![](blank.gif)
والرضيّ في ( المجازات ) النبوية )
(6) .
[ 25002 ] 5 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمّد بن
سنان ، عن عمرو بن مسلم ، عن الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام )
قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الناجي من الرجال قليل ، ومن
النساء أقل وأقل ، قيل : ولم ؟ قال : لانهن كافرات الغضب ، مؤمنات
الرضا .
[ 25003 ] 6 ـ محمد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن ابن أبي عمير ، عن
يحيى بن عمران ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : الشجاعة في أهل
خراسان ، والباه في أهل بربر ، والسخاء والحسد في العرب ، فتخيروا
لنطفكم .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(1) ، ويأتي ما يدل عليه
(2) .
14 ـ باب استحباب تزويج المرأة لدينها وصلاحها ولله ولصلة
الرحم ، وكراهة تزويجها لمالها أو جمالها أو للفخر والرياء
[ 25004 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن
محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن
هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا تزوج الرجل المرأة
____________
(6) المجازات النبوية : 69 | 41 .
5 ـ الكافي 5 : 514 | 1 .
6 ـ الفقيه 3 : 303 | 1450 ، واورده في الحديث 1 من الباب 146 من هذه الابواب .
(1) تقدم في الابواب 6 و 8 و 9 من هذه الابواب .
(2) ياتي ما يدل عل تزويج الاكفاء في الحديثين 2 و 3 من الباب 23 وفي الباب 25 من هذه
الابواب .
الباب 14
فيه 11 حديثا
1 ـ الكافي 5 : 333 | 3 .
( 50 )
لجمالها أو لمالها وكل إلى ذلك ، وإذا تزوجها لدينها رزقه الله المال والجمال .
![](blank.gif)
ورواه الصدوق بإسناده عن هشام بن الحكم
(1) .
![](blank.gif)
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله
(2) .
[ 25005 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن
أسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم ، عن محمد بن مسلم قال : قال أبوجعفر
( عليه السلام ) : أتى رجل النبي ( صلى الله عليه وآله ) يستأمره في النكاح ،
فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : انكح وعليك بذات الدين تربت
(1)
يداك .
[ 25006 ] 3 ـ وعن علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن
أبيه ، عن أحمد بن النضر ، عن بعض أصحابه ، عن إسحاق بن عمار قال :
سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : من تزوج امرأة يريد مالها ألجاه الله
إلى ذلك المال .
[ 25007 ] 4 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن
محمد بن عبدالله بن زرارة ، عن الحسن بن علي ، عن علي بن عقبة ، عن بريد
العجلي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) : من تزوج امرأة لا يتزوجها إلا لجمالها لم ير فيها ما يحب ، ومن تزوجها
لمالها لا يتزوجها إلا له وكله الله إليه ، فعليكم بذات الدين .
____________
(1) الفقيه 3 : 248 | 1180 .
(2) التهذيب 7 : 403 | 1609 .
2 ـ الكافي 5 : 332 | 1 ، واورد مثله في الحديث 2 من الباب 9 من هذه الابواب .
(1) ترب الشيء بالكسر : اصابه التراب ، ومنه ترب الرجل افتقر كانه لصق بالتراب ، يقال :
تربت يداك وهو على الدعاء اي : لا اصبت خيرا « الصحاح 1 | 91 ، هامش المخطوط » .
3 ـ الكافي 5 : 333 | 2 .
4 ـ التهذيب 7 : 399 | 1592 .
( 51 )
[ 25008 ] 5 ـ وعنه ، عن محمد وأحمد ابني الحسن ، عن علي بن يعقوب ،
عن مروان بن مسلم ، عن بريد ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : حدّثني
جابر بن عبدالله أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : من تزوج امرأة لمالها
وكله الله اليه ، ومن تزوجها لجمالها رأى فيها ما يكره ، ومن تزوجها لدينها جمع
الله له ذلك .
[ 25009 ] 6 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال عليّ بن الحسين سيد
العابدين ( عليه السلام ) : من تزوج لله ولصلة الرحم توجه الله بتاج
الملك
(1) .
[ 25010 ] 7 ـ وفي ( الخصال ) : عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن
أحمد ، عن أبي عبدالله الرازي ، عن سجّادة ، عن درست
(1) ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) قال : خمس خصال من لم ( يكن فيه شيء منها لم يكن )
(2)
فيه كثير مستمتع : أولها : الوفاء ، والثانية : التدبير ، والثالثة : الحياء ،
والرابعة : حسن الخلق ، والخامسة ، وهي تجمع هذه الخصال : الحريّة ، وقال
( عليه السلام ) : خمس خصال من فقد واحدة منهن لم يزل ناقص العيش ، زائل
العقل ، مشغول القلب : فأولها : صحّة البدن ، والثانية : الأمن ، والثالثة :
السعة في الرزق ، والرابعة : الأنيس الموافق ، قلت : وما الانيس الموافق ؟
قال : الزوجة الصالحة ، والولد الصالح ، والجليس
(3) الصالح ،
____________
5 ـ التهذيب 7 : 399 | 1596 .
6 ـ الفقيه 3 : 243 | 1155 .
(1) في المصدر زيادة : والكرامة .
7 ـ الخصال : 284 | 33 و 34 .
(1) في المصدر زيادة : عن ابي خالد السجستاني ( هامش المصححة الثانية ) .
(2) في المصدر : تكن فيه خصلة منها فليس .
(3) في المصدر : الخليط .
( 52 )
والخامسة ، وهي تجمع هذه الخصال : الدعة .
[ 25011 ] 8 ـ وفي ( عقاب الاعمال ) : بإسناده السابق في عيادة المريض
(1) عن
النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : من نكح امرأة حلالا بمال حلال غير أنه
أراد ( به )
(2) فخرا ورياء ( وسمعة )
(3) لم يزده الله بذلك إلا ذلا وهوانا ،
وأقامه
(4) بقدر ما استمتع منها على شفير جهنم ، ثمّ يهوي به فيها سبعين
خريفا .
[ 25012 ] 9 ـ محمد بن الحسين الرضي في ( المجازات النبوية ) قال : وقال
( عليه السلام ) : تنكح المرأة لميسمها
(1) .
[ 25013 ] 10 ـ سعيد بن هبة الله الراوندي في ( الخرايج والجرايح ) : عن
الحسين ( عليه السلام ) ، أنّ رجلا استشاره في تزويج امرأة ، فقال : لا احب
ذلك ، وكانت كثيرة المال وكان الرجل أيضا مكثرا ، فخالف الحسين ( عليه
السلام ) وتزوج بها فلم يلبث الرجل حتى افتقر ، فقال له الحسين ( عليه
السلام ) : قد أشرت عليك ! الآن فخل سبيلها ، فإنّ الله يعوضك خيرا منها ،
ثم قال : عليك بفلانة ، فتزوجها فما مضى سنة حتى كثر ماله وولدت له ورأى
منها ما يحب .
[ 25014 ] 11 ـ ورام بن أبي فراس في كتابه قال : قال ( عليه السلام ) : من
____________
8 ـ عقاب الاعمال 333 .
(1) تقدم في الحديث 9 من الباب 10 من ابواب الاحتضار .
(2) في المصدر : بها .
(3) لم ترد في المصدر .
(4) في المصدر زيادة : الله .
9 ـ المجازات النبوية : 54 | 31 .
(1) الميسم : الجمال ، يقال : امراة ذات ميسم اذا كان عليها اثر الجمال ، وفلان وسيم ، اي :
حسن الوجه « الصحاح 5 | 2051 ، هامش المخطوط » .
10 ـ الخرائج والجرائح 1 | 248 .
11 ـ لم نعثر عليه في تنبيه الخواطر المطبوع .
( 53 )
تزوج امرأة لجمالها جعل الله جمالها وبالا عليه .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود
(1) ، ويأتي ما يدل عليه
(2) .
15 ـ باب كراهة تزويج المرأة العاقر وان كانت حسناء ذات
رحم ودين
[ 25015 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد
وسهل بن زياد جميعا ، عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : جاء رجل إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا
نبي الله إن لي ابنة عم لي قد رضيت جمالها وحسنها ودينها ولكنها عاقر ؟ فقال :
لا تزوّجها ، إنّ يوسف بن يعقوب لقي أخاه فقال : يا أخي ، كيف استطعت
أن تزوج النساء بعدي ؟ فقال : إن أبي أمرني فقال : إن استطعت أن تكون لك
ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل ، قال : وجاء رجل من الغد إلى النبي ( صلى
الله عليه وآله ) فقال له مثل ذلك فقال له : تزوج سوءاء ولودا ، فإني مكاثر
بكم الامم يوم القيامة .
![](blank.gif)
قال : فقلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : ما السوءاء ؟ قال : القبيحة .
[ 25016 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ،
عن خالد بن نجيح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : تذاكروا الشؤم عند
أبي ( عليه السلام ) فقال : الشؤم في ثلاث : في المرأة والدابة والدار ، فأمّا
شؤم المرأة فكثرة مهرها وعقم رحمها .
____________
(1) تقدم في البابين 6 و 9 من هذه الابواب .
(2) ياتي في البابين 16 و 21 من هذه الابواب .
الباب 15
فيه 3 احاديث
1 ـ الكافي 5 : 333 | 1 ، واورد مثله في الحديث 9 من الباب 1 من هذه الابواب .
2 ـ الكافي 5 : 567 | 51 ، واورده في الحديث 1 من الباب 5 من ابواب المهور .
( 54 )
[ 25017 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال ( عليه السلام ) : اعلموا
أن السوداء إذا كانت ولودا أحب إليّ من الحسناء العاقر .
![](blank.gif)
أقول : تقدم ما يدل على ذلك
(1) ، ويأتي ما يدل عليه
(2) .
16 ـ باب استحباب اختيار الولود للتزويج وان لم تكن حسناء
[ 25018 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد
وسهل بن زياد جميعاً ، عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن
محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى
الله عليه وآله ) : تزوجوا بكرا ولوداً ولا تزوّجوا حسناء جميلة عاقرا ، فإني اباهي
بكم الامم يوم القيامة .
[ 25019 ] 2 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن علي بن سعيد الرقي ، عن
سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : قال
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لرجل : تزوجها سوءاء ولوداً ولا تزوجها جميلة
حسناء عاقرا ، فاني مباه بكم الامم يوم القيامة ، أما علمت أنّ الولدان تحت
العرش يستغفرون لآبائهم ، يحضنهم إبراهيم وتربّيهم سارة في جبل من مسك
وعنبر وزعفران .
[ 25020 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
____________
3 ـ الفقيه 3 : 248 | 1178 .
(1) تقدم في الاحاديث 2 و 3 و 6 من الباب 1 وفي الحديث 1 من الباب 6 وفي الحديث 1 من
الباب 7 من هذه الابواب .
(2) ياتي في الباب 16 وفي الحديث 1 من الباب 148 من هذه الابواب .
الباب 16
فيه 3 احاديث
1 ـ الكافي 5 : 333 | 2 .
2 ـ الكافي 5 : 334 | 4 .
3 ـ الكافي 5 : 333 | 3 .
( 55 )
أحمد بن عبد الرحمن ، عن إسماعيل بن عبد الخالق ، عمن حدثه قال :
شكوت إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) قلة ولدي ، وانه لا ولد لي ، فقال لي :
إذا أتيت العراق فتزوج امرأة ، ولا عليك أن تكون سوءاء ، قلت : جعلت
فداك ، وما السوءاء ؟ قال : امرأة فيها قبح فإنهن أكثر أولادا .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(1) ، ويأتي ما يدل عليه
(2) .
17 ـ باب استحباب اختيار البكر للتزويج
[ 25021 و 25022 ] 1 و 2 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن
سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن
عبد الاعلى بن أعين مولى آل سام عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تزوجوا الابكار فإنهن أطيب شيء أفواها .
![](blank.gif)
قال : وفي حديث آخر : وأنشفه
(1) أرحاما ، وأدر شيء اخلافا
(2) ،
وأفتح شيء أرحاما ، أما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتى بالسقط
يظل محبنطئا على باب الجنة ، فيقول الله عزّ وجلّ : ادخل
(3) ، فيقول : لا
أدخل حتى يدخل ابواي قبلي ، فيقول الله تبارك وتعالى لملك من الملائكة : ائتني
بأبويه ، فيأمر بهما إلى الجنة ، فيقول : هذا بفضل رحمتي لك .
____________
(1) تقدم في الاحاديث 2 و 3 و 6 من الباب 1 وفي البابين 6 و 15 من هذه الابواب .
(2) يأتي في الباب 17 من هذه الابواب .
الباب 17
فيه حديثان
1و 2 ـ الكافي 5 : 334 | 1 .
![](blank.gif)
(1) نشف الحوض الماء : شربه وتنشفه كذلك ، وارض نشفة : تنشف الماء ، والنشافة :
الرغوة التي تعلو اللبن اذا حلب « الصحاح 4 | 1432 ، هامش المخطوط » .
![](blank.gif)
(2) في نسخة : احلاماً « هامش المخطوط » .
![](blank.gif)
(3) في المصدر زيادة : الجنة .
( 56 )
![](blank.gif)
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب
(4) .
![](blank.gif)
ورواه الصدوق في ( التوحيد ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن
العباس بن معروف ، عن الحسن بن محبوب ، إلا أنه اسقط قوله : وفي حديث
آخر وأنشفه أرحاما
(5) .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(6) ، ويأتي ما يدل عليه
(7) .
18 ـ باب استحباب اختيار السمراء العجزاء العيناء
المربوعة للتزويج
[ 25023 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن مالك ابن اشيم ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : تزوجوا سمراء عيناء عجزاء
مربوعة فإن كرهتها فعلي مهرها .
![](blank.gif)
وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن
مالك بن أشيم ، نحوه
(1) .
![](blank.gif)
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب
(2) .
![](blank.gif)
ورواه الصدوق مرسلا
(3) .
____________
(4) التهذيب 7 : 400 | 1598 . باختلاف ورواه الشيخ في النهاية ايضا .
(5) التوحيد : 395 | 10 الباب 61 .
(6) تقدم في الحديث 1 من الباب 16 وفي الحديث 1 من الباب 16 من هذه الابواب .
(7) في الحديث 14 من الباب 1 من ابوب احكام الاولاد .
الباب 18
فيه 3 احاديث
1 ـ الكافي 5 : 335 | 2 .
![](blank.gif)
(1) الكافي 5 : 335 | 8 .
![](blank.gif)
(2) التهذيب 7 : 403 | 1607 .
![](blank.gif)
(3) الفقيه 3 : 245 | 1162 .
( 57 )
[ 25024 ] 2 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن
عبدالله بن المغيرة ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول :
عليكم بذوات الأوراك فإنّهنّ أنجب .
![](blank.gif)
ورواه الشيخ بإسناده ( عن الحسن بن محبوب )
(1) عن معاوية بن
حكيم ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، مثله
(2) .
[ 25025 ] 3 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أحمد بن
محمد بن عبدالله قال : قال لي الرضا ( عليه السلام ) : إذا نكحت فانكح
عجزاء .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود
(1) ، ويأتي ما يدل عليه
(2) .
19 ـ باب استحباب تزويج المرأة الطيبة الريح الدرماء الكعب
[ 25026 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي
عبدالله ، عن بعض أصحابنا قال : كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) إذا أراد
تزويج امرأة بعث من ينظر إليها وقال للمبعوثة : شمي ليتها ، فإن طاب ليتها
طاب عرفها
(1) ، وانظري كعبها فإن درم كعبها عظم كعثبها .
____________
2 ـ الكافي 5 : 334 | 1 .
(1) في المصدر : عن علي بن الحسن بن فضال .
(2) التهذيب 7 : 402 | 1602 .
3 ـ الكافي 5 : 335 | 3 .
(1) تقدم ما يدل عليه بمفهومه في الحديث 8 من الباب 7 من هذه الابواب .
(2) يأتي في الباب 34 من ابواب احكام الاولاد .
الباب 19
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 5 : 335 | 4 .
![](blank.gif)
(1) العرف : الريح « الصحاح 4 : 1400 ، هامش المخطوط » .
( 58 )
![](blank.gif)
ورواه الصدوق مرسلا
(2) .
![](blank.gif)
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب
(3) .
![](blank.gif)
قال الصدوق : الليث : العنق ، والعرف : الريح الطيبة ، ودرم كعبها
أى كثر لحم كعبها ، والكعثب : الفرج .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(4) .
20 ـ باب استحباب تزويج البيضاء والزرقاء
[ 25027 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ،
عن بكر بن صالح ، عن بعض أصحابه ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه
السلام ) قال : من سعادة الرجل أن يكشف الثوب عن امرأة بيضاء .
[ 25028 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن علي بن النعمان ، عن أخيه داود بن النعمان ، عن أبي أيوب الخراز
(1) ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : اني جربت جواري بيضاء وادماء فكان فيهن بون .
[ 25029 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
تزوجوا الزرق فإن فيهن اليمن .
____________
(2) الفقيه 3 : 245 | 1163 .
(3) التهذيب 7 : 402 | 1606 .
(4) تقدم في الحديث 6 من الباب 6 من هذه الابواب .
الباب 20
فيه 3 احاديث
1 ـ الكافي 5 : 335 | 7 .
2 ـ الكافي 5 : 335 | 5 .
![](blank.gif)
(1) في المصدر : ابي ايوب الخزاز .
3 ـ الكافي 5 : 335 | 6 .
( 59 )
![](blank.gif)
ورواه الصدوق مرسلا ، إلا أنه قال : فان لهن
(1) البركة
(2) .
21 ـ باب استحباب تزويج الجميلة الضحوك الحسناء الوجة
الطويلة الشعر
[ 25030 ] 1 ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن ابي
القاسم ، عن أبيه ، رفعه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : المرأة
الجميلة تقطع البلغم ، والمرأة السوداء تهيج المرة السوداء .
[ 25031 ] 2 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن السيّاري ، عن علي بن محمد ،
عن محمد بن عبد الحميد ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) ، أنّه شكا إليه البلغم فقال : أما لك جارة تضحك
(1) ؟ قال :
قلت : لا ، قال : فاتخذها فإن ذلك يقطع البلغم .
[ 25032 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال ( عليه السلام ) : إذا أراد
أحدكم أن يتزوج فليسأل عن شعرها كما يسأل عن وجهها ، فإنّ الشعر أحد
الجمالين .
[ 25033 ] 4 ـ وفي ( عيون الاخبار ) : عن محمد بن أحمد بن الحسين
البغدادي ، عن علي بن محمد ( بن عنبسة )
(1) عن دارم بن قبيصة ، عن
____________
(1) في المصدر : فيهن .
(2) الفقيه 3 : 245 | 1161 .
الباب 21
فيه 5 احاديث
1 ـ الكافي 5 : 336 | 1 .
2 ـ الكافي 5 : 336 | 2 .
![](blank.gif)
(1) في نسخة : تضحكك « هامش المخطوط » .
3 ـ الفقيه 3 : 245 | 1164 .
4 ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) : 2 : 74 | 344 .
![](blank.gif)
(1) في المصدر : بن عيينة .
( 60 )
الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) : اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ، فإن فعالهم أحرى أن يكون حسنا .
[ 25034 ] 5 ـ وفي ( الخصال ) : عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن
أحمد ، عن الدهقان ، عن درست ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي
الحسن الاول ( عليه السلام ) قال : ثلاث يجلين البصر : النظر إلى الخضرة ،
والنظر إلى الماء الجاري ، والنظر إلى الوجه الحسن
(1) .
22 ـ باب استحباب اختيار العظيم الالة السوداء العنطنطة
وتحريم البهائم عليه
[ 25035 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمد ، عن صالح بن أبي
حماد ، عن هارون ابن مسلم ، عن بريد بن معاوية ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : أتى النبي ( صلى الله عليه وآله ) رجل فقال : يا رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) ، إنّي أحمل أعظم ما يحمل الرجال ، فهل يصلح لي أن آتي
بعض ما لي من البهائم ، ناقة أو حمارة ، فإن النساء لا يقوين على ما عندي ؟
فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله تبارك وتعالى لم يخلقك حتى خلق
لك ما يحتملك من شكلك ، فانصرف الرجل فلم يلبث أن عاد إلى رسول الله
( عليه السلام ) فقال له مثل مقالته في أول مرة ، فقال له رسول الله ( صلى الله
عليه وآله ) : أين أنت من السوداء العنطنطة
(1) ؟ قال : فانصرف الرجل فلم
____________
5 ـ الخصال 1 : 92 | 35 .
(1) تقدم ما يدل على ذلك في الحديث 7 من الباب 1 من ابواب احكام المساكن ، ويأتي ما يدل
على بعض المقصود في الحديث 4 من الباب 59 من هذه الابواب .
الباب 22
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 5 : 336 | 1 .
![](blank.gif)
(1) العنطنطة : الطويلة العنق ، والعنطنط : الطويل « القاموس المحيط 2 : 375 ، هامش
المخطوط » .
( 61 )
يلبث أن عاد فقال : يا رسول الله ، أشهد أنك رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) حقا ، إني قد طلبت من أمرتني به فوقعت على شكلي مما يحتملني ( وقد
أقنعني )
(2) ذلك .
![](blank.gif)
أقول : ويأتي ما يدل على تحريم وطء البهائم عموما
(3) .
23 ـ باب استحباب تعجيل تزويج البنت عند بلوغها
وتحصينها بالزوج
[ 25036 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من سعادة
المرء أن لا تطمث ابنته في بيته .
[ 25037 ] 2 ـ وعن بعض أصحابنا قال الكليني : سقط عني إسناده
(1) ،
قال : ان الله عزّ وجلّ لم يترك شيئا مما يحتاج إليه الا وعلمه نبيه ( صلى الله عليه
وآله ) ، فكان من تعليمه إيّاه أنّه صعد المنبر ذات يوم فحمد الله وأثنى عليه ، ثم
قال : أيها الناس ، إنّ جبرئيل أتاني عن اللطيف الخبير فقال : إن الابكار بمنزلة
الثمر على الشجر ، إذا ادرك ثمارها فلم تجتن أفستده الشمس ، ونثرته الرياح ،
وكذلك الابكار إذا ادركن ما يدرك النساء ، فليس لهن دواء إلا البعولة وإلا لم
يؤمن عليهن الفساد لانهن بشر ، قال : فقام إليه رجل فقال : يا رسول الله ،
فمن نزوج ؟ فقال : الأكفاء ، فقال
(2) : ومن الاكفاء ؟ فقال : المؤمنون
____________
(2) كذا صححه في الثانية ، ولكن في متنها ولكن في متنها : وتداقعني . فلاحظ .
(3) يأتي في الباب 26 من ابواب النكاح المحرم .
الباب 23
فيه 12 حديثا
1 ـ الكافي 5 : 336 | 1 .
2 ـ الكافي 5 : 337 | 2 .
![](blank.gif)
(1) في المصدر زيادة : عن ابي عبدالله .
![](blank.gif)
(2) في المصدر زيادة : يا رسول الله .
( 62 )
بعضهم اكفاء بعض ، المؤمنون بعضهم اكفاء بعض .
![](blank.gif)
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب
(3) .
[ 25038 ] 3 ـ ورواه الصدوق في ( العلل ) وفي ( عيون الاخبار ) : عن أبيه ،
عن القاسم ابن محمد النهاونديّ ، عن صالح بن راهويه ، عن أبي حيون مولى
الرضا عن الرضا ( عليه السلام ) قال : نزل جبرئيل على النبي ( صلى الله
عليه وآله ) فقال : يا محمّد ، ربك يقرئك السلام ويقول : ان الابكار من
النساء بمنزلة الثمر على الشجر ، وذكر نحوه ، وزاد : ثم لم ينزل حتى زوج
ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب المقداد بن الاسود الكندي ، ثم قال : أيها
الناس ، انما زوجت ابنة عمي المقداد ليتضع النكاح .
[ 25039 ] 4 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن عبدالله بن محمد ، عن علي بن
الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن سيابة ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : ان الله خلق حواء من آدم فهمة النساء الرجال
فحصنوهن في البيوت .
[ 25040 ] 5 ـ وبالاسناد عن أبان ، عن الواسطي ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : ان الله خلق آدم من الماء والطين فهمة ابن آدم في الماء والطين ،
وخلق حواء من آدم فهمة النساء في الرجال فحصنوهن في البيوت .
[ 25041 ] 6 ـ وعن على بن محمد ، عن ابن جمهور ، عن أبيه رفعه قال :
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في بعض كلامه : ان السباع همها بطونها ،
وإن النساء همهن الرجال .
____________
(3) التهذيب 7 : 397 | 1588 .
3 ـ علل الشرائع 578 | 4 ، عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 289 | 37 .
4 ـ الكافي 5 : 337 | 3 .
5 ـ الكافي 5 : 337 | 4 .
6 ـ الكافي 5 : 337 | 5 .
( 63 )
[ 25042 ] 7 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
الحسين بن سعيد ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن
الاصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : خلق الله عزّ وجلّ
الشهوة عشرة أجزاء فجعل تسعة اجزاء في النساء ، وجزءا واحدا في الرجال ،
ولولا ما جعل الله عزّ وجلّ فيهن من الحياء على قدر أجزاء الشهوة لكان لكل
رجل تسع نسوة متعلقات به .
[ 25043 ] 8 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمد بن سنان ، عن أبي خالد
القماط ، عن ضريس ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول :
ان النساء اعطين بضع اثني عشر ، وصبر اثني عشر .
![](blank.gif)
وعنهم ، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن ضريس ، مثله
(1) .
[ 25044 ] 9 ـ ، وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أحمد بن محمد بن
أبي نصر ، عمن حدثه ، عن إسحاق بن عمار قال : قال أبو عبدالله ( عليه
السلام ) : ان الله عزّ وجلّ : جعل للمرأة صبر عشرة رجال ، فإذا هاجت كانت
لها قوة شهوة عشرة رجال .
[ 25045 ] 10 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن
(1) أصحابه ، عن مروك بن
عبيد ، عن زرعة ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا
عبدالله ( عليه السلام ) يقول : فضلت المرأة على الرجل بتسعة وتسعين من
اللذة ولكن الله القى عليها الحياء .
____________
7 ـ الكافي 5 : 338 | 1 .
8 ـ الكافي 5 : 339 | 3 .
(1) الكافي 5 : 339 | 4 .
9 ـ الكافي 5 : 338 | 2 .
10 ـ الكافي 5 : 339 | 5 ، واورده عن الفقيه في الحديث 3 من الباب 49 من هذه الابواب .
(1) في نسخة زيادة : بعض « هامش المخطوط » .
( 64 )
[ 25046 ] 11 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن
صدقة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ان الله جعل للمرأة أن تصبر
صبر عشرة رجال ، فإذا حصلت زادها قوة عشرة رجال .
[ 25047 ] 12 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) : من سعادة الرجل أن لا تحيض ابنته في بيته .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(1) ، ويأتي ما يدل عليه
(2) .
24 ـ باب استحباب حبس المرأة في بيتها أو بيت زوجها فلا
تخرج لغير حاجة ولا يدخل عليها أحد من الرجال
[ 25048 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي
عبدالله ، عن أبيه ، عن وهب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال
أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : خلق الرجال من الارض وإنما همهم في الارض ،
وخلقت المرأة من الرجال وإنما همها في الرجال ، فاحبسوا نساءكم يا معاشر
الرجال .
[ 25049 ] 2 ـ وعن أبي عبدالله الاشعري ، عن بعض أصحابنا ، عن
جعفر بن عنبسة ، عن عبادة بن زياد ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي
جعفر ( عليه السلام ) .
____________
11 ـ الكافي 5 : 339 | 6 .
12 ـ الفقيه 3 : 302 | 32 .
(1) تقدم في الحديث 13 من الباب 9 من هذه الابواب .
(2) ياتي في الحديثين 1 و 5 من الباب 24 من هذه الابواب .
الباب 24
فيه 7 احاديث
1 ـ الكافي 5 : 337 | 6 .
2 ـ الكافي 5 : 337 | 7 .
( 65 )
![](blank.gif)
وعن أحمد بن محمد العاصمي ، عمّن حدثه ، عن معلى بن محمد ، عن
علي بن حسان ، عن عبد الرحمن بن كثير ، عن أبى عبدالله ( عليه السلام )
قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في رسالته إلى الحسن
( عليه السلام ) : إيّاك ومشاورة النساء فإن رأيهن إلى الافن
(1) ، وعزمهن إلى
الوهن ، واكفف عليهن من أبصارهن بحجابك إيّاهّن فإنّ شدّة الحجاب خير
لك ولهن من الارتياب ، وليس خروجهن بأسد من دخول من لا يوثق
(2) به
عليهن ، فإن استطعت أن لا يعرفن غيرك من الرجال فافعل .
![](blank.gif)
وعن أحمد بن محمد بن سعيد ، عن جعفر بن محمد الحسني ، عن عليّ بن
عبدك ، عن الحسن بن ظريف بن ناصح ، عن الحسين بن علوان ، عن
سعد بن طريف ، عن الاصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ،
مثله
(3) ، الا أنه قال : كتب بهذه الرسالة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى ابنه
محمد .
![](blank.gif)
ورواه الصدوق بإسناده إلى وصية أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لولده
محمد بن الحنفية ، مثله
(4) .
[ 25050 ] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن
نوح بن شعيب ، رفعه قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : كان علي بن
الحسين ( عليه السلام ) إذا أتاه ختنه على ابنته أو على اخته بسط له رداه ثم
أجلسه ثم يقول : مرحبا بمن كفى المؤنة وستر العورة .
____________
(1) الافن : بالتحريك : ضعف الراي ، « مجمع البحرين 6 | 201 ، والصحاح 5 | 2071 ،
هامش المخطوط » .
(2) في المصدر : لاتثق .
(3) الكافي 5 : 338 ذيل الحديث 8 .
(4) الفقيه 4 : 275 | 830 الوصيه مذكورة ولكن خالية من هذه القطعة .
3 ـ الكافي 5 : 338 | 8 .
( 66 )
[ 25051 ] 4 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال ( عليه السلام ) : إنّما
النساء عي وعورة ، فاستروا العورة بالبيوت ، واستروا العي بالسكوت .
![](blank.gif)
ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى
الله عليه وآله ) وذكر مثله إلا أنه ترك لفظ : إنّما
(1) .
![](blank.gif)
ورواه الشيخ في ( المجالس والاخبار ) بإسناده عن هشام بن سالم ،
مثله
(2) .
[ 25052 ] 5 ـ وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن الحسين ،
عن محمد بن يحيى ، عن غياث بن
(1) إبراهيم ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : إن المرأة خلقت من الرجل وإنما همتها في الرجال ، فاحسبوا
نساءكم ، وإن الرجل خلق من الارض فإنما همته في الارض .
[ 25053 ] 6 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والاخبار ) : عن جماعة ، عن أبي
المفضل ، عن جعفر بن محمد بن جعفر الحسني ، عن موسى بن عبدالله
الحسني ، عن جده موسى بن عبدالله ، عن أبيه عبدالله بن الحسن وعميه إبراهيم
والحسن ابني الحسن ، عن امهم فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها ، عن جدها
علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال :
النساء عي وعورات فداووا
(1) عيهن بالسكوت وعوراتهن بالبيوت .
____________
4 ـ الفقيه 3 : 247 | 3 .
(1) الكافي 5 : 535 | 4 .
(2) امالي الطوسي 2 : 276 .
5 ـ علل الشرائع : 498 | 1 ، واورده في الحديث 11 من الباب 3 من ابواب المزارعة .
(1) في المصدر : عن غياث بن ابي ابراهيم .
6 ـ امالي الطوسي 2 : 197 .
(1) في المصدر : فاستروا .
( 67 )
[ 25054 ] 7 ـ علي بن عيسى في ( كشف الغمة ) نقلا من كتاب ( أخبار فاطمة
( عليها السلام ) ) لابن بابويه عن علي ( عليه السلام ) قال : كنا عند رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : أخبروني أى شيء خير للنساء ؟ فعيينا بذلك
كلنا حتى تفرقنا ، فرجعت إلى فاطمة ( عليها السلام ) فأخبرتها بالذي قال لنا
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وليس أحد منا علمه ولا عرفه ، فقالت :
ولكنّي أعرفه : خير للنساء أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال ، فرجعت إلى
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقلت : يا رسول الله سألتنا أى شيء خير
للنساء ؟ خير لهن أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال ، فقال : من أخبرك ،
فلم تعلمه وأنت عندي ؟ فقلت : فاطمة ، فأعجب ذلك رسول الله ( صلى الله
عليه وآله ) وقال : ان فاطمة بضعة مني .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك
(1) ، ويأتي ما يدل عليه
(2) .
25 ـ باب ان المؤمن كفو المؤمنة فيتزوج امرأة أعلى منه نسبا
وحسبا وشرفا
[ 25055 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن أبي حمزة الثمالي ـ في
حديث ـ قال : كنت عند أبي جعفر ( عليه السلام ) فقال له رجل : إنّي خطبت
إلى مولاك فلان بن أبي رافع ابنته فلانة فردني ورغب عني وازدرأني لدمامتي
وحاجتي وغربتي ، فقال أبوجعفر ( عليه السلام ) : اذهب فأنت رسولي إليه ،
فقل له : يقول لك محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب : زوج
____________
7 ـ كشف الغمة 1 : 466 .
(1) تقدم في الحديثين 4 و 5 من الباب 23 من هذه الابواب .
(2) يأتي في البابين 129 و 132 من هذه الابواب .
الباب 25
فيه حديثان
1 ـ الكافي 5 : 339 | 1 .
( 68 )
منجح بن رياح
(1) مولاي بنتك فلانة ، ولا ترده ـ إلى أن قال : ـ ثم قال أبوجعفر
( عليه السلام ) : ان رجلا كان من أهل اليمامة يقال له : جويبر ، أتى رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) منتجعا للاسلام فأسلم وحسن اسلامه ، وكان رجلا
قصيرا دميما محتاجا عاريا ، وكان من قباح السودان ـ إلى أن قال : ـ وإن رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) نظر إلى جويبر ذات يوم برحمة له ورقة عليه فقال له : يا
جويبر لو تزوجت امرأة فعففت بها فرجك وأعانتك على دنياك وآخرتك ،
فقال له جويبر : يا رسول الله بأبي أنت وامي ، من يرغب في فو الله ما من
حسب ولا نسب ولا مال ولا جمال ، فأية امرأة ترغب في ؟ فقال له رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) : يا جويبر ان الله قد وضع بالاسلام من كان في
الجاهلية شريفا ، وشرف بالاسلام من كان في الجاهلية وضيعا ، وأعز بالاسلام
من كان في الجاهلية ذليلا ، وأذهب بالاسلام ما كان من نخوه الجاهلية
وتفاخرها بعشايرها وباسق أنسابها ، فالناس اليوم كلهم أبيضهم وأسودهم
وقريشهم وعربيهم وعجميهم من آدم ، وان آدم خلقه الله من طين ، وان أحب
الناس إلى الله أطوعهم له وأتقاهم ، وما أعلم يا جويبر لاحد من المسلمين
عليك اليوم فضلا إلا لمن كان أتقى لله منك وأطوع ، ثم قال ، انطلق يا
جويبر إلى زياد بن لبيد فإنّه من أشرف بني بياضة حسبا فيهم ، فقل له : اني
رسول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إليك ، وهو يقول لك : زوج جويبرا
بنتك الدلفاء الحديث ، وفيه انه زوجه اياها بعدما راجع النّبي ( صلى الله
عليه وآله ) فقال له : يا زياد ، جويبر مؤمن والمؤمن كفو المؤمنة ، والمسلم كفو
المسلمة ، فزوّجه يا زياد ولا ترغب عنه .
[ 25056 ] 2 ـ وعن بعض أصحابنا ، ( عن علي بن الحسن بن صالح التيملي )
(1) ، عن أيّوب بن نوح ، عن محمّد بن سنان ، عن رجل ، عن أبي
____________
(1) في المصدر: رباح .
2 ـ الكافي 5 : 343 | 2 .
(1) في المصدر : علي بن الحسين بن صالح التيملي .