وسائل الشيعة ج 20 ص 169 ـ ص 188

ورواه الرضي في ( نهج البلاغة ) مرسلا ، نحوه (2) .
[ 25328 ] 2 ـ وعن أحمد بن محمد بن سعيد ، عن جعفر بن محمد الحسني ، عن علي بن عبدك ، عن الحسن بن ظريف بن ناصح ، عن الحسين بن علوان ، عن سعيد بن طريف ، عن الاصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، مثله ، إلاّ أنّه قال : كتب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بهذه الرسالة إلى ابنه محمد .
[ 25329 ] 3 ـ ورواه الصدوق بإسناده إلى وصية أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لولده محمّد بن الحنفية ، نحوه إلى قوله : وليست بقهرمانة ، وزاد : فدارها على كل حال واحسن الصحبة لها ليصفو عيشك .
أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .

88 ـ باب استحباب الاحسان إلى الزوجة والعفو عن ذنبها

[ 25330 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن إسحاق بن عمار قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : ما حق المرأة على زوجها الذي إذا فعله كان محسنا ؟ قال : يشبعها ويكسوها وان جهلت غفر لها ، وقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : كانت امرأة عند أبي ( عليه السلام ) تؤذيه فيغفر لها .
____________
(2) نهج البلاغة 3 : 63 | 31 .
2 ـ الكافي 5 : 510 | 4 .
3 ـ الفقيه 4 : 280 .
(1) تقدم في الباب 3 من ابواب جهاد النفس وفي الباب 82 وفي الحديث 3 من الباب 84 وفي الباب 86 من هذه الابواب .
(2) يأتي في الابواب 88 و 90 و 92 و 93 و 94 و 95 و 96 من هذه الابواب .

الباب 88
فيه 11 حديثا

1 ـ الكافي 5 : 510 | 1 ، واورد صدره في الحديثين 3 و 5 من الباب 1 من ابواب النفقات .
( 170 )

ورواه الصدوق بإسناده عن إسحاق بن عمّار ، مثله (1) .
[ 25331 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : اتقوا الله في الضعيفين ، يعني بذلك اليتيم والنساء وانما هن عورة .
[ 25332 ] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمد بن علي ، عن ذبيان بن حكيم ، عن بهلول بن مسلم ، عن يونس بن عمار قال : زوجني أبو عبدالله ( عليه السلام ) جارية لابنه إسماعيل فقال : أحسن اليها قلت : وما الاحسان ؟ قال : اشبع بطنها واكس جنبها (1) واغفر ذنبها ، ثمّ قال : اذهبي وسطك الله ماله .
[ 25333 ] 4 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أوصاني جبرئيل بالمرأة حتى ظننت انه لا ينبغي طلاقها إلا من فاحشة مبينة
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن العلاء ، مثله (1) .
[ 25334 ] 5 ـ قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : رحم الله عبدا أحسن فيما بينه وبين زوجته فإن الله عزّ وجلّ قد ملكه ناصيتها وجعله القيم عليها .
____________
(1) الفقيه 3 : 279 | 1327 ، 1329 .
2 ـ الكافي 5 : 511 | 3 ، واورده في الحديث 3 من الباب 86 وفي الحديث 6 من الباب 90 من هذه الابواب .
3 ـ الكافي 5 : 511 | 4 ، واورد صدره في الحديث 8 من الباب 1 من ابواب النفقات .
(1) في نسخة : جثتها « هامش المخطوط » وكذلك المصدر .
4 ـ الكافي 5 : 512 | 6 .
(1) الفقيه 3 : 278 | 1326 .
5 ـ الفقيه 3 : 281 | 1338 .
( 171 )

[ 25335 ] 6 ـ قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ملعون ملعون من ضيع من يعول .
[ 25336 ] 7 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : هلك بذي المروّة أن يبيت الرجل عن منزله بالمصر الذي فيه أهله .
[ 25337 ] 8 ـ قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : خيركم خيركم لاهله وأنا خيركم لاهلي .
[ 25338 ] 9 ـ قال : وقال ( صلى الله عليه وآله ) : عيال الرجل اسراؤه وأحب العباد إلى الله عزّ وجلّ أحسنهم صنعا إلى اسرائه .
[ 25339 ] 10 ـ قال : وقال أبوالحسن ( عليه السلام ) : عيال الرجل اسراؤه فمن أنعم الله عليه بنعمة فليوسع على اسرائه ، فإن لم يفعل اوشك ان تزول تلك النعمة .
[ 25340 ] 11 ـ قال : وقال ( صلى الله عليه وآله ) : ألا خيركم خيركم لنسائه وأنا خيركم لنسائي .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .
____________
6 ـ الفقيه 3 : 103 | 417 ، واورده في الحديث 5 من الباب 21 من ابواب النفقات .
7 ـ الفقيه 3 : 362 | 1719 .
8 ـ الفقيه 3 : 362 | 1721 .
9 ـ الفقيه 3 : 362 | 1722 .
10 ـ الفقيه 3 : 362 | 1723 ، 4 : 287 | 863 ، واورده في الحديث 7 من الباب 20 من ابواب النفقات .
11 ـ الفقيه 3 : 281 | 1339 .
(1) تقدم في الحديثين 19 و 23 من الباب 6 من ابواب مقدمة العبادات وفي الحديث 9 من الباب 1 من ابواب السواك وفي الاحاديث 24 و 25 و 30 و 35 من الباب 104 وفي الحديث 4 من الباب 108 من ابواب احكام العشرة وفي الباب 3 من ابواب جهاد النفس وفي الباب 82 وفي الحديث 3 من الباب 84 وفي الحديث 3 من الباب 87 من هذه الابواب .
(2) يأتي في الحديث 6 من الباب 90 من هذه الابواب وفي الباب 20 من ابواب النفقات .
( 172 )

89 ـ باب استحباب خدمة المرأة زوجها في البيت

[ 25341 ] 1 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) : عن السندي بن محمّد ، عن أبي البختري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ( عليه السلام ) قال : تقاضى عليّ وفاطمة إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في الخدمة فقضى على فاطمة ( عليها السلام ) بخدمتها ما دون الباب ، وقضى على عليّ ( عليه السلام ) بما خلفه قال : فقالت فاطمة : فلا يعلم ما دخلني من السرور إلا الله باكفائي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تحمل ارقاب الرجال .
[ 25342 ] 2 ـ ورام بن أبي فراس في كتابه قال : قال ( عليه السلام ) : الامرأة الصالحة خير من ألف رجل غير صالح وايما امرأة خدمت زوجها سبعة أيام اغلق الله عنها سبعة أبواب النار وفتح لها ثمانية أبواب الجنة تدخل من ايها شاءت .
[ 25343 ] 3 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : ما من امرأة تسقي زوجها شربة من ماء إلا كان خيرا لها من عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها ويبنى الله لها بكل شربة تسقي زوجها مدينة في الجنة وغفر لها ستين خطيئة .

90 ـ باب استحباب مداراة الزوجة والجواري

[ 25344 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن أبي عليّ الأشعري ، عن محمّد بن
____________

الباب 89
فيه 3 احاديث

1 ـ قرب الاسناد : 25 .
2 ـ لم نعثر عليه في تنبيه الخواطر المطبوع .
3 ـ لم نعثر عليه في تنبيه الخواطر المطبوع ، وتقدم ما يدل عليه في الحديث 1 من الباب 20 من ابواب مقدمات التجارة ، ويأتي ما يدل عليه في الباب 67 من ابواب احكام الاولاد .

الباب 90
فيه 6 احاديث

1 ـ الكافي 5 : 513 | 1 .
( 173 )

عبد الجبار ، عن صفوان ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنما مثل المرأة مثل الضلع المعوج إن تركته انتفعت به وإن أقمته كسرته .
وفى حديث آخر : استمتعت به .
[ 25345 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن يونس بن يعقوب ، عن سعيدة قالت : بعثني أبوالحسن ( عليه السلام ) إلى امرأة من آل الزبير لانظر اليها أراد ان يتزوجها ـ إلى ان قالت : ـ فتزوجها فلما بلغ ذلك جواريه جعلن يأخذن بلحيته وثيابه وهو ساكت يضحك لا يقول لهن شيئا ، فذكر انه قال : ما شيء مثل الحرائر .
[ 25346 ] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان الاحمر ، عن محمد الواسطي قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ان إبراهيم شكا إلى الله ما يلقى من سوء خلق سارة فأوحى الله اليه : انما مثل المرأة مثل الضلع المعوج ان أقمته كسرته وان تركته استمتعت به اصبر عليها .
ورواه عليّ بن إبراهيم في ( تفسيره ) مرسلا ، نحوه (1) .
[ 25347 ] 4 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، نحوه وزاد : قلت : من قال هذا ؟ فغضب ثم قال : هذا والله قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
____________
2 ـ الكافي 5 : 555 | 4 .
3 ـ الكافي 5 : 513 | 2 .
(1) تفسير القمي 1 : 60 .
4 ـ الفقيه 3 : 279 | 1328 ، واورد صدره وذيله في الحديث 1 من الباب 88 من هذه الابواب وصدره في الحديث 3 من الباب 1 من ابواب النفقات .
( 174 )

[ 25348 ] 5 ـ وبإسناده ، عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ـ في حديث المناهي عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ـ قال : ومن صبر على خلق امرأة سيئة الخلق واحتسب في ذلك الاجر أعطاه الله ثواب الشاكرين .
[ 25349 ] 6 ـ وفى ( الخصال ) ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد ، عن علي بن السندي ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : اتقوا الله في الضعيفين ، يعني بذلك اليتيم والنساء .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .

91 ـ باب وجوب طاعة الزوج على المرأة

[ 25350 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن عبدالله بن القاسم الحضرمي ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ان رجلا من الانصار على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) خرج في بعض حوائجه فعهد إلى امرأته عهدا ان لا تخرج من بيتها حتى يقدم ، قال : وان اباها قد مرض فبعثت المرأة إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تستأذنه أن تعوده فقال : لا ، اجلسي في بيتك وأطيعي
____________
5 ـ الفقيه 4 : 9 .
6 ـ الخصال 1 : 37 | 13 ، واورده في الحديث 3 من الباب 86 وفي الحديث 2 من الباب 88 من هذه الابواب .
(1) تقدم في الحديث 5 من الباب 25 من ابواب جهاد النفس وفي الحديث 3 من الباب 87 من هذه الابواب .
(2) يأتي في الحديث 7 من الباب 94 من هذه الابواب .

الباب 91
فيه 5 احاديث

1 ـ الكافي 5 : 513 | 1 .
( 175 )

زوجك قال : فثقل فأرسلت إليه ثانيا بذلك فقال : اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال : فمات أبوها فبعثت إليه إن أبي قد مات فتأمرني ان اصلي عليه فقال : لا ، اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال : فدفن الرجل فبعث إليها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ان الله قد غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك .
ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن أبي عمير ، عن عبدالله بن سنان ، نحوه (1) .
[ 25351 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : خطب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) النساء فقال : يا معشر النساء ، تصدقن ولو من حليكن ولو بتمرة ولو بشق تمرة فإنّ اكثركنّ حطب جهنم انكن تكثرن اللعن وتكفرن العشرة (1) فقالت : امرأة : يا رسول الله ، أليس نحن الامهات الحاملات المرضعات أليس منا البنات المقيمات والاخوات المشفقات ؟ فقال : حاملات والدات مرضعات رحيمات لولا ما يأتين إلى بعولتهن ما دخلت مصلية منهن النار .
[ 25352 ] 3 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن غالب ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم النحر إلى ظهر المدينة على جبل عاري الجسم فمر بالنساء فوقف عليهن ثم قال : يا معشر النساء تصدقن واطعن أزواجكن فان
____________
(1) الفقيه 3 : 280 | 1333 .
2 ـ الكافي 5 : 513 | 2 .
(1) في نسخة : العشيرة وفي الحديث : تكفرن العشير اي الزوج لانه يعاشرها ـ هامش المخطوط ـ ( الصحاح 2 | 747 ) .
3 ـ الكافي 5 : 514 | 3 .
( 176 )

أكثركن في النار ، فلما سمعن ذلك بكين ثم قامت إليه امرأة منهن فقالت : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، في النار مع الكفار والله ما نحن بكفّار ، فقال لها : رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنكن كافرات بحق أزواجكن .
[ 25353 ] 4 ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبان ، عن حريز ، عن وليد قال : جاءت امرأة سائلة إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : والدات والهات رحيمات بأولادهنّ لولا ما يأتين إلى أزواجهن لقيل لهن : ادخلن الجنة بغير حساب .
[ 25354 ] 5 ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الاخلاق ) : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : لا يحل لامرأة ان تنام حتى تعرض نفسها على زوجها تخلع ثيابها وتدخل معه في لحافة فتلزق جلدها بجلده فإذا فعلت ذلك فقد عرضت .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .

92 ـ باب كراهة انزال النساء الغرف وتعليمهن الكتابة وسورة
يوسف ، واستحباب تعليمهن الغزل وسورة النور ، ووجوب
أمر الاهل بالمعروف ونهيهم عن المنكر

[ 25355 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله
____________
4 ـ الكافي 5 : 554 | 2 .
5 ـ مكارم الاخلاق : 238 .
(1) تقدم في الحديث 7 من الباب 41 من ابواب الامر والنهي والباب 79 من هذه الابواب .
(2) يأتي في الحديث 1 من الباب 123 من هذه الابواب .

الباب 92
فيه 4 احاديث

1 ـ الكافي 5 : 516 | 1 .
( 177 )

( صلى الله عليه وآله ) : لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور .
ورواه الصدوق بإسناده عن إسماعيل بن أبي زياد ، يعني السكوني ، مثله (1) .
[ 25356 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن اسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم رفعه ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا تعلموا نساءكم سورة يوسف ولا تقرؤوهن اياها فإنّ فيها الفتن وعلّموهنّ سورة النور فانّ فيها المواعظ .
[ 25357 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ألهموهن حب علي ( عليه السلام ) وذروهن بلهاً .
[ 25358 ] 4 ـ قال : وسئل الصادق ( عليه السلام ) وعن قول الله عزّ وجلّ ( قوا انفسكم وأهليكم نارا ) (1) كيف نقيهن ؟ قال : تأمروهن وتنهونهن قيل له : إنا نأمرهن وننهاهن فلا يقبلن ، فقال : إذا أمرتموهن ونهيتموهن فقد قضيتم ما عليكم .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفي قراءة القرآن في غير الصلاة وفيما يكتسب به (2) ، ويأتي ما يدل عليه (3) .
____________
(1) الفقيه 3 : 280 | 1336 .
2 ـ الكافي 5 : 516 | 2 .
3 ـ الفقيه 3 : 280 | 1335 .
4 ـ الفقيه 3 : 280 | 1334 .
(1) التحريم 66 : 6 .
(2) تقدم في الباب 9 ، 20 من ابواب الامر والنهي وفي الباب 10 من ابواب قراءة القرآن وفي الباب 64 من ابواب ما يكتسب به .
(3) يأتي في الحديث 1 من الباب 123 من هذه الابواب وفي الحديث 7 من الباب 86 من ابواب احكام الاولاد .
( 178 )

93 ـ باب كراهة ركوب النساء السروج

[ 25359 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الاشعري ، عن ابن القداح عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يركب سرج بفرج .
[ 25360 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمد بن علي ، عن إسماعيل بن يسار ، عن منصور بن يونس ، عن إسرائيل ، عن يونس ، عن أبي إسحاق ، عن الحرث الاعور قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا تحملوا الفروج على السروج فتهيجوهن للفجور .
ورواه الصدوق مرسلا ، وكذا الذي قبله (1) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في السفر (2) .

94 ـ باب استحباب معصية النساء وترك طاعتهن ولو في
المعروف وائتمانهن

[ 25361 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه
____________
الباب 93
فيه حديثان

1 ـ الكافي 5 : 516 | 3 ، الفقيه 3 : 299 | 1426 .
2 ـ الكافي 5 : 516 | 4 .
(1) الفقيه 3 : 299 | 1427 .
(2) تقدم في الباب 20 من احكام الدواب ويأتي في الحديث 1 من الباب 123 من هذه الابواب .

الباب 94
فيه 7 احاديث

1 ـ الكافي 5 : 516 | 2 .
( 179 )

السلام ) قال : ذكر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) النساء فقال : اعصوهن في المعروف قبل أن يأمرنكم بالمنكر ، وتعوذوا بالله من شرارهن وكونوا من خيارهن على حذر .
[ 25362 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عمن ذكره ، عن الحسين بن المختار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في كلام له : اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر وان أمرنكم بالمعروف فخالفوهن كيلا يطمعن منكم في المنكر .
[ 25363 ] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن عمرو بن عثمان ، عن المطلب بن زياد رفعه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : تعوذوا بالله من طالحات نسائكم وكونوا من خيارهن على حذر ، ولا تطيعوهن في المعروف فيأمرنكم بالمنكر .
ورواه الرضي في ( نهج البلاغة ) مرسلا ، نحوه (1) .
[ 25364 ] 4 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سيف ، عن إسحاق بن عمار رفعه ، قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا أراد الحرب دعا نساءه فاستشارهن ثم خالفهن .
ورواه الصدوق مرسلا (1) .
[ 25365 ] 5 ـ وعن علي ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : استعيذوا بالله من شرار نسائكم
____________
2 ـ الكافي 5 : 517 | 5 .
3 ـ الكافي 5 : 517 | 7 .
(1) نهج البلاغة 1 : 126 | 77 .
4 ـ الكافي 5 : 518 | 11 .
(1) الفقيه 3 : 299 | 1425 .
5 ـ الكافي 5 : 518 | 12 ، واورد ذيله في الحديث 6 من الباب 96 من هذه الابواب .د
( 180 )

وكونوا من خيارهن على حذر ، ولا تطيعوهن فيدعونكم إلى المنكر ، الحديث .
[ 25366 ] 6 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أغلب الاعداء للمؤمن زوجة السوء .
[ 25367 ] 7 ـ قال : وشكا رجل من أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) نساءه فقام ( عليه السلام ) خطيبا فقال : معاشر الناس ، لا تطيعوا النساء على حال ، ولا تأمنوهن على مال ، ولا تذروهن يدبرن أمر العيال ، فإنهن إن تركن وما أردن أوردن المهالك ، وعدون أمر المالك ، فانا وجدناهن لا ورع لهن عند حاجتهن ولا صبر لهن عند شهوتهن ، التبرج (1) لهن لازم وإن كبرن ، والعجب لهن لا حق وإن عجزن ، رضاهن في فروجهن ، لا يشكرن الكثير إذا منعن القليل ، ينسين الخير ويحفظن الشرّ ، يتهافتن بالبهتان ويتمادين في الطغيان ، ويتصدين للشيطان ، فداروهن على كل حال ، وأحسنوا لهن المقال ، لعلهن يحسن الفعال .
ورواه في ( العلل ) (2) و ( الأمالي ) (3) عن علي بن أحمد بن عبدالله ، عن أبيه ، عن جدّه أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن غير واحد ، عن الصادق ( عليه السلام ) ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (4) ، ويأتي ما يدل عليه (5) .
____________
6 ـ الفقيه 3 : 247 | 1170 .
7 ـ الفقيه 3 : 361 | 1713 .
(1) في امالي الصدوق وعلل الشرائع : البذخ « هامش المخطوط » .
(2) علل الشرائع : 512 | 1 .
(3) امالي الصدوق : 172 | 6 .
(4) تقدم في الحديث 31 من الباب 99 من ابواب مما يكتسب به وفي الباب 87 من هذه الابواب .
(5) يأتي في البابين 95 و 96 من هذه الابواب .
( 181 )

95 ـ باب حكم طاعة المرأة اذا طلبت الذهاب إلى الحمامات
والعرسات والعيدات والنائحات ولبس الثياب الرقاق

[ 25368 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أطاع امرأته أكبه الله على وجهه في النار ، قيل : وما تلك الطاعة ؟ قال : تطلب اليه الذهاب إلى الحمامات والعرسات والعيدات والنائحات (1) والثياب الرقاق .
[ 25369 ] 2 ـ وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : طاعة المرأة ندامة .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في آداب الحمام ، وذكرنا وجهه هناك (1) .

96 ـ باب كراهة استشارة النساء الا بقصد المخالفة

[ 25370 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، رفعه إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ذكر عنده
____________

الباب 95
فيه حديثان

1 ـ الكافي 5 : 517 | 3 ، واورده في الحديث 7 من الباب 16 من ابواب آداب الحمام .
(1) في نسخة : النياحات « هامش المخطوط » . ) .
2 ـ الكافي 5 : 517 | 4 .
(1) تقدم في الباب 16 من ابواب آداب الحمام وفي الحديث 31 من الباب 99 من ابواب مما يكتسب به وفي الباب 94 من هذه الابواب ويأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث 1 من الباب 123 من هذه الابواب .

الباب 96
فيه 6 احاديث

1 ـ الكافي 5 : 517 | 6 .
( 182 )

النساء فقال : لا تشاوروهن في النجوى ، ولا تطيعوهن في ذي قرابة .
[ 25371 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن الجاموراني ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن صندل ، عن ابن مسكان ، عن سليمان بن خالد قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : اياكم ومشاورة النساء فإنّ فيهن الضعف والوهن والعجز .
[ 25372 ] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن رجل (1) رفعه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : في خلاف النساء البركة .
[ 25373 ] 4 ـ وبهذا الاسناد قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : كل امرئ تدبره امرأة فهو ملعون .
ورواه الصدوق مرسلا (1) ، وكذا الذي قبله .
[ 25374 ] 5 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبي علي الواسطي رفعه إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إن المرأة إذا كبرت ذهب خير شطريها ، وبقي شرهما ، ذهب جمالها وعقم رحمها ، واحتد لسانها .
[ 25375 ] 6 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : النساء لا يشاورن في النجوى ولا يطعن في
____________
2 ـ الكافي 5 : 517 | 8 .
3 ـ الكافي 5 : 518 | 9 ، والفقيه 3 : 299 | 1424 .
(1) في المصدر زيادة : من اصحابنا يكنى ابا عبدالله .
4 ـ الكافي 5 : 518 | 10 .
(1) الفقيه 3 : 299 | 1423 .
5 ـ الكافي 5 : 515 | 6 .
6 ـ الكافي 5 : 518 | 12 ، واورد صدره في الحديث 5 من الباب 94 من هذه الابواب .
( 183 )

ذوي القربى ، إنّ المرأة إذا أسنت ذهب خير شطريها وبقي شرهما ، وذلك أنه يعقم رحمها ، ويسوء خلقها ، ويحتد لسانها ، وإن الرجل إذا أسن ذهب شر شطريه وبقي خيرهما ، وذلك أنه يؤب عقله ، ويستحكم رأيه ويحسن خلقه .
ورواه الصدوق بإسناده عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، نحوه (1) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2) .

97 ـ باب كراهة مشي المرأة وسط الطريق ، واستحباب مشيها
إلى جانب الحائط

[ 25376 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن الوليد بن صبيح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ليس للنساء من سروات الطريق شيء ، ولكنها تمشي في جانب الحائط والطريق .
[ 25377 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن عبدالله بن محمد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله : ليس للنساء من سراة الطريق ولكن جنبيه .
يعني : وسطه .
____________
(1) الفقيه 3 : 298 | 1422 .
(2) تقدم في في الحديث 22 من الباب 38 من ابواب الامر والنهي وفي الحديث 2 من الباب 24 وفي الحديث 4 من الباب 94 من هذه الابواب . ويأتي ما يدل عليه في الحديث 6 من الباب 117 وفي الحديث 1 من الباب 123 من هذه الابواب .

الباب 97
فيه 3 احاديث

1 ـ الكافي 5 : 518 | 1 .
2 ـ الكافي 5 : 519 | 4 .
( 184 )

ورواه الصدوق في ( معاني الاخبار ) عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، مثله (1) .
[ 25378 ] 3 ـ محمّد بن عليّ بن الحسين قال : ذكر النساء عند أبي الحسن ( عليه السلام ) فقال : لا ينبغي للمرأة أن تمشي في وسط الطريق ولكنها تمشي إلى جانب الحائط .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (1) .

98 ـ باب عدم جواز انكشاف المرأة بين يدي اليهودية
و النصرانية ، وتحريم وصف الاجنبية للرجال

[ 25379 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا ينبغي للمرأة أن تنكشف بين يدي اليهودية والنصرانية فإنهن يصفن ذلك لازواجهن .
محمد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن حفص بن البختري ، مثله (1) .
[ 25380 ] 2 ـ وفي ( عقاب الاعمال ) : بسند تقدم (1) في عيادة المريض عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قال : ومن وصف امرأة لرجل فافتتن بها الرجل
____________
(1) معاني الاخبار : 156 | 1 .
3 ـ الفقيه 3 : 366 | 1741 .
(1) ياتي في الحديث 1 من الباب 123 من هذه الابواب .

الباب 98
فيه حديثان

1 ـ الكافي 5 : 519 | 5 .
(1) الفقيه 3 : 366 | 1742 .
2 ـ عقاب الاعمال : 337 .
(1) تقدم في الحديث 9 من الباب 10 من ابواب الاحتضار .
( 185 )

واصاب منها فاحشة لم يخرج من الدنيا إلا مغضوبا عليه ، ومن غضب الله عليه غضب عليه السماوات السبع والارضون السبع ، وكان عليه من الوزر مثل الذي أصابها ، قيل : يا رسول الله فإن تاب وأصلح ؟ قال : يتوب الله عليه .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في الاحكام المختصة بالنساء (2) .

99 ـ باب عدم جواز خلوة الرجل بالمرأة الاجنبية واحتباء المرأة

[ 25381 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن الحسن بن شمون ، عن عبدالله بن عبد الرحمن ، عن مسمع أبي سيّار ، عن أبى عبدالله ( عليه السلام ) قال : فيما أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) البيعة على النساء ، أن لا يحتبين ولا يقعدن مع الرجال في الخلاء .
[ 25382 ] 2 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والاخبار ) : عن أبي الحسن عليّ بن محمد ، عن ابن خاله عبد العزيز بن جعفر بن قولويه ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خلف ، عن موسى بن إبراهيم ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبت في موضع يسمع نفس امرأة ليست له بمحرم .
[ 25383 ] 3 ـ الحسن الطبرسيّ في ( مكارم الاخلاق ) : عن الصادق ( عليه
____________
(2) يأتي في الحديث 1 من الباب 123 من هذه الابواب .

الباب 99
فيه حديثان

1 ـ الكافي 5 : 519 | 6 .
2 ـ أمالي الطوسي 2 : 300 .
3 ـ مكارم الآخلاق : 233 .
( 186 )

السلام ) قال : أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على النساء أن لا ينحن ولا يخمشن ولا يقعدن مع الرجال في الخلاء .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في الاجارة (1) وغيرها (2) ، ويأتي ما يدل عليه (3) .

100 ـ باب كراهة القنازع والقصة والجمة ونقش الخضاب (*)

[ 25384 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلى ، عن السكونى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : إنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) نهى عن القنازع والقصص ونقش الخضاب على الراحة وقال : إنما هلكت نساء بني إسرائيل من قبل القصص ونقش الخضاب .
[ 25385 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل ، عن ابن شمون ، عن الاصم عن مسمع ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا يحل لامرأة حاضت أن تتخذ قصة ولا جمة .
ورواه الصدوق بإسناده عن إسماعيل بن مسلم ، عن جعفر بن محمد ،
____________
(1) تقدم في الباب 31 من ابواب احكام الاجارة .
(2) تقدم في الحديث 22 من الباب 38 من ابواب 38 من ابواب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .
(3) يأتي في الحديث 1 من الباب 40 من ابواب حد الزنا .

الباب 100
فيه حديثان

* ـ القنازع : جمع قنزعة ، وهي ان يحلق الرأس إلا قليلاً ويترك وسط الرأس . ( مجمع البحرين 4 : 379 ) .
القصة : جمعها قصص ، وهي شعر الناصية ( مجمع البحرين 4 : 180 ) .
النقش : التلوين بعدة الوان ، والخضاب : الحناء ولعل المراد خضاب بعض العضو وترك بعض كما يفعله بعضهم في خضاب اليد من نقش اصبع او اصبعين او جزء من اصبع او تنقيط اليد . . . ( مجمع البحرين 2 : 50 و 4 : 155 ) .
1 ـ الكافي 5 : 519 | 1 ومستطرفات السرائر : 105 | 45 .
2 ـ الكافي 5 : 520 | 2 .
( 187 )

عن آبائه ( عليهم السلام ) ، مثله (1) .
محمد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من كتاب محمد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي ، عن النوفليّ ، عن السكونيّ ، مثله (2) ، وكذا الذي قبله إلا أنه أسقط قوله : على الراحة .
أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود (3) ، ويأتي ما يدل عليه هنا (4) وفي أحكام الاولاد (5) ، ان شاء الله

101 ـ باب جواز وصل شعر المرأة بصوف أو بشعر نفسها ،
وكراهة شعر غيرها ، وانه يجوز لها كل ما تزينت به لزوجها

[ 25386 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عليّ بن النعمان ، عن ثابت بن سعيد قال : سئل أبو عبدالله ( عليه السلام ) عن النساء تجعل في رؤوسهن القرامل (1) ، قال : يصلح الصوف وما كان من شعر امرأة لنفسها ، وكره للمرأة أن تجعل القرامل من شعر غيرها ، فإن وصلت شعرها بصوف أو بشعر نفسها فلا يضرها .
[ 25387 ] 2 ـ وعنه ، عن محمد بن الحسين ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ،
____________
(1) الفقيه 3 : 298 | 1418 .
(2) مستطرفات السرائر : 105 | 46 .
(3) تقدم في الباب 22 من ابواب الجنابة وفي الباب 42 من ابواب الحيض .
(4) يأتي في الحديث 5 من الباب 101 من هذه الابواب .
(5) يأتي في الباب 66 من ابواب احكام الاولاد .

الباب 101
فيه 6 احاديث

1 ـ لم نعثر عليه في التهذيب المطبوع ، وتجده في الكافي 5 : 520 | 3 .
(1) القرامل : من الشعر والصوف : ما وصلت به المراة شعرها « لسان العرب 11 | 556 » .
2 ـ لم نعثر عليه في التهذيب المطبوع ، وتجده في الكافي 5 : 119 | 3 .
( 188 )

عن سالم بن مكرم ، عن سعد الاسكاف ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سئل عن القرامل التي تصنعها النساء في رؤوسهنّ ، يصلنه بشعورهن ؟ فقال : لا بأس على المرأة بما تزينت به لزوجها ، قال : فقلت : بلغنا أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعن الواصلة والموصولة ، فقال : ليس هناك ، إنّما لعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الواصلة والموصولة التي تزني في شبابها ، فلما كبرت قادت النساء إلى الرجال ، فتلك الواصلة والموصولة .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن علي بن عبدالله ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم (1) .
ورواه الكليني عن محمد بن يحيى (2) ، وكذا الذي قبله .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله (3) .
[ 25388 ] 3 ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الاخلاق ) : عن سليمان بن خالد قال : قلت له : المرأة تجعل في رأسها القرامل ، قال : يصلح له الصوف وما كان من شعر المرأة نفسها ، وكره أن يوصل شعر المرأة من شعر غيرها ، فإن وصلت شعرها بصوف أو شعر نفسها فلا بأس به .
[ 25389 ] 4 ـ وعن عمار الساباطي قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : إن الناس يروون : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعن الواصلة والموصولة ، قال : فقال : نعم ، قلت : التي تمتشط وتجعل في الشعر القرامل ؟ قال : فقال لي : ليس بهذا بأس ، قلت : فما الواصلة والموصولة ؟ قال : الفاجرة والقوادة .
____________
(1) المحاسن : 114 | 115 .
(2) الكافي 5 : 520 | 4 .
(3) التهذيب 6 : 360 | 1032 .
3 ـ مكارم الاخلاق : 84 .
4 ـ مكارم الاخلاق : 84 .