وسائل الشيعة ج 24 ص418 ـ ص435

102 ـ باب استحباب اكل الرمان على الريق ، وخصوصا
يوم الجمعة وليلة الجمعة.

[ 30942 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال سمعته يقول من اكل رمانة على الريق انارت قلبه اربعين يوما .

[ 30943 ] 2 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، ( عن النهيكى عبيد الله بن أحمد ) ⁽¹⁾ ، عن زياد بن مروان القندي ، قال : سمعت أبا الحسن الاول ( عليه السلام ) يقول : من اكل رمانة يوم الجمعة على الريق نورت قلبه اربعين صباحا ، فإن اكل رمانتين فثمانين يوما ، فإن اكل ثلاثا فمائة وعشرين يوما ، وطردت عنه وسوسة الشيطان ومن طردت عنه وسوسة الشيطان لم يعص الله ، ومن لم يعص الله ادخل الجنة .

أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن النهيكي مثله ⁽²⁾ ، وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، وذكر الذي قبل ..

[ 30944 ] 3 ـ وعن أبيه ، عن القاسم بن محمد الجوهري ، عن رجل ، عن سعيد بن غزوان ، قال : كان أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يأكل الرمان كل ليلة جمعة .
____________
الباب 102
فيه 4 احاديث
1 ـ الكافي 6 : 354 | 11 ، المحاسن : 544 | 847 .
2 ـ الكافي 6 : 355 | 16 .

(1) في المصدر : عن النهيكي ، عن عبيد الله بن احمد .

(2) المحاسن : 544 | 851 ، وفيه : عن النهيكي ، عن عبد الله بن محمد .
3 ـ المحاسن : 540 | 825 .

( 419 )

[ 30945 ] 4 ـ وعن الوشاء ، وعلي بن الحكم ، عن مثنى ، عن زياد بن يحيى الحنظلي ، قال : قال ابو عبد الله ( عليه السلام ) : من اكل رمانة على الريق انارت قلبه ، وطردت شيطان الوسوسة اربعين صباحا .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في الجمعة ⁽¹⁾
103 ـ باب استحباب حضور البقل والخضرة على المائدة
والاكل منها ، وكراهة خلوها من ذلك.

[ 30946 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن حنان ، قال : كنت مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) على المائده ، فمال على البقل ، وامتنعت انا منه لعلة كانت بي ، فالتفت إليّ فقال يا حنان ! اما علمت ان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لم يؤت بطبق الا وعليه بقل ؟ قلت : ولم ؟ قال : لان قلوب المؤمنين خضرة ، فهى تحن إلى شكلها .

[ 30947 ] 2 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن هارون ، عن موفق المديني ، عن أبيه ، عن جده ، قال : بعث إليّ الماضي عليه السلام يوما وحبسني للغداء ، فلما جاؤا بالمائدة لم يكن عليها بقل ، فامسك يده ، ثم قال للغلام : اما علمت اني لا آكل على مائدة ليس فيها خضرة ؟ فائتني بالخضرة ، قال : فذهب الغلام ، فجاء بالبقل ، فالقاه على المائدة ، فمد يده ، فاكل .
____________
4 ـ المحاسن : 543 | 845 .

(1) تقدم في الحديث 2 من الباب 57 من ابواب صلاة الجمعة .

الباب 103
فيه حديثان
1 ـ الكافي 6 : 362 | 2 ، المحاسن : 507 | 652 ، اورده في الحديث 1 من الباب 104 من ابواب الاطعمة المباحة .
2 ـ الكافي 6 : 362 | 1 .

( 420 )

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن سهل بن زياد ⁽¹⁾ ، والذي قبله عن عدة من اصحابه عن حنان .

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك . ⁽²⁾
104 ـ باب استحباب تخليل الاسنان بعد الاكل ،
وكراهة تركه

[ 30948 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ⁽¹⁾ ، عن وهب بن عبد ربه ، قال : رأيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يتخلل فنظرت اليه ، فقال : ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يتخلل ، وهو يطيب الفم .

ورواه الصدوق باسناده عن الحسن بن محبوب مثله . ⁽²⁾

[ 30949 ] 2 ـ وعن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : نزل علي جبرئيل ( عليه السلام ) بالخلال .

[ 30950 ] 3 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن
____________

(1) المحاسن : 507 | 651 .

(2) ياتي في الباب 112 من ابواب الاطعمة المباحة .

الباب 104
فيه 11 حديث
1 ـ الكافي 6 : 376 | 3 ، المحاسن : 559 | 931 .

(1) في المحاسن زيادة : عن مالك بن عطية .

( 421 )
فضال ، عن ابن أبي جميلة ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) ، نزل جبرئيل على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالسواك والخلال والحجامة .

[ 30951 ] 4 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الاشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : تخللوا ، فإنه مصلحة للثة ⁽¹⁾ والنواجذ .

[ 30952 ] 5 ـ وبهذا الاسناد قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : تخللوا ، فانه ينقّي الفم ، ومصلحة اللثة .

[ 30953 ] 6 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن علي ابن النعمان ، عن يعقوب بن شعيب ، عمن اخبره ان أبا الحسن ( عليه السلام ) ، اتي بخلال من الاخلة المهياة ، وهو في منزل الفضل بن يونس ، فاخذ منها ⁽¹⁾ شظية ، ورمى بالباقي .

[ 30954 ] 7 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابراهيم الحذاء ، ( عن أحمد بن أبي عبد الله الاسدي ) ⁽¹⁾ ، عن رجل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال ناول النبي ( صلى الله عليه وآله ) جعفر بن أبي طالب ، خلالا فقال : يا جعفر ! تخلل ، فإنه مصلحة للفم ـ او قال : للثة ـ مجلبة للرزق .

أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن ابن محبوب ، وذكر
____________
4 ـ الكافي 6 : 376 | 5 ، المحاسن : 559 | 932 .

(1) في المحاسن : للثات ( هامش المخطوط ) .
5 ـ الكافي 6 : 376 | ذيل 5 .
6 ـ الكافي 6 : 376 | 6 ، المحاسن : 560 | 938 .

(1) في المحاسن : منه ( هامش المخطوط ) .
7 ـ الكافي 6 : 376 | 4 .

(1) في الكافي : عن احمد بن عبد الله الاسدي .

( 422 )
الحديث الاول نحوه . وعن أبيه ، عن ابن أبي ، عمير وذكر الثاني . وعن ابن فضال ، وذكر الثالث . وعن جعفر بن محمد وذكر الرابع . وعن أبيه ، وذكر السادس . وعن أبي سمينة ، عن أحمد بن عبد الله ، وذكر السابع . ⁽²⁾

[ 30955 ] 8 ـ وعن أبيه ، عن محمد بن سنان ، او غيره ، عن الحسن بن عثمان ، عن حمزة ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رحم الله المتخللين ، قيل يا رسول الله ! وما المتخللون ؟ قال : المتخللون من الطعام ، فإنه اذا بقي في الفم تغير ، فاذى الملك ريحه .

[ 30956 ] 9 ـ وعن الحسن بن أبي عثمان ، عن أبي حمزة ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لجعفر : تخلل ، فان الخلال يجلب الرزق .

[ 30957 ] 10 ـ قال : وروي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، انه من اكل طعاما فليتخلل ، من لم يفعل فعليه حرج .

[ 30958 ] 11 ـ محمد بن ادريس في آخر ( السرائر ) نقلا من كتاب السياري أبي عبد الله ، عن أبي الحسن الاول ( عليه السلام ) ، قال : ملك ينادي في السماء : اللهم بارك على الخلالين والمتخللين ، وهم الذين في بيوتهم الخل ، والذين يتخللون .
____________

(2) المحاسن : 563 | 962 .
8 ـ المحاسن : 558 | 927 .
9 ـ المحاسن : 564 | 963 .
10 ـ المحاسن : 564 | ذيل 963 .
11 ـ مستطرفات السرائر : 49 : 9 .

( 423 )

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك هنا ⁽¹⁾ وفي السواك ⁽²⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽³⁾.
105 ـ باب جواز التخلل بكل عود ، وكراهته بعود
الريحان ، والرمان ، والقصب ، والخوص ، والاس ،
والطرفاء ، دون ما سواها .

[ 30959 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : لا تخللوا بعود الريحان ، ولا بقضيب الرمان ، فانهما يهيجان عرق الجذام .

ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن عيسى ، عن درست ، عن ابراهيم بن عبد الحميد مثله ⁽¹⁾ .

[ 30960 ] 2 ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عمن ذكره عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من تخلل بالقصب لم تقض له حاجة ستة أيام .
____________

(1) تقدم في الحديث 3 و 4 من الباب 40 من هذه الابواب .

(2) تقدم في الاحاديث 6 و 13 و 40 من الباب 1 من ابواب السواك ، وفي الحديث 5 من الباب 67 من ابواب آداب الحمام .

(3) يأتي في الباب 105 و 106 والحديث 10 من الباب 112 من هذه الابواب وفي الحديث 57 من الباب 10 من ابواب الاطعمة المباحة .
الباب 105
فيه 7 احاديث
1 ـ الكافي 6 : 377 | 7 ، المحاسن : 564 | ذيل 966 .

(1) علل الشرائع : 533 | 1 .
2 ـ الكافي : 6 : 377 | 8 ، المحاسن : 564 | 968 .

( 424 )

[ 30961 ] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ان يتخلل بالقصب والريحان .

[ 30962 ] 4 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن عيسى ، عن الدهقان ، عن درست ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) يتخلل بكل ما اصاب وما خلا الخوص والقصب .

[ 30963 ] 5 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن بعض من رواه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن التخلل بالرمان ، والآس ، والقصب ، وقال : انهن يحركن عرق الاكلة .

[ 30964 ] 6 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( الامالي ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن محمد بن عيسى ، عن الدهقان ، عن درست ، عن عبد الله بن سنان ، قال : قال الصادق ( عليه السلام ) لا تخللوا بعود الريحان ، ولا بقضيب الرمان ، فإنهما يهيجان عرق الجذام .

وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن عيسى مثله . ⁽¹⁾.

(1) الخصال : 63 | 94 .

(2) المحاسن : 564 | 966 .

( 425 )
ابن عيسى والثالث عن النوفلي مثله .

[ 30965 ] 7 ـ الحسن الطبرسي في ( مكارم الاخلاق ) نقلا من ( روضة الواعظين ) عن علي ( عليه السلام ) ، قال : التخلل بالطرفاء يورث الفقر .
106 ـ باب استحباب اكل ما يبقى بين الاسنان مما يلى
اللثة ، او مقدم الفم ، وما يخرجه اللسان ، ورمي ما يخرجه
الخلال ، وما كان في الاضراس ، وجواز اكله

[ 30966 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن محبوب ـ يعني الحسن ـ ، عن ابن سنان ـ يعني عبد الله ـ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : اما ما يكون في ⁽¹⁾ اللثة فكله ، وازدرده ، وما يكون بين الاسنان فارم به .

[ 30967 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل النوفلي ، عن الفضل بن يونس ، قال : تغدى عندي أبوالحسن ( عليه السلام ) ، فلما فرغ من الطعام ، أتي بالخلال ، فقلت جعلت فداك ، ما حد هذا الخلال ؟ فقال : يا فضل كل ما بقي في فيك مما ادرت عليه لسانك فكله ، وما ( استكرهته ) ⁽¹⁾ بالخلال فانت فيه بالخيار ، ان شئت طرحته وان شئت اكلته .

[ 30968 ] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن اسحاق بن
____________
7 ـ مكارم الاخلاق : 152 .

الباب 106
فيه 6 احاديث
1 ـ الكافي 6 : 377 | 2 ، المحاسن : 559 | 936 .

(1) في المصدر : على .
2 ـ الكافي 6 : 377 | 3 ، المحاسن : 559 | 934 .

(1) في الكافي : استكن فاخرجه .
3 ـ الكافي 6 : 377 | 1 ، المحاسن : 559 | 935 .

( 426 )
جرير ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن اللحم الذي يكون في الاسنان فقال : اما ما كان في مقدم الفم فكله واما ما يكون في الاضراس فاطرحه .

[ 30969 ] 4 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، رفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لا يزدردن احدكم ما يتخلل به ، فإن منه تكون الدبيلة . ⁽¹⁾

[ 30970 ] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين ، قال : قال ( عليه السلام ) : ما ادرت عليه لسانك ، فاخرجته فابلعه ، وما اخرجته بالخلال فارم به .

أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن ابن محبوب ، وذكر الحديث الاول. وعن أبيه ، وذكر الثاني. وعن عثمان بن عيسى ، وذكر الثالث .

[ 30971 ] 6 ـ وعن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من تخلل فليلفظ ، ومن فعل فقد احسن ، ومن لم يفعل فلا حرج .
107 ـ باب استحباب غسل الفم بالسعد ^(*) بعد الطعام ،
وادخاله الفم ، ثم الرمي به ، واتخاذه في الاشنان ، وذلك
الاسنان به ، والاستنجاء به من الغايط

[ 30972 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن
____________
4 ـ الكافي 6 : 378 | 4 .

(1) الدبيلة : داء في الجوف . ( القاموس المحيط 3 : 373 ) .
5 ـ الفقيه 3 : 226 | 1059 .
6 ـ المحاسن : 559 | 933 .

الباب 107
فيه 4 احاديث
* ـ السعد : طيب وفيه منفعة عجيبة في القروح التي عسر اندمالها . ( القاموس المحيط 1 : 302 ) .
1 ـ الكافي 6 : 379 | 6 .

( 427 )
محمد ، عن ابن محبوب ، عن أبي ولاد ، قال : رأيت أبا الحسن الاول ( عليه السلام ) في الحجر وهو قاعد ، ومعه عدة من اهل بيته ، فسمعته يقول : ضربت عليّ اسناني ، فأخذت السعد ، فدلكت به اسناني ، فنفعني ذلك ، وسكنت عنّي .

[ 30973 ] 2 ـ وعنه ، عن ( محمد بن الحسن بن عليّ ) ⁽¹⁾ ، عن أحمد بن الحسين بن عمر ، عن عمه محمد بن عمر ، عن رجل ، عن أبي الحسن الاول ( عليه السلام ) ، قال : من استنجى بالسعد بعد الغائط ، وغسل به فمه بعد الطعام ، لم تصبه علة في فمه ، ولا يخاف شيئا من ارواح البواسير .

[ 30974 ] 3 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي الخزرج الحسن بن الزبرقان ، عن ( الفضيل بن عثمان ) ⁽¹⁾ ، عن أبي عزيز المرادي ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : اتخذوا في اشنانكم السعد ، فإنه يطيب الفم ، ويزيد في الجماع .

ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي الجوزاء المنبه بن عبد الله ، وأبي الخزرج الحسن بن الزبرقان ، عن فضيل بن عثمان ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول ، وذكر مثله ⁽²⁾.

أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن أبي الخزرج مثله ، الا انه ترك قوله : عن أبي عزيز المرادي ⁽³⁾.
____________
2 ـ الكافي 6 : 378 | 3 .

(1) في المصدر : علي بن الحسن بن علي .
3 ـ الكافي 6 : 379 | 4 .

(1) في المصدر : الفضل بن عثمان .

(2) الخصال : 63 | 91 .

(3) المحاسن : 426 | 232 .

( 428 )

[ 30975 ] 4 ـ وعن نوح بن شعيب ، عن نادر الخادم ، قال : كان أبو الحسن ( عليه السلام ) اذا توضأ بالاشنان ، ادخله في فيه ، فتطعم به ثم يرمي به .

وعن الحسين بن سعيد ، عن نادر الخادم مثله ⁽¹⁾.
108 ـ باب استحباب غسل خارج الفم بعد الاكل
بالاشنان ، وعدم جواز اكله.

[ 30976 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن أحمد بن يزيد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : اكل الاشنان يبخر الفم .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن الحسين بن سعيد مثله⁽¹⁾ .

[ 30977 ] 2 ـ وعن بعض اصحابنا ، عن جعفر بن ابراهيم الحضرمي ، عن سعد بن سعد ، قال قلت لابي الحسن ( عليه السلام ) : انا نأكل الاشنان ، فقال كان أبوالحسن اذا توضأ ضم شفتيه وفيه خصال تكره : يورث السل ، ويذهب بماء الظهر ، ويوهن ⁽¹⁾ الركبتين . الحديث .

[ 30978 ] 3 ـ محمد بن على بن الحسين في ( عيون الاخبار ) وفي
____________
4 ـ المحاسن : 426 | 233 .

(1) المحاسن : 564 | 970 .

الباب 108
فيه 4 احاديث
1 ـ الكافي 6 : 378 | 1 .

(1) المحاسن : 564 | 971 .
2 ـ الكافي 6 : 378 | 2 ، واورد ذيله في الحديث 2 من الباب 59 من ابواب الاطعمة المحرمة .

(1) في المصدر : يوهي .
3 ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 273 | 7 وعلل الشرائع : 283 | 1 .

( 429 )
( العلل ) عن أبيه ، عن عليّ بن موسى الكميداني ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد العزيز المهتدي ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : انما يغسل بالاشنان خارج الفم ، فاما داخل الفم فلا يقبل الغمر .

[ 30979 ] 4 ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أبي عبد الله الرازي ، عن علي بن اسباط ، عن الحكم بن مسكين ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : اكل الاشنان يوهن الركبتين ، ويفسد ماء الظهر .
109 ـ باب استحباب اتخاذ شاة حلوب في المنزل ،
او شاتين.

[ 30980 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين باسناده عن الحسن بن محبوب ، عن محمد بن مارد ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : ما من مؤمن يكون في منزله عنز حلوب الا قدس اهل ذلك المنزل ، وبورك عليهم ، فإن كانت اثنتين قدسوا كل يوم مرتين ، فقال رجل من اصحابنا كيف يقدسون ؟ قال : يقال لهم : بورك عليكم ، وطبتم وطاب ادامكم ، قال ما معنى قدستم قال : طهرتم .

ورواه الكليني عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب . ⁽¹⁾

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في احكام الدواب ⁽²⁾ ، ويأتي مايدل
____________
4 ـ الخصال : 63 | 92 .

الباب 109
فيه حديث واحد
1 ـ الفقيه 3 : 220 | 1020 ، واورده في الحديث 2 من الباب 30 من ابواب احكام الدواب .

(1) الكافي 6 : 544 | 6 .

(2) تقدم في الباب 30 من ابواب احكام الدواب .

( 430 )
عليه ⁽³⁾ .
110 ـ باب استحباب اتخاذ بقرة حلوب في المنزل ، او
نعجة حلوب.

[ 30981 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من اصحابنا ، عن احمد بن محمد بن خالد ، عن ابن أبي نجران ، عن ابي جميلة ، عن جابر ، عن ابي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعمته : ما يمنعك ان تتخذي ، في بيتك بركة ؟ قالت : يا رسول الله ما البركة ؟ قال شاة تحلب ، فإن من كان في داره شاة تحلب ، او نعجة ، او بقرة تحلب ، فبركات كلهن .

اقول : وتقدم ما يدل على ذلك . ⁽¹⁾
111 ـ باب كراهة القران ^(*) بين الفواكه وغيرها لمن اكل مع
المسلمين الا باذن ، وجوازه لمن اكل وحده.

[ 30982 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن موسى بن القاسم ، عن علي بن
____________

(3) يأتي في الحديث 43 من الباب 10 من ابواب الاطعمة المباحة ، وفي الباب 110 من هذه الابواب .

الباب 110
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 6 : 545 | 7 واورده في الحديث 3 من الباب 30 من ابواب احكام الدواب .

(1) تقدم في الباب 30 وفي الحديث 1 من الباب 48 من ابواب احكام الدواب . وفي الباب 109 من هذه الابواب .

الباب 111
فيه حديثان
* ـ القران : ان تجمع ثمرتين فتأكلهما معا « الصحاح 6 : 2181 » .
1 ـ علل الشرائع : 519 | 1 .

( 431 )
جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، عن القرآن بين التين والتمر وساير الفواكه قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن الإقران ، فإن كنت وحدك فكل كيف احببت ، وان كنت مع قوم مسلمين فلا تقرن ( الا باذنهم ) ⁽¹⁾ .

ورواه علي بن جعفر في كتابه ، الا انه قال لا قران ⁽²⁾ .

أحمد بن أبي عبد الله في ( المحاسن ) عن ابن القاسم ، عن أبي همام اسماعيل بن همام ، عن علي بن جعفر مثله ⁽³⁾.

ورواه الحميري في ( قرب الاسناد ) عن عبد الله بن الحسن ، عن علي ابن جعفر مثله ⁽⁴⁾.

[ 30983 ] 2 ـ وعن بعض اصحابنا ، عن محمد بن المثنى ، او غيره ، رفعه ، قال : اذا واكلت احدا ، فاردت ان تقرن ، فاعلمه ذلك .
112 ـ جملة من آداب المائدة.

[ 30984 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين باسناده عن ابراهيم الكرخي ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : قال الحسن بن علي ( عليهما السلام ) : في المائدة اثنتا عشرة خصلة ، يجب على كل مسلم ان يعرفها اربع منها فرض ، واربع سنة ، واربع تأديب. فاما الفرض :
____________

(1) ليس في المصدر .

(2) مسائل علي بن جعفر : 153 | 206 .

(3) المحاسن : 442 | 311 .

(4) قرب الاسناد : 116 .
2 ـ المحاسن : 442 | 312 .

الباب 112
فيه 12 حديثا
1 ـ الفقيه 3 : 227 | 1067 .

( 432 )
فالمعرفة ، والرضا ، والتسمية ، والشكر ، واما السنة فالوضوء قبل الطعام ، والجلوس على الجانب الايسر ، والاكل بثلاث اصابع ولعق الاصابع ؛ واما التأديب فالاكل مما يليك ، وتصغير اللقمة ، وتجويد المضغ ، وقلة النظر في وجوه الناس .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) مرسلا نحوه ⁽¹⁾ .

[ 30985 ] 2 ـ وباسناده عن حماد بن عمرو ، وانس بن محمد ، عن أبيه جميعا ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه في وصية النبي ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) ، قال : يا علي ! اثنتا عشرة خصلة ينبغي للرجل المسلم ان يتعلمها على المائدة اربع منها : فريضة ، واربع منها سنة ، واربع منها ادب ، فأما الفريضة فالمعرفة بما ⁽¹⁾ يأكل ، والتسمية ، والشكر ، والرضا ؛ واما السنة فالجلوس على الرجل اليسرى ، والاكل بثلاث اصابع ، وان يأكل مما يليه ، ومص الاصابع ؛ واما الادب فتصغير اللقمة ، والمضغ الشديد ، وقلة النظر في وجوه الناس ، وغسل اليدين .

[ 30986 ] 3 ـ يا علي ! تسعة اشياء تورث النسيان اكل التفاح الحامض ، واكل الكزبرة ، والجبن ، وسؤر الفار ، وقراءة كتابة القبور ، والمشي بين امرأتين ، وطرح القمّلة ، والحجامة في النقرة ، والبول في الماء الراكد .

ورواه في ( الخصال ) بالاسناد الآتي ⁽¹⁾ عن انس بن محمد .

وروى الاول عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي ، عن محمد بن سنان ، عن ابراهيم الكرخي مثله . ⁽²⁾
____________

(1) المحاسن : 459 | 401 .
2 ـ الفقيه 4 : 256 | 821 ، والخصال : 485 | 60 .

(1) في نسخة : لما ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر .
3 ـ الفقيه 4 : 261 | 824 ، واورده في الحديث 1 من الباب 91 من ابواب الاطعمة المباحة .

(1) يأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز ( خ ) .

(2) الخصال : 423 | 23 .

( 433 )

[ 30987 ] 4 ـ الحسين بن بسطام ، واخوه في ( طب الائمة ( عليهم السلام ) ) عن محمد بن يحيى ، عن ابن سنان ، عن يونس بن ظبيان ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : من اراد ان لا يضره طعام فلا يأكل طعاما ، حتى يجوع وتنقى معدته ، فاذا اكل فليسم الله ، وليجد المضغ ، وليكف عن الطعام وهو يشتهيه ، ويحتاج اليه .

[ 30988 ] 5 ـ وعن محمد بن رزين عن حماد بن عيسى عن حريز ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن آبائه عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : من اراد البقاء ولا بقاء ، فليخفف الرداء ، وليباكر الغداء ، وليقل مجامعة النساء .

[ 30989 ] 6 ـ أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن اسماعيل ، عن أبي اسماعيل السراج ، عن خيثمة بن عبد الرحمن ، عن أبي الوليد النجراني ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : انه ليس شيء مما خلق الله صغير ، ولا كبير ، إلا وقد جعل الله له حدا ، اذا جوز به ذلك الحد فقد تعدى حدود الله فيه ، فقال : فما حد مائدتك هذه ؟ قال : تذكر اسم الله حين توضع ، وتحمد الله حين ترفع ، وتقم ما تحتها . الحديث .

[ 30990 ] 7 ـ وعن محمد بن علي ، عن ابن القداح ، عن عبد السلام ، عن رجل عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كفر بالنعم ان يقول الرجل اكلت طعام كذا وكذا ، فضرّني .

[ 30991 ] 8 ـ وعن منصور بن العباس ، عن محمد بن عبد الله ، عن أبي
____________
4 ـ طب الائمة : 29 .
5 ـ طب الائمة : 29 ، واورده بتمامه عن الفقيه في الحديث 5 من الباب 32 من ابواب احكام الملابس .
6 ـ المحاسن : 274 | 383 ، واورد ذيله في الحديث 7 من الباب 14 من ابواب الاشربة المباحة .
7 ـ المحاسن : 450 | 362 .
8 ـ المحاسن : 450 | 363 .

( 434 )
أيوب المكي ، عن محمد بن البختري ، عن ( عمر بن يزيد ) ⁽¹⁾ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ثلاث لا يؤكلن يسمن ، وثلاث يؤكلن يهزلن ، فاما اللواتي يؤكلن فيهزلن فالطلع ، والكسب ⁽²⁾ والجوز ؛ واما اللواتي لا يؤكلن ويسمن فالنورة ، والطيب ، ولبس الكتان .

[ 30992 ] 9 ـ وعن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل النوفلي ، عن الفضل بن يونس الكاتب ، قال : اتانى أبوالحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) في حاجة للحسين بن يزيد ، فقلت : ان طعامنا قد حضر ، فاحب ان تأكل عندي ، فقال : نحن نأكل طعام الفجأة ثم نزل ، فجئته بغداء ، ووضعت منديلا على فخذيه ، فاخذه ، فنحاه ناحية ، ثم اكل ، ثم قال : يا فضل ! كل مما في اللهوات والاشداق ، ولا تاكل مما بين اضعاف الاسنان .

[ 30993 ] 10 ـ وعن الفضل بن يونس ان أبا الحسن عليه السلام جلس في صدر المجلس ، وقال : صاحب المجلس احق بهذا المجلس ، الا لرجل واحد ، وكانت لفضل دعوة يومئذ ، فقال أبوالحسن ( عليه السلام ) : هات طعامك ، فانهم يزعمون انا لا نأكل طعام الفجأة ، فأتي بالطشت ، فبدأ هو ، ثم قال : ادرها عن يسارك ، ولا تحملها الا مترعة ، ثم اتي بالمنديل ليلقى على ركبتيه ، فقال : لا ، هذا فعل العجم ، ثم اتكى على يساره بيده على الارض واكله بيمينه حتى اذا فرغ اتى بالخلال ، فقال لي : يا فضل ادرلسانك في فيك ، فما تبع لسانك فكله ان شئت ، وما استكرهته بالخلال فالفظه .

[ 30994 ] 11 ـ وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص ، عن أبي
____________

(1) في المصدر : عمروبن يزيد .

(2) في هامش المصححه الاولى : الكسب بالضم فالسكون : فضلة دهن السمسم ، كذا في المجمع .
9 ـ المحاسن : 450 | 364 .
10 ـ المحاسن : 451 | ذيل الحديث 364 .
11 ـ المحاسن : 452 | 366 ، واورد نحوه عن الكافي والتهذيب في الحديث 1 من الباب 42 من ابواب الايمان .

( 435 )
عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل يقسم على الرجل في الطعام ، او نحوه ، قال : ليس عليه شيء ، انما اراد اكرامه .

[ 30995 ] 12 ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الاخلاق ) عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) انه كان لا يأكل الحار حتى يبرد ، ويقول : ان الله لم يطعمنا نارا ، ان الطعام الحار غير ذي بركة ، فابردوه ، وكان اذا اكل سمى ، ويأكل بثلاث اصابع ، ومما يليه ، ولا يتناول من بين يدي غيره ، ويؤتى بالطعام ، فيشرع قبل القوم ، ثم يشرعون ، وكان يأكل باصابعه الثلاث الابهام ، والتي تليها ، والواسطي ؛ وربما استعان بالرابعة ، وكان يأكل بكفه كلها ، ولم يأكل بأصبعين ، ويقول : ان الاكل باصبعين هو اكل الشيطان ، ولقد جاء اصحابه يوما بفالوذج ، فاكل منه ، وقال : مم هذا ؟ فقالوا نجعل السمن والعسل ينضج ، فيأتي كما ترى ، فقال : ان هذا طعام طيّب ، وكان يأكل خبز الشعير غير منخول ، وما اكل خبز بر قط ؛ ولا شبع من خبز الشعير قط ، ولا اكل على خوان حتى مات ، وكان يأكل البطيخ والعنب ، ويأكل الرطب ، ويطعم الشاة النوى وكان لا يأكل الثوم ، ولا البصل ، ولا الكراث ، ولا العسل الذي فيه المغافير ـ والمغافير ما يبقي من الشجر في بطون النحل ، فيلقيه في العسل ، فيبقى له ريح في الفم ـ وما ذم طعاما قط ، كان اذا اعجبه اكله ، واذا كرهه تركه ، ولا يحرمه على غيره ، وكان يلحس القصعة ، ويقول آخر الصفحة اعظم الطعام بركة ، وكان اذا فرغ لعق اصابعه الثلاث ، التي اكل بها واحدة ، واحدة ، وكان يغسل يده من الطعام حتى ينقيها ، وكان لا يأكل وحده .

أقول : وتقدم ما يدل على اكثر الاحكام المذكورة ⁽¹⁾ ، ويأتي آداب كثيرة جدا . ⁽²⁾
____________
12 ـ مكارم الاخلاق : 28 باختلاف .

(1) تقدم في اكثر احاديث هذه الابواب .

(2) يأتي في اكثر احاديث ابواب الاطعمة المباحة ، وفي ابواب الاشربة المباحة .