وسائل الشيعة ج30 ص145 ـ ص172

الفائدة الثالثة

[ تعليق الكليني للأسانيد ، وتفسير « العدة » المذكورة
في كتابه وشرح المصطلحات التي استعملها المؤلف ]

( 146 )

( 147 )

قد أورد الشيخ ؛ أبو جعفر ؛ محمد بن يعقوب ؛ الكليني في « الكافي » الأسانيد بتمامها ، إلا أنه قد يبني الإسناد الثاني على الأول ، كما هي عادة كثيرمن المتقدمين .
وقد بينت ذلك في مواضعه ، وصرحت بمراده .
وقد قال في أخبار كثيرة : « عدة من أصحابنا » .
وقد نقل عنه العلامة في ( الخلاصة ) (1) وغيره : أنه قال :
كل ما كان في كتابي الكافي : « عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى » :
فهم : محمد بن يحيى ، ومحمد بن موسى ؛ الكميذاني (2) ، وداود بن كورة (3) ، وأحمد بن إدريس ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم .
قال :
____________
(1) خلاصة الأقوال ( أو ) رجال العلامة الحلي ( ص 271 ـ 272 ) في الفائدة الثالثة .
(2) في هامش الأصل والمصححة الاولى مانصه : « الكميذاني : بالياء المثناة التحتانية بعد الميم ، والذال المعجمة ، والنون قبل الثانية ، نسبة إلى كميذان محلة في شرقي قم ـ منه » .
(3) في هامش الأصل والمصححة الاولى ما نصه : « ابن كورة : بضم الكاف ، والراء المهملة ، وكورة محل مخصوص في قم ـ منه » .
( 148 )

وكل ما ذكرته في كتابي المشار إليه : « عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ؛ البرقيّ » :
فهم : علي بن إبراهيم ، وعلي بن محمد بن عبدالله بن أذينة ، وأحمد بن عبدالله ، عن أبيه ، وعلي بن الحسن .
قال :
وكل ما ذكرته في كتابي المشار إليه : « عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد » :
فهم : علي بن محمد بن علان ، ومحمد بن أبي عبدالله ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن عقيل ؛ الكلينيّ .
انتهى .
وتفسير : « العدة التي تروي عن أحمد بن محمد بن عيسى » :
نقله النجاشي ـ أيضا ـ عن الكليني ، في ترجمته كما مر (1) .
وقد أوردت عبارته ـ في الأسانيد ـ بعينها ، إلا أنه إذا تكررقوله : « عدة من أصحابنا » في سند حديثين ، قلت ـ في الثاني ـ : « وعنهم ، عن فلان » ، للاختصار ، مع أن ذلك من باب « الاستخدام » (2) في كثير من المواضع ، كما لا يخفى .
واعلم أنه قال ـ في كتاب العتق ، من الكافي (3) ، في جملة من النسخ هكذا ـ : « عدة من أصحابنا : علي بن ابراهيم ، ومحمد بن جعفر ، ومحمد بن يحيى ، وعلي بن محمد بن عبدالله ؛ القمّيّ ، وأحمد بن عبدالله ،
____________
(1) رجال النجاشي ( ص 378 ) رقم 1037 .
(2) الاستخدام : أن يراد بلفظ معنى ، ويراد بضميره معنى آخر ، وهو من المحسنات البديعية .
(3) لاحظ معجم رجال الحديث ( 12 | 152 ) .
( 149 )

وعلي بن الحسن :
جميعا عن أحمد بن محمد بن خالد » .
فالظاهر أن المذكورين من جملة « العدة التي تروي عن ابن خالد » .
وقد ورد في أسانيد الكافي ، وغيره : « الحسن بن محمد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان » .
وقد ورد ـ في عدة أسانيد ـ التصريح بأسماء المقصودين ، بقوله : « غير واحد » وهم :
جعفر بن محمد بن سماعة ، والميثمي ، والحسن بن حماد .
كما في التهذيب ، في باب الغرر والمجازفة (1) ، وغيره .
وقد روى رسالة طويلة لأبي عبدالله عليه السلام ـ في أول كتاب الروضة من الكافي (2) ـ وقد حذفت سندها في مواضع اختصارا ، وصورته :
محمد بن يعقوب ؛ الكليني ، قال : حدثني علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضال ، عن حفص المؤذّن ، عن أبى عبدالله عليه السلام .
وعن محمد بن اسماعيل بن بزيع ، عن محمد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبدالله عليه السلام :
أنه كتب بهذه الرسالة إلى أصحابه ، وأمرهم بمدارستها ، والنظر فيها ، وتعاهدها والعمل بها .
فكانوا يضعونها في مساجد بيوتهم ، فاذا فرغوا من الصلاة نظروا فيها .
قال : وحدّثني الحسن (3) بن محمد ، عن جعفر بن محمد بن مالك ،
____________
(1) تهذيب الأحكام ( ج 7 ص 130 ) رقم ( 570 ) .
(2) الكافي ، الروضة ( ج 8 ص 2 ح 1 ) .
(3) في هامش الأصل والمصححتين ، عن نسخة : ( الحسين ) بدل : الحسن .
( 150 )

الكوفي ، عن القاسم بن الربيع ؛ الصحاف ، عن أسماعيل بن مخلد ؛ السراج ، عن أبي عبدالله عليه السلام .
قال : خرجت هذه الرسالة من أبي عبدالله عليه السلام إلى أصحابه .
وذكر الرسالة ، بطولها .
واعلم أنه :
إذا أطلق ـ في الرواية ـ قولنا : « قال عليه السلام » فالمراد النبي صلى الله عليه واله .
وإذا اطلق « أبوجعفر » فالمراد به محمد بن عليّ ؛ الباقر عليه السلام .
وإذا اطلق « أبو عبدالله » فالمراد به جعفر بن محمد ؛ الصادق عليه السلام .
وإذا اطلق « أبوالحسن » فالمراد به موسى بن جعفر ، الكاظم عليه السلام .
وكذا « أبو إبراهيم » و « العالم » و « الفقيه » و « الشيخ » و « الرجل » .
و « أبوجعفر الثانى » هو محمد بن علي : الجواد عليه السلام .
و « أبوالحسن الثاني » هو علي بن موسى : الرضا عليه السلام .
و « أبوالحسن الثالث » هو علي بن محمد ، الهادي عليه السلام .
و « العسكري » يطلق على الحسن بن علي بن محمد ، كثيرا ، وعلى أبيه ، قليلا .
و « أبومحمد » المراد به الحسن بن علي العسكري عليه السلام .
كل ذلك معلوم بالتتبع ، وتصريحات علمائنا .
وقد تستعمل هذه الألفاظ في غير ما ذكر ، لكن مع القرينة .
والله أعلم .

( 151 )

الفائدة الرابعة

[ في ذكر مصادر هذا الكتاب ]

( 152 )

( 153 )

في ذكر الكتب المعتمدة التي نقلت منها أحاديث هذا الكتاب ، وشهد بصحتها مؤلفوها وغيرهم ، وقامت القرائن على ثبوتها ، وتواترت عن مؤلفيها ، أو علمت صحة نسبتها إليهم ، بحيث لم يبق فيها شكّ ولاريب .
كوجودها بخطوط أكابر العلماء .
وتكرر ذكرها في مصنفاتهم .
وشهادتهم بنسبتها .
وموافقة مضامينها لروايات الكتب المتواترة .
أو نقلها بخبر واحد محفوف بالقرينة .
وغير ذلك .
وهي :
[ 1 ] كتاب الكافي : تأليف الشيخ ؛ الجليل ؛ ثقة الإسلام ؛ محمد بن يعقوب ؛ الكليني ؛ رضي الله عنه .
[ 2 ] كتاب من لايحضره الفقيه : تأليف الشيخ ؛ الثقة ؛ الصدوق ؛ رئيس المحدثين ؛ محمد بن علي بن الحسين بن بابوية ؛ رضي الله عنه .
[ 3 ] كتاب التهذيب : تأليف الشيخ ؛ الثقة ؛ الجليل ؛ رئيس الطائفة ،

( 154 )

محمد بن الحسن ؛ الطوسي ؛ رضي الله عنه .
[ 4 ] كتاب الاستبصار ، تأليفه ـ أيضا ـ .
[ 5 ] كتاب عيون الأخبار : تأليف الصدوق ؛ محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ـ أيضا ـ .
[ 6 ] كتاب معاني الأخبار : له .
[ 7 ] كتاب إكمال الدين وإتمام النعة : له .
[ 8 ] كتاب الأمالي ـ ويسمى المجالس ـ : له .
[ 9 ] كتاب الخصال : له .
[ 10 ] كتاب ثواب الأعمال : له .
[ 11 ] كتاب عقاب الأعمال : له .
[ 12 ] كتاب التوحيد : له .
[ 13 ] كتاب علل الشرايع والأحكام : له .
[ 14 ] كتاب صفات الشيعة : له .
[ 15 ] كتاب فضل الشيعة : له .
[ 16 ] كتاب الإخوان : له .
والنسخة التي وصلت إلينا محذوفة الأسانيد في أكثر الأحاديث ، وربما نسبت إلى أبيه : علي بن بابويه (1) .
[ 17 ] كتاب المقنع ، له .
[ 18 ] كتاب المجالس والأخبار : للشيخ ـ أيضا ـ .
[ 19 ] كتاب الأمالي : لولده ؛ الشيخ ؛ الثقة ، الجليل ؛ أبي علي ؛ الحسن بن محمد بن الحسن ؛ الطوسي ، رضي الله عنه ، ويسمى المجالس ـ أيضا ـ .
____________
(1) لاحظ الإمامة والتبصرة ، بتحقيقنا ـ ( ص 89 ـ 90 ) .
( 155 )

[ 20 ] كتاب المحاسن : تأليف الشيخ ؛ الثقه ؛ الجليل ؛ أحمد بن أبي عبدالله ؛ محمد بن خالد ؛ البرقي .
والذي وصل إلينا من المحاسن : كتاب القراين (1) ، كتاب ثواب الأعمال ، كتاب عقاب الأعمال ، كتاب الصفوة والنور والرحمة ، كتاب مصابيح الظلم ، كتاب العلل ، كتاب السفر ، كتاب المأكل ، كتاب الماء ، كتاب المنافع ، كتاب المرافق .
وباقي كتب المحاسن لم تصل إلينا .
[ 21 ] كتاب بصائر الدرجات : للشيخ ، الثقة ، الصدوق ، محمد بن الحسن ؛ الصفار .
وهي نسختان : كبرى ، وصغرى .
[ 22 ] كتاب الحلل مختصر البصائر ، للشيخ ، الثقة ؛ الجليل ، سعد بن عبدالله : انتخبه الشيخ ؛ الفاضل ؛ الحسن بن سليمان بن خالد ، تلميذ الشهيد .
[ 23 ] رسالة المحكم والمتشابه : للسيد المرتضى .
وكلها منقولة من تفسير النعماني .
[ 24 ] رسالة القبلة : للفضل بن شاذان ـ الموسومة بإزاحة العلة في معرفة القبلة ـ .
[ 25 ] كتاب علي بن جعفر بن محمد عليهما السلام .
[ 26 ] كتاب قرب الإسناد : للشيخ ؛ الثقة ؛ الجليل ، المعتمد ، عبدالله بن جعفر ، الحميري .
رواية ولده محمد .
[ 27 ] كتاب عدّة الداعي : تأليف الشيخ ؛ الصدوق ؛ أحمد بن فهد ، الحلي .
____________
(1) علق في المصححة الثانية ما نصه : كذا في نسختين من الكتاب والظاهر : القرآن .
( 156 )

[ 28 ] كتاب الزهد : للشيخ ، الثقة ، الجليل ، الحسين بن سعيد ، الأهوازي .
رواية الشيخ ، الصدوق ؛ الثقة ؛ علي بن حاتم .
[ 29 ] كتاب الكفاية في النصوص على عدد الأئمة عليهم السلام : للشيخ ؛ الثقة ؛ الصدوق ، علي بن محمد ، الخزاز (1) ، القمي .
[ 30 ] كتاب نهج البلاغة : تأليف السيد ؛ الجليل ؛ الرضيّ ، محمد بن الحسين ؛ الموسوي .
[ 31 ] كتاب المجازات النبوية : له (2) .
[ 32 ] كتاب الاحتجاج : تأليف الشيخ ؛ الجليل ، أحمد بن علي بن أبي طالب ، الطبرسي .
[ 33 ] كتاب مجمع البيان لعلوم القرآن : تأليف الشيخ ؛ الثقة ؛ الصدوق ، أمين الإسلام ؛ أبي علي ؛ الفضل بن الحسن ؛ الطبرسي .
[ 34 ] كتاب إعلام الورى ، بأعلام الهدى : له ـ أيضا ـ .
[ 35 ] كتاب صحيفة الرضا عليه السلام : رواية أبي علي الطبرسي .
[ 36 ] كتاب مكارم الأخلاق : تأليف ولده ، الصدوق ؛ الحسن بن الفضل بن الحسن ؛ الطبرسي .
[ 37 ] كتاب تحف العقول عن آل الرسول : تأليف الشيخ ؛ الصدوق ، الحسن بن علي بن شعبة .
[ 38 ] كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى : تأليف الشيخ ؛ الجليل ،
____________
(1) كذا في المصححتين ، ونقطة الزاي الأولى غير واضحة في الأصل .
(2) علق المؤلف على هامش الأصل والمصححة الاولى بقوله : « وقد ذكره في آخر نهج البلاغة وذكره علماؤنا في الرجال ، منه » .
( 157 )

عماد الدين ؛ محمد بن أبي القاسم ؛ الطبريّ .
[ 39 ] كتاب الخرايج والجرايح : تأليف الشيخ ؛ الصدوق ؛ سعيد بن هبة الله ؛ الراوندي .
[ 40 ] كتاب قصص الأنبياء : له .
[ 41 ] كتاب سليم بن قيس ؛ الهلالي .
[ 42 ] كتاب المزار ـ المسمى بكامل الزيارة ـ : تأليف الشيخ ؛ الثقة ؛ الجليل ؛ أبي القاسم ؛ جعفر بن محمّد بن قولويه .
[ 43 ] كتاب الغيبة : تأليف الشيخ ؛ الثقة ؛ الصدوق ؛ محمد بن إبراهيم ؛ النعماني .
[ 44 ] كتاب تفسير القرآن : لمحمد بن مسعود ؛ العياشي .
وقد وصل إلينا النصف الأول منه ، غير أن بعض النساخ حذف الأسانيد ، واقتصر على راو واحد .
[ 45 ] كتاب كشف الغمة في معرفة الأئمة : تأليف الشيخ ؛ الصدوق ؛ الجليل ؛ علي بن عيسى بن أبي الفتح ؛ الإربلّيّ .
[ 46 ] كتاب تفسير علي بن إبراهيم .
[ 47 ] كتاب طب الأئمة عليهم السلام : للحسين بن بسطام بن سابور ، وأخيه عبدالله .
[ 48 ] كتاب الإرشاد : للديلميّ ؛ الحسن بن محمد .
[ 49 ] كتاب الإرشاد : للشيخ ؛ المفيد .
[ 50 ] كتاب المجالس : له .
[ 51 ] كتاب المقنعة : له .
[ 52 ] كتاب مسار الشيعة : له .

( 158 )

[ 53 ] كتاب الاختصاص : له .
[ 54 ] كتاب المعتبر : للمحقق ؛ جعفر بن الحسن بن سعيد .
[ 55 ] كتاب تفسير الإمام الحسن بن علي ؛ العسكري عليه السلام .
[ 56 ] كتاب روضة الواعظين : للشيخ ؛ محمد بن أحمد بن علي ؛ الفتال ؛ الفارسي .
[ 57 ] كتاب فرحة الغري : للسيّد ؛ غياث الدين ؛ عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن طاووس .
[ 58 ] كتاب الرجال : للثقة ؛ الجليل ؛ محمد بن عمر بن عبد العزيز ؛ الكشي .
[ 59 ] كتاب الرجال : للثقة ؛ المعتمد ؛ أحمد بن محمد بن علي بن أحمد ، النجاشي .
[ 60 ] كتاب المصباح : للشيخ ؛ الصالح ؛ الورع ، إبراهيم بن علي ؛ الكفعمي ، العاملي .
[ 61 ] كتاب الأربعين : للشهيد .
[ 62 ] كتاب الذكرى : له .
[ 63 ] كتاب النهاية : للشيخ .
[ 64 ] كتاب ورام بن أبي فراس .
[ 65 ] كتاب أمان الأخطار : للسيد ؛ رضي الدين ؛ علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاووس .
[ 66 ] كتاب الملهوف على قتلى الطفوف : له .
[ 67 ] كتاب غياث سلطان الورى : له .
[ 68 ] كتاب محاسبة النفس : له .
[ 69 ] كتاب الدروع الواقية : له .

( 159 )

[ 70 ] كتاب كشف المحجة لثمرة المهجة : له .
[ 71 ] كتاب فتح الأبواب في الاستخارات : له .
[ 72 ] كتاب الطرف : له .
[ 73 ] كتاب الإقبال : له .
[ 74 ] كتاب مصباح الزائر : له .
[ 75 ] كتاب كنز الفوائد : لمحمد بن علي بن عثمان ؛ الكراجكي .
[ 76 ] كتاب السرائر : تأليف الشيخ ؛ الجليل ؛ محمد بن إدريس ؛ الحلي .
فإنه ذكرفي آخره أحاديث كثيرة من أصول القدماء .
[ 77 ] كتاب الغيبة : للشيخ ـ أيضا ـ .
[ 78 ] كتاب مصباح المتهجد : له .
[ 79 ] كتاب مختصر المصباح : له .
[ 80 ] كتاب تفسير فرات بن إبراهيم .
[ 81 ] كتاب الغارات : لابراهيم بن محمد بن سعيد ، الثقفي .
[ 82 ] كتاب نوادر أحمد بن محمد بن عيسى .
وليس بتام .
وغير ذلك من الكتب ، التي صرحنا بأسمائها عند النقل منها .
ويوجد الآن ـ أيضا ـ كتب كثيرة ـ من كتب الحديث ـ غير ذلك ، لكن :
بعضها : لم يصل إليّ منه نسخة صحيحة .
وبعضها : ليس فيه أحكام شرعية يعتد بها .
وبعضها : ثبت ضعفه ، وضعف مؤلفه .
وبعضها : لم يثبت عندي كونها معتمدا (1) .
____________
(1) جاء في هامش الأصل والمصححة بعنوان ( منه ) في أول الفائدة ، مانصه : هذه كتب

=
( 160 )

فلذلك اقتصرت على ما ذكرتّ ، ونقلت منها ما يتضمن شيئا من الأحكام الشرعية ، والآداب الدينية ، والدنيوية ، المروية عنهم عليهم السلام ، وتركت منها ما سوى ذلك .
وأكثر الأحاديث التي نقلتها مروية في كتب كثيرة ، وقد نبهت على بعضها ، لا على الجميع ، خوفاً من الإطناب .
فهذه (1) جملة من الكتب المعتمدة التي وصلت إلينا ، ونقلنا منها في هذا الكتاب .
وأما الكتب المعتمدة التي نقلنا منها بالواسطة ، ولم تصل إلينا ـ ولكن
____________
=
غير معتمدة ، لعدم العلم بثقة ، مؤلفيها ، وثبوت ضعف بعضهم ، ولذلك لم أنقل منها شيئا :
(1) كتاب مصباح الشريعة .
(2) كتاب غوالي اللآلىء ، لابن ( أبي ) * جمهور .
(3) كتاب المجلي ، له .
(4) كتاب الأحاديث الفقيه ، له .
(5) كتاب إحياء العلوم ، للغزلي ، من العامة .
(6) كتاب جامع الأخبار .
(7) كتاب الفقه الرضوي .
(8) كتاب طب الرضا عليه السلام .
(9) كتاب الوصية للشلمغاني .
(10) كتاب الأغسال ، لابن عياش .
(11) كتاب الحافظ البرسي .
(12) كتاب الدرر والغرر ، للآمدي .
(13) كتاب الشهاب .
وغير ذلك .
(1) من هنا إلى آخر الفائدة الرابعة لم يوجد في الأصل ، فاعتمدنا فيه على المصححة فقط .
____________
(*) كلمة ( أبي ) وردت في المصححة فقط .
( 161 )

نقل منها الصدوق ، والشيخ ، والمحقق ، وابن إدريس ، والشهيد ، والعلامة ، وابن طاووس ، وعلي بن عيسى ، وغيرهم من أصحاب الكتب السابقة ـ فهي كثيرة جدا ، ونحن نذكر هنا جملة مما صرحوا باسمه عند النقل منه ، ونقلنا نحن عنهم عنه :
فمن ذلك :
[ 1 ] كتاب معاوية بن عمار .
[ 2 ] كتاب موسى بن بكر .
[ 3 ] كتاب نوادر البزنطي .
[ 4 ] كتاب جامع البزنطي .
[ 5 ] كتاب أبان بن تغلب .
[ 6 ] كتاب أبان بن عثمان .
[ 7 ] كتاب جميل بن دراج .
[ 8 ] كتاب أبي عبدالله السياري .
[ 9 ] كتاب مشاغل الرجال (1) ، رواية الجوهري ، والحميري .
[ 10 ] كتاب حريز بن عبدالله .
[ 11 ] كتاب المشيخة ، للحسن بن محبوب .
[ 12 ] كتاب نوادر المصنفين ، لمحمد بن علي بن محبوب .
[ 13 ] كتاب عبدالله بن بكير .
[ 14 ] كتاب رواية أبي القاسم بن قولويه .
[ 15 ] كتاب أنس العالم ، للصفواني .
[ 16 ] كتاب عبيد الله ؛ الحلبي .
____________
(1) كتب في هامش المصححتين : « مسائل الرجال » وأضاف في الأولى : « محتمل في الأصل ، محمد الرضوي » .
( 162 )

[ 17 ] كتاب الصلاة ، للحسين بن سعيد .
[ 18 ] كتاب علي بن مهزيار .
[ 19 ] كتاب النوادر ، لأحمد بن محمد بن عيسى .
فإنه لم يصل إلينا منها إلا قليل (1) .
[ 20 ] كتاب نوادر الحكمة ، لمحمد بن أحمد بن يحيى .
[ 21 ] كتاب النوادر ، لإبراهيم بن هاشم .
[ 22 ] كتاب الرحمة ، لسعد بن عبدالله .
[ 23 ] كتاب الدعاء ، له .
[ 24 ] كتاب إسحاق بن عمار .
[ 25 ] كتاب أصل هشام بن سالم .
[ 26 ] كتاب علي بن جعفر .
وهذا غير الكتاب الذي وصل إلينا ، ونقلناه منه بغير واسطة (2) .
[ 27 ] كتاب الرسائل ، للكليني .
[ 28 ] كتاب عبدالله بن حماد ، الأنصاري .
[ 29 ] كتاب أصل حفص بن البختري .
[ 30 ] كتاب أصل علي بن أبي حمزة .
[ 31 ] كتاب المنسك ، للحسين بن أبي الحسن ؛ العلوي ؛ الكوكبي .
[ 32 ] كتاب محمد بن أبي عمير .
[ 33 ] كتاب علي بن إسماعيل ؛ الميثميّ .
[ 34 ] كتاب الحسين بن سعيد .
[ 35 ] كتاب عبدالله بن سنان .
____________
(1) مر ذكره سابقا ، في هذه الفائدة برقم (82) .
(2) مر ذكره سابقا ، في هذه الفائدة برقم (25) .
( 163 )

[ 36 ] كتاب المسائل ، لعلي بن يقطين .
[ 37 ] كتاب حماد بن عثمان .
[ 38 ] كتاب محمد بن عبدالله بن جعفر ، الحميري .
[ 39 ] كتاب صفوان بن يحيى .
[ 40 ] كتاب علاء بن رزين .
[ 41 ] كتاب يونس بن عبد الرحمن .
[ 42 ] كتاب الدلائل ، لعبدالله بن جعفر ؛ الحميري .
[ 43 ] كتاب مدينة العلم ، لابن بابويه .
[ 44 ] كتاب عرض المجالس ، له .
[ 45 ] كتاب النبوة ، له .
[ 46 ] كتاب أخبار فاطمة عليها السلام ، له .
[ 47 ] كتاب تفسير النعماني .
[ 48 ] كتاب اللباس ، للعياشي .
[ 49 ] كتاب يعقوب بن يزيد .
[ 50 ] كتاب الرجال ، لابن عقدة .
[ 51 ] كتاب الحسنى ، لجعفر بن محمد ، الدوريستي .
[ 52 ] كتاب تفسير العياشي .
فإن النصف الثاني لم يصل إلينا (1) .
[ 53 ] كتاب إبراهيم بن أبي رافع .
[ 54 ] كتاب الصيام ، لابن فضال .
[ 55 ] كتاب محمد بن أبي قرة .
[ 56 ] كتاب التحفة .
____________
(1) مر ذكر النصف الأول منه ، في هذه الفائدة برقم (44) .
( 164 )

[ 57 ] كتاب عمل شهر رمضان .
[ 58 ] كتاب كنز اليواقيت ، لأبي الفضل بن محمد .
[ 59 ] كتاب محمد بن علي ، الطرازي .
[ 60 ] كتاب هارون بن موسى ؛ التلعكبري .
[ 61 ] كتاب عبدالله بن المغيرة .
[ 62 ] كتاب الجامع ، لمحمد بن الحسن بن الوليد .
[ 63 ] كتاب الدعاء ، لمحمد بن الحسن ، الصفار .
[ 64 ] كتاب الحكم بن مسكين .
[ 65 ] كتاب الحسن بن محبوب ـ غير المشيخة ـ .
[ 66 ] كتاب حدائق الرياض ، للمفيد .
[ 67 ] كتاب روضة العابدين ، للكراجكي .
[ 68 ] كتاب عمار بن موسى ؛ الساباطيّ .
[ 69 [ كتاب الفضل بن شاذان .
[ 70 ] كتاب إبراهيم بن محمد ؛ الأشعري ، الثقة .
[ 71 ] كتاب تاريخ نيسابور .
[ 72 ] كتاب جعفر بن أحمد ؛ القمي .
[ 73 ] كتاب جعفر بن سليمان .
[ 74 ] كتاب علي بن عبد الواحد .
[ 75 ] كتاب شاذان بن الخليل .
[ 76 ] كتاب الصيام ، لابن رِياح .
[ 77 ] كتاب الحلال والحرام ، لإبراهيم بن محمد ؛ الثقفي .
[ 78 ] كتاب فضل الكوفة لمحمد بن علي ؛ العلوي .
[ 79 ] كتاب تحفة المؤمن .

( 165 )

[ 80 ] كتاب محمد بن علي بن الفضل ؛ الثقة .
[ 81 ] كتاب المزار ، له .
[ 82 ] كتاب الأنوار .
[ 83 ] كتاب المزار ، لمحمد بن المشهدي .
[ 84 ] كتاب المزار ، لمحمد بن همام .
[ 85 ] كتاب المبعث ، لعلي بن إبراهيم بن هاشم .
[ 86 ] كتاب الولاية ، لابن عقدة .
[ 87 ] كتاب عوارف المعارف .
[ 88 ] كتاب السعادات .
[ 89 ] كتاب عمل ذي الحجة ، للحسن بن إسماعيل بن أشناس (1) .
[ 90 ] كتاب الأمالي ، ليحيى بن الحسن بن هارون ، الحسيني .
[ 91 ] كتاب مسعدة بن زياد .
وهو من الأصول .
[ 92 ] كتاب التبيان في تفسير القرآن ، للشيخ ؛ الطوسي .
[ 93 ] كتاب محمد بن العباس بن مروان ، في ما نَزَلَ من القرآن في النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام .
[ 94 ] كتاب مناسك الزيارات ، للمفيد .
[ 95 ] كتاب النوادر ، لأحمد بن محمد ، بن داود .
[ 96 ] كتاب المزار ، لمحمد بن أحمد بن داود .
وغير ذلك .
وأما ما نقلوا منه ـ ولم يصرحوا باسمه ـ فكثير جدا ، مذكور في كتب الرجال ، يزيد على ستة آلاف وستمائة كتاب ، على ما ضبطناه .
____________
(1) في هامش المصححة الاولى : « ممدوح من مصنفي الشيعة ، بخطه » .
( 166 )

( 167 )

الفائدة الخامسة

[ مشيخة المؤلف الحر العاملي ]

( 168 )

( 169 )

في بيان بعض الطرق التي نروي بها الكتب المذكورة عن مؤلفيها .
وإنما ذكرنا ذلك تيمنا ، وتبركاً ، باتصال السلسلة بأصحاب العصمة عليهم السلام ، لا لتوقف العمل عليه .
لتواتر تلك الكتب ، وقيام القرائن على صحتها وثبوتها ، كما يأتي ، إن شاء الله تعالى (1) .
فنقول (2) :
إنا نروي الكتب المذكورة ، وغيرها ، عن جماعة ، منهم :
____________
(1) يأتي ذلك في الفائدة السادسة ، وكذلك في الفائدة التاسعة من هذه الخاتمة .
(2) لقد اعتمدنا في تنظيم هذه الطرق على مايلي :
1 ـ نعطي لكل شخص ـ يذكر في المشيخة ـ رقما بين معقوفين ، نضعه أمام اسمه ، في أول موضع يذكر فيه .
2 ـ نضع ذلك الرقم نفسه بين قوسين بعد اسم ذلك الشخص ، عندما يتكرر ذكره فيما بعد ، إلى نهاية المشيخة .
3 ـ كل شخص يذكر في المشيخة لأول مرة ، يوضع في أول السطر ، ولو كان مذكورا في وسط الطريق .
4 ـ لقد قسمنا المشيخة إلى طرق ، والحرف : ( ط ) إشارة إلى الطريق المعين بالرقم الخاص .
( 170 )

[ الطريق الأول ]
[ 1 ] الشيخ ؛ الجليل ؛ الثقة ؛ الورع ؛ أبو عبدالله ؛ الحسين بن الحسن بن يونس ؛ بن ظهير الدين ؛ العامليّ ؛ رحمه الله ، إجازة .
وهو أول من أجازني ، سنة إحدى وخمسين وألف :
عن [ 2 ] الشيخ ؛ الفاضل ؛ نجيب الدين ؛ علي بن محمد بن مكي ؛ العاملي :
عن [ 3 ] الشيخ ؛ الكامل ؛ الأوحد ؛ بهاء الدين ؛ محمد بن الحسين بن عبد الصمد ؛ العاملي :
عن [ 4 ] والده :
عن [ 5 ] الشهيد الثاني ؛ الشيخ ؛ الأفضل ؛ الأكمل ؛ زين الدين علي بن (1) علي بن أحمد ؛ العامليّ .

[ الطريق الثاني ]
ونرويها ـ أيضا ـ :
عن [ 6 ] الشيخ ؛ الأجل ؛ الأكمل ؛ الشيخ ؛ زين الدين بن الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشيخ زين الدين العاملي الشهيد الثاني ، عن الشيخ الأكمل ، بهاء الدين ( 3 ) عن أبيه ( 4 ) عن الشهيد الثاني ( 5 ) .
____________
(1) كلمة ( بن ) سقطت من قلم المؤلف هنا ، في الأصل وكذلك المصححة ، ولكن ذلك سهو منه قدس الله نفسه ، وسببه أن كلمة ( زين الدين ) وقعت في نهاية السطر ، في الأصل الذي بخطه ، وكلمة ( علي بن أحمد ) وقعت في أول السطر ، وفي مثله يقع السهو المذكور ، وإلا فإن المصنف رحمه الله قد ترجم للشهيد الثاني في كتاب ( أمل الآمل ) في حرف الزاي بعنوان « زين الدين بن علي بن أحمد » وهو المشهور في اسمه ، ويبدو من خلال تراجم العامليين أن التسمية بـ ( زين الدين ) متعارفة عندهم .
وقد راجعت الطبعتين القديمتين لكتاب « أمل الآمل » الموجودتين مع ( منهج المقال ) للحائري ومع ( منتهى المقال ) للأسترآبادي .
( 171 )

[ الطريق الثالث ]
وعن شيخنا ؛ الشيخ ؛ زين الدين ( 6 ) :
عن [ 7 ] مولانا ؛ محمد أمين ؛ الإسترآبادي :
عن [ 8 ] السيد ؛ محمد بن علي بن أبي الحسن ؛ الحسيني ؛ العاملي ؛ بالسند الآتي [ ط 5 ] عن الشهيد الثاني ( 5 ) .

[ الطريق الرابع ]
وعن شيخنا ؛ الشيخ ؛ زين الدين ( 6 ) ، عن مولانا ، محمد أمين ( 7 ) :
عن [ 9 ] مولانا ؛ ميرزا ؛ محمد بن عليّ ؛ الإسترآبادي : .
عن [ 10 ] الشيخ ؛ الجليل ؛ إبراهيم بن علي بن عبد العال (1) ؛ العاملي :
عن [ 11 ] والده : .
عن [ 12 ] الشيخ ؛ شمس الدين ؛ محمد بن داود ؛ العامليّ ، بالسند الآتي [ ط 19 ] .

[ الطريق الخامس ]
ونرويها ـ أيضا ـ :
عن أبي عبدالله ؛ الحسين بن الحسن ( 1 ) ، عن الشيخ نجيب الدين ( 2 ) :
و [ 13 ] السيد ؛ الجليل ، نور الدين ، عليّ بن عليّ بن أبيّ الحسن ؛ الموسوي :
جميعا :
____________
(1) رسمت هذه الكلمة ( العال ) من دون ( ياء ) في المصححة الاولى هنا .
( 172 )

عن [ 14 ] الأستاذ ؛ المحقق ؛ المدقق ؛ الشيخ ، حسن بن الشيخ ، زين الدين ؛ العاملي ، والسيد ، الجليل ، السيد ، محمد بن السيد علي بن أبي الحسن الموسوي (1) ؛ العاملي ( 8 ) .
جميعا :
عن [ 15 ] السيد علي بن أبي الحسن العاملي ، والشيخ ؛ حسين بن عبد الصمد ؛ العاملي ( 4 ) :
و [ 16 ] السيد ؛ علي بن السيد فخر الدين ؛ الهاشمي ؛ العاملي :
و [ 17 ] الشيخ ؛ أحمد بن سليمان ؛ العاملي :
كلهم : عن الشهيد الثاني ( 5 ) .

[ الطريق السادس ]
ونرويها ـ أيضا ـ :
عن الشيخ نجيب الدين ( 2 ) :
عن [ 18 ] أبيه :
عن [ 19 ] جدّه ، عن الشهيد ؛ الثاني ( 5 ) .

[ الطريق السابع ]
ونريها ـ أيضا ـ :
عن [ 20 ] خال والدي : الشيخ ؛ علي بن محمّود ؛ العاملّي :
عن [ 21 ] الشيخ ؛ الجليل ؛ محمد بن الحسن بن زين الدين ، عن والده ( 14 ) ، عن المذكورين ( 15 و 16 و 17 ) عن جده ؛ الشهيد الثاني ( 5 ) .
____________
(1) يلاحظ أن المؤلف وصف هذا السيد هنا ( بالموسوي ) ووصفه في الطريق (3) بالحسيني ، وهو صحيح ، لأنه هو صاحب المدارك الموصوف بهما معا ، ويلاحظ في اسم انه : ( الحسين بن أبي الحسن ) في أمل الآمل .