وسائل الشيعة ج30 ص53 ـ ص74
[ 122 ] وما كان فيه عن زرعة ، عن سماعة :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن أخيه الحسن ، عن زرعة بن محمد ؛ الحضرمي ، عن سماعة بن مهران .
[ 123 ] وما كان فيه عن زكريا بن آدم :
فقد رويته عن أحمد بن زياد بن جعفر ؛ الهمداني (1) ، رضي الله عنه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أحمد بن إسحاق بن سعد ، عن زكريّا بن آدم ؛ القمي . صاحب الرضا عليه السلام .
[ 124 ] وما كان فيه عن زكريا بن مالك ؛ الجعفي :
فقد رويته عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، رضي الله عنه ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد ، عن علي بن إسماعيل ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبدالله بن مسكان ، عن أبي العباس ، الفضل بن عبد الملك ، عن زكريا بن مالك ؛ الجعفي .
ورويته عن أبي ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد بالإسناد : عن زكريا النقاض ـ وهو زكريا بن مالك ؛ الجعفي ـ .
[ 125 ] وما كان فيه عن الزهري :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن القاسم بن محمد ؛ الإصفهاني ، عن سليمان بن داود ؛ المنقري ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ـ واسمه : محمد بن مسلم بن شهاب ـ .
____________
(1) كذا في الأصل والمصححتين ونسخ المشيخة ، لكن في روضة المتقين (14 | 127) : الهمذاني ، بالذال المعجمة ، وقد مر التنبيه على ذلك في التعليق على الطريق رقم [ 101 ] وسيتكرر في الأسانيد [ 147 ] و [ 226 ] و [ 248 ] و [ 289 ] و [ 300 ] .
( 54 )

عن علي بن الحسين عليه السلام .
[ 126 ] وما كان فيه عن زياد بن سوقة :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن أبي عمير ، عن زياد بن سوقة .
[ 127 ] وما كان فيه عن زياد بن مروان ؛ القندي :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، ويعقوب بن يزيد :
عن زياد بن مروان ، القندي .
أقول : وما كان فيه عن زياد بن المنذر ؛ أبي الجارود : يأتي في الكُنى (1) .
[ 128 ] وما كان فيه عن زيد ؛ الشحام :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن أبي جميلة ، عن زيد ؛ الشحّام ؛ أبي اسامة .
[ 129 ] وما كان فيه عن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ، عن أبي الجوزاء ، المنبه بن عبدالله ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زَيْد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام .
____________
(1) لاحظ رقم [ 363 ] .
( 55 )

أقول : وما كان فيه عن سالم بن مكرم ؛ أبي خديجة : يأتي في الكُنى (1) .
[ 130 ] وما كان فيه عن سدير ؛ الصيرفي :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن الحكم بن مسكين عن عمرو بن أبي نصر ؛ الأنماطي ، عن سدير بن حكيم بن صهيب ؛ الصيرفي .
ويُكنّى أبا الفضل .
[ 131 ] وما كان فيه عن سعد بن طريف ، الخفاف :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن الهيثم بن أبي مسروق ؛ النهدي ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن ثابت ، عن سعد بن طريف ؛ الخفاف .
[ 132 ] وما كان فيه عن سعد بن عبدالله :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله بن أبي خلف .
[ 133 ] وما كان فيه عن سعدان بن مسلم ـ واسمه : عبد الرحمن بن مسلم ـ :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضي الله عنه ، عن محمد بن الحسن ؛ الصفار ، عن العباس بن معروف ، وأحمد بن إسحاق بن سَعد .
جميعاً : عن سعدان بن مسلم .
____________
(1) لاحظ رقم ( 368 ) .
( 56 )

[ 134 ] وما كان فيه عن سعيد بن عبدالله ؛ الأعرج :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ؛ البزنطي ، عن عبد الكريم بن عمرو ؛ الخثعمي ، عن سعيد بن عبدالله ؛ الأعرج ؛ الكوفي .
[ 135 ] وما كان فيه عن سعيد ؛ النقاش :
فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكل ، رضي الله عنه ، عن علي بن الحسين ؛ السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ؛ البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن سعيد ؛ النقاش .
[ 136 ] وما كان فيه عن سعيد بن يسار :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضي الله عنه ، عن محمد بن الحسن ؛ الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ؛ البزنطيّ ، عن مفضل ، عن سعيد بن يسار ؛ العجلي ؛ الأعرج ؛ الحناط ؛ الكوفيّ .
أقول : وما كان فيه عن السكوني ؛ إسماعيل بن مسلم : فقد تقدم (1) .
[ 137 ] وما كان فيه عن سلمة بن تمام ؛ صاحب أمير المؤمنين عليه السلام :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن سَلَمَة بن تمام (2) .
____________
(1) لاحظ رقم [ 37 ] .
(2) كذا ورد السند مقطوعا في كتابنا فان ابن الخطاب لا يروي عن أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) مباشرة ، وقد عنون في المشيخة لهذا الرجل ، ولم يذكر اليه سندا أصلا فلاحظ ( ص 116 ) من طبعة النجف .
( 57 )

[ 138 ] وماكان فيه عن سلمة بن الخطاب :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ، عن سلمة بن الخطاب ؛ البراوستاني .
[ 139 ] وما كان فيه عن سليمان بن جعفر ؛ الجعفري :
فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين ؛ السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ؛ البرقي ، عن سليمان بن جعفر ، الجعفري .
ورويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن سليمان بن جعفر ، الجعفري .
ورويته عن أبي رضي الله عنه ، عن الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن سليمان بن جعفر ، الجعفري .
[ 140 ] وما كان فيه عن سليمان بن حفص ، المروزي :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن أبي عبدالله ؛ البرقي ، عن سليمان بن حفص ، المروزي .
[ 141 ] وما كان فيه عن سليمان بن خالد :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، البجليّ ، الأقطع ، الكوفيّ .
وكان خرج مع زيد بن علي عليه السلام فأفلت .

( 58 )

[ 142 ] وما كان فيه عن سليمان بن داود ، المنقري :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن القاسم بن محمد ؛ الإصفهاني ، عن سليمان بن داود المنقريّ ، المعروف بابن الشاذكوني .
[ 143 ] وما كان فيه عن سليمان ، الديلمي :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما : عن سعد بن عبدالله ، عن عباد بن سليمان ، عن أبيه ؛ سليمان ، الديلمي .
[ 144 ] وما كان فيه عن سليمان بن عمرو :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضي الله عنه ، عن محمد بن الحسن ، الصفار ، عن أحمد بن أبي عبدالله ؛ البرقي ، عن أحمد بن علي ، عن عبدالله بن جبلة ، عن علي بن شجرة ، عن سليمان بن عمرو ؛ الأحمر .
[ 145 ] وما كان فيه عن سماعة بن مهران :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن عثمان بن عيسى ، العامريّ ، عن سماعة بن مهران .
[ 146 ] وما كان فيه عن سويد ؛ القلاء :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن ؛ الصفار والحسن بن متيل ؛ الدَقّاق :
عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن النعمان ، عن سويد القلاء .

( 59 )

[ 147 ] وما كان فيه عن سهل بن اليسع :
فقد رويته عن أحمد بن زياد بن جعفر ، الهمداني ، رضي الله عنه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن سهل بن اليسع .
[ 148 ] وما كان فيه عن سيف ؛ التمار :
فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكّل ، رضي الله عنه ، عن علي بن الحسين ؛ السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، البرقي ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحسن بن رباط ، عن سيف ؛ التمار .
[ 149 ] وما كان فيه عن سيف بن عميرة :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضي الله عنه ، عن محمد بن الحسن ؛ الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن سيف ، عن أخيه الحسين ، عن أبيه ؛ سيف بن عميرة ، النخعيّ .
[ 150 ] وما كان فيه عن شعيب بن ـ واقِد في المناهي ـ :
فقد رويته عن حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، قال : حدثني أبو عبدالله ؛ عبد العزيز بن محمد بن عيسى ، الأبهري ، قال : حدثنا أبو عبدالله ، محمد بن زكريا ؛ الجوهريّ ، الغلاّبيّ ، البصري ، قال : حدثنا شعيب بن واقد .
قال : حدثنا الحسين بن زيد ، عن الصادق ، جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين ، علي بن أبي طالب عليهم السلام ، قال :
نهي رسول الله صلى الله عليه وآله عن الأكل على الجنابة ، وقال : إنه يورث الفقر .

( 60 )

وذكر الحديث بطوله ، كما في هذا الكتاب .
[ 151 ] وما كان فيه عن شهاب بن عبد ربه :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن شهاب بن عبد ربه .
[ 152 ] وما كان فيه عن صالح بن الحكم :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد بن عثمان ، عن صالح بن الحكم ؛ الأحول .
[ 153 ] وما كان فيه عن صالح ( بن ) عقبة :
فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكّل ، رضي الله عنه ، عن علي بن الحسين ؛ السعد آبادي ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، ويُونُس بن عبد الرحمن :
جميعا : عن صالح بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة ، مولى رسول الله صلى الله عليه وآله .
[ 154 ] وما كان فيه عن الصباح بن سيابة :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضي الله عنه ، عن محمد بن الحسن ؛ الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ؛ البجلي ، عن حماد بن عثمان ، عن الصباح بن سيابة ؛ أخي عبد الرحمن بن سيّابة ، الكوفي .
[ 155 ] وما كان فيه عن صفوان بن مهران الجمال :
فقد رويته عن محمد بن علي ؛ ماجيلويه ، رضي الله عنه ، عن عمه :

( 61 )

محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن صفوان بن مهران ؛ الجمال .
ورويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن موسى بن عمر ، عن عبدالله بن محمد ؛ الحجال ، عن صفوان بن مهران ؛ الجمّال .
[ 156 ] وما كان فيه عن صفوان بن يحيى :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى .
[ 157 ] وما كان فيه عن طلحة بن زيد :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن يحيى ؛ الخزّاز ، ومحمّد بن سنان :
جميعا : عن طلحة بن زيد .
[ 158 ] وما كان فيه عن عاصم بن حميد :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد .
[ 159 ] وما كان فيه عن عامر بن جذاعة :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن محمد بن الحسن ؛ الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن عامر بن جذاعة ؛ الأزديّ .

( 62 )

وهو عامر بن عبدالله بن جذاعة ، وهو عربيّ ، كوفي .
[ 160 ] وما كان فيه عن عامر بن نعيم ؛ القمي :
فقد رويته عن محمد بن عليّ ؛ ماجيلويه ، رضي الله عنه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عامر بن نعيم ؛ القمي .
[ 161 ] وما كان فيه عن عائذ ؛ الأحمسي :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ، والحميري :
جميعا : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن جميل ، عن عائذ بن حبيب ؛ الأحمسيّ .
[ 162 ] وما كان فيه عن العباس بن عامر ؛ القضباني (1) :
فقد رويته عن أبي ، رحمه الله ، عن علي بن الحسن ؛ الكوفي ، عن أبيه ، عن العباس بن عامر ؛ القضباني .
ورويته عن جعفر بن علي بن الحسن بن علي ؛ الكوفي ، عن جدّه ؛ الحسن بن علي ، عن العباس بن عامر ؛ القضباني .
[ 163 ] وما كان فيه عن العباس بن معروف :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضي الله عنه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف .
____________
(1) كذا بالضاد المعجمة في الأصل هنا وفي نهاية الأسنادين ، لكنه مذكور بالصاد المهملة في سائر كتب الرجال وهذه المشيخة ، والمصححة الأولى كالأصل إلا أن المصحح كتب في هامشها ما نصه : « القصباني ، في غيره ، فيها » أي بالصاد المهملة في غير هذا الكتاب ، في جميع الموارد ، أما المصححة الثانية فقد صحح فيها الى الصاد .
( 63 )

وقد رويته ـ أيضا ـ عن أبي ، رحمه الله ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وأحمد بن أبي عبدالله ؛ البرقيّ :
جميعا : عن العباس بن معروف .
[ 164 ] وما كان فيه عن العباس بن هلال :
فقد رويته عن الحسين بن إبراهيم بن تاتانه ، رضي الله عنه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن العباس بن هلال .
[ 165 ] وما كان فيه عن عبد الأعلى ؛ مولى آل سام :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضي الله عنه ، عن الحسن بن متيل ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن خالد بن إسماعيل ، عن عبد الأعلى ؛ مولى آل سام .
[ 166 ] وما كان فيه عن عبد الحميد ، الأزدي :
فقد رويته عن محمد بن عليّ ؛ ماجيلويه ، رضي الله عنه ، عن عمه : محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن عليّ ؛ القرشي ، عن إسماعيل بن بشار ، عن أحمد بن حبيب ، عن الحكم الحناط ، عن عبد الحميد ، الأزدي .
[ 167 ] وما كان فيه عن عبد الحميد بن عواض (1) ؛ الطائي :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن
____________
(1) كذا ـ بالعين المهملة ـ في الأصل والمصححتين ، ونسخ المشيخة المطبوعة . وقال في روضة المتقين (14 | 158) : عواض بالضاد المعجمة ، وبالغين والضاد المعجمتين ، من أصحاب الجواد عليه السلام ، وجاء في الأخبار بها ، وإن كان بالمهملة من ( العوض ) أنسب ـ كالبدال ـ بمعنى البقال ، ولم يجيء في اللغة من ( غ وض ) .
( 64 )

محمد بن أحمد ، عن (1) عمران بن موسى ، عن الحسن بن علي بن النعمان ، عن أبيه ، عن عبد الحميد بن عوّاض ؛ الطائيّ .
[ 168 ] وما كان فيه عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله ؛ البصري :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن أبي عمير ، وغيره :
عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله .
[ 169 ] وما كان فيه عن عبد الرحمن بن أبي نجران :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضي الله عنه ، عن محمد بن الحسن ؛ الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران .
ورويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران .
[ 170 ] وما كان فيه عن عبد الرحمن بن الحجاج :
فقد رويته عن أحمد بن محمد بن يحيى ، العطار ، رضي الله عنه ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، والحسن بن محبوب :
جميعا : عن عبد الرحمن بن الحجّاج ؛ العجلي (2) ؛ الكوفي .
____________
(1) في هامش الأصل « بن » عن نسخة بدل ( عن ) وكذا في المصححتين ، وما في المتن موافق للمشيخة المطبوعة في روضة المتقين (14 | 158) لكن في المطبوعة مع الفقيه : « بن » فلاحظ .
(2) كذا في الأصل والمصححتين ، لكن في نسخة المشيخة المطبوعة مع روضة المتقين (14 | 159) متنا وشرحا ، والمطبوع مع الفقيه (41) : البجلي ، وهو الموجود في الرجال . فلاحظ .
( 65 )

وهو مولى ، وقد لقي الصادق ، وموسى بن جعفر عليهما السلام ، وروى عنهما .
وكان موسى ـ إذا ذكر عنده ـ قال : إنه لثقيل (1) في الفؤاد .
[ 171 ] وما كان فيه عن عبد الرحمن بن كثير ؛ الهاشمي :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضي الله عنه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن علي بن حسان الواسطي (2) عن عمه : عبد الرحمن بن كثير ؛ الهاشمي .
[ 172 ] وما كان فيه عن عبد الرحيم ، القصير :
فقد رويته عن جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة ، الكوفي ، عن جدّه ؛ الحسن بن علي ، عن العباس بن عامر ، عن عبد الرحيم ، القصير ؛ الأسديّ ؛ الكوفي .
[ 173 ] وما كان فيه عن عبد الصمد بن بشير :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضي الله عنه ، عن الحسن بن متيل الدقاق ، عن محمد بن الحسن بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن عبد الصمد بن بشير ؛ الكوفي .
[ 174 ] وما كان فيه عن عبد العظيم بن عبدالله ؛ الحسني :
فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين ؛
____________
(1) في هامش الأصل والمصححة ، عن نسخة « لنبيل » بدل « لثقيل » .
(2) علق المؤلف ـ في الأصل ـ على هذه الكلمة بما نصه : « صوابه ( الهاشمي ) كما ذكره العلامة في الخلاصة ، في ترجمة علي بن حسان ، ونسب ما هنا إلى الغلط ، ونقل عبارة الكشي ، وابن الغضائري ، وفيهما تصريح بذلك . منه » .
وجاء ذلك في هامش المصححتين أيضا .
( 66 )

السعد آبادي ؛ عن أحمد بن أبي عبدالله ؛ البرقي ، عن عبد العظيم بن عبدالله ، الحسني .
وكان مرضيا .
ورويته عن علي بن أحمد بن موسى ، رضي الله عنه ، عن محمد بن أبي عبدالله ، عن سهل بن زياد الآدميّ ، عن عبد العظيم .
[ 175 ] وما كان فيه عن عبد الكريم بن عتبة ، الهاشمي (1) :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ؛ البزنطي ، عن عبد الكريم بن عمرو ؛ الخثعمي ، عن ليث ؛ المرادي ، عن عبد الكريم بن عتبة ، الهاشمي .
[ 176 ] وما كان فيه عن عبد الكريم بن عمرو :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ؛ البزنطي ، عن عبد الكريم بن عمرو ؛ الخثعمي .
ولقبه كرام .
[ 177 ] وما كان فيه عن عبدالله بن أبي يعفور :
فقد رويته عن أحمد بن محمد بن يحيى ، العطار ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن أبي عبدالله ؛ البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبدالله بن أبي يعفور .
____________
(1) وضع في الأصل على هذه الكلمة رمز « نسخة » وكذا في المصححة الاولى .
( 67 )

[ 178 ] وما كان فيه عن عبدالله بن بكير :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن عبدالله بن جعفر ؛ الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن عبدالله بن بكير .
[ 179 ] وما كان فيه عن عبدالله بن جبلة :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن موسى بن المتوكل ، رضي الله عنهم :
عن عبدالله بن جعفر ؛ الحميريّ ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن عبدالله بن جبلة .
[ 180 ] وما كان فيه عن عبدالله بن جعفر ، الحميري :
فقد رويته ، بهذا الإسناد (1) عن عبدالله بن جعفر بن جامع ، الحميري .
[ 181 ] وما كان فيه عن عبدالله بن جندب :
فقد رويته عن محمد بن عليّ ؛ ماجيلويه ، رضي الله عنه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن بن عبدالله بن جندب .
[ 182 ] وما كان فيه عن عبدالله بن الحكم :
فقد رويته عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن سهل بن زياد ؛ الآدمي ، عن الحريري (2) ـ واسمه سفيان ـ عن أبي عمران الأرمني ، عن عبدالله بن الحكم .
____________
(1) إشار إلى الإسناد المذكور قبله إلى « عبدالله بن جبلة » ولم يرد هذا التعبير في أصل مشيخة الفقيه ، وإنما قال : « فقد رويته عن أبي ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنهم ، عن عبدالله بن جعفر بن جامع الحميري » فلاحظ .
( 2 ) كذا بالحاء المهملة في الأصل ، وفي المشيخة ، مع الفقيه ( ص 127 ) وكذلك وردت

=
( 68 )

ورويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن حسان ، عن أبي عمران ؛ وموسى بن رنجويه ، الأرمنيّ ، عن عبدالله بن الحكم .
[ 183 ] وما كان فيه عن عبدالله بن حمّاد ، الأنصاري :
فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين ؛ السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ؛ البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن عبدالله بن حماد ، الأنصاري .
[ 184 ] وما كان فيه عن عبدالله بن سليمان :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضي الله عنه ، عن محمد بن الحسن ؛ الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان بن يحيى ، ومحمد بن أبي عمير :
جميعا : عن عبدالله بن سليمان .
[ 185 ] وما كان فيه عن عبدالله بن سنان :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبدالله بن سنان .
وهو الذي ذكر عند الصادق عليه السلام ، فقال : أما أنه يزيد على السن خيرا .
أقول : وما كان فيه عن عبدالله بن علي ـ في خبر بلال ـ : يأتي في آخر الطرق (1) .
____________
=
الكلمة في النسخة المصححة من رجال الشيخ الطوسي في أصحاب الصادق عليه السلام ، وفي بعض الأسانيد ، لكنها وردت ( الجريري ) بالجيم في مصححتي كتابنا والمطبوعة مع روضة المتقين (14 | 170) ومطبوعة رجال الشيخ ، وفي بعض الأسانيد ـ أيضا ـ .
(1) لاحظ الرقم [ 383 ] .
( 69 )

[ 186 ] وما كان فيه عن عبدالله بن فضالة :
فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين ؛ السعد آبادي ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن بندار بن حماد ، عن عبدالله بن فضالة .
[ 187 ] وما كان فيه عن عبدالله بن القاسم :
فقد رويته عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، رضي الله عنه ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا أبو عبدالله ؛ الرازي ، عن عبدالله بن أحمد ، عن محمد بن خشنام ، الإصبهاني ، عن عبدالله بن القاسم .
[ 188 ] وما كان فيه عن عبدالله بن لطيف ، التفليسي :
فقد رويته عن جعفر بن محمد بن مسرور ، رضي الله عنه ، عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه : عبدالله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبدالله بن لطيف ، التفليسي .
[ 189 ] وما كان فيه عن عبدالله بن محمد ؛ أبي بكر ؛ الحضرمي ، وكليب ؛ الأسدي :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن عبدالله بن عبد الرحمن ، الأصم ، عن أبي بكر ؛ عبدالله بن محمد ؛ الحضرمي ، وكليب ؛ الأسدي .
[ 190 ] وما كان فيه عن عبدالله بن محمد ؛ الجعفي :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاّب ، عن جعفر بن بشير ، عن عبدالله بن محمد ؛ الجعفي .

( 70 )

[ 191 ] وما كان فيه عن عبدالله بن مسكان :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبدالله بن مسكان .
وهو كوفيّ ، من موالي عنزة ، ويقال : إنه من موالي عجل .
[ 192 ] وما كان فيه عن عبدالله بن المغيرة :
فقد رويته عن جعفر بن عليّ ؛ الكوفي ، رضي الله عنه ، عن جدّه ؛ الحسن بن علي ، عن جده ؛ عبدالله بن المغيرة ؛ الكوفي .
ورويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة .
ورويته عن محمد بن الحسن ، رحمه الله ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، وأيّوب بن نوح :
عن عبدالله بن المغيرة .
[ 193 ] وما كان فيه عن عبدالله بن ميمون :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن :
عن سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبدالله بن ميمون .
ورويته عن أبي ، ومحمد بن موسى بن المتوكل ، ومحمد بن عليّ ؛ ماجيلويه ، رضي الله عنهم :
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبدالله بن ميمون ؛ القداح ، المكي .

( 71 )

أقول : وما كان فيه عن عبدالله بن الوليد ؛ الوصافي : يأتي في عبيد الله (1) .
[ 194 ] وما كان فيه عن عبدالله بن يحيى ؛ الكاهلي :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن عبدالله بن يحيى ، الكاهليّ .
[ 195 ] وما كان فيه عن عبد المؤمن بن القاسم ؛ الأنصاري :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن أبي كهمس ، عن عبد المؤمن بن القاسم ؛ الأنصاري ؛ الكوفي ؛ العربي (2) ، وهو أخو أبي مريم ، عبد الغفار بن القاسم ، الأنصاري .
[ 196 ] وما كان فيه عن عبد الملك بن أعين :
فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه ، رضي الله عنه ، عن عمه : محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الملك بن أعين .
وكنيته أبوضريس ، وزار الصادق عليه السلام قبره بالمدينة مع أصحابه .
[ 197 ] وما كان فيه عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن
____________
(1) يأتي برقم [ 203 ] .
(2) كذا في الأصل والمصححتين ، لكن في المشيخة المطبوعة مع روضة المتقين والفقيه : عربي ، فلاحظ .
( 72 )

محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن محمد بن أبي حمزة ، عن عبد الملك بن عتبة ، الهاشمي .
[ 198 ] وما كان فيه عن عبد الملك بن عمرو :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن عبد الملك بن عمرو ؛ الأحول ؛ الكوفيّ .
وهو عربي .
[ 199 ] وما كان فيه عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس ، النيسابوري :
فقد رويته عنه .
[ 200 ] وما كان فيه عن عبيد بن زرارة :
فقد رويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ؛ الثقفي ، عن عبيد بن زرارة بن أعين .
وكان أحول .
[ 201 ] وما كان فيه عن عبيدالله ؛ المرافقي (1) :
فقد رويته عن جعفر بن محمد بن مسرور ، عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه : عبدالله بن عامر ، عن أبي أحمد ، محمد بن زياد ، الأزدي ، عن عبيد الله ؛ المرافقي .
____________
(1) كذا في الأصل والمصححتين ، والمشيخة المطبوعة في الفقيه ( ص 19 ) لكن في المطبوعة مع روضة المتقين ( 14 | 180 ) : « الرافقي » بدون ميم ، وقال في الشرح : « أو المرافقي » فلاحظ .
( 73 )

[ 202 ] وما كان فيه عن عبيد الله بن عليّ ؛ الحلبي :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله والحميري :
جميعا : عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى :
عن محمد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد الله بن عليّ الحلبيّ .
ورويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، وجعفر بن محمد بن مسرور ، رضي الله عنهم :
عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه : عبدالله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد الله بن عليّ ؛ الحلبي .
[ 203 ] وما كان فيه عن عبيد الله بن الوليد ؛ الوصافي :
فقد رويته عن محمد بن عليّ ؛ ماجيلويه ، رضي الله عنه ، عن محمد بن يحيى ؛ العطار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن فضال ، عن عبيد (1) الله بن الوليد الوصافي .
[ 204 ] وما كان فيه عن عثمان بن زياد :
فقد رويته عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس ، العطار ، النيسابوري ، رضي الله عنه ، عن علي بن محمد بن قتيبة ، عن حمدان (2) بن سليمان ، عن محمد بن الحسين ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد الصمد بن بشير ، عن عثمان بن زياد .
____________
(1) في الأصل هنا « عبد » وقد كتبه في المصححة الأولى وقال : « كذا بخطه » وهو مخالف للنسق ومناف للعنوان أيضا ، فالصواب ما أثبتناه وهو الوارد في المصححة الثانية .
(2) في هامش الأصل « أحمد » عن نسخة بدل ( حمدان ) ، وكذلك في المصححتين .
( 74 )

[ 205 ] وما كان فيه عن عطاء بن السائب :
فقد رويته عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، رضي الله عنه ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي الصهبان ، عن أبي أحمد ؛ محمد بن زياد ؛ الأزدي ، عن أبان بن عثمان الأحمر (1) ، عن عطاء بن السائب .
[ 206 ] وما كان فيه عن العلاء بن رزين :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ، والحميري :
جميعا : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد ، عن العلاء بن رزين .
وقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن :
عن سعد بن عبدالله ، والحميري :
جميعا : عن محمد بن أبي الصهبان ، عن صفوان بن يحيى ، عن العلاء .
ورويته عن أبي ، رضي الله عنه ، عن علي بن سليمان ؛ الرازي (2) الكوفي ، عن محمد بن خالد ، عن العلاء بن رزين ؛ القلاء .
ورويته عن محمد بن الحسن ، رحمه الله ، عن محمد بن الحسن ؛ الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال والحسن بن محبوب :
____________
(1) كلمة ( الأحمر ) أضافها في هامشي الأصل والمصححتين عن نسخة .
(2) كذا في المشيخة المطبوعة مع الفقيه ( صفحة 58 ) وقد كان في الأصل والمصححتين ( الرازي ) وهو تصحيف شائع في الأسانيد ، وانظر كتاب ( الإمامة والتبصرة من الحيرة ) لوالد الصدوق بتحقيقنا ( صفحة 42 ) ، ورسالة أبي غالب الزراري ـ بتحقيقنا ـ ( ص 32 ) .