يوم ويومين.

[1807] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن جرير قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : في كم أدهن ؟ قال : في كل سنة مرة ، فقلت : إذا يرى الناس بي خصاصة ، فلم أزل أماكسه ؟ قال : ففي كل شهر مرة ، لم يزدني عليها.

107 ـ باب استحباب الادهان بدهن البنفسج ، واختياره على
سائر الأدهان.

[1808] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قال : البنفسج سيد أدهانكم.

[1809] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ،
____________
2 ـ الكافي 6 : 520 | 2.
3 ـ الكافي 6 : 520 | 3.

الباب 107
فيه 16 حديثاً
1 ـ الكافي 6 : 521 | 1.
2 ـ الكافي 6 : 521 | 3.