ونقلهما العلامة .
هو : ابن كثير ، يأتي .
كان أخص الناس بالرشيد ، وأورد الكشي ما يشهد بسلامة عقيدته .
وقال النجاشي : إنه ثقة ، ذكره ابن عقدة ؛ نقله العلامة ، وابن داود .
وعده المفيد في ( إرشاده ) ممن روى النص من خاصة أبي الحسن ،
وثقاته ، وأهل الورع ، والعلم ، والفقه ، من شيعته .
وقال الشيخ : له ( أصل ) .
ثقة ، روى عن أبي عبدالله ، وأبي الحسن عليهما السلام ، ذكره ابن
نوح ؛ قاله النجاشي ، والعلاّمة .
وثقه المفيد في ( إرشاده ) ومدحه .
كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ؛ قاله النجاشي ،
والعلامة .
روى عن أبي الحسن ؛ موسى عليه السلام ، وقيل : روى عن الرضا
عليه السلام ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله ، وأبي الحسن عليهما السلام ،
وقال ابن فضال : داود ؛ ثقة ، ثفة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة ، ووثقه الشيخ
وابن شهرآشوب ـ أيضا ـ .
وروى الكشي ما يفيد مدحه .
من أهل بغداد ، ثقة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة عند الأئمة
عليهم السلام ، شهد أبا جعفر ، وأبا الحسن ، وأبا محمد عليهم السلام ،
وكان شريفا عندهم ؛ قاله العلامة ، والنجاشي ، وذكر : أنه شاهد الرِضا
عليه السلام ـ أيضا ـ .
ووثقه الشيخ ، ومدحه ، وكذا في ( ربيع الشيعة )
وغيره ، على ما نقل
عنه .
ثقة ، من أصحاب الكاظم عليه السلام ، له ( أصل ) قاله الشيخ .
وقال المفيد في ( إرشاده ) : إنه من خاصة أبي الحسن موسى
عليه السلام ، وثقاته ، ومن أهل الورع ، والعلم ، والفقه ، من شيعته .
وقد تقدم له مدح جليل في طرق الصدوق (1) .
وروى الكشي له مدائح جليلة .
ورجح الشهيد الثاني في ( شرح الدراية ) توثيقه .
وضعفه النجاشي ، وابن الغضايري .
ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
ثقة ، عين ، قاله النجاشي ، والعلامة .
وروى الكشي ، عن حمدويه ، عن أشياخه : أنه خير ، فاضل ؛ ونقله
العلامة .
ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
مشهور في أصحابنا ، حاله مشهور في الإيمان ، وعلو المنزلة ، عظيم
الشأن ؛ قاله العلامة ، ومدحه النجاشي ـ أيصا ـ ، وروى الكشي وغيره
مدحه .
روى عن أبي عبدالله ، وأبي الحسن عليهما السلام ، له ( كتاب ) قاله
الشيخ .
وقال النجاشي : إنه ثقة ، له ( أصل ) ونقله العلامة ، ووثقه ابن
شهرآشوب ـ أيضا ـ .
وروى الصدوق ما يدل على مدحه ، وجلالته ، وتفضيله على
ممدوح ؛ قاله ابن داود ؛ وقد روى الكشي مدحه .
كوفي ، روى عن الباقر والصادق عليهما السلام ، ثقة ، من بيت
الثقات ، وعيونهم ؛ قاله النجاشي والعلامة .
بصري ثقة ، روى عن أبي عبدالله ، وأبي الحسن علهيما السلام ؛
قاله النجاشي ، والعلامة .
وقال الشيخ : له ( أصل ) ، رواه عنه ابن أبي عمير .
وروى الكشي توثيقه ، عن محمد بن خالد ؛ الطيالسي : .
كوفي ، يقال له « المصلوب » ، كان صلب على التشيع ، ثقة ، روى
عن أبي عبدالله عليه السلام ، قاله النجاشي ، والعلامة .
له ( أصل ) رواه ابن أبي عمير ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ؛ قاله
الشيخ .
أحد الزهاد الثمانية ؛ رواه الكشي ، عن الفضل بن شاذان ، ونقله
ممدوح ؛ قاله
النجاشي ، والعلامة .
كوفي ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
وأورده ابن داود في باب الزاي ، ونسب ماهنا إلى الوهم .
ثقة ، قليل الحديث ، له ( كتاب ) قاله النجاشي ، والعلامة .
مشكور ؛ قاله العلامة ، وروى الكشي ـ وغيره ـ مدحه .
روى عن أبي عبدالله ، وأبي الحسن عليهما السلام ، وكان ثقة في
حديثه ، مسكونا إلى روايته ، لا يعترض عليه بشيء ، حسن الطريقة ؛ قاله
النجاشي والعلامة .
وقال الشيخ : ثقة له ( كتاب ) .
ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ؛ قاله النجاشي ،
والعلامة .
روى عن أبي عبدالله ، وأبي الحسن عليهما السلام ، ثقة ، قليل
ممدوح ، رواه الكشي ، ونقله العلامة .
ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
روى عن الرضا عليه السلام ، وكان ثقة ، صدوقا ؛ قاله النجاشي ،
والعلامة ، ووثقه الشيخ في رجال الرضا ، والهادي عليهما السلام .
وروى الكشي مدحه .
من أصحاب علي عليه السلام ؛ ذكره الشيخ ، ونقل العلامة ، عن
البرقي : أنه من خواصة عليه السلام .
ثقة ، روى عن أبي جعفر ؛ وأبي عبدالله عليهما السلام ؛ وقاله
النجاشي ، والعلامة .
من رجال أمير المؤمنين عليه السلام ، وكان فاضلا ؛ قاله الشيخ ،
=
شيخ من أصحابنا في زمانه ، ومتقدمهم ، وكان قارئا ، فقيها ،
متكلما ، شاعرا أدبياً ، قد اجتمعت فيه خلال الفضل ، والدين ، ثقة ، صادقا
فيما يرويه ؛ قاله النجاشي ، والعلامة ، ووثقه الشيخ ـ أيضا ـ .
وروى الكشي ـ وغيره ـ أحاديث كثيرة جدا ، في مدحه ، وجلالته ،
وتوثيقه ، تقدم بعضها في القضاء (2) .
وروى أحاديث في ذمه ، ينبغي حملها على التقية ، بل يتعين ، وكذا ما
ورد في حق أمثاله من أجلاء الإمامية ، بعد تحقق المدح من الأئمة عليهم السلام .
لما رواه الكشي عن حمدويه بن نصير ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ،
عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبدالله بن زرارة :
وعن محمد بن قولويه ، والحسين بن الحسن بن بندار .
جميعا : عن سعد بن عبدالله ، عن هارون بن الحسن بن محبوب ، عن
محمد بن عبدالله بن زرارة ، وابنيه الحسن والحسين :
عن عبدالله بن زرارة ، قال :
قال لي أبو عبدالله عليه السلام : اقرأ على والدك السلام ، وقل له :
« إنما أعيبك دفاعا مني عنك ، فإن الناس ، والعدو ، يسارعون إلى كل من
قرّبناه ، وحمدنا مكانه ، لإدخال الأذى فيمن نحبه ونقربه ، فيذمونه لمحبتنا
فإنما أعيبك ، لأنك رجل اشتهرت بنا ، وبميلك إلينا ، وأنت في ذلك
مذموم عند الناس ، غير محمود الأثر ، لمودتك لنا ، وبميلك إلينا ، فأحببت
أن أعيبك ، ليحمدوا أمرك في الدين بعيبك ونقصك ، ويكون ـ بذلك منا ـ
دفع شرهم عنك .
يقول الله عز وجل : ( وأما السفينة فكانت لمساكين يعملون في
البحر ، فأردت أن أعيبها ، وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة (2) غصبا ) [ الآية (79) من سورة الكهف (17) ] .
هذا التنزيل من عند الله [ صالحة ] ، لا والله ، ماعابها ، إلا لكي تسلم
من الملك ولاتعطب على يديه ، ولقد كانت صالحة ، ليس للعيب فيها مساغ .
والحمد لله ، فافهم المثل ، يرحمك الله ، فإنك ـ والله ـ أحب الناس
إليّ ، وأحب أصحاب أبي إليّ ، حيا وميتا .
فإنك أفضل سفن ذلك البحر ، القمقام ، الزاخر ، وإن من ورائك
لملكا ، ظلوما ، غصوبا ، يرقب عبور كل سفينة صالحة ترد من (3) بحر
الهدى ، ليأخذها غصبا ، فيغصبها ، وأهلها .
فرحمة الله عليك ، حيا ، ورحمته ، ورضوانه عليك ، ميتا .
الحديث (1) .
وروى الكليني ، في أول ( الروضة ) بعدة أسانيد ، عن الصادق
عليه السلام ـ في حديث طويل ـ نحوه (2) .
ثقة ، وكان واقفيا ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
وقال الشيخ : له ( أصل ) .
شيخ ، من أصحابنا ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
وعن الشهيد الثاني : أنه صححه « أبو الحسن » .
وفي بعض الأسانيد : زكار بن فرقد .
له ( أصل ) قاله الشيخ .
ثقة ، جليل القدر ، وكان له وجه عند الرضا عليه السلام ، قاله
النجاشي ، والعلامة .
وروى الكشي له مدائح جليلة .
كان وجها ، يروي عن الرضا عليه السلام ، قاله العلامة .
وروى الكشي مدحه .
ثقة ؛ قاله العلامة ، والنجاشي ، في ترجمة أخيه ؛ بسطام .
وروى الكليني مدحه ، في الجنائز (1) .
ثقة ؛ قاله العلامة .
وذكره الشيخ في أصحاب الكاظم ، والرضا عليهما السلام ، ووثقه .
كوفي ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ، ذكره ابن نوح ؛ قاله
النجاشي ، والعلامة .
والذي ذكره الشيخ : « زكار بن يحيى ، الواسطي » .
من أصحاب علي عليه السلام ، ثقة ؛ قاله ابن داود ، نقلا عن
الكشي .
كوفي ؛ مولى ؛ ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ؛ قاله
النجاشي ؛ والعلامة .
كوفي : ثقة ، صحيح ؛ قاله العلامة ، والنجاشي ، في ترجمة : أبي
عبيدة الحذاء ، نقلا عن سعد بن عبدالله ، وحكم باتحادهما .
وروى الكشي توثيقه عن العياشي ، عن ابن فضال .
روى عن أبي عبدالله عليه السلام ، ذكره ابن عقدة ، وابن نوح ، ثقة ،
سليم ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
ثقة ؛ قاله العلامة ، والنجاشي ، في أخيه : بسطام .
من خواص علي عليه السلام ؛ قاله العلامة .
ثقة ؛ قاله العلامة .
مولى ، ثقة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام ؛ قاله
النجاشي ، والعلامة .
وروى الكشي ـ وغيره ـ مدحه .
ونقل النجاشي ، عن سعد بن عبدالله : أنه قال : ومن أصحاب أبي
جعفر عليه السلام : أبوعبيدة ، وهو : زياد بن أبي رجاء ، كوفي ، ثقة ،
صحيح ، واسم أبي رجاء : منذر ، وقيل : زياد بن أخرم ، ولم يصح .
انتهى .
والاختلاف في اسم أبيه ، لعل وجهه النسبة إلى الجد ، في أحد
الموضعين .
واقفي ؛ قاله النجاشي ، والعلامة ، والشيخ .
وعده المفيد في ( أرشاده ) من خاصة أبي الحسن ؛ موسى
عليه السلام ، وثقاته ، وأهل الورع والعلم ، والفقه ، من شيعته ، وروى عنه
نصا منه على ابنه ؛ الرضا عليه السلام .
وقال الشيخ : ( كتابه ) يعد في الأصول .
من السابقين ، الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام ؛ قاله
الكشي ، عن الفضل بن شاذان ، ونقله العلامة .
كان من الأبدال ، من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، قاله
الشيخ ، والعلامة .
وروى الكشي مدحه .
مدني ، ثقة ؛ قاله الشيخ ، والعلامة .
ذكره الشيخ في أصحاب الباقر ، والصادق عليهما السلام ، والمفيد في
( إرشاده ) مدحه مدحا ، جليلا ، وفي الأحاديث له مدائح كثيرة .
ثقة ، عين ؛ قاله العلامة ، ووثقه الشيخ ـ أيضا ـ .
وقال ابن داود : « ابن محمد بن يونس » ونقل توثيقه عن الشيخ .
وروى الكشي مدحه ، ووثقه ابن شهرآشوب .
من خواص علي عليه السلام ؛ قاله البرقي ، ونقله العلامة .
مولى ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ؛ ذكره أبو
العباس ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
ثقة ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله ، وأبي الحسن عليهما السلام ؛ قاله
النجاشي .
وروى الكشي مدحه .
ووثقه الشيخ ـ أيضا ـ في موضع ، وضعفه ، في آخر (1) .
ويظهر من الكشي : أن وجه التضعيف : أنه كان من أصحاب أبي
الخطاب ، لكنه نقل ـ أيضا ـ : أنه تاب ، ورجع إلى الحق ، وروى الحديث
بعد التوبة .
فظهر ضعف التضعيف ، واعتماد التوثيق .
روى الكشي له مدحا جليلا ، ونقله العلامة .
كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
من الأصفياء ؛ نقله ابن داود ، عن العقيقي ، وروى الكشي مدحه .
ويأتي في الكنى مدحه ـ أيضا ـ .
كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله ، وأبي الحسن عليهما السلام ؛
قاله النجاشي ، والعلاّمة ، ووثقه الشيخ ـ أيضا ـ .
ثقة ، روى عن الرضا ، وأبي جعفر عليهما السلام ؛ قاله النجاشي ،
والعلامة وروى الكشي مدحه .
ووثقه الشيخ ـ أيضا ـ .
روى عن الأصبغ بن نباتة ، صحيح الحديث ؛ فاله الشيخ .
وقال النجاشي : إنه يعرف ، وينكر .
وقال ابن الغضائري : ضعيف .
وقال الكشي ، عن حمدويه : إن سعد الإسكاف ، وسعد الخفاف ،
وسعد بن طريف ، واحد ، وكان ناووسيا ، وقف على أبي عبدالله
عليه السلام .
ونقل الجميع العلاّمة .
وقد ضعفه العامة ، والظاهر أن التضعيف أصله منهم ، أو باعتبار
الناووسية ، أو التصحيح مخصوص بما رواه عن الأصبغ .
والله أعلم .
جليل القدر ، واسع الأخبار ، كثير التصانيف ، ثقة ، شيخ هذه
وقال الشهيد الثاني : لاخلاف بين أصحابنا في ثقته ، وجلالته ،
وغزارة علمه .
وقال الشيخ : إنه جليل القدر ، واسع الأخبار ، كثير التصانيف ، ثقة .
ووثقه ابن شهرآشوب .
ممدوح ، كما مضى (1) ، ويأتي (2) .
له ( أصل ) رواه صفوان بن يحيى ؛ قاله الشيخ .
كان ثقة في حديثه ، وجها في الكوفة ، روى عن أبي عبدالله ، وأبي
الحسن عليهما السلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
كان ثقة ، صدوقا ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ؛ قاله النجاشي ، ونقله
العلامة .
وروى الكشي ذمه ، باعتبار سبق الحاج ، وتخفيف الصلاة .
ممدوح ؛ ذكره العلامة ، ورواه الكشي .
وأخوه ؛ أبو عامر روى عن أبي عبدالله عليه السلام (1) .
وكانا ثقتين ؛ قاله النجاشي ، والعلاّمة .
كوفي ، ثقه ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ؛ ذكره ابن عقدة ،
وابن نوح ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
وقال الشيخ : له ( أصل ) .
كوفي ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ، ثقة ؛ قاله النجاشي .
وقال الشيخ : له ( أصل ) يرويه ابن أبي عمير .
ممدوح ، من أصحاب علي عليه السلام ، قاله العلامة ، نقلا عن
البرقي ، وعده ابن داود : من خواصه عليه السلام .
ووثقه العامّة ، واعترفوا بتشيعه .
من التابعين الكبار ، ورؤسائهم ، وزهّادهم ؛ قاله الكشي ، عن
كوفي ، له ( كتاب ) رواه عنه ابن أبي عمير ؛ قاله النجاشي ،
والشيخ ، إلا أنه قال : له ( أصل ) .
تقدم توثيقه في الفائدة السابعة (1) .
وروى الكشي له مدحا ، وأنه من حواري علي بن الحسين
عليهما السلام ، وأنه كان يفتي بقول العامة ، تقية .
كوفي ، روى عن أبي عبدالله ، وأبي الحسن عليهما السلام ، ثقة ، له
( كتاب ) ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
وقال الشيخ : له ( أصل ) رواه علي بن النعمان ، وصفوان بن يحيى .
ممدوحة ؛ رواه الكشي .
له ( أصل ) قاله الشيخ .
من أصحاب علي عليه السلام ، ممدوح ؛ ذكره الشيخ ، والعلامة .
شيخنا ، المتقدم في الفقه ، والأدب ، وغيرهما ، كان ثقة ، وجها ،
قرأ على المفيد ، وعلى السيد المرتضى ؛ قاله العلامة .
ثقة ، روى عن أبي عبدالله ، وأبي الحسن عليهما السلام ؛ قاله
النجاشي ، ونقله العلاّمة .
وروى الكشي مدح « سلام » وكأنه هو : سلام بن الوليد :
قال محمد بن مسعود : لا بأس به ؛ قاله ابن داود .
شيخ من أصحابنا ، ثقة ، جليل ، روى عن ابن الوليد ، وعلي بن
الحسين ابن بابويه ، ونظرائهما ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
مولى ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام : ذكره أبوه
العباس قاله العلامة ، والنجاشي ، إلاّ أنه قال : « سالم » بالألف .
وربما يكتب بغير ألف ، فيحصل الجمع .
وروى الكشي مدح « سالم الحناط » .
سلمان الفارسي ، مولى رسول الله صلى الله عليه وآله ، يكنى أبا
عبدالله :
أول الأركان الأربعة ، قاله الشيخ ، والعلامة ، وزاد : حاله عظيم
جدا ، مشكور ، لم يرتد .
وروى الكشي له مدائح جليلة .
من خواص علي عليه السلام ، قاله العلامة ، نقلا عن البرقي .
ونقل عن الكشي : أنه بتري .
وحكم ابن داود بالتعدد ، وأن الضعيف ، متأخر .
والله أعلم .
وعلى تقدير الاتحاد ، فكونه من الخواص يستلزم التوثيق ، ولا ينافيه
فساد المذهب .
ثقة ؛ قاله العلامة ، والنجاشى في أخيه ؛ منصور .
روى عن أبي عبدالله ، وأبي الحسن عليهما السلام ، ثقه ؛ ذكره
أصحابنا في الرجال ؛ قاله النجاشية ، والعلامة .
سليم بن قيس ؛ الهلالي :
روى الكشي أحاديث تشهد بشكره ، وصحة ( كتابه ) قاله العلامة ، ثم
نقل عن بعضهم : أن كتابه موضوع ، واستدل بقرائن ، لا دلالة فيها .
ثم قال العلامة : والوجه ـ عندي ـ الحكم بتعديل المشار إليه ،
والتوقف في الفاسد من كتابه . انتهى .
وذكره ـ أيضا ـ من أولياء علي عليه السلام ، نقلا عن البرقي .
وقد تقدم في القضاء ، ما يدل على عرض كتابه على علي بن الحسين
عليه السلام (1) .
والذي وصل إلينا ، من نسخه ليس فيه شيء فاسد ، ولا شيء مما
استدل به على الوضع ، ولعل الموضوع الفاسد غيره ، ولذلك لم يشتهر ،
ولم يصل إلينا .
وقد قال الثقة ، الصدوق ، محمد بن إبراهيم ؛ النعماني في كتاب
( الغيبة ) : ليس بين الشيعة خلاف في أن كتاب سليم بن قيس ؛ الهلالي ،
من أكبر كتب الأصول ، التي رواها أهل العلم ، وأقدمها ، وهو من
( الأصول ) التي ترجع الشيعة إليها ، وتعول عليها . انتهى (1) .
من أصحاب الرضا عليه السلام ثقة ؛ قاله ابن داود ، نقلا عن الشيخ .
روى عن الرضا عليه السلام ، وروى أبوه عن أبي عبدالله ، وأبي
الحسن عليهما السلام ، وكانا ثقتين ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
ووثقه الشيخ ، وابن شهرآشوب ـ أيضا ـ .
وروى الكشي مدحه .
خرج مع زيد ، فقطعت أصبعه ، ثقة صاحبُ قرآن .
وقال البرقي : كان خرج مع زيد ، فأفلت .
وفي كتاب سعد : أنه خرج مع زيد ، فأفلت ، فمن الله عليه ، وتاب ،
ورجع بعد ، وكان فقيها ، وجهاً ، روى عن الباقر ، والصادق
عليهما السلام ؛ قاله العلامة .
وقال النجاشي : كان قارئا ، فقيها ، وجها ، ومات في حياة أبي عبدالله
عليه السلام ، فتوجع لفقده ، ودعا لولده ، وأوصى بهم أصحابه ، له
( كتاب ) رواه عنه ابي عبدالله بن مسكان .
ونقل الكشي توثيقه ، عن أيوب بن نوح ، وروى له مدحا جليلا .
بصري ، ليس بالمتحقق بنا ، غير أنه يروي عن جماعة أصحابنا ، من
أصحاب جعفر بن محمد عليه السلام ، وكان ثقة ؛ قاله النجاشي ، ونقله
العلامة .
ونقل تضعيفه ، عن ابن الغضائري .
وقول النجاشي أثبت .
وكان ثقة .
قال حمدويه : وهو سليمان بن سفيان بن السمط ؛ قاله العلامة .
ونقل الكشي توثيقه ، عن العياشي ، عن ابن فضال .
حذاء ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
روى عن أبي عبدالله عليه السلام ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، يروي عن : « حرشة (1) بن
ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام .
وذكر الشهيد الثاني : أن أصحابنا المصنفين تركوا ذكره ، ولقد كان
حريا ، لاستقامته وفضله ، وقد ذكره العامة في كتبهم ، وأثنوا عليه ، مع
اعترافهم بتشيعه . انتهى .
وقد روى العامة ، والخاصة : أن الأعمش كان يروي أكثر من عشرة
آلاف حديث ، في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام .
روى عن أبي عبدالله ، وأبي الحسن عليهما السلام ، ثقة ، ثقة ، وكان
واقفيا ؛ قاله العلامة ، والنجاشي .
روى الكشي مدحه .
روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، له ( كتاب ) يرويه
صفوان بن يحيى ، وغيره ؛ قاله النجاشي .
كوفي ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
كان ثقة ، وجها في أصحابنا الكوفيين ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .