وسائل الشيعة ج21 ص146 ـ ص165

43 ـ باب كيفية تزويج الانسان جاريته من عبده وأنه
يعطيها شيئا

[ 26746 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الرجل ، كيف ينكح عبده أمته ؟ قال : يجزيه أن يقول : قد أنكحتك فلانة ، ويعطيها ما شاء من قبله أو من مولاه ولا بد من طعام أو درهم أو نحو ذلك ، ولا بأس بأن يأذن له فيشتري من ماله إن كان له جارية أو جواري يطؤهن .

[ 26747 ] 2 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : الرجل ، كيف ينكح عبده أمته ؟ قال : يقول : قد أنكحتك فلانة ، ويعطيها ما شاء من قبله أو من قبل مولاه ولو مدا من طعام أو درهما أو نحو ذلك .

[ 26748 ] 3 ـ وعنه ، عن محمد بن يحيى ، عن عبدالله بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في المملوك يكون لمولاه أو مولاته أمة فيريد أن يجمع بينهما ، أينكحه نكاحا أو يجزيه أن يقول : قد أنكحتك فلانة ويعطي من قبله شيئا أو من قبل العبد ؟ قال : نعم ، ولو مدا ، وقد رأيته يعطى الدراهم .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ⁽¹⁾ ، وكذا الذي قبله .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽²⁾ .
____________

الباب 43
فيه 3 أحاديث
1 ـ الفقيه 3 : 284 | 1354 .
2 ـ الكافي 5 : 479 | 1 ، والتهذيب 7 : 345 | 1415 .
3 ـ الكافي 5 : 480 | 2 .

(1) التهذيب 7 : 346 | 1416 .

(2) تقدم في الباب 42 من هذه الابواب .

( 147 )
44 ـ باب أن من زوج أمته من عبده أو غيره حرم عليه أن
يطأها أو يرى عورتها أو ترى عورته ما دام لها زوج

[ 26749 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يزوج مملوكته عبده ؟ أتقوم عليه كما كانت تقوم فتراه منكشفا أو يراها على تلك الحال ؟ فكره ذلك ، وقال : قد منعني أن أزوج بعض خدمي غلامي لذلك .

ورواه الصدوق بإسناده عن عبد الرحمن بن الحجاج ⁽¹⁾ .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن العباس ، عن صفوان ، مثله ⁽²⁾ .

[ 26750 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يزوج جاريته ، أينبغي أن ترى عورته ؟ قال : لا ، وأنا أتقي ذلك من مملوكتي إذا زوجتها .

[ 26751 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن عيسى ، عن علي بن سليمان قال : كتبت إليه : رجل له غلام وجارية زوج غلامه جاريته ثم وقع عليها سيدها ، هل يجب في ذلك شيء ؟ قال : لا ينبغي له أن يمسها حتى يطلقها الغلام .
____________

الباب 44
فيه 8 أحاديث
1 ـ الكافي 5 : 480 | 3 .

(1) الفقيه 3 : 302 | 1447 .

(2) التهذيب 8 : 199 | 698 .
2 ـ الكافي 5 : 555 | 7 .
3 ـ التهذيب 7 : 457 | 1827 .

( 148 )

قال الشيخ : المراد لا يقربها حتي تصير في حكم من طلقها الغلام بأن يأمرها باعتزاله ويستبرأها ثم يطؤها لما يأتي ⁽¹⁾ .

[ 26752 ] 4 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في الرجل يزوج جاريته ، هل ينبغي له أن ترى عورته ؟ قال : لا .

[ 26753 ] 5 ـ وقد تقدم في حديث مسعدة بن زياد عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : يحرم من الاماء عشر : لا تجمع بين الام والبنت ـ إلى أن قال : ـ ولا أمتك ولها زوج .

[ 26754 ] 6 ـ وفي حديث مسمع عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : عشر لايحل نكاحهن ولا غشيانهن ـ إلى أن قال : ـ وأمتك ولها زوج وهي تحته .

[ 26755 ] 7 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) : عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليه السلام ) أنه قال : إذا زوج الرجل أمته فلا ينظرن إلى عورتها ، والعورة ما بين السرة والركبة .

[ 26756 ] 8 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( المقنع ) قال : روي أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أتي برجل زوج جاريته مملوكه ثم وطأها فضربه الحد .
____________

(1) يأتي في الباب 45 من هذه الابواب .
4 ـ التهذيب 8 : 208 | 736 .
5 ـ تقدم في الحديث 1 من الباب 19 من هذه الابواب ، وقطعة منه في الحديث 9 من الباب 8 من أبواب ما يحرم بالرضاع ، وصدره في الحديث 5 من الباب 21 وفي الحديث 8 من الباب 29 ، وقطعة منه في الحديث 1 من الباب 50 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة .
6 ـ تقدم في الحديث 2 من الباب 19 من هذه الابواب .
7 ـ قرب الاسناد : 49 .
8 ـ المقنع : 145 .

( 149 )

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في المصاهرة ⁽¹⁾ وغيرها ⁽²⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽³⁾ .
45 ـ باب كيفية تفريق الرجل بين عبده وأمته اذا أراد وطئها

[ 26757 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب عن أبي أيوب ، عن محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ) ⁽¹⁾ قال : هو أن يأمر الرجل عبده وتحته أمته ، فيقول له : اعتزل امرأتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتى تحيض ثم يمسها ، فاذا حاضت بعد مسه إياها ردها عليه بغير نكاح .

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب ، مثله ⁽²⁾ .

[ 26758 ] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : إذا زوج الرجل عبده أمته ثم اشتهاها قال له : اعتزلها ، فاذا طمثت وطأها ثم يردها عليه إن شاء .

[ 26759 ] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن
____________

(1) تقدم في الباب 50 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة .

(2) تقدم في البابين 1 و 9 من أبواب النكاح المحرم .

(3) يأتي في الباب 45 من هذه الابواب ، وفي الباب 22 من أبواب حد الزنا .
الباب 45
فيه 12 حديثا
1 ـ الكافي 5 : 481 | 2 ، وتفسير العياشي 1 : 232 | 80 .

(1) النساء 4 : 24 .

(2) التهذيب 7 : 346 | 1417 .
2 ـ الكافي 5 : 481 | 1 .
3 ـ الكافي 5 : 481 | 3 .

( 150 )
الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الرجل يزوج جاريته من عبده فيريد أن يفرق بينهما فيفر العبد ، كيف يصنع ؟ قال : يقول لها : اعتزلي فقد فرقت بينكما فاعتدي ، فتعتد خمسة وأربعين يوما ، ثم يجامعها مولاها إن شاء ، وإن لم يفر قال له مثل ذلك ، قلت : فان كان المملوك لم يجامعها ؟ قال : يقول لها : اعتزلي فقد فرقت بينكما ثم يجامعها مولاها من ساعته إن شاء ولا عدة عليها .

[ 26760 ] 4 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله .

وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أنكح الرجل عبده أمته فرق بينهما إذا شاء ⁽¹⁾ ، الحديث .

[ 26761 ] 5 ـ وعنه ، عن محمد بن الفضيل ، عن عبد صالح ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ إن العبد إذا تزوج وليدة مولاه كان هو الذي يفرق بينهما إن شاء وإن شاء نزعها منه بغير طلاق .

ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن الفضيل ، مثله ⁽¹⁾ .

[ 26762 ] 6 ـ وعنه ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح الكناني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا كان العبد وامرأته لرجل واحد فإن المولى يأخذها إذا شاء ، وإذا شاء ردها ، وقال : لا يجوز طلاق العبد إذا كان هو
____________
4 ـ التهذيب 7 : 346 | 1418 ، إلا أن فيه : محمد بن أحمد بن الحسن .

(1) التهذيب 7 : 339 | 1388 ، والاستبصار 3 : 206 | 745 .
5 ـ التهذيب 7 : 338 | 1383 .

(1) الفقيه 3 : 350 | 1672 .
6 ـ التهذيب 7 : 338 | 1385 ، والاستبصار 3 : 205 | 741 ، وأورد ذيله في الحديث 2 من الباب 64 من هذه الابواب ، وتمامه في الحديث 1 من الباب 43 من أبواب مقدمات الطلاق .

( 151 )
وامرأته لرجل واحد ، الحديث .

[ 26763 ] 7 ـ وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن العباس بن معروف ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن ابن اُذينة ، عن بكير بن أعين وبريد بن معاوية جميعا ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله ( عليهما السلام ) ، أنهما قالا في العبد المملوك : ليس له طلاق إلا بإذن مولاه .

أقول : حمله الشيخ على كون العبد والامة ملك شخص واحد لما مضى ⁽¹⁾ ويأتي ⁽²⁾ .

[ 26764 ] 8 ـ وبإسناده عن ( علي بن الحسن الميثمي ) ⁽¹⁾ ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا كانت للرجل أمة وزوجها مملوكه فرق بينهما إذا شاء ، وجمع بينهما إذا شاء .

ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، مثله ⁽²⁾ .

[ 26765 ] 9 ـ العياشي ( في تفسيره ) : عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوله : ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ) ⁽¹⁾ قال : هن ذوات الازواج .
____________
7 ـ التهذيب 7 : 338 | 1384 ، والاستبصار 3 : 206 | 742 .

(1) مضى في الاحاديث السابقة من هذا الباب .

(2) يأتي في الاحاديث الاتية من هذا الباب .
8 ـ التهذيب 7 : 340 | 1391 ، والاستبصار 3 : 207 | 748

(1) في المصدر : علي بن إسماعيل الميثمي .

(2) الكافي 6 : 169 | 8 .
9 ـ تفسير العياشي 1 : 232 | 81 .

(1) النساء 4 : 24 .

( 152 )

[ 26766 ] 10 ـ وعن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ) ⁽¹⁾ قال : سمعته يقول : تأمر عبدك وتحته أمتك فيعتزلها حتى تحيض ثم تصيب منها .

[ 26767 ] 11 ـ وعن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : سمعته يقول في قوله تعالى : ( والمحصنات من النساء ) ⁽¹⁾ قال : هن ذوات الازواج إلا ما ملكت إيمانكم ، إن كنت زوجت أمتك غلاما نزعتها منه إذا شئت ، فقلت : أرأيت إن زوج غير غلامه ، قال : ليس له أن ينزع حتّى تباع ، فإن باعها صار بضعها بيد غيره ، وإن شاء المشتري فرق ، وإن شاء أقر .

[ 26768 ] 12 ـ وعن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوله تعالى ( والمحصنات من النساء ) ⁽¹⁾ قال : كل ذوات الازواج .

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك هنا ⁽²⁾ في الطلاق ⁽³⁾ .
____________
10 ـ تفسير العياشي 1 : 233 | 82 .

(1) النساء 4 : 24 .
11 ـ تفسير العياشي 1 : 233 | 83 .

(1) النساء 4 : 24 .
12 ـ تفسير العياشي 1 : 233 | 84 .

(1) النساء 4 : 24 .

(2) يأتي في الابواب 47 و 64 و 66 من هذه الابواب .

(3) يأتي في الحديثين 2 و 4 من الباب 43 من أبواب مقدمات الطلاق ، وتقدم ما يدل عليه في الحديث 3 من الباب 44 من هذه الابواب .

( 153 )
46 ـ باب أن زوج الجارية إذا اشتراها بطل العقد وحلت له
بالملك ، وان اشترى بعضها بطل العقد وحرمت عليه حتى
يشتري الباقي

[ 26769 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن العباس بن معروف ، عن الحسن بن محمد ، عن زرعة ، عن سماعة قال : سألته عن رجلين بينهما أمة فزوجاها من رجل ثم إن الرجل اشترى بعض السهمين ؟ فقال : حرمت عليه .

[ 26770 ] 2 ـ وبالاسناد عن سماعة ، مثله ، إلا أنه قال : حرمت عليه باشترائه إياها وذلك أن بيعها طلاقها إلا أن يشتريها من جميعهم .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ⁽¹⁾ ، وكذا الذي قبله .

ورواه الصدوق بإسناده عن زرعة ، مثله مع الزيادة إلا أنه قال : إلا أن يشتريها جميعا ⁽²⁾ .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث الامة المبعضة ⁽³⁾ وغير ذلك ⁽⁴⁾ .
____________

الباب 46
فيه حديثان
1 ـ الكافي 5 : 484 | 6 ، والتهذيب 8 : 199 | 699 ، والفقيه 3 : 285 | 1355 .
2 ـ الكافي 5 : 484 | 6 .

(1) التهذيب 8 : 199 | 699 .

(2) الفقيه 3 : 285 | 1355 .

(3) تقدم في الباب 41 من هذه الابواب .

(4) تقدم في الحديث 1 من الباب 19 من هذه الابواب .

( 154 )
47 ـ باب أن من اشترى أمة لها زوج حرا أو عبد كان المشتري
بالخيار بين فسخ العقد واجازته ، وكذا من اشترى بعضها أو
اشترى عبدا له زوجة

[ 26771 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : طلاق الامة بيعها أو بيع زوجها ، وقال في الرجل يزوج أمته رجلا حرا ثم يبيعها ، قال : هو فراق ما بينهما إلا أن يشاء المشتري أن يدعهما .

ورواه الصدوق بإسناده عن العلاء ، مثله ⁽¹⁾ .

[ 26772 ] 2 ـ وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، وعن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار جميعا ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن الحسن بن زياد قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن رجل اشترى جارية يطؤها فبلغه أن لها زوجا ، قال : يطؤها فإن بيعها طلاقها ، وذلك أنهما لا يقدران على شيء من أمرهما إذا بيعا .

[ 26773 ] 3 ـ وعن على بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي بن عبدالله ، عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الامة تباع ولها زوج ؟ فقال : صفقتها طلاقها .

[ 26774 ] 4 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن اُذينة ، عن
____________

الباب 47
فيه 9 أحاديث
1 ـ الكافي 5 : 483 | 4 ، والتهذيب 7 : 337 | 1382 ، والاستبصار 3 : 208 | 752 .

(1) الفقيه 3 : 351 | 1681 .
2 ـ الكافي 5 : 483 | 1 .
3 ـ الكافي 5 : 483 | 2 .
4 ـ الكافي 5 : 483 | 3 .

( 155 )
بكير بن أعين وبريد بن معاوية ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله ( عليهما السلام ) قالا : من اشترى مملوكة لها زوج فان بيعها طلاقها فان شاء المشتري فرق بينهما ، وإن شاء تركهما على نكاحهما .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ⁽¹⁾ ، وكذا الاول .

[ 26775 ] 5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : إن الناس يروون أن عليا ( عليه السلام ) كتب إلى عامله بالمدائن أن يشتري له جارية فاشتراها وبعث بها إليه ، وكتب إليه أن لها زوجا ، فكتب إليه علي ( عليه السلام ) أن يشتري بضعها فاشتراه ، فقال : كذبوا على علي ( عليه السلام ) ، أعلي يقول هذا ؟ !

[ 26776 ] 6 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم ، عن علي ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن رجل أنكح أمته حرا أو عبد قوم آخرين فقال : ليس له أن ينزعها ، فإن باعها فشاء الذي اشتراها أن ينزعها من الرجل فعل .

[ 26777 ] 7 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان ، عن سالم أبي المفضل ، عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله ـ في حديث ـ قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : الرجل يبتاع الجارية ولها زوج ⁽¹⁾ ، قال : لا يحل لاحد أن يمسها حتى يطلقها زوجها الحر .
____________

(1) في المصدر زيادة : حر .

( 156 )

أقول : حمله الشيخ على ما إذا أقر المبتاع الزوج على عقده ورضي به لما مضى ⁽²⁾ ويأتي ⁽³⁾ .

[ 26778 ] 8 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن الوشاء ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن عبدالله اللحام قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يشتري امرأة الرجل من أهل الشرك يتخذها ؟ قال : لا بأس .

[ 26779 ] 9 ـ وبإسناده ، عن الحسن بن محبوب ، عن سعدان ، عن أبي بصير ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) في رجل زوّج مملوكته ثم باعها ، قال : إذا باعها سيدها فقد بانت من الزوج الحر إذا كان يعرف هذا الامر ، فقد تقدم من ذلك أن بيع الامة طلاقها .

ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب ⁽¹⁾ .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽²⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽³⁾ .
48 ـ باب أن من اشترى العبد وله زوجة أو الامة ولها زوج ،
وأجاز النكاح لم يكن له الفسخ بعد ذلك

[ 26780 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن محمد بن الفضيل ، عن
____________

(2) مضى في الاحاديث 1 و 2 و 3 و 4 من هذا الباب .

(3) يأتي في الحديث 9 من هذا الباب .
8 ـ التهذيب 8 : 200 | 702 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 69 من هذه الابواب .
9 ـ التهذيب 7 : 484 | 1945 و 8 : 209 | 744 ، وأورده بتمامه في الحديث 1 من الباب 87 من هذه الابواب .

(1) الفقيه 3 : 288 | 1370 .

(2) تقدم في الحديث 11 من الباب 45 من هذه الابواب .

(3) يأتي في البابين 48 و 64 من هذه الابواب .
الباب 48
فيه حديثان
1 ـ الفقيه 3 : 351 | 1682 .

( 157 )
أبي الصباح الكناني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا بيعت الامة ولها زوج فالذي اشتراها بالخيار ، إن شاء فرق بينهما ، وإن شاء تركها معه ، فان تركها معه فليس له أن يفرق بينهما بعد التراضي ⁽¹⁾ قال : وإن بيع العبد ، فان شاء مولاه الذي اشتراه أن يصنع مثل الذي صنع صاحب الجارية فذلك له ، وإن هو سلم فليس له أن يفرق بينهما بعد ما سلم .

[ 26781 ] 2 ـ علي بن جعفر ( في كتابه ) : عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن رجل تحته مملوكة بين رجلين فقال أحدهما : قد بدا لي أن أنزع جاريتي منك وأبيع نصيبي فباعه ، فقال المشتري : أريد أن أقبض جاريتي ، هل تحرم على الزوج ؟ قال : إذا اشتراها غير الذي كان أنكحها إياه فان الطلاق بيده ، إن شاء فرق بينهما ، وإن شاء تركها معه ، فهي حلال لزوجها ، وهما على نكاحهما حتى ينزعها المشتري ، وان أنكحها إياه نكاحا جديدا فالطلاق إلى الزوج ، وليس إلى السيد الطلاق ، قال : وسألته عن رجل حر وتحته مملوكة بين رجلين أراد أحدهما نزعها منه ، هل له ذلك ؟ قال : الطلاق إلى الزوج لا يحل لواحد من الشريكين أن يطلقها أو يستخلص أحدهما .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽²⁾ .
49 ـ باب أن المرأة اذا ملكت زوجها بشراء أو ميراث أو نحوهما
بطل العقد وحرمت عليه ما دام عبدها

[ 26782 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ،
____________

(1) في نسخة : ما رضي « هامش المخطوط » .
2 ـ مسائل علي بن جعفر : 196 ـ 197 | 417 و 419 .

(1) تقدم في الباب 47 من هذه الابواب .

(2) يأتي في الباب 43 من أبواب مقدمات الطلاق .
الباب 49
فيه 4 أحاديث
1 ـ الكافي 5 : 484 | 2 ، والتهذيب 8 : 205 | 722 .

( 158 )
عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن عبدالله بن سنان قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول في رجل زوج أم ولد له مملوكة ثم مات الرجل فورثه ابنه فصار له نصيب في زوج أمه ، ثم مات الولد ، أترثه أمه ؟ قال : نعم ، قلت : فاذا ورثته ، كيف تصنع وهو زوجها ؟ قال : تفارقه وليس له عليها سبيل ⁽¹⁾ .

[ 26783 ] 2 ـ وعن أبي العباس محمد بن جعفر ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان ، عن سعيد بن يسار قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن امرأة حرة تكون تحت المملوك فتشتريه ، هل يبطل نكاحه ؟ قال : نعم ، لانه عبد مملوك لا يقدر على شيء .

[ 26784 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في سرية رجل ولدت لسيدها ثم اعتزل عنها فأنكحها عبده ثم توفي سيدها وأعتقها فورث ولدها زوجها من أبيه ، ثم توفي ولدها فورثت زوجها من ولدها ، فجاءا يختلفان يقول الرجل : امرأتي ولا أطلقها ، وتقول المرأة : عبدي لا ⁽¹⁾ يجامعني ، فقالت المرأة : يا أمير المؤمنين ، إن سيدي تسراني فأولدني ولدا ، ثم اعتزلني فأنكحني من عبده هذا ، فلما حضرت سيدي الوفاة أعتقني عند موته وأنا زوجة هذا ، وإنه صار مملوكا لولدي الذي ولدته من سيدي ، وإن ولدي مات ثم ورثته ، هل يصلح له أن يطأني ؟ فقال لها : هل جامعك منذ صار عبدك وأنت طائعة ؟ قالت : لا يا أمير المؤمنين ، قال : لو كنت فعلت لرجمتك ، اذهبي فانه عبدك ليس له عليك سبيل ، إن شئت أن تبيعي ، وإن شئت أن ترقي ، وإن شئت أن تعتقي .
____________

(1) في نسخة زيادة : وهو عبدها « هامش المخطوط » .
2 ـ الكافي 5 : 485 | 4 ، والتهذيب 8 : 205 | 724 .
3 ـ الكافي 5 : 484 | 1 .

(1) في نسخة : ولا « هامش المخطوط » .

( 159 )

ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن قيس ، نحوه ⁽²⁾ .

ورواه المفيد في ( الارشاد ) مرسلا ، نحوه ⁽³⁾ .

[ 26785 ] 4 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن سيف بن عميرة ومحمد بن أبي حمزة عن ⁽¹⁾ إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال في امرأة لها زوج مملوك فمات مولاه فورثته ، قال : ليس بينهما نكاح .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ⁽²⁾ ، وكذا الحديثان الاولان .

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك ⁽³⁾ .
50 ـ باب أن المرأة إذا ملكت زوجها فأعتقته وأرادت تزويجه
تعين تجديد العقد ، وبطل العقد الاول

[ 26786 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن عبدالله بن بكير ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في امرأة كان لها زوج مملوك فورثته فأعتقته ، هل يكونان على نكاحهما الاول ؟ قال : لا ، ولكن يجددان نكاحا آخر .
____________

(2) الفقيه 3 : 352 | 1687 .

(2) الارشاد : 113 .
4 ـ الكافي 5 : 485 | 3 .

(1) في نسخة : وإسحاق ( بدل : عن ) « هامش المخطوط » .

(2) التهذيب 8 : 205 | 723 .

(3) يأتي في الباب 50 من هذه الابواب .
الباب 50
فيه حديثان
1 ـ الكافي 5 : 485 | 1 .

( 160 )

ورواه الصدوق بإسناده عن أبي العباس وعبيد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، نحوه ⁽¹⁾ .

[ 26787 ] 2 ـ وعن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة وغيره ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضل بن عبد الملك قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن امرأة ورثت زوجها فأعتقته ، هل يكونان على نكاحهما الاول ؟ قال : لا ، ولكن يجددان نكاحا .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ⁽¹⁾ .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽²⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽³⁾ .
51 ـ باب تحريم المرأة على عبدها فلا يجوز له وطؤها وإن مكنته
من نفسها لزمها الحد ووجب بيعه وحرم على كل مسلم أن
يبيعها عبدا مدركا

[ 26788 ] 1 ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عبدالله بن هلال ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في امرأة أمكنت من نفسها عبدا لها فنكحها أن تضرب مائة ، ويضرب العبد خمسين جلدة ، ويباع بصغر منها ، قال : ويحرم على كل مسلم أن يبيعها عبدا مدركا بعد ذلك .
____________

(1) الفقيه 3 : 303 | 1454 .
2 ـ الكافي 5 : 485 | 2 .

(1) التهذيب 8 : 205 | 725 .

(2) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الباب 49 من هذه الابواب .

(3) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الباب 9 من أبواب العتق .
الباب 51
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 5 : 493 | 1 .

( 161 )

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ⁽¹⁾ .

ورواه الصدوق بإسناده عن العلاء ، مثله ، إلاّ أنّه ترك ذكر الحدّ في بعض النسخ ⁽²⁾ .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽³⁾ .
52 ـ باب أن الامة اذا كانت زوجة العبد أو الحر ثم أعتقت
تخيرت في فسخ عقدها وعدمه

[ 26789 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : سألته عن الرجل ينكح عبده أمته ثم يعتقها ، تخير فيه أم لا ؟ قال : نعم ، تخير فيه إذا أعتقت .

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن عبدالله بن سنان ، مثله ⁽¹⁾ .

[ 26790 ] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن أمة كانت تحت عبد فأعتقت الامة ، قال : أمرها بيدها ، إن شاءت تركت نفسها مع زوجها ، وإن شاءت نزعت نفسها منه .
____________

(1) التهذيب 8 : 206 | 727 .

(2) الفقيه 3 : 289 | 1373 .

(3) تقدم في الباب 49 من هذه الابواب .
الباب 52
فيه 14 حديثا
1 ـ الكافي 5 : 486 | 3 ، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 53 من هذه الابواب .

(1) التهذيب 7 : 343 | 1404 .
2 ـ الكافي 5 : 485 | 1 .

( 162 )

وقال : وذكر ⁽¹⁾ أن بريرة كانت عند زوج لها وهي مملوكة فاشترتها عائشة وأعتقتها فخيرها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقال : إن شاءت أن تقر عند زوجها ، وإن شاءت فارقته ، وكان مواليها الذين باعوها اشترطوا على عائشة أن لهم ولاءها ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الولاء لمن أعتق ، وتصدق على بريرة بلحم فأهدته إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فعلقته عائشة وقالت : ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا يأكل لحم الصدقة ، فجاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) واللحم معلق ، فقال : ما شأن هذا اللحم لم يطبخ ؟ فقالت : يا رسول الله ، صدق به على بريرة وأنت لا تأكل الصدقة ، فقال : هو لها صدقة ، ولنا هدية ، ثم أمر بطبخه فجاء فيها ثلاث من السنن .

ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيد الله بن علي الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنه ذكر أن بريرة كانت تحت زوج لها ثم ذكر ، مثله ⁽²⁾ .

[ 26791 ] 3 ـ وعن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن عيص بن القاسم قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إن بريرة كان لها زوج فلما أعتقت خيرت .

[ 26792 ] 4 ـ وعن محمد ، عن الفضل ، عن ابن أبي عمير ، عن ربعي بن عبدالله ، عن بريد بن معاوية ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان زوج بريرة عبدا .
____________

(1) في نسخة : وروى « هامش المخطوط » .

(2) الخصال : 190 | 262 .
3 ـ الكافي 5 : 486 | 2 .
4 ـ الكافي 5 : 487 | 6 ، والتهذيب 7 : 342 | 1398 .

( 163 )

[ 26793 ] 5 ـ وعن حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان ، عمن حدثه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : في بريرة ثلاث من السنن ⁽¹⁾ ؛ في التخيير ، وفي الصدقة ، وفي الولاء .

[ 26794 ] 6 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال : ذكر أن بريرة مولاة عائشة كان لها زوج عبد ، فلما أعتقت قال لها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اختاري إن شئت أقمت مع زوجك وإن شئت لا .

محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله ⁽¹⁾ ، وكذا حديث الحلبي وحديث بريد .

[ 26795 ] 7 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حماد ، عن حريز ، عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن المملوكة تكون تحت العبد ثم تعتق ؟ فقال : تخير ، فإن شاءت أقامت على زوجها ، وإن شاءت فارقته .

ورواه الصدوق بإسناده عن حريز ، نحوه ⁽¹⁾ .

[ 26796 ] 8 ـ وعنه ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح الكناني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أيما امرأة أعتقت فأمرها بيدها ، إن شاءت أقامت معه ، وإن شاءت فارقته .
____________
5 ـ الكافي 5 : 486 | 4 .

(1) في المصدر زيادة : حين أعتقت .
6 ـ الكافي 5 : 487 | 5 .

(1) التهذيب 7 : 342 | 1397 .
7 ـ التهذيب 7 : 343 | 1402 .

(1) الفقيه 3 : 352 | 1686 .
8 ـ التهذيب 7 : 341 | 1394 .

( 164 )

[ 26797 ] 9 ـ وبإسناده عن علي بن إسماعيل ـ يعني الميثمي ـ عن حماد ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن ابن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنه كان لبريرة زوج عبد ، فلما أعتقت قال لها النبي ( صلى الله عليه وآله ) : اختاري .

[ 26798 ] 10 ـ وعنه ، عن فضالة ، عن أبان ، عن عبدالله بن سليمان قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن رجل أنكح أمته عبده وأعتقها ، هل تخير المرأة إذا اعتقت أولا ؟ قال : تخير .

[ 26799 ] 11 ـ وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن محمد بن عبدالله بن زرارة ، عن الحسن بن علي ، عن عبدالله بن بكير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في رجل حر نكح أمة مملوكة ، ثم أعتقت قبل أن يطلقها ، قال : هي أملك ببضعها .

[ 26800 ] 12 ـ وبإسناه عن محمد بن آدم ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، أنه قال : إذا أعتقت الامة ولها زوج خيرت ، إن كان ⁽¹⁾ تحت عبد أو حر .

[ 26801 ] 13 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن أبي جميلة ، عن زيد الشحام ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أعتقت الامة ولها زوج خيرت ، إن كانت تحت عبد أو حر .

[ 26802 ] 14 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) : عن الحسن بن ظريف ،
____________
9 ـ التهذيب 7 : 341 | 1395 .
10 ـ التهذيب 7 : 343 | 1403 .
11 ـ التهذيب 7 : 342 | 1399 .
12 ـ التهذيب 7 : 342 | 1400 .

(1) في المصدر : كانت .
13 ـ التهذيب 7 : 342 | 1401 .
14 ـ قرب الاسناد : 45 .

( 165 )
عن الحسين بن علوان ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهما السلام ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قضى في بريرة بشيئين ، قضى فيها بأن الولاء لمن أعتق ، وقضى لها بالتخيير حين أعتقت ، وقضى أن ما تصدق به عليها فأهدته فهي هدية لا بأس بأكله .

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ .
53 ـ باب حكم الامة إذا كانت زوجة عبد فاعتقا معا

[ 26803 ] 1 ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إذا أعتقت مملوكيك رجلا وامرأته فليس بينهما نكاح ، وقال : إن أحبت أن يكون زوجها كان ذلك بصداق ، الحديث .

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبدالله بن سنان ⁽¹⁾ .
54 ـ باب أن الامة إذا كانت زوجة عبد فأعتق فهما على
نكاحهما ، وليس لها الخيار ، وان من أعان زوجة أبيه المكاتبة
بشرط سقوط خيارها إذا اعتقت لزم

[ 26804 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ،
____________

(1) يأتي في الباب 53 من هذه الابواب .
الباب 53
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 5 : 486 | 3 ، وأورد ذيله في الحديث 1 من الباب 52 من هذه الابواب .

(1) التهذيب 7 : 343 | 1404 .
الباب 54
فيه حديثان
1 ـ الكافي 5 : 487 | 1 .