وسائل الشيعة ج 20 ص49 ـ ص68

والرضيّ في ( المجازات ) النبوية ) ⁽⁶⁾ .

[ 25002 ] 5 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن عمرو بن مسلم ، عن الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الناجي من الرجال قليل ، ومن النساء أقل وأقل ، قيل : ولم ؟ قال : لانهن كافرات الغضب ، مؤمنات الرضا .

[ 25003 ] 6 ـ محمد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن ابن أبي عمير ، عن يحيى بن عمران ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : الشجاعة في أهل خراسان ، والباه في أهل بربر ، والسخاء والحسد في العرب ، فتخيروا لنطفكم .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽²⁾ .
14 ـ باب استحباب تزويج المرأة لدينها وصلاحها ولله ولصلة
الرحم ، وكراهة تزويجها لمالها أو جمالها أو للفخر والرياء

[ 25004 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا تزوج الرجل المرأة
____________

(6) المجازات النبوية : 69 | 41 .
5 ـ الكافي 5 : 514 | 1 .
6 ـ الفقيه 3 : 303 | 1450 ، واورده في الحديث 1 من الباب 146 من هذه الابواب .

(1) تقدم في الابواب 6 و 8 و 9 من هذه الابواب .

(2) ياتي ما يدل عل تزويج الاكفاء في الحديثين 2 و 3 من الباب 23 وفي الباب 25 من هذه الابواب .
الباب 14
فيه 11 حديثا
1 ـ الكافي 5 : 333 | 3 .

( 50 )
لجمالها أو لمالها وكل إلى ذلك ، وإذا تزوجها لدينها رزقه الله المال والجمال .

ورواه الصدوق بإسناده عن هشام بن الحكم ⁽¹⁾ .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله ⁽²⁾ .

[ 25005 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم ، عن محمد بن مسلم قال : قال أبوجعفر ( عليه السلام ) : أتى رجل النبي ( صلى الله عليه وآله ) يستأمره في النكاح ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : انكح وعليك بذات الدين تربت ⁽¹⁾ يداك .

[ 25006 ] 3 ـ وعن علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن أحمد بن النضر ، عن بعض أصحابه ، عن إسحاق بن عمار قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : من تزوج امرأة يريد مالها ألجاه الله إلى ذلك المال .

[ 25007 ] 4 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن محمد بن عبدالله بن زرارة ، عن الحسن بن علي ، عن علي بن عقبة ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من تزوج امرأة لا يتزوجها إلا لجمالها لم ير فيها ما يحب ، ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها إلا له وكله الله إليه ، فعليكم بذات الدين .
____________

(1) الفقيه 3 : 248 | 1180 .

(2) التهذيب 7 : 403 | 1609 .
2 ـ الكافي 5 : 332 | 1 ، واورد مثله في الحديث 2 من الباب 9 من هذه الابواب .

(1) ترب الشيء بالكسر : اصابه التراب ، ومنه ترب الرجل افتقر كانه لصق بالتراب ، يقال : تربت يداك وهو على الدعاء اي : لا اصبت خيرا « الصحاح 1 | 91 ، هامش المخطوط » .
3 ـ الكافي 5 : 333 | 2 .
4 ـ التهذيب 7 : 399 | 1592 .

( 51 )

[ 25008 ] 5 ـ وعنه ، عن محمد وأحمد ابني الحسن ، عن علي بن يعقوب ، عن مروان بن مسلم ، عن بريد ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : حدّثني جابر بن عبدالله أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : من تزوج امرأة لمالها وكله الله اليه ، ومن تزوجها لجمالها رأى فيها ما يكره ، ومن تزوجها لدينها جمع الله له ذلك .

[ 25009 ] 6 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال عليّ بن الحسين سيد العابدين ( عليه السلام ) : من تزوج لله ولصلة الرحم توجه الله بتاج الملك ⁽¹⁾ .

[ 25010 ] 7 ـ وفي ( الخصال ) : عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أبي عبدالله الرازي ، عن سجّادة ، عن درست ⁽¹⁾ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : خمس خصال من لم ( يكن فيه شيء منها لم يكن ) ⁽²⁾ فيه كثير مستمتع : أولها : الوفاء ، والثانية : التدبير ، والثالثة : الحياء ، والرابعة : حسن الخلق ، والخامسة ، وهي تجمع هذه الخصال : الحريّة ، وقال ( عليه السلام ) : خمس خصال من فقد واحدة منهن لم يزل ناقص العيش ، زائل العقل ، مشغول القلب : فأولها : صحّة البدن ، والثانية : الأمن ، والثالثة : السعة في الرزق ، والرابعة : الأنيس الموافق ، قلت : وما الانيس الموافق ؟ قال : الزوجة الصالحة ، والولد الصالح ، والجليس ⁽³⁾ الصالح ،
____________
5 ـ التهذيب 7 : 399 | 1596 .
6 ـ الفقيه 3 : 243 | 1155 .

(1) في المصدر زيادة : والكرامة .
7 ـ الخصال : 284 | 33 و 34 .

(1) في المصدر زيادة : عن ابي خالد السجستاني ( هامش المصححة الثانية ) .

(2) في المصدر : تكن فيه خصلة منها فليس .

(3) في المصدر : الخليط .

( 52 )
والخامسة ، وهي تجمع هذه الخصال : الدعة .

[ 25011 ] 8 ـ وفي ( عقاب الاعمال ) : بإسناده السابق في عيادة المريض ⁽¹⁾ عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : من نكح امرأة حلالا بمال حلال غير أنه أراد ( به ) ⁽²⁾ فخرا ورياء ( وسمعة ) ⁽³⁾ لم يزده الله بذلك إلا ذلا وهوانا ، وأقامه ⁽⁴⁾ بقدر ما استمتع منها على شفير جهنم ، ثمّ يهوي به فيها سبعين خريفا .

[ 25012 ] 9 ـ محمد بن الحسين الرضي في ( المجازات النبوية ) قال : وقال ( عليه السلام ) : تنكح المرأة لميسمها ⁽¹⁾ .

[ 25013 ] 10 ـ سعيد بن هبة الله الراوندي في ( الخرايج والجرايح ) : عن الحسين ( عليه السلام ) ، أنّ رجلا استشاره في تزويج امرأة ، فقال : لا احب ذلك ، وكانت كثيرة المال وكان الرجل أيضا مكثرا ، فخالف الحسين ( عليه السلام ) وتزوج بها فلم يلبث الرجل حتى افتقر ، فقال له الحسين ( عليه السلام ) : قد أشرت عليك ! الآن فخل سبيلها ، فإنّ الله يعوضك خيرا منها ، ثم قال : عليك بفلانة ، فتزوجها فما مضى سنة حتى كثر ماله وولدت له ورأى منها ما يحب .

[ 25014 ] 11 ـ ورام بن أبي فراس في كتابه قال : قال ( عليه السلام ) : من
____________
8 ـ عقاب الاعمال 333 .

(1) تقدم في الحديث 9 من الباب 10 من ابواب الاحتضار .

(2) في المصدر : بها .

(3) لم ترد في المصدر .

(4) في المصدر زيادة : الله .
9 ـ المجازات النبوية : 54 | 31 .

(1) الميسم : الجمال ، يقال : امراة ذات ميسم اذا كان عليها اثر الجمال ، وفلان وسيم ، اي : حسن الوجه « الصحاح 5 | 2051 ، هامش المخطوط » .
10 ـ الخرائج والجرائح 1 | 248 .
11 ـ لم نعثر عليه في تنبيه الخواطر المطبوع .

( 53 )
تزوج امرأة لجمالها جعل الله جمالها وبالا عليه .

أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽²⁾ .
15 ـ باب كراهة تزويج المرأة العاقر وان كانت حسناء ذات
رحم ودين

[ 25015 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا ، عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : جاء رجل إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا نبي الله إن لي ابنة عم لي قد رضيت جمالها وحسنها ودينها ولكنها عاقر ؟ فقال : لا تزوّجها ، إنّ يوسف بن يعقوب لقي أخاه فقال : يا أخي ، كيف استطعت أن تزوج النساء بعدي ؟ فقال : إن أبي أمرني فقال : إن استطعت أن تكون لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل ، قال : وجاء رجل من الغد إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال له مثل ذلك فقال له : تزوج سوءاء ولودا ، فإني مكاثر بكم الامم يوم القيامة .

قال : فقلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : ما السوءاء ؟ قال : القبيحة .

[ 25016 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن خالد بن نجيح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : تذاكروا الشؤم عند أبي ( عليه السلام ) فقال : الشؤم في ثلاث : في المرأة والدابة والدار ، فأمّا شؤم المرأة فكثرة مهرها وعقم رحمها .
____________

(1) تقدم في البابين 6 و 9 من هذه الابواب .

(2) ياتي في البابين 16 و 21 من هذه الابواب .
الباب 15
فيه 3 احاديث
1 ـ الكافي 5 : 333 | 1 ، واورد مثله في الحديث 9 من الباب 1 من هذه الابواب .
2 ـ الكافي 5 : 567 | 51 ، واورده في الحديث 1 من الباب 5 من ابواب المهور .

( 54 )

[ 25017 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال ( عليه السلام ) : اعلموا أن السوداء إذا كانت ولودا أحب إليّ من الحسناء العاقر .

أقول : تقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽²⁾ .
16 ـ باب استحباب اختيار الولود للتزويج وان لم تكن حسناء

[ 25018 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد جميعاً ، عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تزوجوا بكرا ولوداً ولا تزوّجوا حسناء جميلة عاقرا ، فإني اباهي بكم الامم يوم القيامة .

[ 25019 ] 2 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن علي بن سعيد الرقي ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لرجل : تزوجها سوءاء ولوداً ولا تزوجها جميلة حسناء عاقرا ، فاني مباه بكم الامم يوم القيامة ، أما علمت أنّ الولدان تحت العرش يستغفرون لآبائهم ، يحضنهم إبراهيم وتربّيهم سارة في جبل من مسك وعنبر وزعفران .

[ 25020 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
____________
3 ـ الفقيه 3 : 248 | 1178 .

(1) تقدم في الاحاديث 2 و 3 و 6 من الباب 1 وفي الحديث 1 من الباب 6 وفي الحديث 1 من الباب 7 من هذه الابواب .

(2) ياتي في الباب 16 وفي الحديث 1 من الباب 148 من هذه الابواب .
الباب 16
فيه 3 احاديث
1 ـ الكافي 5 : 333 | 2 .
2 ـ الكافي 5 : 334 | 4 .
3 ـ الكافي 5 : 333 | 3 .

( 55 )
أحمد بن عبد الرحمن ، عن إسماعيل بن عبد الخالق ، عمن حدثه قال : شكوت إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) قلة ولدي ، وانه لا ولد لي ، فقال لي : إذا أتيت العراق فتزوج امرأة ، ولا عليك أن تكون سوءاء ، قلت : جعلت فداك ، وما السوءاء ؟ قال : امرأة فيها قبح فإنهن أكثر أولادا .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽²⁾ .
17 ـ باب استحباب اختيار البكر للتزويج

[ 25021 و 25022 ] 1 و 2 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن عبد الاعلى بن أعين مولى آل سام عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تزوجوا الابكار فإنهن أطيب شيء أفواها .

قال : وفي حديث آخر : وأنشفه ⁽¹⁾ أرحاما ، وأدر شيء اخلافا ⁽²⁾ ، وأفتح شيء أرحاما ، أما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتى بالسقط يظل محبنطئا على باب الجنة ، فيقول الله عزّ وجلّ : ادخل ⁽³⁾ ، فيقول : لا أدخل حتى يدخل ابواي قبلي ، فيقول الله تبارك وتعالى لملك من الملائكة : ائتني بأبويه ، فيأمر بهما إلى الجنة ، فيقول : هذا بفضل رحمتي لك .
____________

(1) تقدم في الاحاديث 2 و 3 و 6 من الباب 1 وفي البابين 6 و 15 من هذه الابواب .

(2) يأتي في الباب 17 من هذه الابواب .
الباب 17
فيه حديثان
1و 2 ـ الكافي 5 : 334 | 1 .

(1) نشف الحوض الماء : شربه وتنشفه كذلك ، وارض نشفة : تنشف الماء ، والنشافة : الرغوة التي تعلو اللبن اذا حلب « الصحاح 4 | 1432 ، هامش المخطوط » .

(2) في نسخة : احلاماً « هامش المخطوط » .

(3) في المصدر زيادة : الجنة .

( 56 )

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب ⁽⁴⁾ .

ورواه الصدوق في ( التوحيد ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن الحسن بن محبوب ، إلا أنه اسقط قوله : وفي حديث آخر وأنشفه أرحاما ⁽⁵⁾ .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽⁶⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽⁷⁾ .
18 ـ باب استحباب اختيار السمراء العجزاء العيناء
المربوعة للتزويج

[ 25023 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن مالك ابن اشيم ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : تزوجوا سمراء عيناء عجزاء مربوعة فإن كرهتها فعلي مهرها .

وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن مالك بن أشيم ، نحوه ⁽¹⁾ .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ⁽²⁾ .

ورواه الصدوق مرسلا ⁽³⁾ .
____________

(4) التهذيب 7 : 400 | 1598 . باختلاف ورواه الشيخ في النهاية ايضا .

(5) التوحيد : 395 | 10 الباب 61 .

(6) تقدم في الحديث 1 من الباب 16 وفي الحديث 1 من الباب 16 من هذه الابواب .

(7) في الحديث 14 من الباب 1 من ابوب احكام الاولاد .
الباب 18
فيه 3 احاديث
1 ـ الكافي 5 : 335 | 2 .

(1) الكافي 5 : 335 | 8 .

(2) التهذيب 7 : 403 | 1607 .

(3) الفقيه 3 : 245 | 1162 .

( 57 )

[ 25024 ] 2 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : عليكم بذوات الأوراك فإنّهنّ أنجب .

ورواه الشيخ بإسناده ( عن الحسن بن محبوب ) ⁽¹⁾ عن معاوية بن حكيم ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، مثله ⁽²⁾ .

[ 25025 ] 3 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن عبدالله قال : قال لي الرضا ( عليه السلام ) : إذا نكحت فانكح عجزاء .

أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽²⁾ .
19 ـ باب استحباب تزويج المرأة الطيبة الريح الدرماء الكعب

[ 25026 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن بعض أصحابنا قال : كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) إذا أراد تزويج امرأة بعث من ينظر إليها وقال للمبعوثة : شمي ليتها ، فإن طاب ليتها طاب عرفها ⁽¹⁾ ، وانظري كعبها فإن درم كعبها عظم كعثبها .
____________
2 ـ الكافي 5 : 334 | 1 .

(1) في المصدر : عن علي بن الحسن بن فضال .

(2) التهذيب 7 : 402 | 1602 .
3 ـ الكافي 5 : 335 | 3 .

(1) تقدم ما يدل عليه بمفهومه في الحديث 8 من الباب 7 من هذه الابواب .

(2) يأتي في الباب 34 من ابواب احكام الاولاد .
الباب 19
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 5 : 335 | 4 .

(1) العرف : الريح « الصحاح 4 : 1400 ، هامش المخطوط » .

( 58 )

ورواه الصدوق مرسلا ⁽²⁾ .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ⁽³⁾ .

قال الصدوق : الليث : العنق ، والعرف : الريح الطيبة ، ودرم كعبها أى كثر لحم كعبها ، والكعثب : الفرج .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽⁴⁾ .
20 ـ باب استحباب تزويج البيضاء والزرقاء

[ 25027 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن بعض أصحابه ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : من سعادة الرجل أن يكشف الثوب عن امرأة بيضاء .

[ 25028 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن علي بن النعمان ، عن أخيه داود بن النعمان ، عن أبي أيوب الخراز ⁽¹⁾ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : اني جربت جواري بيضاء وادماء فكان فيهن بون .

[ 25029 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تزوجوا الزرق فإن فيهن اليمن .
____________

(2) الفقيه 3 : 245 | 1163 .

(3) التهذيب 7 : 402 | 1606 .

(4) تقدم في الحديث 6 من الباب 6 من هذه الابواب .
الباب 20
فيه 3 احاديث
1 ـ الكافي 5 : 335 | 7 .
2 ـ الكافي 5 : 335 | 5 .

(1) في المصدر : ابي ايوب الخزاز .
3 ـ الكافي 5 : 335 | 6 .

( 59 )

ورواه الصدوق مرسلا ، إلا أنه قال : فان لهن ⁽¹⁾ البركة ⁽²⁾ .
21 ـ باب استحباب تزويج الجميلة الضحوك الحسناء الوجة
الطويلة الشعر

[ 25030 ] 1 ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن ابي القاسم ، عن أبيه ، رفعه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : المرأة الجميلة تقطع البلغم ، والمرأة السوداء تهيج المرة السوداء .

[ 25031 ] 2 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن السيّاري ، عن علي بن محمد ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنّه شكا إليه البلغم فقال : أما لك جارة تضحك ⁽¹⁾ ؟ قال : قلت : لا ، قال : فاتخذها فإن ذلك يقطع البلغم .

[ 25032 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال ( عليه السلام ) : إذا أراد أحدكم أن يتزوج فليسأل عن شعرها كما يسأل عن وجهها ، فإنّ الشعر أحد الجمالين .

[ 25033 ] 4 ـ وفي ( عيون الاخبار ) : عن محمد بن أحمد بن الحسين البغدادي ، عن علي بن محمد ( بن عنبسة ) ⁽¹⁾ عن دارم بن قبيصة ، عن
____________

(1) في المصدر : فيهن .

(2) الفقيه 3 : 245 | 1161 .
الباب 21
فيه 5 احاديث
1 ـ الكافي 5 : 336 | 1 .
2 ـ الكافي 5 : 336 | 2 .

(1) في نسخة : تضحكك « هامش المخطوط » .
3 ـ الفقيه 3 : 245 | 1164 .
4 ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) : 2 : 74 | 344 .

(1) في المصدر : بن عيينة .

( 60 )
الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ، فإن فعالهم أحرى أن يكون حسنا .

[ 25034 ] 5 ـ وفي ( الخصال ) : عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن الدهقان ، عن درست ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن الاول ( عليه السلام ) قال : ثلاث يجلين البصر : النظر إلى الخضرة ، والنظر إلى الماء الجاري ، والنظر إلى الوجه الحسن ⁽¹⁾ .
22 ـ باب استحباب اختيار العظيم الالة السوداء العنطنطة
وتحريم البهائم عليه

[ 25035 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمد ، عن صالح بن أبي حماد ، عن هارون ابن مسلم ، عن بريد بن معاوية ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أتى النبي ( صلى الله عليه وآله ) رجل فقال : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إنّي أحمل أعظم ما يحمل الرجال ، فهل يصلح لي أن آتي بعض ما لي من البهائم ، ناقة أو حمارة ، فإن النساء لا يقوين على ما عندي ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله تبارك وتعالى لم يخلقك حتى خلق لك ما يحتملك من شكلك ، فانصرف الرجل فلم يلبث أن عاد إلى رسول الله ( عليه السلام ) فقال له مثل مقالته في أول مرة ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أين أنت من السوداء العنطنطة ⁽¹⁾ ؟ قال : فانصرف الرجل فلم
____________
5 ـ الخصال 1 : 92 | 35 .

(1) تقدم ما يدل على ذلك في الحديث 7 من الباب 1 من ابواب احكام المساكن ، ويأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث 4 من الباب 59 من هذه الابواب .
الباب 22
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 5 : 336 | 1 .

(1) العنطنطة : الطويلة العنق ، والعنطنط : الطويل « القاموس المحيط 2 : 375 ، هامش المخطوط » .

( 61 )
يلبث أن عاد فقال : يا رسول الله ، أشهد أنك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حقا ، إني قد طلبت من أمرتني به فوقعت على شكلي مما يحتملني ( وقد أقنعني ) ⁽²⁾ ذلك .

أقول : ويأتي ما يدل على تحريم وطء البهائم عموما ⁽³⁾ .
23 ـ باب استحباب تعجيل تزويج البنت عند بلوغها
وتحصينها بالزوج

[ 25036 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من سعادة المرء أن لا تطمث ابنته في بيته .

[ 25037 ] 2 ـ وعن بعض أصحابنا قال الكليني : سقط عني إسناده ⁽¹⁾ ، قال : ان الله عزّ وجلّ لم يترك شيئا مما يحتاج إليه الا وعلمه نبيه ( صلى الله عليه وآله ) ، فكان من تعليمه إيّاه أنّه صعد المنبر ذات يوم فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس ، إنّ جبرئيل أتاني عن اللطيف الخبير فقال : إن الابكار بمنزلة الثمر على الشجر ، إذا ادرك ثمارها فلم تجتن أفستده الشمس ، ونثرته الرياح ، وكذلك الابكار إذا ادركن ما يدرك النساء ، فليس لهن دواء إلا البعولة وإلا لم يؤمن عليهن الفساد لانهن بشر ، قال : فقام إليه رجل فقال : يا رسول الله ، فمن نزوج ؟ فقال : الأكفاء ، فقال ⁽²⁾ : ومن الاكفاء ؟ فقال : المؤمنون
____________

(2) كذا صححه في الثانية ، ولكن في متنها ولكن في متنها : وتداقعني . فلاحظ .

(3) يأتي في الباب 26 من ابواب النكاح المحرم .
الباب 23
فيه 12 حديثا
1 ـ الكافي 5 : 336 | 1 .
2 ـ الكافي 5 : 337 | 2 .

(1) في المصدر زيادة : عن ابي عبدالله .

(2) في المصدر زيادة : يا رسول الله .

( 62 )
بعضهم اكفاء بعض ، المؤمنون بعضهم اكفاء بعض .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ⁽³⁾ .

[ 25038 ] 3 ـ ورواه الصدوق في ( العلل ) وفي ( عيون الاخبار ) : عن أبيه ، عن القاسم ابن محمد النهاونديّ ، عن صالح بن راهويه ، عن أبي حيون مولى الرضا عن الرضا ( عليه السلام ) قال : نزل جبرئيل على النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا محمّد ، ربك يقرئك السلام ويقول : ان الابكار من النساء بمنزلة الثمر على الشجر ، وذكر نحوه ، وزاد : ثم لم ينزل حتى زوج ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب المقداد بن الاسود الكندي ، ثم قال : أيها الناس ، انما زوجت ابنة عمي المقداد ليتضع النكاح .

[ 25039 ] 4 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن عبدالله بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن سيابة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ان الله خلق حواء من آدم فهمة النساء الرجال فحصنوهن في البيوت .

[ 25040 ] 5 ـ وبالاسناد عن أبان ، عن الواسطي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ان الله خلق آدم من الماء والطين فهمة ابن آدم في الماء والطين ، وخلق حواء من آدم فهمة النساء في الرجال فحصنوهن في البيوت .

[ 25041 ] 6 ـ وعن على بن محمد ، عن ابن جمهور ، عن أبيه رفعه قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في بعض كلامه : ان السباع همها بطونها ، وإن النساء همهن الرجال .
____________

( 63 )

[ 25042 ] 7 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الاصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : خلق الله عزّ وجلّ الشهوة عشرة أجزاء فجعل تسعة اجزاء في النساء ، وجزءا واحدا في الرجال ، ولولا ما جعل الله عزّ وجلّ فيهن من الحياء على قدر أجزاء الشهوة لكان لكل رجل تسع نسوة متعلقات به .

[ 25043 ] 8 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمد بن سنان ، عن أبي خالد القماط ، عن ضريس ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : ان النساء اعطين بضع اثني عشر ، وصبر اثني عشر .

وعنهم ، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن ضريس ، مثله ⁽¹⁾ .

[ 25044 ] 9 ـ ، وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عمن حدثه ، عن إسحاق بن عمار قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ان الله عزّ وجلّ : جعل للمرأة صبر عشرة رجال ، فإذا هاجت كانت لها قوة شهوة عشرة رجال .

[ 25045 ] 10 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن ⁽¹⁾ أصحابه ، عن مروك بن عبيد ، عن زرعة ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : فضلت المرأة على الرجل بتسعة وتسعين من اللذة ولكن الله القى عليها الحياء .
____________
7 ـ الكافي 5 : 338 | 1 .
8 ـ الكافي 5 : 339 | 3 .

(1) الكافي 5 : 339 | 4 .
9 ـ الكافي 5 : 338 | 2 .
10 ـ الكافي 5 : 339 | 5 ، واورده عن الفقيه في الحديث 3 من الباب 49 من هذه الابواب .

(1) في نسخة زيادة : بعض « هامش المخطوط » .

( 64 )

[ 25046 ] 11 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ان الله جعل للمرأة أن تصبر صبر عشرة رجال ، فإذا حصلت زادها قوة عشرة رجال .

[ 25047 ] 12 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من سعادة الرجل أن لا تحيض ابنته في بيته .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽²⁾ .
24 ـ باب استحباب حبس المرأة في بيتها أو بيت زوجها فلا
تخرج لغير حاجة ولا يدخل عليها أحد من الرجال

[ 25048 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن وهب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : خلق الرجال من الارض وإنما همهم في الارض ، وخلقت المرأة من الرجال وإنما همها في الرجال ، فاحبسوا نساءكم يا معاشر الرجال .

[ 25049 ] 2 ـ وعن أبي عبدالله الاشعري ، عن بعض أصحابنا ، عن جعفر بن عنبسة ، عن عبادة بن زياد ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) .
____________
11 ـ الكافي 5 : 339 | 6 .
12 ـ الفقيه 3 : 302 | 32 .

(1) تقدم في الحديث 13 من الباب 9 من هذه الابواب .

(2) ياتي في الحديثين 1 و 5 من الباب 24 من هذه الابواب .
الباب 24
فيه 7 احاديث
1 ـ الكافي 5 : 337 | 6 .
2 ـ الكافي 5 : 337 | 7 .

( 65 )

وعن أحمد بن محمد العاصمي ، عمّن حدثه ، عن معلى بن محمد ، عن علي بن حسان ، عن عبد الرحمن بن كثير ، عن أبى عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في رسالته إلى الحسن ( عليه السلام ) : إيّاك ومشاورة النساء فإن رأيهن إلى الافن ⁽¹⁾ ، وعزمهن إلى الوهن ، واكفف عليهن من أبصارهن بحجابك إيّاهّن فإنّ شدّة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب ، وليس خروجهن بأسد من دخول من لا يوثق ⁽²⁾ به عليهن ، فإن استطعت أن لا يعرفن غيرك من الرجال فافعل .

وعن أحمد بن محمد بن سعيد ، عن جعفر بن محمد الحسني ، عن عليّ بن عبدك ، عن الحسن بن ظريف بن ناصح ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الاصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، مثله ⁽³⁾ ، الا أنه قال : كتب بهذه الرسالة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى ابنه محمد .

ورواه الصدوق بإسناده إلى وصية أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لولده محمد بن الحنفية ، مثله ⁽⁴⁾ .

[ 25050 ] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن نوح بن شعيب ، رفعه قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : كان علي بن الحسين ( عليه السلام ) إذا أتاه ختنه على ابنته أو على اخته بسط له رداه ثم أجلسه ثم يقول : مرحبا بمن كفى المؤنة وستر العورة .
____________

(1) الافن : بالتحريك : ضعف الراي ، « مجمع البحرين 6 | 201 ، والصحاح 5 | 2071 ، هامش المخطوط » .

(2) في المصدر : لاتثق .

(3) الكافي 5 : 338 ذيل الحديث 8 .

(4) الفقيه 4 : 275 | 830 الوصيه مذكورة ولكن خالية من هذه القطعة .
3 ـ الكافي 5 : 338 | 8 .

( 66 )

[ 25051 ] 4 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال ( عليه السلام ) : إنّما النساء عي وعورة ، فاستروا العورة بالبيوت ، واستروا العي بالسكوت .

ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وذكر مثله إلا أنه ترك لفظ : إنّما ⁽¹⁾ .

ورواه الشيخ في ( المجالس والاخبار ) بإسناده عن هشام بن سالم ، مثله ⁽²⁾ .

[ 25052 ] 5 ـ وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن يحيى ، عن غياث بن ⁽¹⁾ إبراهيم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن المرأة خلقت من الرجل وإنما همتها في الرجال ، فاحسبوا نساءكم ، وإن الرجل خلق من الارض فإنما همته في الارض .

[ 25053 ] 6 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والاخبار ) : عن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن جعفر بن محمد بن جعفر الحسني ، عن موسى بن عبدالله الحسني ، عن جده موسى بن عبدالله ، عن أبيه عبدالله بن الحسن وعميه إبراهيم والحسن ابني الحسن ، عن امهم فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها ، عن جدها علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : النساء عي وعورات فداووا ⁽¹⁾ عيهن بالسكوت وعوراتهن بالبيوت .
____________
4 ـ الفقيه 3 : 247 | 3 .

(1) الكافي 5 : 535 | 4 .

(2) امالي الطوسي 2 : 276 .
5 ـ علل الشرائع : 498 | 1 ، واورده في الحديث 11 من الباب 3 من ابواب المزارعة .

(1) في المصدر : عن غياث بن ابي ابراهيم .
6 ـ امالي الطوسي 2 : 197 .

(1) في المصدر : فاستروا .

( 67 )

[ 25054 ] 7 ـ علي بن عيسى في ( كشف الغمة ) نقلا من كتاب ( أخبار فاطمة ( عليها السلام ) ) لابن بابويه عن علي ( عليه السلام ) قال : كنا عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : أخبروني أى شيء خير للنساء ؟ فعيينا بذلك كلنا حتى تفرقنا ، فرجعت إلى فاطمة ( عليها السلام ) فأخبرتها بالذي قال لنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وليس أحد منا علمه ولا عرفه ، فقالت : ولكنّي أعرفه : خير للنساء أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال ، فرجعت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقلت : يا رسول الله سألتنا أى شيء خير للنساء ؟ خير لهن أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال ، فقال : من أخبرك ، فلم تعلمه وأنت عندي ؟ فقلت : فاطمة ، فأعجب ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقال : ان فاطمة بضعة مني .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽²⁾ .
25 ـ باب ان المؤمن كفو المؤمنة فيتزوج امرأة أعلى منه نسبا
وحسبا وشرفا

[ 25055 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن أبي حمزة الثمالي ـ في حديث ـ قال : كنت عند أبي جعفر ( عليه السلام ) فقال له رجل : إنّي خطبت إلى مولاك فلان بن أبي رافع ابنته فلانة فردني ورغب عني وازدرأني لدمامتي وحاجتي وغربتي ، فقال أبوجعفر ( عليه السلام ) : اذهب فأنت رسولي إليه ، فقل له : يقول لك محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب : زوج
____________
7 ـ كشف الغمة 1 : 466 .

(1) تقدم في الحديثين 4 و 5 من الباب 23 من هذه الابواب .

(2) يأتي في البابين 129 و 132 من هذه الابواب .
الباب 25
فيه حديثان
1 ـ الكافي 5 : 339 | 1 .

( 68 )
منجح بن رياح ⁽¹⁾ مولاي بنتك فلانة ، ولا ترده ـ إلى أن قال : ـ ثم قال أبوجعفر ( عليه السلام ) : ان رجلا كان من أهل اليمامة يقال له : جويبر ، أتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) منتجعا للاسلام فأسلم وحسن اسلامه ، وكان رجلا قصيرا دميما محتاجا عاريا ، وكان من قباح السودان ـ إلى أن قال : ـ وإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نظر إلى جويبر ذات يوم برحمة له ورقة عليه فقال له : يا جويبر لو تزوجت امرأة فعففت بها فرجك وأعانتك على دنياك وآخرتك ، فقال له جويبر : يا رسول الله بأبي أنت وامي ، من يرغب في فو الله ما من حسب ولا نسب ولا مال ولا جمال ، فأية امرأة ترغب في ؟ فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا جويبر ان الله قد وضع بالاسلام من كان في الجاهلية شريفا ، وشرف بالاسلام من كان في الجاهلية وضيعا ، وأعز بالاسلام من كان في الجاهلية ذليلا ، وأذهب بالاسلام ما كان من نخوه الجاهلية وتفاخرها بعشايرها وباسق أنسابها ، فالناس اليوم كلهم أبيضهم وأسودهم وقريشهم وعربيهم وعجميهم من آدم ، وان آدم خلقه الله من طين ، وان أحب الناس إلى الله أطوعهم له وأتقاهم ، وما أعلم يا جويبر لاحد من المسلمين عليك اليوم فضلا إلا لمن كان أتقى لله منك وأطوع ، ثم قال ، انطلق يا جويبر إلى زياد بن لبيد فإنّه من أشرف بني بياضة حسبا فيهم ، فقل له : اني رسول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إليك ، وهو يقول لك : زوج جويبرا بنتك الدلفاء الحديث ، وفيه انه زوجه اياها بعدما راجع النّبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال له : يا زياد ، جويبر مؤمن والمؤمن كفو المؤمنة ، والمسلم كفو المسلمة ، فزوّجه يا زياد ولا ترغب عنه .

[ 25056 ] 2 ـ وعن بعض أصحابنا ، ( عن علي بن الحسن بن صالح التيملي ) ⁽¹⁾ ، عن أيّوب بن نوح ، عن محمّد بن سنان ، عن رجل ، عن أبي
____________

(1) في المصدر: رباح .
2 ـ الكافي 5 : 343 | 2 .

(1) في المصدر : علي بن الحسين بن صالح التيملي .