102 ـ باب استحباب اكل الرمان على الريق ، وخصوصا
يوم الجمعة وليلة الجمعة.
[ 30942 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن
ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ،
قال سمعته يقول من اكل رمانة على الريق انارت قلبه اربعين يوما .
[ 30943 ] 2 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، ( عن
النهيكى عبيد الله بن أحمد )
(1) ، عن زياد بن مروان القندي ، قال : سمعت
أبا الحسن الاول ( عليه السلام ) يقول : من اكل رمانة يوم الجمعة على الريق
نورت قلبه اربعين صباحا ، فإن اكل رمانتين فثمانين يوما ، فإن اكل ثلاثا
فمائة وعشرين يوما ، وطردت عنه وسوسة الشيطان ومن طردت عنه وسوسة
الشيطان لم يعص الله ، ومن لم يعص الله ادخل الجنة .
![](blank.gif)
أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن النهيكي مثله
(2) ،
وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، وذكر الذي قبل ..
[ 30944 ] 3 ـ وعن أبيه ، عن القاسم بن محمد الجوهري ، عن رجل ،
عن سعيد بن غزوان ، قال : كان أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يأكل الرمان كل
ليلة جمعة .
____________
الباب 102
فيه 4 احاديث
1 ـ الكافي 6 : 354 | 11 ، المحاسن : 544 | 847 .
2 ـ الكافي 6 : 355 | 16 .
![](blank.gif)
(1) في المصدر : عن النهيكي ، عن عبيد الله بن احمد .
![](blank.gif)
(2) المحاسن : 544 | 851 ، وفيه : عن النهيكي ، عن عبد الله بن محمد .
3 ـ المحاسن : 540 | 825 .
( 419 )
[ 30945 ] 4 ـ وعن الوشاء ، وعلي بن الحكم ، عن مثنى ، عن زياد بن
يحيى الحنظلي ، قال : قال ابو عبد الله ( عليه السلام ) : من اكل رمانة على
الريق انارت قلبه ، وطردت شيطان الوسوسة اربعين صباحا .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في الجمعة
(1)
103 ـ باب استحباب حضور البقل والخضرة على المائدة
والاكل منها ، وكراهة خلوها من ذلك.
[ 30946 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن
حنان ، قال : كنت مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) على المائده ، فمال على
البقل ، وامتنعت انا منه لعلة كانت بي ، فالتفت إليّ فقال يا حنان ! اما
علمت ان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لم يؤت بطبق الا وعليه بقل ؟ قلت :
ولم ؟ قال : لان قلوب المؤمنين خضرة ، فهى تحن إلى شكلها .
[ 30947 ] 2 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن
هارون ، عن موفق المديني ، عن أبيه ، عن جده ، قال : بعث إليّ الماضي
عليه السلام يوما وحبسني للغداء ، فلما جاؤا بالمائدة لم يكن عليها
بقل ، فامسك يده ، ثم قال للغلام : اما علمت اني لا آكل على مائدة ليس
فيها خضرة ؟ فائتني بالخضرة ، قال : فذهب الغلام ، فجاء بالبقل ، فالقاه
على المائدة ، فمد يده ، فاكل .
____________
4 ـ المحاسن : 543 | 845 .
(1) تقدم في الحديث 2 من الباب 57 من ابواب صلاة الجمعة .
الباب 103
فيه حديثان
1 ـ الكافي 6 : 362 | 2 ، المحاسن : 507 | 652 ، اورده في الحديث 1 من الباب 104 من ابواب
الاطعمة المباحة .
2 ـ الكافي 6 : 362 | 1 .
( 420 )
![](blank.gif)
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن سهل بن زياد
(1) ، والذي قبله عن
عدة من اصحابه عن حنان .
![](blank.gif)
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك .
(2)
104 ـ باب استحباب تخليل الاسنان بعد الاكل ،
وكراهة تركه
[ 30948 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن
محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب
(1) ، عن وهب بن عبد ربه ، قال : رأيت
أبا عبد الله ( عليه السلام ) يتخلل فنظرت اليه ، فقال : ان رسول الله ( صلى
الله عليه وآله ) كان يتخلل ، وهو يطيب الفم .
![](blank.gif)
ورواه الصدوق باسناده عن الحسن بن محبوب مثله .
(2)
[ 30949 ] 2 ـ وعن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
هشام بن سالم ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : قال رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) : نزل علي جبرئيل ( عليه السلام ) بالخلال .
[ 30950 ] 3 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن
____________
(1) المحاسن : 507 | 651 .
(2) ياتي في الباب 112 من ابواب الاطعمة المباحة .
الباب 104
فيه 11 حديث
1 ـ الكافي 6 : 376 | 3 ، المحاسن : 559 | 931 .
![](blank.gif)
(1) في المحاسن زيادة : عن مالك بن عطية .
![](blank.gif)
(2) الفقيه 3 : 225 | 1057 .
2 ـ الكافي 6 : 376 | 1 ، المحاسن : 558 | 926 .
3 ـ الكافي 6 : 376 | 2 ، المحاسن : 558 | 925 ، اورده في الحديث 6 من الباب 1 من ابواب
السواك .
( 421 )
فضال ، عن ابن أبي جميلة ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) ، نزل
جبرئيل على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالسواك والخلال والحجامة .
[ 30951 ] 4 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد
الاشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال
النبي ( صلى الله عليه وآله ) : تخللوا ، فإنه مصلحة للثة
(1) والنواجذ .
[ 30952 ] 5 ـ وبهذا الاسناد قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) :
تخللوا ، فانه ينقّي الفم ، ومصلحة اللثة .
[ 30953 ] 6 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن علي
ابن النعمان ، عن يعقوب بن شعيب ، عمن اخبره ان أبا الحسن ( عليه
السلام ) ، اتي بخلال من الاخلة المهياة ، وهو في منزل الفضل بن يونس ،
فاخذ منها
(1) شظية ، ورمى بالباقي .
[ 30954 ] 7 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابراهيم
الحذاء ، ( عن أحمد بن أبي عبد الله الاسدي )
(1) ، عن رجل ، عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) ، قال ناول النبي ( صلى الله عليه وآله ) جعفر بن
أبي طالب ، خلالا فقال : يا جعفر ! تخلل ، فإنه مصلحة للفم ـ او قال :
للثة ـ مجلبة للرزق .
![](blank.gif)
أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن ابن محبوب ، وذكر
____________
4 ـ الكافي 6 : 376 | 5 ، المحاسن : 559 | 932 .
(1) في المحاسن : للثات ( هامش المخطوط ) .
5 ـ الكافي 6 : 376 | ذيل 5 .
6 ـ الكافي 6 : 376 | 6 ، المحاسن : 560 | 938 .
(1) في المحاسن : منه ( هامش المخطوط ) .
7 ـ الكافي 6 : 376 | 4 .
(1) في الكافي : عن احمد بن عبد الله الاسدي .
( 422 )
الحديث الاول نحوه . وعن أبيه ، عن ابن أبي ، عمير وذكر الثاني . وعن
ابن فضال ، وذكر الثالث . وعن جعفر بن محمد وذكر الرابع . وعن أبيه ،
وذكر السادس . وعن أبي سمينة ، عن أحمد بن عبد الله ، وذكر السابع .
(2)
[ 30955 ] 8 ـ وعن أبيه ، عن محمد بن سنان ، او غيره ، عن الحسن بن
عثمان ، عن حمزة ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) رحم الله المتخللين ، قيل يا رسول الله ! وما
المتخللون ؟ قال : المتخللون من الطعام ، فإنه اذا بقي في الفم تغير ، فاذى
الملك ريحه .
[ 30956 ] 9 ـ وعن الحسن بن أبي عثمان ، عن أبي حمزة ، عن أبي
الحسن ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لجعفر :
تخلل ، فان الخلال يجلب الرزق .
[ 30957 ] 10 ـ قال : وروي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، انه من
اكل طعاما فليتخلل ، من لم يفعل فعليه حرج .
[ 30958 ] 11 ـ محمد بن ادريس في آخر ( السرائر ) نقلا من كتاب
السياري أبي عبد الله ، عن أبي الحسن الاول ( عليه السلام ) ، قال : ملك
ينادي في السماء : اللهم بارك على الخلالين والمتخللين ، وهم الذين في
بيوتهم الخل ، والذين يتخللون .
____________
(2) المحاسن : 563 | 962 .
8 ـ المحاسن : 558 | 927 .
9 ـ المحاسن : 564 | 963 .
10 ـ المحاسن : 564 | ذيل 963 .
11 ـ مستطرفات السرائر : 49 : 9 .
( 423 )
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك هنا
(1) وفي السواك
(2) ، ويأتي ما يدل
عليه
(3).
105 ـ باب جواز التخلل بكل عود ، وكراهته بعود
الريحان ، والرمان ، والقصب ، والخوص ، والاس ،
والطرفاء ، دون ما سواها .
[ 30959 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن
ابن أبي عمير ، عن ابراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن ( عليه
السلام ) ، قال : لا تخللوا بعود الريحان ، ولا بقضيب الرمان ، فانهما
يهيجان عرق الجذام .
![](blank.gif)
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن
عيسى ، عن درست ، عن ابراهيم بن عبد الحميد مثله
(1) .
[ 30960 ] 2 ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ،
عمن ذكره عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من تخلل بالقصب لم
تقض له حاجة ستة أيام .
____________
(1) تقدم في الحديث 3 و 4 من الباب 40 من هذه الابواب .
(2) تقدم في الاحاديث 6 و 13 و 40 من الباب 1 من ابواب السواك ، وفي الحديث 5 من
الباب 67 من ابواب آداب الحمام .
(3) يأتي في الباب 105 و 106 والحديث 10 من الباب 112 من هذه الابواب وفي الحديث 57
من الباب 10 من ابواب الاطعمة المباحة .
الباب 105
فيه 7 احاديث
1 ـ الكافي 6 : 377 | 7 ، المحاسن : 564 | ذيل 966 .
![](blank.gif)
(1) علل الشرائع : 533 | 1 .
2 ـ الكافي : 6 : 377 | 8 ، المحاسن : 564 | 968 .
( 424 )
[ 30961 ] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ان
يتخلل بالقصب والريحان .
[ 30962 ] 4 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن
محمد بن عيسى ، عن الدهقان ، عن درست ، عن عبد الله بن سنان ، عن
أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) يتخلل
بكل ما اصاب وما خلا الخوص والقصب .
[ 30963 ] 5 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن بعض من رواه ، عن أبي عبد الله
( عليه السلام ) ، قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن التخلل
بالرمان ، والآس ، والقصب ، وقال : انهن يحركن عرق الاكلة .
[ 30964 ] 6 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( الامالي ) عن محمد بن
الحسن ، عن الصفار ، عن محمد بن عيسى ، عن الدهقان ، عن درست ، عن عبد الله بن سنان ، قال : قال الصادق ( عليه السلام ) لا تخللوا بعود
الريحان ، ولا بقضيب الرمان ، فإنهما يهيجان عرق الجذام .
![](blank.gif)
وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن عيسى مثله .
(1).
![](blank.gif)
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن عيسى
(2) . والذي قبله
عن بعض من رواه. والذي قبلهما عن محمد بن عيسى. والاول عن محمد
ابن عيسى ، عن الدهقان ، عن ابراهيم بن عبد الحميد. والثاني عن محمد
____________
3 ـ الكافي 6 : 377 | 9 ، المحاسن : 564 | 967 .
4 ـ الكافي 6 : 377 | 10 المحاسن : 564 | 965 .
5 ـ الكافي 6 : 377 | 11 المحاسن : 564 | 969 .
6 ـ امالي الصدوق : 320 | 2 ، علل الشرائع : 533 | 1 .
(1) الخصال : 63 | 94 .
(2) المحاسن : 564 | 966 .
( 425 )
ابن عيسى والثالث عن النوفلي مثله .
[ 30965 ] 7 ـ الحسن الطبرسي في ( مكارم الاخلاق ) نقلا من ( روضة
الواعظين ) عن علي ( عليه السلام ) ، قال : التخلل بالطرفاء يورث الفقر .
106 ـ باب استحباب اكل ما يبقى بين الاسنان مما يلى
اللثة ، او مقدم الفم ، وما يخرجه اللسان ، ورمي ما يخرجه
الخلال ، وما كان في الاضراس ، وجواز اكله
[ 30966 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن
محمد بن خالد ، عن ابن محبوب ـ يعني الحسن ـ ، عن ابن سنان ـ يعني
عبد الله ـ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : اما ما يكون في
(1) اللثة
فكله ، وازدرده ، وما يكون بين الاسنان فارم به .
[ 30967 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل
النوفلي ، عن الفضل بن يونس ، قال : تغدى عندي أبوالحسن ( عليه
السلام ) ، فلما فرغ من الطعام ، أتي بالخلال ، فقلت جعلت فداك ، ما حد
هذا الخلال ؟ فقال : يا فضل كل ما بقي في فيك مما ادرت عليه لسانك
فكله ، وما ( استكرهته )
(1) بالخلال فانت فيه بالخيار ، ان شئت طرحته
وان شئت اكلته .
[ 30968 ] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن اسحاق بن
____________
7 ـ مكارم الاخلاق : 152 .
الباب 106
فيه 6 احاديث
1 ـ الكافي 6 : 377 | 2 ، المحاسن : 559 | 936 .
![](blank.gif)
(1) في المصدر : على .
2 ـ الكافي 6 : 377 | 3 ، المحاسن : 559 | 934 .
![](blank.gif)
(1) في الكافي : استكن فاخرجه .
3 ـ الكافي 6 : 377 | 1 ، المحاسن : 559 | 935 .
( 426 )
جرير ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن اللحم الذي يكون في
الاسنان فقال : اما ما كان في مقدم الفم فكله واما ما يكون في الاضراس
فاطرحه .
[ 30969 ] 4 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، رفعه إلى أبي
عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لا يزدردن احدكم ما يتخلل به ، فإن منه
تكون الدبيلة .
(1)
[ 30970 ] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين ، قال : قال ( عليه السلام ) :
ما ادرت عليه لسانك ، فاخرجته فابلعه ، وما اخرجته بالخلال فارم به .
![](blank.gif)
أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن ابن محبوب ، وذكر
الحديث الاول. وعن أبيه ، وذكر الثاني. وعن عثمان بن عيسى ، وذكر الثالث .
[ 30971 ] 6 ـ وعن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله
( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من تخلل
فليلفظ ، ومن فعل فقد احسن ، ومن لم يفعل فلا حرج .
107 ـ باب استحباب غسل الفم بالسعد (*) بعد الطعام ،
وادخاله الفم ، ثم الرمي به ، واتخاذه في الاشنان ، وذلك
الاسنان به ، والاستنجاء به من الغايط
[ 30972 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن
____________
4 ـ الكافي 6 : 378 | 4 .
(1) الدبيلة : داء في الجوف . ( القاموس المحيط 3 : 373 ) .
5 ـ الفقيه 3 : 226 | 1059 .
6 ـ المحاسن : 559 | 933 .
الباب 107
فيه 4 احاديث
* ـ السعد : طيب وفيه منفعة عجيبة في القروح التي عسر اندمالها . ( القاموس المحيط 1 : 302 ) .
1 ـ الكافي 6 : 379 | 6 .
( 427 )
محمد ، عن ابن محبوب ، عن أبي ولاد ، قال : رأيت أبا الحسن الاول
( عليه السلام ) في الحجر وهو قاعد ، ومعه عدة من اهل بيته ، فسمعته
يقول : ضربت عليّ اسناني ، فأخذت السعد ، فدلكت به اسناني ، فنفعني
ذلك ، وسكنت عنّي .
[ 30973 ] 2 ـ وعنه ، عن ( محمد بن الحسن بن عليّ )
(1) ، عن أحمد بن
الحسين بن عمر ، عن عمه محمد بن عمر ، عن رجل ، عن أبي الحسن
الاول ( عليه السلام ) ، قال : من استنجى بالسعد بعد الغائط ، وغسل به
فمه بعد الطعام ، لم تصبه علة في فمه ، ولا يخاف شيئا من ارواح البواسير .
[ 30974 ] 3 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن
أبي الخزرج الحسن بن الزبرقان ، عن ( الفضيل بن عثمان )
(1) ، عن أبي
عزيز المرادي ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : اتخذوا في
اشنانكم السعد ، فإنه يطيب الفم ، ويزيد في الجماع .
![](blank.gif)
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن
أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي الجوزاء المنبه بن عبد الله ، وأبي الخزرج
الحسن بن الزبرقان ، عن فضيل بن عثمان ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه
السلام ) يقول ، وذكر مثله
(2).
![](blank.gif)
أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن أبي الخزرج مثله ، الا انه
ترك قوله : عن أبي عزيز المرادي
(3).
____________
2 ـ الكافي 6 : 378 | 3 .
(1) في المصدر : علي بن الحسن بن علي .
3 ـ الكافي 6 : 379 | 4 .
(1) في المصدر : الفضل بن عثمان .
(2) الخصال : 63 | 91 .
(3) المحاسن : 426 | 232 .
( 428 )
[ 30975 ] 4 ـ وعن نوح بن شعيب ، عن نادر الخادم ، قال : كان أبو
الحسن ( عليه السلام ) اذا توضأ بالاشنان ، ادخله في فيه ، فتطعم به ثم
يرمي به .
![](blank.gif)
وعن الحسين بن سعيد ، عن نادر الخادم مثله
(1).
108 ـ باب استحباب غسل خارج الفم بعد الاكل
بالاشنان ، وعدم جواز اكله.
[ 30976 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن
محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن أحمد بن يزيد ، عن أبي الحسن ( عليه
السلام ) ، قال : اكل الاشنان يبخر الفم .
![](blank.gif)
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن الحسين بن سعيد مثله
(1) .
[ 30977 ] 2 ـ وعن بعض اصحابنا ، عن جعفر بن ابراهيم الحضرمي ،
عن سعد بن سعد ، قال قلت لابي الحسن ( عليه السلام ) : انا نأكل
الاشنان ، فقال كان أبوالحسن اذا توضأ ضم شفتيه وفيه خصال تكره :
يورث السل ، ويذهب بماء الظهر ، ويوهن
(1) الركبتين . الحديث .
[ 30978 ] 3 ـ محمد بن على بن الحسين في ( عيون الاخبار ) وفي
____________
4 ـ المحاسن : 426 | 233 .
(1) المحاسن : 564 | 970 .
الباب 108
فيه 4 احاديث
1 ـ الكافي 6 : 378 | 1 .
![](blank.gif)
(1) المحاسن : 564 | 971 .
2 ـ الكافي 6 : 378 | 2 ، واورد ذيله في الحديث 2 من الباب 59 من ابواب الاطعمة المحرمة .
![](blank.gif)
(1) في المصدر : يوهي .
3 ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 273 | 7 وعلل الشرائع : 283 | 1 .
( 429 )
( العلل ) عن أبيه ، عن عليّ بن موسى الكميداني ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن عبد العزيز المهتدي ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، قال :
انما يغسل بالاشنان خارج الفم ، فاما داخل الفم فلا يقبل الغمر .
[ 30979 ] 4 ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه عن محمد بن يحيى ، عن
محمد بن أحمد ، عن أبي عبد الله الرازي ، عن علي بن اسباط ، عن
الحكم بن مسكين ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : اكل
الاشنان يوهن الركبتين ، ويفسد ماء الظهر .
109 ـ باب استحباب اتخاذ شاة حلوب في المنزل ،
او شاتين.
[ 30980 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين باسناده عن الحسن بن محبوب ،
عن محمد بن مارد ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : ما من مؤمن يكون في
منزله عنز حلوب الا قدس اهل ذلك المنزل ، وبورك عليهم ، فإن كانت
اثنتين قدسوا كل يوم مرتين ، فقال رجل من اصحابنا كيف يقدسون ؟ قال :
يقال لهم : بورك عليكم ، وطبتم وطاب ادامكم ، قال ما معنى
قدستم قال : طهرتم .
![](blank.gif)
ورواه الكليني عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن
محبوب .
(1)
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في احكام الدواب
(2) ، ويأتي مايدل
____________
4 ـ الخصال : 63 | 92 .
الباب 109
فيه حديث واحد
1 ـ الفقيه 3 : 220 | 1020 ، واورده في الحديث 2 من الباب 30 من ابواب احكام الدواب .
![](blank.gif)
(1) الكافي 6 : 544 | 6 .
![](blank.gif)
(2) تقدم في الباب 30 من ابواب احكام الدواب .
( 430 )
عليه
(3) .
110 ـ باب استحباب اتخاذ بقرة حلوب في المنزل ، او
نعجة حلوب.
[ 30981 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من اصحابنا ، عن احمد بن
محمد بن خالد ، عن ابن أبي نجران ، عن ابي جميلة ، عن جابر ، عن ابي
جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعمته :
ما يمنعك ان تتخذي ، في بيتك بركة ؟ قالت : يا رسول الله ما البركة ؟ قال
شاة تحلب ، فإن من كان في داره شاة تحلب ، او نعجة ، او بقرة تحلب ،
فبركات كلهن .
![](blank.gif)
اقول : وتقدم ما يدل على ذلك .
(1)
111 ـ باب كراهة القران (*) بين الفواكه وغيرها لمن اكل مع
المسلمين الا باذن ، وجوازه لمن اكل وحده.
[ 30982 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) عن أبيه ، عن
سعد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن موسى بن القاسم ، عن علي بن
____________
(3) يأتي في الحديث 43 من الباب 10 من ابواب الاطعمة المباحة ، وفي الباب 110 من هذه
الابواب .
الباب 110
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 6 : 545 | 7 واورده في الحديث 3 من الباب 30 من ابواب احكام الدواب .
![](blank.gif)
(1) تقدم في الباب 30 وفي الحديث 1 من الباب 48 من ابواب احكام الدواب .
وفي الباب
109 من هذه الابواب .
الباب 111
فيه حديثان
* ـ القران : ان تجمع ثمرتين فتأكلهما معا « الصحاح 6 : 2181 » .
1 ـ علل الشرائع : 519 | 1 .
( 431 )
جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، عن القرآن
بين التين والتمر وساير الفواكه قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
عن الإقران ، فإن كنت وحدك فكل كيف احببت ، وان كنت مع قوم مسلمين
فلا تقرن ( الا باذنهم )
(1) .
![](blank.gif)
ورواه علي بن جعفر في كتابه ، الا انه قال لا قران
(2) .
![](blank.gif)
أحمد بن أبي عبد الله في ( المحاسن ) عن ابن القاسم ، عن أبي همام
اسماعيل بن همام ، عن علي بن جعفر مثله
(3).
![](blank.gif)
ورواه الحميري في ( قرب الاسناد ) عن عبد الله بن الحسن ، عن علي
ابن جعفر مثله
(4).
[ 30983 ] 2 ـ وعن بعض اصحابنا ، عن محمد بن المثنى ، او غيره ،
رفعه ، قال : اذا واكلت احدا ، فاردت ان تقرن ، فاعلمه ذلك .
112 ـ جملة من آداب المائدة.
[ 30984 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين باسناده عن ابراهيم الكرخي ،
عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : قال الحسن بن علي
( عليهما السلام ) : في المائدة اثنتا عشرة خصلة ، يجب على كل مسلم ان
يعرفها اربع منها فرض ، واربع سنة ، واربع تأديب. فاما الفرض :
____________
(1) ليس في المصدر .
(2) مسائل علي بن جعفر : 153 | 206 .
(3) المحاسن : 442 | 311 .
(4) قرب الاسناد : 116 .
2 ـ المحاسن : 442 | 312 .
الباب 112
فيه 12 حديثا
1 ـ الفقيه 3 : 227 | 1067 .
( 432 )
فالمعرفة ، والرضا ، والتسمية ، والشكر ، واما السنة فالوضوء قبل الطعام ،
والجلوس على الجانب الايسر ، والاكل بثلاث اصابع ولعق الاصابع ؛ واما
التأديب فالاكل مما يليك ، وتصغير اللقمة ، وتجويد المضغ ، وقلة النظر
في وجوه الناس .
![](blank.gif)
ورواه البرقي في ( المحاسن ) مرسلا نحوه
(1) .
[ 30985 ] 2 ـ وباسناده عن حماد بن عمرو ، وانس بن محمد ، عن أبيه
جميعا ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه في وصية النبي ( صلى الله عليه
وآله ) لعلي ( عليه السلام ) ، قال : يا علي ! اثنتا عشرة خصلة ينبغي للرجل
المسلم ان يتعلمها على المائدة اربع منها : فريضة ، واربع منها سنة ، واربع
منها ادب ، فأما الفريضة فالمعرفة بما
(1) يأكل ، والتسمية ، والشكر ،
والرضا ؛ واما السنة فالجلوس على الرجل اليسرى ، والاكل بثلاث
اصابع ، وان يأكل مما يليه ، ومص الاصابع ؛ واما الادب فتصغير اللقمة ،
والمضغ الشديد ، وقلة النظر في وجوه الناس ، وغسل اليدين .
[ 30986 ] 3 ـ يا علي ! تسعة اشياء تورث النسيان اكل التفاح الحامض ،
واكل الكزبرة ، والجبن ، وسؤر الفار ، وقراءة كتابة القبور ، والمشي بين
امرأتين ، وطرح القمّلة ، والحجامة في النقرة ، والبول في الماء الراكد .
![](blank.gif)
ورواه في ( الخصال ) بالاسناد الآتي
(1) عن انس بن محمد .
![](blank.gif)
وروى الاول عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي
القاسم ، عن محمد بن علي ، عن محمد بن سنان ، عن ابراهيم الكرخي مثله .
(2)
____________
(1) المحاسن : 459 | 401 .
2 ـ الفقيه 4 : 256 | 821 ، والخصال : 485 | 60 .
(1) في نسخة : لما ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر .
3 ـ الفقيه 4 : 261 | 824 ، واورده في الحديث 1 من الباب 91 من ابواب الاطعمة المباحة .
(1) يأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز ( خ ) .
(2) الخصال : 423 | 23 .
( 433 )
[ 30987 ] 4 ـ الحسين بن بسطام ، واخوه في ( طب الائمة ( عليهم
السلام ) ) عن محمد بن يحيى ، عن ابن سنان ، عن يونس بن ظبيان ، عن
جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : من اراد ان لا يضره طعام فلا
يأكل طعاما ، حتى يجوع وتنقى معدته ، فاذا اكل فليسم الله ، وليجد
المضغ ، وليكف عن الطعام وهو يشتهيه ، ويحتاج اليه .
[ 30988 ] 5 ـ وعن محمد بن رزين عن حماد بن عيسى عن حريز ،
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن آبائه عن علي ( عليهم السلام ) ،
قال : من اراد البقاء ولا بقاء ، فليخفف الرداء ، وليباكر الغداء ، وليقل
مجامعة النساء .
[ 30989 ] 6 ـ أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن
اسماعيل ، عن أبي اسماعيل السراج ، عن خيثمة بن عبد الرحمن ، عن أبي
الوليد النجراني ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : انه ليس شيء مما
خلق الله صغير ، ولا كبير ، إلا وقد جعل الله له حدا ، اذا جوز به ذلك الحد
فقد تعدى حدود الله فيه ، فقال : فما حد مائدتك هذه ؟ قال : تذكر اسم الله
حين توضع ، وتحمد الله حين ترفع ، وتقم ما تحتها . الحديث .
[ 30990 ] 7 ـ وعن محمد بن علي ، عن ابن القداح ، عن عبد السلام ،
عن رجل عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كفر بالنعم ان يقول
الرجل اكلت طعام كذا وكذا ، فضرّني .
[ 30991 ] 8 ـ وعن منصور بن العباس ، عن محمد بن عبد الله ، عن أبي
____________
4 ـ طب الائمة : 29 .
5 ـ طب الائمة : 29 ، واورده بتمامه عن الفقيه في الحديث 5 من الباب 32 من ابواب احكام
الملابس .
6 ـ المحاسن : 274 | 383 ، واورد ذيله في الحديث 7 من الباب 14 من ابواب الاشربة المباحة .
7 ـ المحاسن : 450 | 362 .
8 ـ المحاسن : 450 | 363 .
( 434 )
أيوب المكي ، عن محمد بن البختري ، عن ( عمر بن يزيد )
(1) ، عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ثلاث لا يؤكلن يسمن ، وثلاث يؤكلن
يهزلن ، فاما اللواتي يؤكلن فيهزلن فالطلع ، والكسب
(2) والجوز ؛ واما اللواتي
لا يؤكلن ويسمن فالنورة ، والطيب ، ولبس الكتان .
[ 30992 ] 9 ـ وعن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل النوفلي ، عن الفضل بن
يونس الكاتب ، قال : اتانى أبوالحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) في
حاجة للحسين بن يزيد ، فقلت : ان طعامنا قد حضر ، فاحب ان تأكل
عندي ، فقال : نحن نأكل طعام الفجأة ثم نزل ، فجئته بغداء ، ووضعت
منديلا على فخذيه ، فاخذه ، فنحاه ناحية ، ثم اكل ، ثم قال : يا فضل !
كل مما في اللهوات والاشداق ، ولا تاكل مما بين اضعاف الاسنان .
[ 30993 ] 10 ـ وعن الفضل بن يونس ان أبا الحسن عليه السلام
جلس في صدر المجلس ، وقال : صاحب المجلس احق بهذا المجلس ،
الا لرجل واحد ، وكانت لفضل دعوة يومئذ ، فقال أبوالحسن ( عليه
السلام ) : هات طعامك ، فانهم يزعمون انا لا نأكل طعام الفجأة ، فأتي
بالطشت ، فبدأ هو ، ثم قال : ادرها عن يسارك ، ولا تحملها الا مترعة ، ثم
اتي بالمنديل ليلقى على ركبتيه ، فقال : لا ، هذا فعل العجم ، ثم اتكى
على يساره بيده على الارض واكله بيمينه حتى اذا فرغ اتى بالخلال ، فقال
لي : يا فضل ادرلسانك في فيك ، فما تبع لسانك فكله ان شئت ، وما
استكرهته بالخلال فالفظه .
[ 30994 ] 11 ـ وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص ، عن أبي
____________
(1) في المصدر : عمروبن يزيد .
(2) في هامش المصححه الاولى : الكسب بالضم فالسكون : فضلة دهن السمسم ، كذا في المجمع .
9 ـ المحاسن : 450 | 364 .
10 ـ المحاسن : 451 | ذيل الحديث 364 .
11 ـ المحاسن : 452 | 366 ، واورد نحوه عن الكافي والتهذيب في الحديث 1 من الباب 42 من
ابواب الايمان .
( 435 )
عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل يقسم على الرجل في الطعام ، او نحوه ،
قال : ليس عليه شيء ، انما اراد اكرامه .
[ 30995 ] 12 ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الاخلاق ) عن
النبي ( صلى الله عليه وآله ) انه كان لا يأكل الحار حتى يبرد ، ويقول : ان
الله لم يطعمنا نارا ، ان الطعام الحار غير ذي بركة ، فابردوه ، وكان اذا اكل
سمى ، ويأكل بثلاث اصابع ، ومما يليه ، ولا يتناول من بين يدي غيره ،
ويؤتى بالطعام ، فيشرع قبل القوم ، ثم يشرعون ، وكان يأكل باصابعه
الثلاث الابهام ، والتي تليها ، والواسطي ؛ وربما استعان بالرابعة ، وكان
يأكل بكفه كلها ، ولم يأكل بأصبعين ، ويقول : ان الاكل باصبعين هو اكل الشيطان ، ولقد جاء اصحابه يوما بفالوذج ، فاكل منه ، وقال : مم هذا ؟
فقالوا نجعل السمن والعسل ينضج ، فيأتي كما ترى ، فقال : ان هذا طعام
طيّب ، وكان يأكل خبز الشعير غير منخول ، وما اكل خبز بر قط ؛ ولا شبع من
خبز الشعير قط ، ولا اكل على خوان حتى مات ، وكان يأكل البطيخ
والعنب ، ويأكل الرطب ، ويطعم الشاة النوى وكان لا يأكل الثوم ، ولا
البصل ، ولا الكراث ، ولا العسل الذي فيه المغافير ـ والمغافير ما يبقي من
الشجر في بطون النحل ، فيلقيه في العسل ، فيبقى له ريح في الفم ـ وما ذم
طعاما قط ، كان اذا اعجبه اكله ، واذا كرهه تركه ، ولا يحرمه على غيره ،
وكان يلحس القصعة ، ويقول آخر الصفحة اعظم الطعام بركة ، وكان اذا
فرغ لعق اصابعه الثلاث ، التي اكل بها واحدة ، واحدة ، وكان يغسل يده من
الطعام حتى ينقيها ، وكان لا يأكل وحده .
![](blank.gif)
أقول : وتقدم ما يدل على اكثر الاحكام المذكورة
(1) ، ويأتي آداب
كثيرة جدا .
(2)
____________
12 ـ مكارم الاخلاق : 28 باختلاف .
(1) تقدم في اكثر احاديث هذه الابواب .
(2) يأتي في اكثر احاديث ابواب الاطعمة المباحة ، وفي ابواب الاشربة المباحة .