وسائل الشيعة ج30 ص301 ـ ص322
إبراهيم بن موسى بن جعفر عليه السلام :
ممدوح ، ذكره المفيد في ( الإرشاد ) ، وقال : كان شيخا كريما .
إبراهيم بن مهزم ، الأسدي ـ يعرف بابن أبي بردة ـ :
ثقة ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله ، وأبي الحسن عليهما السلام ، قاله
العلامة ، والنجاشي ، وزاد : له ( كتاب ) .
وقال الشيخ : له ( أصل ) رواه عنه الحسن بن محبوب .
إبراهيم بن مهزيار :
من سفراء المهدي عليه السلام ، ذكره ابن طاوس في ( ربيع الشيعة )
ومدحه مدحا جليلا ، يزيد على التوثيق .
ويفهم توثيقه ـ أيضا ـ من تصحيح العلامة طريق الصدوق إلى ( بحر
السقاء ) (1) .
إبراهيم بن نصر بن القعقاع ؛ الجعفي :
روى عن الباقر ، والصادق ، والكاظم عليهم السلام ، ثقة ، صحيح
الحديث ؛ قاله العلامة ، والنجاشي .
إبراهيم بن نصير ـ مصغرا ـ الكشي :
ثقة ، مأمون ، كثير الرواية ؛ قاله الشيخ ، والعلامة .
إبراهيم بن نعيم ؛ العبدي ؛ أبو الصباح ؛ الكناني :
روى عن الصادق ، والباقر عليهما السلام ، كان يسمى « الميزان »
لثقته ، له ( أصل ) ، قاله الشيخ .
وقال العلامة : إنه ثقة ، أعمل على روايته .
____________
(1) مر هذا الطريق في الفائدة الأولى من هذه الخاتمة برقم ( 45 ) ( ص 34 ) .
( 302 )
وقال النجاشي : إنه كان يسمى « الميزان » من ثقته .
وروى الكشي توثيقه عن علي بن الحسن ، ومدحه المحقق في
( المعتبر ) وذكر : أنه من أعيان الفضلاء ، وأفاضل الفقهاء .
إبراهيم بن هاشم ؛ القمي ؛ أبو إسحاق :
أول من نشر حديث الكوفيين بقم ، وذكروا أنه لقي الرضا
عليه السلام ؛ قاله الشيخ ، والنجاشي ، والعلامة ، وزاد : والأرجح قبول
قوله .
وقد وثقه بعض علمائنا ، ويفهم توثيقه من تصحيح العلامة طرق
الصدوق ، ومن أول ( تفسير ) ولده علي بن إبراهيم ، حيث قال : ونحن
ذاكرون ومخبرون ما انتهى إلينا ، ورواه مشايخنا ، وثقاتنا ، عن الذين فرض
الله طاعتهم .
انتهى .
وروايته فيه عن غير أبيه قليلة جدا .
إبراهيم بن يحيى :
ثقة ، وهو ابن أبي البلاد ، تقدم .
إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم ؛ الكندي ؛ الطحان :
ثقة ؛ قاله العلامة ، والنجاشي ، وكذا الشيخ في نسخة .
أبيّ بن ثابت :
شهد بدرا ، واحدا ؛ ذكره الشيخ في أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وآله ، والعلامة فيمن يعتمد على روايته .
أبيّ بن عمارة :
صلى مع النبي صلى الله عليه وآله القبلتين ؛ قاله الشيخ ، والعلامة ،
( 303 )
إلا أن الشيخ قال : ابن عمار .
أبيّ بن قيس :
قتل يوم صفين ؛ ذكره العلامة في الممدوحين ، والشيخ في أصحاب
علي عليه السلام .
وروى الكشي مدحه .
أبيّ بن كعب :
شهد العقبة مع السبعين ، وكان يكتب الوحي ، شهد بدرا ، والعقبة
الثانية ، بايع لرسول الله صلى الله عليه وآله ؛ قاله الشيخ ، والعلامة .
أحمد بن إبراهيم ؛ أبو حامد ، المراغي :
روى الكشي توقيعا شريفا ، يدل على مدحه ، وجلالته ، ونقله
العلامة .
أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع :
كان ثقة في الحديث ، صحيح الاعتقاد ، له ( كتب ) يروي عنه
الحسين بن عبيد الله ؛ قاله النجاشي ، والشيخ ، إلا أنه قال : ابن أبي رافع ،
الصيمري ، أبو عبدالله .
أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى بن أسد ؛ العميّ ، أبوبشر :
واسع الرواية ، من أصحابنا ، ثقة في حديثه (1) حسن التصنيف ؛ قاله
الشيخ ، والنجاشي ، والعلامة .
____________
(1) كذا الصحيح ، وهو عبارة النجاشي ، وكان في الأصل والمصححتين ( ثقة من أصحابنا في
حديثه ) ويلاحظ أن الأصل كتب أولا « ثقة روى عن أصحابنا في حديثه » ثم شطب على
( روى ) وصحح ( عن ) إلى « من » فبقي سائر الكلام مشوشا . كذلك ، وعبارة العلامة
مشوشة ـ أيضا ـ فلاحظ .
( 304 )
روى عنه التلعكبري .
أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون ، الكاتب ، النديم ،
أبو عبدالله :
شيخ أهل اللغة ، وأستاذ أبي العباس ؛ ثعلب (1) وكان خصيصا بأبي
محمد ، الحسن بن عليّ ، وأبي الحسن عليه السلام قبله ؛ قاله الشيخ ،
والنجاشي ، والعلامة .
أحمد بن إبراهيم ؛ المعروف بعلان ؛ الكليني :
خير ، فاضل ، من أهل الري ؛ قاله الشيخ ، والعلامة ، وابن داود .
أحمد بن أبي بشير ؛ السراج ؛ أبو جعفر :
كوفي ، مولى ، ثقة في الحديث ، واقفي ، روى عن موسى بن جعفر
عليه السلام ، قاله العلامة ، والشيخ ، والنجاشي .
أحمد بن أبي عبدالله ، البرقي :
ثقة .
ويأتي : ابن محمد بن خالد .
أحمد بن أبي عوف ، يكنى أبا عوف :
من أهل بخارى ، لا بأس به ؛ قاله العلامة ، والنجاشي .
أحمد بن إدريس ؛ أبو علي ؛ الأشعري ؛ القمي :
كان ثقة في أصحابنا ، فقيها ، كثير الحديث ، صحيح الرواية ؛ قاله
النجاشي ، والعلامة ، والشيخ ، وذكره في أصحاب العسكري عليه السلام .
أحمد بن إسحاق ؛ الرازي :
ثقة من أصحاب الهادي عليه السلام ، قاله الشيخ ، والعلامة .
____________
(1) كذا ظاهر الأصل ، لكن في المصححة ( تغلب ) .
( 305 )
وقال النجاشي : له اختصاص بالجهة المقدسة .
أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالك ؛ الأحوص ؛ الأشعري ، أبو
علي ؛ القمي :
ثقة ، كان وافد القميين ، وشيخهم ، روى عن الجواد ، والهادي ،
والعسكري عليهم السلام وكان خاصته (1) قاله العلامة ، والنجاشيّ ،
والشيخ .
وروى الكشي ـ وغيره ـ توثيقه ، ووكالته ، ومدحه .
أحمد بن إسماعيل بن سمكة بن عبدالله ؛ أبوعلي :
بجليّ ، من أهل قم ، كان من أهل الفضل ، والأدب ، والعلم ، وعليه
قرأ محمد بن الحسين بن العميد ، وله ( كتب ) لم يصنف مثلها ، قاله
العلامة ، والنجاشي ، والشيخ .
أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار ؛ أبو عبدالله ، مولى
بنى أسد :
كوفي ، صحيح الحديث ، سليم ، روى عن الرضا عليه السلام ، قاله
الشيخ .
ونقل النجاشي وقفه ، عن الكشيّ ، عن حمدويه ، عن الحسن بن
موسى ؛ الخشاب ، ثم قال : وهو ـ على كال حال ـ ثقة ، صحيح الحديث ،
معتمد عليه .
ونقل العلامة الوقف ، والتوثيق .
أحمد بن الحسن بن الحسين ، اللؤلؤي :
ثقة : قاله الشيخ ، والعلامة ، وابن شهرآشوب .
____________
(1) كذافي الأصل ، والمصححتين ، وفي النجاشي : وكان خاصة أبي محمد عليه السلام .
( 306 )
أحمد بن الحسن بن علي بن فضال :
كان فطحيا ، غير أنه ثقة في الحديث ، قاله الشيخ ، والعلامة ،
والنجاشي .
وذكره الشيخ في رجال الهادي ، والعسكري عليهما السلام .
أحمد بن الحسين بن عبد الملك ؛ أبو جعفر ، الأودي :
كوفي ، ثقة ، مرجوع إليه ، قاله الشيخ ، والعلامة ، والنجاشي ، إلا
أن فيه : الأزدي ، ووثقه ابن شهرآشوب .
أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد ؛ الصيقل :
كوفي ، ثقة ، من أصحابنا ، قاله العلامة ، والنجاشي .
أحمد بن حماد ؛ المروزي ؛ أبو علي ؛ المحمودي :
من أصحاب الجواد ، والعسكري عليهما السلام .
روى الكشي وغيره فيه مدحا وذما ، ولعل وجه الذم ما يأتي في
« زرارة » .
أحمد بن حمزة بن اليسع :
من أصحاب الهادي عليه السلام ، قمي ، ثقة ، ثقة ؛ قاله العلاّمة ،
والنجاشي والشيخ ، ورواه الكشي .
أحمد بن داود بن سعيد ؛ الفزاري ، أبو يحيى ، الجرجاني :
كان عاميا ، ثم استبصر ، له ( مصنفات ) كثيرة ، في فنون
الاحتجاجات على المخالفين ، قاله الشيخ ، وروى الكشي له مدحا .
ويأتي له ذكر في الكنى .
أحمد بن داود بن علي ؛ القمي :
كان ثقة ، ثقة ، كثير الحديث ، صحب علي بن الحسين بن بابويه ؛
( 307 )
قاله النجاشي ، والعلامة ، والشيخ ، ووثقه ابن شهرآشوب ـ أيضا ـ .
أحمد بن رزق ؛ الغمشاني ـ بالغين المعجمة المضمومة والنون بعد
الألف ـ :
بجلي ، ثقة ؛ قاله العلامة ، ووثقه النجاشي ـ أيضا ـ .
وذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام .
أحمد بن زياد بن جعفر ؛ الهمذاني ـ بالمعجمة ـ :
كان رجلا ، ثقة ، دينا ، فاضلا ، رضي الله عنه ، قاله العلامة ،
والصدوق في كتاب ( إكمال الدين ) .
أحمد بن صبيح ؛ أبو عبدالله ؛ الأسدي :
كوفي ، ثقة ، والزيدية تدعيه ، وليس منهم ؛ قاله العلامة ، والشيخ ،
والنجاشي ، ووثقه ابن شهرآشوب أيضا ـ .
أحمد بن عائذ ؛ أبو حبيب ؛ الأحمسيّ ؛ البجلي ، مولى :
ثقة ، قاله العلامة ، والنجاشي .
وروى الكشي مدحه .
وفي بعض النسخ : « ابن حبيب » .
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن جلين ؛ الدوري (1) أبو بكر ؛ الوراق :
كان من أصحابنا ، ثقة في حديثه ، مسكونا إلى روايته ؛ قاله العلامة ،
والنجاشي ، والشيخ .
وضبطه العلامة « جلين » بضم الجيم ، وتشديد اللام المكسورة .
____________
(1) في هامش الأصل والمصححة الأولى ، نقلا عن القاموس ، ما نصه : الدور : قريتان ومحلتان ،
وموضع بالبادية .
( 308 )
أحمد بن عبدالله بن عيسى بن مصلقة بن سعد ؛ القمي ؛ الأشعري :
ثقة ، له ( نسخة ) عن أبي جعفر الثاني عليه السلام ؛ قاله العلامة ،
والنجاشيّ .
أحمد بن عبدالله بن مهران ؛ المعروف بابن خانبه ؛ أبو جعفر :
كان من أصحابنا الثقات ؛ قاله العلامة ، والنجاشي ، والشيخ .
أحمد بن عبد الواحد بن أحمد ؛ البزاز ؛ أبو عبدالله ، شيخنا ، المعروف
بابن عبدون :
كثير العلم والرواية ، سمعنا منه ، وأجاز لنا ، قاله الشيخ .
ويظهر من العلامة ـ وغيره من علمائنا ـ توثيقه ، وعد حديثه صحيحا .
أحمد بن علي بن أحمد بن العباس بن محمد ؛ النجاشي ؛ أبو العباس ،
ثقة ، معتمد عليه ؛ قاله العلامة .
أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ؛ أبو العباس ؛ القاضي ؛ القمي ؛
الفقيه :
حسن المعرفة ؛ قاله العلامة ، والنجاشي .
وفي نسخة : الفامي .
أحمد بن علي بن العباس بن نوح ؛ السيرافي :
كان ثقة في حديثه ، متقنا لما يرويه ؛ فقيها ، بصيرا بالحديث والرواة ؛
قاله العلامة ، والنجاشي ، وذكر : أنه شيخه .
ويأتي : أحمد بن محمد بن نوح وهو هذا ، والنسبة ـ هنا ـ إلى الجد .
أحمد بن علي ؛ الفائدي ؛ القزويني :
شيخ ، ثقه ، من اصحابنا ، وجه في بلده ؛ قاله الشيخ ، والنجاشي ،
والعلامة ، وابن شهرآشوب .
( 309 )
أحمد بن عمر بن أبي شعبة ؛ الحلبي :
ثقة ، روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، وعن أبيه من قبل ،
وهو ابن عم عبيد الله ، وعبد الأعلى ، وعمران ، ومحمد ؛ الحلبيين .
روى أبوهم عن أبي عبدالله عليه السلام .
وكانوا ثقاتا : قاله العلامة ، والنجاشي .
وروى الكشي مدحه .
أحمد بن عمر ، الحلال :
كان يبيع الحل ـ يعني الشيرج ـ أنماطي ، ثقة ، رديءُ ( الأصل )
روى عن الرضا عليه السلام ؛ قاله الشيخ ، ونقله العلامة .
أحمد بن عيسى بن جعفر ؛ العلوي ؛ العمري :
ثقة ، من أصحاب العياشي ؛ قاله العلامة ، والشيخ .
أحمد بن محمد بن أبي نصر ؛ البزنطي :
كوفي ، لقي الرضا عليه السلام ، وكان عظيم المنزلة عنده ، ثقة ،
جليل القدر ؛ قاله الشيخ ، والعلامة .
وقال النجاشي : لقي الرضا ،
وأبا جعفر عليهما السلام ، وكان عظيم
المنزلة عندهما . إنتهى .
وقد عده الكشي من أصحاب الإجماع ، كما مر (1) .
أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان ؛ الكندي ؛ أبو الحسين ؛ الجرجاني (2)
الكاتب :
____________
(1) في الفائدة السابعة ( ص 221 وما بعدها ) من هذه الخاتمة .
(2) كذا في الأصل والمصححتين ، وكذلك في مطبوعة رجال العلامة ، لكن في مطبوعة النجاشي :
الجرجرائي .
( 310 )
ثقة ، صحيح السماع ؛ قاله العلامة ، والنجاشي ، وزاد : كان
صديقنا .
أحمد بن محمد بن أحمد ؛ أبو علي ؛ الجرجاني :
كان ثقة في حديثه ، ورعا ، لا يطعن عليه ؛ قاله العلامة ،
والنجاشي .
أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم ؛ أبو عبدالله ؛ المحدث ، يقال
له : العاصمي :
ثقة في الحديث ، سالم الجنبة ؛ قاله العلامة .
وقال النجاشي : كان ثقة في الحديث ، سالما ، خيراً .
ويأتي : ابن محمد بن عاصم .
أحمد بن محمد بن جعفر ؛ الصولي ؛ أبوعلي :
كان ثقة في حديثه ، مسكونا إلى روايته ؛ قاله العلامة ، والشيخ ،
والنجاشي .
أحمد بن محمد بن خالد ؛ البرقي ؛ أبو جعفر :
كان ثقة في نفسه ، غير أنه أكثر الرواية عن الضعفاء ، واعتمد
المراسيل ؛ قاله الشيخ ، والنجاشيّ ، والعلامة .
أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ؛ أبو العباس :
جليل القدر ، عظيم المنزلة ، كان زيديا ، جاروديا ، وعلى ذلك
مات ، وإنما ذكرناه من جملة أصحابنا لكثرة روايته عنهم ، وخلطته بهم ،
وتصنيفه لهم .
وكان حفظة ، حكي عنه أنه قال : « أحفظ مائة وعشرين ألف حديث
بأسانيدها ، واذاكر بثلاثمائة ألف حديث » . قاله العلامة ، ونحوه الشيخ ،
( 311 )
وزاد : أمره ـ في الثقة والجلالة ، والحفظ ـ أشهر من أن يذكر ، ونحوه
النجاشي .
ووثقه النعماني في ( الغيبة ) وأثنى عليه ، ووثقه ابن شهرآشوب
ـ أيضا ـ .
أحمد بن محمد (1) بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين ؛
الزراري ؛ أبو غالب :
كان شيخ أصحابنا في عصره ، واستاذهم ، ونقيبهم (2) ، قاله العلامة ،
وفي نسخة : « وثقتهم » .
وقال النجاشي : وكان شيخ العصابة في زمانه ، ووجههم .
وقال في ترجمة « جعفر بن محمد بن مالك » : روى عنه شيخنا ،
الجليل ، الثقة ، أبو غالب ، الزراريّ .
وقال الشيخ : إنه جليل القدر ، كثير الرواية ، ثقة .
أحمد بن محمد بن عاصم ؛ أبو عبدالله ؛ العاصمي :
ثقة في الحديث ، سالم الجنبة ؛ قاله الشيخ ، ووثقه ابن شهرأشوب .
وتقدم : ابن محمد بن أحمد بن طلحة .
أحمد بن محمد بن عبيد الله ؛ الأشعري ؛ القمي :
شيخ أصحابنا ، ثقة ، روى عن أبي الحسن الثالث عليه السلام ؛ قاله
____________
(1) لقد تحقق لدينا أن جد أبي غالب هو ( محمد بن سليمان ) ووالده : محمد بن محمد بن سليمان ،
كما أثبتنا ذلك في تحقيقنا لرسالة أبي غالب الزراري ، فراجع ( ص 30 و 34 ـ 36 ) .
(2) كذا في الخلاصة للعلامة ، وكان في الاصل والمصححتين : وبقيتهم .
( 312 )
العلامة ، والنجاشي .
أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح ؛ القلاء ، السواق ؛ أبوالحسن :
ثقة في الحديث ؛ قاله العلامة ، والنجاشي ، والشيخ .
أحمد بن محمد بن عمار ؛ أبو علي ؛ الكوفي :
شيخ من أصحابنا ، ثقة ، جليل ، كثير الحديث ، والأصول ، قاله
العلامة ، والشيخ ، والنجاشي .
أحمد بن محمد بن عمر بن موسى بن الجراح ؛ أبو الحسن ؛ المعروف بابن
الجندي :
شيخ النجاشي ، ممدوح منه ، ومن غيره .
أحمد بن محمد بن عيسى ، الأشعري ، أبو جعفر ؛ القمي :
شيخ قم ، وفقيهها ؛ غير مدافع ، وكان ثقة ، قاله العلامة ، والشيخ ،
ونحوهما النجاشي ، وذكروا : أنه لقي الرضا ، والجواد ، والهادي
عليهم السلام .
أحمد بن محمد بن عيسى ؛ القسري (1) ؛ أبوالحسن :
كان أدبياً ، فاضلا ، ورد التوقيع بمدحه ، نقله الشيخ ، والعلامة .
أحمد بن محمد بن نوح ؛ أبو العباس ؛ السيرافي :
واسع الرواية ، ثقة في روايته ، غير أنه حكي عنه مذاهب فاسدة في
الأصول ، مثل القول بالرؤية ، وغيرها ؛ قاله العلامة ، والشيخ .
وقد تقدم :
أحمد بن علي بن العباس بن نوح .
ولم يذكر النجاشي المذاهب الفاسدة ، فكأنها لم تصح عنه .
____________
(1) كذا في الأصل ، والمصححتين ، ورجال ابن داود غير مضبوط ، لكن في رجال العلامة :
النسوي ـ مضبوطا ـ بالنون المفتوحة ، والسين غير المعجمة المفتوحة . فلاحظ .
( 313 )
ووثقه ابن شهر آشوب .
أحمد بن محمد بن هيثم ؛ العجلي :
ثقة ، قاله العلامة ، والنجاشي في ترجمة ابنه ؛ الحسن .
أحمد بن محمد بن يحيى ؛ العطار :
روى عنه التلعكبري ، وغيره ، ذكره الشيخ .
ويعد العلامة ـ وغيره من علمائنا ـ حديثه صحيحا ، وهو يقتضي توثيقه
على قاعدتهم .
أحمد بن معافى :
ثقة ، من أصحاب الجواد عليه السلام ، قاله ابن داود ، ونقله عن
الشيخ .
أحمد بن موسى بن جعفر بن طاوس ؛ الحسني :
أثنى عليه ابن داود ، ومدحه مدحا جليلا ، وذكر أنه شيخه .
أحمد بن موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام :
مدحه المفيد في ( الإرشاد )
وروى أنه أعتق ألف مملوك .
أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ؛ الفضل بن عمرو ، لقبه « دكين » :
كان من ثقات أصحابنا الكوفيين ، وفقهائهم ؛ قاله الشيخ ،
والنجاشي ، والعلامة .
أحمد بن النضر ؛ أبو الحسن ؛ الجعفي :
مولى ، كوفي ، ثقة ؛ قاله العلامة ، والنجاشي .
أحمد بن يحيى بن حكيم (1) الأودي ؛ الصوفي ؛ أبو جعفر :
ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
____________
(1) في هامش الأصل والمصححة الاولى « أحكم » عن نسخة .
( 314 )
أحمد بن اليسع بن عبدالله ؛ القمي :
ثقة ، ثقة ، قاله ابن داود .
والظاهر أنه : ابن حمزة بن اليسع ، وقد تقدم .
أحمد بن يوسف ، مولى تيم الله :
ثقة ، من أصحاب الرضا عليه السلام ؛ قاله الشيخ ، والعلامة .
أحنف بن قيس :
من أصحاب النبي ، وعلي ، والحسن عليهم السلام ، وروى الكشي
مدحه .
إدريس بن زياد ، الكفرثوثي (1) ؛ أبو الفضل :
ثقة ، أدرك أصحاب أبي عبدالله عليه السلام ، وروى عنهم ؛ قاله
العلامة ، والنجاشي .
إدريس بن زيد :
يفهم مدحه من أسانيد الصدوق ، ومن عد العلامة طريقه إليه حسنا ،
وغير ذلك .
إدريس بن عبدالله بن سعد ؛ الأشعري :
ثقة ، له ( كتاب ) قاله العلامة ، والنجاشي .
إدريس بن عيسى ؛ الأشعري القمي :
ثقة ، دخل على الرضا عليه السلام ؛ قاله العلامة ، والشيخ .
____________
(1) كتب في هامش الأصل ما نصه ضبطه العلامة : بالمثلثة قبل الواو ، وبعدها . ونسبه ابن داود
إلى الوهم ، وضبطه بالمثناة الفوقية ، قبل الواو ، والمثلثة بعدها وذكر أنها قرية بخراسان ، وهو
موافق للصحاح ، والأول موافق لكتاب ( أدب الكتاب ) « منه » .
ونقل هذا الهامش في المصححة الاولى أيضا .
( 315 )
إدريس بن الفضل بن سليمان ؛ الحولاني (1) ؛ أبو الفضل :
كوفي ، واقف ، ثقة ؛ قاله العلامة ، والنجاشي .
أديم بن الحر ؛ الكوفي ؛ الجعفي :
ثقة ، له ( أصل ) قاله النجاشي ، والعلامة .
أرطأة بن حبيب ؛ الأسدي :
كوفي ، ثقة ، روى عن الصادق عليه السلام ، قاله النجاشي ،
والعلامة .
أسامة بن حفص :
كان قيما للكاظم عليه السلام ، قاله الشيخ ، والعلامة ، ورواه
الكشي .
اسامة بن زيد :
ممدوح ؛ قاله العلامة ، ورواه الكشي .
أسباط بن سالم ؛ بياع الزطي :
له ( أصل ) رواه عنه ابن أبي عمير ؛ قاله الشيخ .
إسحاق بن إبراهيم ؛ الحضيني :
ممدوح ؛ قاله العلامة ، ورواه الكشي .
إسحاق بن إسماعيل ؛ النيسابوري :
ثقة ؛ قاله الشيخ ، والعلامة .
____________
(1) كذا في الأصل والمصححتين بالحاء المهملة ، لكن في النجاشي وما نقل عنه : الخولاني ،
بالخاء المعجمة ، فلاحظ .
( 316 )
إسحاق بن بريد (1) أبو يعقوب ؛ الطائيّ ؛ الكوفي :
من أصحاب الباقر ، والصادق عليهما السلام ، ثقة ؛ قاله العلامة ،
والنجاشي .
إسحاق بن بشر ، أبو حذيفة ، الكاهلي ، الخراساني :
من العامة ، وكان ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
إسحاق بن جرير بن يزيد بن جرير (2) بن عبدالله ؛ البجلي ؛ الكوفي :
ثقة ؛ قاله النجاشي .
وقال الشيخ : واقفي ، له ( أصل ) .
وقال العلامة : ثقة ، واقفي .
إسحاق بن جعفر بن محمد عليه السلام :
ممدوح بالفضل ، والصلاح ، والورع ، والاجتهاد ، والحديث ؛ كما
في ( إرشاد ) المفيد .
إسحاق بن جندب ؛ أبو إسماعيل ؛ الفرايضي :
ثقة ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالك ؛ الأشعري :
قمي ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
وذكر الشيخ في أصحاب الباقر ، والصادق عليهما السلام .
____________
(1) كذا في الأصل مضبوطا ، والمصححتين ، وقال ابن داود : بريد ، بالباء المفردة تحت ، والراء
المهملة ، ومن أصحابنا من صحفه فقال « يزيد » بالياء المثناة والزاي المعجمة ، والحق
الأول .
وقد طبع « يزيد » في النجاشي ، وخلاصة العلامة إلا أنه قال : بالزاء ، فلاحظ .
(2) كذا في رجال النجاشي ، وخلاصة العلامة ، والكلمة مهملة من النقط في الأصل ، وفي
المصححتين ( حريز ) بالحاء المهملة ، والراء كذلك ، والزاي أخيرا .
( 317 )
إسحاق بن عمار :
من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ، له ( أصل ) وكان
فطحيا ، إلا أنه ثقة ، وأصله معتمد عليه ؛ قاله الشيخ .
وقال العلامة والنجاشي : كان شيخا ، من أصحابنا ، ثقة .
وحكم الشيخ بهاء الدين بالتعدد .
ووثقة ابن شهرآشوب ـ أيضا ـ .
إسحاق بن غالب ؛ الأسدي :
كوفي ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
إسحاق بن محمد :
ثقة ؛ قاله الشيخ ؛ والعلامة .
وذكره الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السلام .
إسحاق بن يعقوب :
روى الكشي توقيعا يتضمن مدحه .
أسد بن عفر ـ بالمهملة المضمومة (1) ـ :
من شيوخ أصحاب الحديث الثقات ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
وفي بعض النسخ « أسيد » .
أسعد بن زرارة ؛ أبو امامة ؛ الخزرجي :
من النقباء ، ليلة العقبة ؛ قاله العلامة ، والشيخ في أصحاب الرسول
عليه السلام .
____________
(1) كذا في الأصل ، والمصححتين ورجال العلامة ، لكن المذكور في رجال النجاشي في ترجمة
داود بن أسد ، برقم ( 414 ) : أعفر ، بالهمزة قبل العين ، أما العلامة وابن داود فقد ذكراه
في ترجمة داود باسم : عفير .
( 318 )
إسماعيل بن آدم بن عبدالله بن سعد ؛ الأشعري :
وجه من القميين ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
إسماعيل بن إبراهيم بن بزة (1) ، القصير :
كوفي ، ثقة ، قاله النجاشي ، والعلاّمة .
وفي نسخة : « بز » وفي أخرى : « برة » .
إسماعيل بن أبي خالد ؛ محمد بن مهاجر :
روى عن أبي عبدالله عليه السلام ، وروى أبوه عن أبي جعفر
عليه السلام ، وهما ثقتان ؛ قاله العلاّمة والنجاشي .
إسماعيل بن أبي زياد ؛ السكوني ؛ الشعيري ـ واسم أبي زياد : مسلم ـ :
قال العلامة : كان عاميا ، وقال الشيخ ، والنجاشي : له ( كتاب ) .
ووثقه الشيخ في ( العدة ) ، ونقل الإجماع على العمل برواياته ، كما
مر نقله (2) ، ووثقه المحقق في ( المسائل العزّية ) .
إسماعيل بن أبي زياد ؛ السلمي :
كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام [ ذكره أصحاب
الرجال ] (3) ؛ قاله العلامة ، والنجاشي .
إسماعيل بن أبي سمال ـ باللام ، وفي بعض كتب الرجال : بالكاف (4) ـ :
وثقه النجاشيّ ، ونقله العلامة .
____________
(1) كذا في الأصل والمصححة ، ومطبوعة النجاشي : بزة ، بالزاي ، لكن في رجال ابن داود :
بره ، مصرحا بضبطه بفتح الباء المفردة ، والراء المهملة ، وطبع بالراء المهملة في رجال
العلامة .
(2) في هذه الخاتمة ، الفائدة السابعة ( ص 232 ) .
(3) كذا في النجاشي رقم (51) ورجال العلامة ـ القسم الأول ( ص 9 ) رقم (12) ولاحظ ما
علقناه على إسم : إبراهيم بن أبي زياد السلمي ، فيما سبق من كتابنا هذا ، ( ص 94 ) هـ (1) .
(4) انظر ما سبق في إبراهيم بن أبي بكر محمد بن الربيع .
( 319 )
إسماعيل بن بزيع :
وثقه ابن داود ، نقلا عن الكشي .
إسماعيل بن بكر :
كوفي ، ثقة ؛ قاله العلامة ، والنجاشي ، وقال الشيخ : له ( أصل ) .
إسماعيل بن جابر ؛ الجعفي :
كوفي ، ثقة ، ممدوح ، وما ورد فيه من الذم ضعيف ؛ قاله العلامة .
وقال الشيخ : إنه من أصحاب الباقر ، والصادق ، والكاظم
عليهم السلام ، ثقة ، له ( أصول ) رواها عنه صفوان بن يحيى . انتهى .
وفيه ذم ، يسير ، ضعيف السند ، والدلالة ، ويأتي وجهه في :
« زرارة » .
إسماعيل بن دينار :
كوفي ، ثقة ؛ قاله العلاّمة ، والنجاشي .
إسماعيل بن زيد ؛ الطحان :
كوفي ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
إسماعيل بن سعد ؛ الأحوص ؛ القمّيّ :
ثقة ؛ ذكره الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام ، ووثقه العلامة ـ
أيضا ـ .
إسماعيل بن شعيب ؛ العريشي :
قليل الحديث ، ثقة ، سالم فيما يرويه ؛ قاله الشيخ ، العلاّمة .
إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه :
وجه من وجوه أصحابنا ، وفقيه من فقهائنا ، من بيت من بيوت الشيعة ،
وعمومته : شهاب ، وعبد الرحيم ، ووهب ، وأبوه ، كلهم ثقات ؛ قاله
النجاشي ، والعلامة .
( 320 )
وروى الكشي مدحه .
ووثقه ابن طاووس ـ أيضا ـ في ترجمته ، وفي غيرها .
إسماعيل بن عبد الرحمن ؛ الجعفي :
كان فقيها ، من أصحاب الباقر ، والصادق عليهما السلام ؛ قاله
الشيخ ، والعلامة .
وقال النجاشي : كان وجها في أصحابنا ، وأبوه ، وإخوته ، وهو
أوجههم .
إسماعيل بن عبد الرحمن ؛ حقيبة ؛ الكوفي ـ وقيل : جفينة ـ :
من أصحاب الصادق عليه السلام ، روى الكشي عن علي بن الحسن :
أنه صالح ، قليل الرواية ؛ ونقله العلامة .
إسماعيل بن عثمان بن أبان :
له ( أصل ) قاله الشيخ .
إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت :
ممدوح مدحا جليلا ؛ ذكره النجاشي ، والعلامة .
إسماعيل بن علي ؛ العمي ؛ البصري :
أحد شيوخنا ، ثقة ؛ قاله العلامة ، والشيخ ، والنجاشي .
إسماعيل بن عمار ؛ الصيرفي :
من إصحاب الصادق عليه السلام ، روى الكشي له مدحا ، وكذ
الكليني .
إسماعيل بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبدالله بن الحارث بن نوفل :
ثقة ، من أهل البصرة ؛ قاله الشيخ ، والعلامة .
( 321 )
إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد عليه السلام :
ثقة ، قاله النجاشي ، والعلامة .
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال ؛ المخزومي ؛ أبو محمد :
وجه أصحابنا المكيين ؛ ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
إسماعيل بن محمد ؛ الحميري :
ثقة ، جليل ، القدر ، عظيم الشأن والمنزلة ؛ قاله العلامة ، ورى الكشي له
مدحا جليلا .
إسماعيل بن مهران بن أبي نصر ؛ السكوني ؛ أبو يعقوب :
ثقة ، معتمد عليه ؛ قاله النجاشي ، والشيخ ، والعلامة .
وقال الكشي : حدثني محمد بن مسعود ، قال : سألت علي بن الحسن
عن إسماعيل بن مهران ؟
قال : رمي بالغلو .
قال محمد بن مسعود : يكذبون عليه ، كان نقيا ، ثقة ، خيرا ،
فاضلا .
ووثقه ابن شهرآشوب .
إسماعيل بن همام بن عبد الرحمن بن أبي عبدالله ؛ البصريّ ، أبوهمام :
ثقة هو ، وأبوه وجده ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
الأصبغ بن نباتة :
كان من خاصة أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، وعمّر بعده ، وهو
مشكور ؛ قاله العلامة ، والشيخ ، ونحوه النجاشي .
وروى الكشي له مدحا جليلا .
( 322 )
وتقدم ذكره فيمن وثقهم الأئمة عليهم السلام (1) .
أصرم بن حوشب ؛ البجلي :
عاميّ ، ثقة ؛ قاله العلامة ، والنجاشي .
أم خالد :
ممدوحة ؛ رواه الكشي ، وغيره .
أم سلمة ، زوجة النبي صلى الله عليه وآله :
يظهر مدحها ، وحسن حالها ، من أحاديث كثيرة ، ويظهر توثيقها من
أحاديث كثيرة ـ أيضا ـ تضمنت : أن الحسين عليه السلام أودع عندها
( كتب ) علم أمير المؤمنين عليه السلام ، وذخائر النبوّة ، وخصائص الإمامة ،
فلما قتل ، ورجع علي بن الحسين عليه السلام ، دفعتها إليه .
أنس بن عياض ، أبو ضمرة ، الليثيّ :
ثقة ، صحيح الحديث ؛ قاله النجاشي ، والعلامه ، والشيخ .
أنس بن معاذ بن أنس ؛ الأنصاري :
شهد بدرا ؛ قاله الشيخ ، والعلامة .
أويس ؛ القرني ـ بفتح الراء ـ :
أحد الزهاد الثمانية ؛ قاله العلامة ، والكشيّ ، عن الفضل بن شاذان .
أيوب بن الحر ؛ الجعفي :
مولى ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ؛ قاله العلامة ،
والنجاشي ، والشيخ .
أيوب بن عطية ؛ أبو عبد الرحمن ؛ الحذاء :
ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
____________
(1) في الفائدة ( السابعة ) من هذه الخاتمة ( ص 234 ) .
