وسائل الشيعة ج 24 ص296 ـ ص319

27 ـ باب استحباب تقدير الطعام بقدر سعة المال وقتله ،
واجادة الطعام واكثاره مع الامكان

[ 30593 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن شهاب بن عبد ربه ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ليس في الطعام سرف .
[ 30594 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن بعض اصحابه قال : كان أبو عبد الله ( عليه السلام ) ربما اطعمنا الفراني (1) والاخبصة (2) ، ثم اطعمنا الخبز والزيت ، فقيل له : لو دبرت امرك حتى يعتدل ؟ فقال : انما نتدبر بامر الله ، اذا وسع علينا وسعنا ، واذا قتر قترنا .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن فضال (3) ، والذي قبله عن أبيه ، عن ابن أبي عمير مثله .
[ 30595 ] 3 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي سعيد ، عن أبي حمزة ، قال : كنا عند أبي
____________
الباب 27
فيه 7 احاديث

1 ـ الكافي 6 : 280 | 4 ، والمحاسن : 399 | 79 .
2 ـ الكافي 6 : 279 | 1 ، و المحاسن : 400 | 84 .
(1) الفراني : جمع فرنية ، وهو نوع من الخبز يعمل باللبن والسمن والسكر « لسان العرب 13 : 322 » .
(2) الاخبصة : جمع خبيص . وهو طعام يعمل من التمر والسمن . « القاموس المحيط 2 : 300 » .
(3) المحاسن : 400 | 84 .
3 ـ الكافي 6 : 280 | 3 .
( 297 )

عبد الله ( عليه السلام ) جماعة ، فاتينا (1) بطعام ما لنا عهد بمثله لذاذة وطيبا ، واتينا بتمر ننظر فيه إلى وجوهنا من صفائه وحسنه ، فقال رجل : لتسألن عن هذا النعيم الذي نعمتم به عند ابن رسول الله ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) (2) : الله اكرم واجل من ان يطعمكم طعاما فيسوغكموه ، ثم يسألكم عنه ، ولكن يسألكم عما انعم عليكم بمحمد وآل محمد .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن عثمان بن عيسى (3) .
ورواه ايضا عن محمد بن علي ، عن عيسى بن هشام ، عن أبي خالد القماط ، عن أبي حمزة مثله (4) .
[ 30596 ] 4 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن علي ابن رئاب ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ثلاثة (1) لا يحاسب عليهن المؤمن : طعام يأكله ، وثوب يلبسه ، وزوجة صالحة تعاونه ، ويحصن بها فرجه .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن محبوب مثله (2) .
[ 30597 ] 5 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن القاسم
____________
(1) في المصدر : فدعا .
(2) في المصدر زيادة : ان
(3) المحاسن : 400 | 83 .
(4) المحاسن : 400 | ذيل 83 .
4 ـ الكافي 6 : 280 | 2 ، اورده عن الخصال في الحديث 7 من الباب 1 من ابواب احكام الملابس واورده عن التهذيب في الحديث 1 من الباب 9 من ابواب مقدمات النكاح .
(1) في المصدر زيادة : اشياء .
(2) المحاسن : 399 | 80 .
5 ـ الكافي 6 : 280 | 5 .
( 298 )

ابن محمد الجوهري ، عن الحارث بن حريز ، عن ( منذر الصيرفى ) (1) ، عن أبي خالد الكابلي ، قال : دخلت على أبي جعفر ( عليه السلام ) ، فدعا بالغدا ، فاكلت (2) طعاما ما اكلت طعاما قط انظف منه ولا اطيب ، فلما فرغنا من الطعام قال : كيف رأيت طعامنا ؟ قلت : ما رأيت انظف منه قط ولا اطيب ، ولكنى ذكرت الاية في كتاب الله ( لتسئلن يومئذ عن النعيم ) (3) فقال أبوجعفر ( عليه السلام ) (4) انما تسألون عما انتم عليه من الحق .
أحمد بن أبي عبد الله البرقى في ( المحاسن ) عن أبيه مثله (5) .
[ 30598 ] 6 ـ وعن أبيه ، (1) عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( لتسئلن يومئذ عن النعيم ) (2) قال : ان الله اكرم من ان يسأل المؤمن عن اكله وشربه .
[ 30599 ] 7 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( عيون الاخبار ) عن الحسين ابن أحمد البيهقي عن محمد بن يحيى الصولي ، عن القاسم بن اسماعيل ، عن ابراهيم بن العباس الصولي ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، انه قال : ليس
____________
(1) في المصدر : سدير الصيرفي .
(2) في المصدر زيادة : معه .
(3) التكاثر 102 : 8 .
(4) في المصدر زيادة : لا .
(5) المحاسن : 399 | 82 .
6 ـ المحاسن : 399 | 81 ، اورده في الحديث 4 من الباب 65 من هذه الابواب .
(1) في المصدر زيادة : عن ابن ابي عمير .
(2) التكاثر 102 : 8 .
7 ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 129 | 8 .
( 299 )

في الدنيا نعيم حقيقي ، فقيل له : فقول الله تعالى : ( لتسئلن يومئذ عن النعيم ) (1) ما هذا النعيم في الدنيا ؟ وهو الماء البارد ؟ فقال الرضا ( عليه السلام ) وعلا صوته : وكذا فسرتموه انتم ، وجعلتموه على ضروب ، فقالت طائفة : هو الماء البارد ، وقال غيرهم : هو الطعام الطيب ، وقال آخرون : هو النوم الطيب ، ولقد حدثني أبي ، عن أبيه الصادق ( عليه السلام ) : ان اقوالكم ذكرت عنده في قول الله عزوجل : ( ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم ) (2) فغضب وقال : ان الله عزوجل لا يسأل عباده عما تفضل به عليهم ، ولا يمن بذلك عليهم ، والامتنان بالانعام مستقبح من المخلوقين ، فكيف يضاف إلى الخالق ما لا يرضى المخلوقون به ؟! ولكن النعيم حبنا اهل البيت وموالاتنا ، يسأل الله عنه عباده بعد التوحيد والنبوة ، ولأن العبد اذا وافاه (3) بذلك أداه إلى نعيم الجنة الذي لا يزول . الحديث .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (4) ، ويأتي ما يدل عليه (5) .

28 ـ باب استحباب اتخاذ الطعام ، واجادته ، ودعاء الناس
اليه ، وكراهة دعاء الاغنياء دون الفقراء

[ 30600 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن شهاب بن عبد ربه ، قال : قال
____________
(1 و 2) التكاثر 102 : 8 .
(3) في المصدر : وفا .
(4) تقدم في الباب 22 من ابواب مقدمات التجارة ، وفي الباب 22 و 26 من ابواب النفقات .
(5) يأتي في الباب 28 من هذه الابواب .

الباب 28
فيه 4 احاديث

1 ـ الكافي 6 : 280 | 6 .
( 300 )

أبو عبد الله ( عليه السلام ) : اعمل طعاما ، وتنوق فيه ، وادع عليه اصحابك .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير مثله (1) .
[ 30601 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، قال : او لم اسماعيل ، فقال له أبو عبد الله ( عليه السلام ) : عليك بالمساكين فاشبعهم ، فإن الله يقول : ( وما يبدئ الباطل وما يعيد ) (1) .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابيه ، عن ابن أبي عمير مثله (2) .
[ 30602 ] 3 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد باسناد ذكره ، عن أبي عبد الله (1) ( عليه السلام ) ، قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن (2) وليمة يخص بها الاغنياء ، ويترك الفقراء .
[ 30603 ] 4 ـ العياشي في تفسيره عن مسعدة ، قال : مر الحسين بن علي ( عليه السلام ) بمساكين قد بسطوا كساء لهم ، فالقوا عليه كسرا ، فقالوا : هلم يا ابن رسول الله ، فثنى ( رجله ، ونزل ) (1) ، ثم تلا : ( انه لا يحب المستكبرين ) (2) ثم قال : قد اجبتكم فأجيبوني ، قالوا : نعم يا ابن
____________
(1) المحاسن : 410 | 137 .
2 ـ الكافي 6 : 299 | 16 .
(1) سبأ 34 : 49 .
(2) المحاسن : 418 | 188 .
3 ـ الكافي 6 : 282 | 4 .
(1) في المصدر : ابي ابراهيم .
(2) في المصدر زيادة : طعام .
4 ـ تفسير العياشي 2 : 257 | 15 .
(1) في المصدر : وركه فاكل معهم
(2) النحل 16 : 23 .
( 301 )

رسول الله (3) ، وقاموا معه حتى اتوا منزله فقال للرباب : اخرجي ما كنت تدخرين .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (4) ، ويأتي ما يدل عليه (5) .

29 ـ باب استحباب اختيار اطعام المؤمنين على
العتق المندوب

[ 30604 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن ابراهيم بن عمر اليماني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما من رجل يدخل بيته مؤمنين ، فيطعمهما شبعهما ، الا كان افضل من عتق نسمة .
[ 30605 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن مقرن ، عن عبيد الله الوصافي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : لئن اطعم رجلا مسلما احب إليّ من (1) اعتق افقا من الناس ، قلت وكم الافق ؟ قال : عشرة آلاف .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير (2) ، والذي قبله ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى مثله .
____________
(3) في المصدر زيادة : وتعمى عين .
(4) تقدم ما يدل علي بعض المقصود في الباب 5 من ابواب الفعل المعروف وفي الباب 27 من هذه الابواب .
(5) ياتي في الباب 29 و 30 من هذه الابواب .

الباب 29
فيه 10 احاديث

1 ـ الكافي 2 : 160 | 4 ، المحاسن : 394 | 54 .
2 ـ الكافي 2 : 162 | 10 .
(1) في المصدر زيادة : ان .
(2) المحاسن : 391 | 32 .
( 302 )

[ 30606 ] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن سدير الصيرفي ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ما منعك ان تعتق كل يوم نسمة ؟ قلت : لا يحتمل مالي ذلك ، قال : تطعم كل يوم مسلما ، فقلت : موسرا او معسرا ؟ فقال : ان الموسر قد يشتهي الطعام .
أقول : فيكون اطعام مسلمين افضل من العتق .
[ 30607 ] 4 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : اكلة يأكلها اخى المسلم عندي احب اليّ من ان اعتق رقبة .
[ 30608 ] 5 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن اسماعيل بن مهران ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لئن اشبع رجلا من اخوانى احب إليّ من ان ادخل سوقكم هذه ، فأبتاع منها رأسا ، فأعتقه .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) (1) ، وكذا الذي قبله .
[ 30609 ] 6 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لئن آخذ خمسة دراهم ، فادخل إلى سوقكم هذه ، فأبتاع بها الطعام ، واجمع نفرا من المسلمين احب إليّ من ان اعتق نسمة .
____________
3 ـ الكافي 2 : 162 | 12 ، المحاسن : 394 | 49 .
4 ـ الكافي 2 : 162 | 13 ، المحاسن : 394 | 53 .
5 ـ الكافي 2 : 162 | 14 .
(1) المحاسن : 394 | 52 .
(6) الكافي 2 : 162 | 15 ، المحاسن : 393 | 44 و 396 | 63 .
( 303 )

[ 30610 ] 7 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن الوشاء ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سئل محمد بن عليّ ( عليه السلام ) : ما يعدل عتق رقبة ؟ فقال : اطعام رجل مسلم .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن الوشاء (1) ، والذي قبله عن عليّ بن الحكم ، عن أبان مثله .
[ 30611 ] 8 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد ابن اسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن رفاعة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لئن اطعم مؤمنا محتاجا احب إليّ من ان ازوره ، ولئن ازوره احب إليّ من ان اعتق عشر رقاب .
[ 30612 ] 9 ـ وبالاسناد عن صالح بن عقبة ، عن عبد الله بن محمد ، ( عن أبي عبد الله ) (1) ويزيد بن عبد الملك ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من اطعم مؤمنا موسرا كان له بعدل رقبة من ولد اسماعيل ينقذه ، من الذبح ، ومن اطعم مؤمنا محتاجا كان له بعدل مائة رقبة من ولد اسماعيل ، ينقذها من الذبح .
[ 30613 ] 10 ـ وبالاسناد عن صالح بن عقبة ، عن نصر بن قابوس ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لاطعام مؤمن احب إلي ، من عتق عشر رقاب وعشر حجج ، قلت : عشر رقاب وعشر حجج قال : يا نصر ! ان لم
____________
7 ـ الكافي 2 : 162 | 16 .
(1) المحاسن : 393 | 45 .
8 ـ الكافي 2 : 163 | 18 .
9 ـ الكافي 2 : 163 | 19 .
(1) ليس في المصدر : عبد الله بن محمد يروي عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) .
10 ـ الكافي 2 : 163 | 20 .
( 304 )

تطعموه مات ، او تذلونه فيجيء إلى ناصب فيسأله ، والموت خير له من مسألة ناصب ، يا نصر ! من احيى مؤمنا فكأنما احيى الناس جميعا ، فان لم تطعموه فقد امتموه ، وان اطعمتموه فقد احييتموه
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) .

30 ـ باب تأكد استحباب اطعام الطعام المؤمنين .

[ 30614 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من اطعم ثلاثة نفر من المسلمين اطعمه الله من ثلاثة جنان في ملكوت السماوات : الفردوس ، وجنة عدن ، وطوبى ، وهي شجرة تخرج في جنة عدن ، غرسها ربنا بيده .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن أبي نجران ، عن صفوان مثله (1) .
[ 30615 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن بعض اصحابنا ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لئن اطعم رجلا من المسلمين احب إليّ من ان اطعم افقا من الناس ، قلت : وما الافق ؟ قال : مائة ألف ، او يزيدون .
[ 30616 ] 3 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن
____________
(1) تقدم في الحديث 5 من الباب 12 ، وفي الباب 26 من هذه الابواب ، وياتي ما يدل عليه في الحديث 5 من الباب 11 ، من ابواب الاشربة المباحة .

الباب 30
فيه 7 احاديث

1 ـ الكافي 2 : 160 | 3 .
(1) المحاسن : 393 | 43 ، وفيه : صفوان بن مهران الجمال .
2 ـ الكافي 2 : 160 | 2 .
3 ـ الكافي 2 : 161 | 8 ، اورده بسند آخر عن الامالي في الحديث 1 من الباب 39 من هذه الابواب .
( 305 )

عثمان بن عيسى ، عن حسين بن نعيم الصحاف ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : اتحب اخوانك يا حسين ؟ قلت : نعم ، قال وتنفع فقرائهم ؟ قلت : نعم ، قال : اما انه يحق عليك ان تحب من يحب الله ، اما انك (1) لا تنفع منهم احدا حتى تحبه ، اتدعوهم إلى منزلك ؟ قلت : (2) ما آكل الا ومعي منهم الرجلان والثلاثة والاقل والاكثر ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : اما ان فضلهم عليك اعظم من فضلك عليهم ، فقلت : جعلت فداك ، اطعمهم طعامي ، واوطئهم رحلي ، ويكون فضلهم عليّ اعظم ؟ قال : نعم انهم اذا دخلوا منزلك دخلوا بمغفرتك ومغفرة عيالك ، واذا خرجوا من منزلك خرجوا بذنوبك وذنوب عيالك .
وعن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي محمد الوابشي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) نحوه (3) .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير مثله (4) .
وعن أبيه ، عن سعدان ، عن حسين بن نعيم نحوه (5)
وعن عثمان بن عيسى ، عن حسين بن نعيم نحوه (6) .
[ 30617 ] 4 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من اطعم اخاه في الله كان ( كمن اطعم ) (1) فئاما من الناس ، قلت : وما الفئام ؟ قال مأئة الف من الناس .
____________
(1) في المصدر : والله .
(2) في المصدر زيادة : نعم .
(3) الكافي 2 : 161 | 9 .
(4) المحاسن : 390 | 26 .
(5) المحاسن : 390 | 27 .
(6) المحاسن : 390 | 28 .
4 ـ الكافي 2 : 162 | 11 ، اورده عن ثواب الاعمال في الحديث 3 من الباب 43 من هذه الابواب
(1) في المصدر : له من الاجر مثل من اطعم .
( 306 )

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه عن حماد مثله (2) .
[ 30618 ] 5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد ابن اسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن أبي شبل ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ما أرى شيئا يعدل زيارة المؤمن الا اطعامه ، وحق على الله ان يطعم من اطعم مؤمنا من طعام الجنة .
[ 30619 ] 6 ـ محمد بن عليّ بن الحسين في ( معاني الاخبار ) عن أبيه ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن الحسن بن عليّ بن يوسف ، عن سيف بن عميرة ، عن سعيد بن الوليد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لئن اطعم مؤمنا (1) حتى يشبع احب إليّ من ان اطعام افقا من الناس ، قلت : وما (2) الافق ؟ قال : مأئة الف .
[ 30620 ] 7 ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن الحميري ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل النوفلي ، عن عيسى بن عبد الله ، عن محمد بن سليمان ، ( عن رجل رفعه ) (1) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : خيركم من اطعم الطعام ، وافشى السلام ، وصلى بالليل والناس نيام .
____________
(2) المحاسن : 392 | 34 .
5 ـ الكافي 2 : 162 | 17
6 ـ معاني الاخبار : 229 | 1 ، اورده باسناد آخر عن ثواب الاعمال في الحديث 5 من الباب 43 ، واورده عن المحاسن في الحديث 1 من الباب 55 من هذه الابواب
(1) في المصدر : مسلما .
(2) في المصدر : كم .
7 ـ الخصال : 91 | 32 ، اورده عن الكافي في الحديث 3 و 5 من الباب 16 من ابواب فعل المعروف ، وعن الكافي والمحاسن في الحديث 5 و 6 من الباب 26 من هذه الابواب .
(1) في المصدر : عن ابن المنكدر باسناده .
( 307 )

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2) ، ويأتي ما يدل عليه (3) .

31 ـ باب استحباب الوليمة للعرس ، وكونها ثلاثة ايام ،
وجواز الاكل في المساجد والازقة على كراهية في
المسجد والسوق

[ 30621 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن معاوية بن عمار ، قال : قال رجل لابي عبد الله ( عليه السلام ) : انا نجد لطعام العرس رائحة ليست برائحة غيره ، فقال لنا (1) : ما من عرس يكون ينحر فيه جزور ، او تذبح بقرة ، او شاة الا بعث الله اليه ملكا معه قيراط من مسك الجنة ، حتى يذيفه (2) في طعامهم ، فتلك الرائحة التى تشم لذا .
[ 30622 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن بعض اصحابنا ، قال : اولم أبوالحسن موسى ( عليه السلام ) وليمة على بعض ولده ، فاطعم اهل المدينة ثلاثة ايام الفالوذجات في الجفان في المساجد والازقة ، فعابه بذلك بعض اهل المدينة ، فبلغه ذلك ، فقال ( عليه السلام ) : ما آتى الله نبيا من انبيائه شيئا الا وقد آتاه محمدا ( صلى الله عليه وآله ) ، وزاده ما لم يؤتهم ، قال لسليمان : ( هذا عطاؤنا فامنن او امسك
____________
(2) تقدم في الابواب 12 و 26 و 29 من هذه الابواب ، وفي الباب 16 من ابواب فعل المعروف
(3) ياتي في الباب 43 و 55 من هذه الابواب ، وياتي في الباب 11 من ابواب الاشربة المباحة .

الباب 31
فيه 5 احاديث

1 ـ الكافي 6 : 282 | 5 .
(1) في المصدر : له .
(2) في المصدر : يديفه ، داف المسك بالماء : خلطه . ( القاموس المحيط 3 : 141 )
2 ـ الكافي 6 : 281 | 1 .
( 308 )

بغير حساب ) (1) وقال : لمحمد ( صلى الله عليه وآله ) ( وما آتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا ) (2) .
[ 30623 ] 3 ـ وعن علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن بعض العراقيين ، عن ابراهيم بن عقبة ، عن جعفر القلانسي ، ( عن أبيه ) (1) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : انا نتخذ الطعام ، ونجيده ، ونتونق (2) فيه ، ( فلا يكون ) (3) له رائحة طعام العرس ، فقال : ذاك لان طعام العرس تهب فيه رائحة من الجنة ، لانه طعام اتخذ للحلال .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) مثله (4) .
[ 30624 ] 4 ـ الحسن الطبرسي في ( مكارم الاخلاق ) عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : الاكل في السوق دناءة
[ 30625 ] 5 ـ وقد تقدم في المساجد : انها انما وضعت للقرآن .
____________
(1) سورة ص 38 : 39 .
(2) الحشر 59 : 7 .
3 ـ الكافي 6 : 282 | 6 .
(1) ليس في المصدر .
(2) في المحاسن : نتنوق ( هامش المخطوط ) تنوق في الامر : تأنق فيه . ( الصحاح 4 : 1562 )
(3) في المصدر : ولا نجد
(4) المحاسن : 418 | 186 .
4 ـ مكارم الاخلاق : 149 ، اورده في الحديث 2 من الباب 87 من هذه الابواب .
5 ـ تقدم في الحديث 1 من الباب 14 من ابواب احكام المساجد .
( 309 )

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .

32 ـ باب استحباب اطعام الجائع.

[ 30626 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن ابراهيم بن عمر اليماني ، عن أبي حمزة عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) ، قال : من اطعم مؤمنا من جوع اطعمه الله من ثمار الجنة ، ومن سقى مؤمنا من ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم .
[ 30627 ] 2 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الاشعري ، عن عبد الله بن ميمون ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من اطعم مؤمنا حتى يشبعه لم يدر احد من خلق الله ماله من الاجر في الاخرة ، لا ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، الا الله رب العالمين ، ثم قال : من موجبات المغفره اطعام المسلم السغبان ، ثم تلا قول الله عزوجل : ( او اطعام في يوم ذي مسغبة * يتيما ذا مقربة * او مسكينا ذا متربة ) (1) .
ورواه الصدوق في ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن جعفر بن محمد (2) .
____________
(1) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديث 2 من الباب 37 . وفي الباب 40 من ابواب مقدمات النكاح ، وفي الباب 11 من هذه الابواب .
(2) يأتي في البابين 33 و 87 من هذه الابواب .

الباب 32
فيه حديثان

1 ـ الكافي 2 : 161 | 5 .
2 ـ الكافي 2 : 161 | 6 ، واورده بتمامه في الحديث 10 من الباب 43 من هذه الابواب .
(1) البلد 90 : 14 ـ 16 .
(2) ثواب الاعمال : 165 | 1 .
( 310 )

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن جعفر بن محمد (3) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (4) ، ويأتي مايدل عليه (5) .

33 ـ باب تاكد استحباب الوليمة ، واجابة الدعوة في
العرس ، والعقيقة ، والختان ، والاياب من السفر ، وشراء
الدار ، والفراغ من البناء.

[ 30628 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الهيثم بن أبي مسروق ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال (1) : قال : لا تجب الدعوة الا في اربع : العرس ، والخرس ، والاياب ، والاعذار .
[ 30629 ] 2 ـ وعن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الوليمة في اربع : العرس ، والخرس ، وهو المولود يعق عنه ، ويطعم ، والاعذار ، وهو ختان الغلام ، والاياب ، وهو الرجل يدعو اخوانه اذا آب من غيبته .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن النوفلي مثله (1) .
____________
(3) المحاسن : 389 | 17 .
(4) تقدم في الباب 26 من هذه الابواب .
(5) ياتي في الباب 43 و 44 من هذه الابواب .

الباب 33
فيه 5 احاديث

1 ـ الكافي 6 : 281 | 2 .
(1) في المصدر : انه .
2 ـ الكافي 6 : 281 | 3 .
(1) المحاسن : 417 | 181 .
( 311 )

[ 30630 ] 3 ـ قال الكليني : وفي رواية اخرى : او توكير ، وهو بناء الدار او غيره .
[ 30631 ] 4 ـ وبالاسناد عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : من بنى مسجدا (1) فليذبح كبشا سمينا ، وليطعم لحمه المساكين ، وليقل : اللهم ادحر عني مردة الجن والانس والشياطين ، وبارك ( لي بنزالى ) (2) ، الا اعطي ما سأل.
[ 30632 ] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين باسناده عن حماد بن عمرو ، وانس بن محمد ، عن أبيه ، عن الصادق ، ( عليه السلام ) عن آبائه في وصية النبي لعلي ( عليه السلام ) ، قال : يا علي ! لا وليمة الا في خمس : في عرس ، او خرس ، او عذار ، او وكار ، او ركاز.
فالعرس التزويج ، والخرس النفاس بالولد ، والعذار الختان ، والوكار في ( بناء الدار وشرائها ) (1) ، والركاز الرجل يقدم من مكة .
وباسناده عن موسى بن بكر ، عن أبي الحسن الاول ( عليه السلام ) مثله (2)
وفي ( الخصال ) بالاسناد الآتى (3) عن انس بن محمد مثله (4) .
____________
3 ـ الكافي 6 : 281 | 3 .
4 ـ الكافي 6 : 299 | 20 .
(1) في المصدر : مسكنا .
(2) اضاف في نسخة : لنا في بيوتنا ، والظاهر : بنائي ( هامش المصححة الاولى ) .
5 ـ الفقيه 5 : 257 | 821 ، اورده في الحديث 5 من الباب 40 من ابواب مقدمات النكاح .
(1) في المصدر : شراء الدار .
(2) الفقيه 3 : 254 | 1204 .
(3) ياتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز ( خ )
(4) الخصال : 313 | 92 .
( 312 )

وفي ( معاني الاخبار ) عن محمد بن الحسن (5) ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أبي عبد الله الرازي ، عن سجادة ، عن موسى بن بكر ، قال : قال أبو الحسن الاول ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وذكر نحوه (6) .
وفي ( الخصال ) عن محمد بن على ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن سجادة العابد ـ واسمه الحسن بن علي ـ ، عن موسى بن بكر مثله (7) .
اقول : وتقدم ما يدل على ذلك

34 ـ باب عدم جواز الاطعام للرياء والسمعة.

[ 30633 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( عقاب الاعمال ) بسند تقدم في عيادة المريض (1) ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : ومن اطعم طعاما رياء وسمعة اطعمه الله مثله من صديد جهنم ، وجعل ذلك الطعام نارا في بطنه ، حتى يقضى بين الناس .
أقول : وتقدم ما يدل على تحريم الرياء في مقدمة العبادات (2) .
____________

(5) في المعاني زيادة : عن محمد بن الحسن الصفار .
(6) معاني الاخبار : 272 | 1 .
(7) الخصال : 313 | 91 .

الباب 34
فيه حديث واحد

1 ـ عقاب الاعمال : 338 | 1 .
(1) تقدم في الحديث 9 من الباب 10 من ابواب الاحتضار .
(2) تقدم في الباب 11 من ابواب مقدمة العبادات .
( 313 )

35 ـ باب انه يستحب لاهل البلد ضيافة من يرد عليهم من
اخوانهم ، حتى يرحل عنهم.

[ 30634 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن ( على بن محمد ) (1) ، عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر باسناد ذكره ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اذا دخل الرجل بلدة فهو ضيف على من بها من اخوانه واهل دينه ، حتى يرحل عنهم .
[ 30635 ] 2 ـ وعن أبي عبد الله الاشعري ، عن السياري ، عن محمد بن عبد الله الكرخي ، عن رجل ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اذا دخل رجل بلدة فهو ضيف على من بها من اهل دينه ، حتى يرحل عنهم .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .

36 ـ باب استحباب كون الضيافة ثلاثة ايام ، وكراهة النزول
على من لا نفقة عنده ابتداء واستدامة.

[ 30636 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن
____________
الباب 35
فيه حديثان

1 ـ الكافي 4 : 151 | 3 ، واورده بتمامه في الحديث 1 من الباب 9 من ابواب الصوم المحرم .
(1) في نسخة : علي بن ابراهيم عن ابيه ( هامش المخطوط ) راجع الكافي 6 : 282 | 1 .
2 ـ الكافي 6 : 282 | 2 .
(1) تقدم في الحديث 5 من الباب 22 من ابواب الصدقة .
(2) ياتي في الباب 36 من هذه الابواب .

الباب 36
فيه 4 احاديث

1 ـ الكافي 6 : 283 | 1 .
( 314 )

الحسن بن الحسين الفارسي ، عن سليمان بن جعفر البصري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الضيف يلطف ليلتين ، فاذا كان الليلة الثالثة فهو من اهل البيت يأكل ما ادرك .
[ 30637 ] 2 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن واصل ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الضيافة اول يوم (1) ، والثاني ، والثالث ، وما كان بعد ذلك فهو صدقة تصدق بها عليه ، قال : ثم قال : لا ينزلن احدكم على اخيه حتى يوثمه (2) ، قالوا : يا رسول الله كيف يوثمه ؟ قال : حتى لا يكون عنده ما ينفق عليه .
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن الحسين بن أحمد بن ادريس ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد ، عن أبي عبد الله الرازي ، عن الحسن بن عليّ ، عن واصل مثله (3) .
[ 30638 ] 3 ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن ابن فضال رفعه إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : الوليمة يوم او يومين مكرمة ، ( وما زاد رياء وسمعة ) (1) .
[ 30639 ] 4 ـ وعن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه
____________
2 ـ الكافي 6 : 283 | 2 .
(1) في الخصال زيادة : حق . ( هامش المخطوط ) .
(2) في المصدر زيادة : معه .
(3) الخصال : 148 | 181 .
3 ـ المحاسن : 417 | 182 ، التهذيب 7 : 408 | 1631 ، الكافي 5 : 368 | 3 ، اورده في الحديث 3 من الباب 40 من ابواب مقدمات النكاح .
(1) في المصدر : وثلاثة ايام رياء وسمعة .
4 ـ المحاسن : 417 | 183 ، اورده عن الكافي في الحديث 4 من الباب 40 من ابواب مقدمات النكاح .
( 315 )

السلام ) (1) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) اول يوم حق ، والثاني معروف ، وما زاد رياء وسمعة .
ورواه الكليني ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي (2) ، والذي قبله عن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال .
ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب (3) ، وكذا الذي قبله .
أقول : هذا محمول على نفي تأكد الاستحباب ، وتقدم ما يدل على ذلك (4) .

37 ـ باب كراهة استخدام الضيف ، وتمكينه من ان يخدم.

[ 30640 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن موسى ، عن ذبيان بن حكيم ، عن موسى النميري ، عن ابن أبي يعفور ، قال : رأيت ( لابي ) (1) عبد الله ( عليه السلام ) ضيفا ، فقام يوما في بعض الحوائج ، فنهاه عن ذلك ، وقام بنفسه إلى تلك الحاجة ، وقال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ان يستخدم الضيف .
[ 30641 ] 2 ـ وبالاسناد عن موسى بن اكيل النميري ، عن ميسرة ، قال : قال أبوجعفر ( عليه السلام ) : من التضعيف ترك المكافاة ، ومن الجفاء
____________
(1) في المصدر زيادة : عن آبائه .
(2) الكافي 5 : 368 | 4 .
(3) لم نعثر عليه في التهذيب المطبوع
(4) تقدم في الباب 54 من ابواب ما يكتسب به ، وفي الباب 21 من ابواب احكام المزارعة .

الباب 37
فيه 3 احاديث

1 ـ الكافي 6 : 283 | 1 .
(1) في المصدر : عند ابي .
2 ـ الكافي 6 : 283 | 3 ، واورده بتمامه في الحديث 1 من الباب 38 من هذه الابواب .
( 316 )

استخدام الضيف . الحديث .
[ 30642 ] 3 ـ وعن الحسين بن محمد السياري ، عن عبيد بن أبي عبد الله البغدادي ، عمن اخبره ، قال : نزل بأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ضيف ، وكان جالسا عنده يحدثه في بعض الليل ، فتغير السراج ، فمد الرجل يده اليه ليصلحه ، فزبره أبوالحسن ( عليه السلام ) ، ثم بادره بنفسه ، فأصلحه ، ثم قال : انا قوم لا نستخدم اضيافنا .

38 ـ باب استحباب اعانة الضيف على النزول ، وترك اعانته
على الارتحال ، وانه يستحب ان يزود الضيف ،
ويحسن زاده

[ 30643 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن موسى ، عن ذبيان عن حكيم ، عن موسى بن اكيل النميري ، عن ميسرة ، قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : من التضعيف ترك المكافاة ، ومن الجفاء استخدام الضيف ، فاذا نزل بكم الضيف فاعينوه ، واذا ارتحل فلا تعينوه ، فانه من النذالة ، وزودوه ، وطيبوا زادة فانه من السخاء .
أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود في آداب السفر (1) .

39 ـ باب كراهة كراهة الضيف.

[ 30644 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن
____________
3 ـ الكافي 6 : 283 | 2 .

الباب 38
فيه حديث واحد

1 ـ الكافي 6 : 283 | 3 ، اورد صدره في الحديث 1 من الباب 37 من هذه الابواب .
(1) تقدم في الباب 62 من ابواب آداب السفر الى الحج وغيره .

الباب 39
فيه 5 احاديث

1 ـ الكافي 6 : 284 | 4 ، اورده في الحديث 3 من الباب 30 من هذه الابواب .
( 317 )

ابن أبي عمير ، عن محمد بن قيس ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ذكر اصحابنا يوما (1) ، فقلت : والله ما اتغدى ، ولا اتعشى الا ومعي منهم اثنان ، او ثلاثة ، او اقل ، او اكثر ، فقال : فضلهم عليك اكثر من فضلك عليهم ، فقلت جعلت فداك ، كيف وانا اطعمهم طعامي وانفق عليهم من مالي ، ويخدمهم خادمي ؟! فقال : اذا دخلوا عليك دخلوا من الله بالرزق الكثير ، واذا خرجوا خرجوا بالمغفرة لك .
ورواه الطوسي في ( الامالي ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن جعفر بن محمد ، عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زياد ، عن أبي محمد الوابشي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) مثله (2) .
[ 30645 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن الحسين بن الحسن الفارسي ، عن سليمان بن جعفر البصري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ان الضيف اذا جاء ، فنزل بالقوم جاء برزقه معه من السماء ، فاذا اكل غفر الله لهم بنزوله عليهم .
[ 30646 ] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما من ضيف حل بقوم الا ورزقه في حجره .
[ 30647 ] 4 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد ابن سنان ، عن موسى بن بكر ، عن أبي الحسن الاول ( عليه السلام ) ،
____________
(1) في المصدر : قوما .
(2) امالى الطوسي 1 : 242 .
2 ـ الكافي 6 : 284 | 1 .
3 ـ الكافي 6 : 284 | 3 .
4 ـ الكافي 6 : 284 | 2 .
( 318 )

قال : انما تنزل المعونة على القوم على قدر مؤنتهم ، وان الضيف لينزل بالقوم فينزل برزقه (1) في حجره .
[ 30648 ] 5 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والاخبار ) عن الحسين بن عبيد الله ، عن هارون بن موسى ، عن محمد بن علي بن معمر ، عن محمد ابن صدقة ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا تزال امتي بخير ما تحابوا ، واقاموا الصلاة ، وآتوا الزكاة ، واقروا الضيف ، فإن لم يفعلوا ابتلوا بالسنين والجدب ، وقال : انا اهل بيت لا نمسح على خفافنا (1) .
ورواه الصدوق في ( عيون الاخبار ) باسانيد تقدمت في اسباغ الوضوء (2) ، عن الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) نحوه ، وترك مسح الخف (3) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (4) .

40 ـ باب استحباب اكرام الضيف ، واعداد الخلال له .

[ 30649 ] 1 ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عمر بن عبد العزيز عن اسحاق بن عبد العزيز
____________
(1) في المصدر : رزقه معه .
5 ـ امالي الطوسي 2 : 260 .
(1) في المصدر : اخفافنا .
(2) تقدم في الحديث 4 من الباب 54 من ابواب الوضوء .
(3) عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 29 | 25 .
(4) تقدم في الباب 6 من ابواب احكام العشرة ، وفي الباب 29 و 30 بعمومه من هذه الابواب .

الباب 40
فيه 4 احاديث

1 ـ الكافي 6 : 285 | 1 .
( 319 )

وجميل وزرارة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : مما علم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فاطمة ( عليها السلام ) ان قال : من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه .
[ 30650 ] 2 ـ وعن علي بن ابراهيم ، عن ابيه ، عن ابن أبي عمير ، عن اسحاق بن عبد العزيز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : مما علم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليا ( عليه السلام ) : من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه .
[ 30651 ] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن الحسن بن الحسين ، عن سليمان بن حفص ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ان من حق الضيف ان يكرم وان يعد له الخلال (1) .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابراهيم بن هاشم ، عن الحسن بن الحسين الفارسي ، عن سليمان بن جعفر نحوه (2) .
[ 30652 ] 4 ـ محمد بن علي بن الحسين ، قال : وفي خبر آخر : ان من حق الضيف ان يعد له الخلال .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .
____________
2 ـ الكافي 6 : 285 | 2 .
3 ـ الكافي 6 : 285 | 3 .
(1) الخلال : عود يستخرج به ما بين الاسنان من بقايا الطعام . ( الصحاح 4 : 1687 ) .
(2) المحاسن : 564 | 964 ، وليس فيه : ( ان يكرم ، و ) منه رحمه الله .
4 ـ الفقيه 3 : 226 | 1058 .
(1) تقدم في الحديث 3 من الباب 86 من ابواب العشرة ، وفي الحديث 4 من الباب 49 من ابواب آداب السفر ، وفي الباب 39 من هذه الابواب .
(2) ياتي في الباب 41 و 104 من هذه الابواب .