وسائل الشيعة ج30 ص455 ـ ص476
محمد بن إبراهيم بن يوسف ؛ الكاتب ؛ يكنى أبا الحسن ـ وقال أحمد ابن
عبدون : هو أبو بكر ؛ الشافعي ـ :
وكان ـ على الظاهر ـ يتفقه على مذهب الشافعي ، ويرى رأى الشيعة
الإمامية ، في الباطن ، وكان فقيها ، وله على المذهبين ( كتب ) ؛ قاله العلامة :
وقال النجاشي : كان يعرف بالشافعي ، له كتب .
محمد ؛ أبو جعفر ، الملقب بمؤمن الطاق :
ثقة .
وهو : ابن علي بن النعمان ، ويأتي .
محمد بن أبي بكر :
جليل القدر ، عظيم المنزلة ، من خواص علي عليه السلام ، قاله
العلامة ، وروى الكشي ـ وغيره ـ مدحه .
محمد بن أبي بكر ؛ همام بن سهيل ؛ الكاتب ، الإسكافي :
شيخ أصحابنا ، ومتقدمهم ، له منزلة عظيمة ، كثير الحديث ؛ قاله
النجاشي .
وقال الشيخ : محمد بن همام ؛ الإسكافي يكنى أبا علي : جليل
القدر ، ثقة ، له روايات كثيرة . انتهى .
ويأتي بعنوان : ابن همام .
محمد بن أبي حذيفة :
مشكور ؛ قاله العلامة .
وقال الشيخ : كان عامل علي عليه السلام على مصر .
وروى الكشي مدحه .
( 456 )
محمد بن أبي حمزة : ثابت بن أبي صفية ، الثمالي :
له ( كتاب ) ، قاله النجاشي .
ونقل الكشي ، عن حمدويه بن نصير : أنه ثقة ، فاضل ، ونقله
العلامة .
محمد بن أبي الصهبان :
ثقة .
وهو : ابن عبد الجبار ، ويأتي .
محمد بن أبي عبدالله :
هو : محمد بن جعفر ؛ الأسدي ؛ الثقة ، الآتي .
محمد بن أبي عمران ؛ موسى بن علي بن عبد ربه ؛ أبو الفرج ؛ القزويني ؛
الكاتب :
ثقة ، صحيح الرواية ، واضح الطريقة : قاله النجاشي ، والعلامة .
وقال النجاشي : رأيته .
محمد بن أبي عمير ـ واسم أبي عمير : زياد ـ بن عيسى ، ويكنى محمد :
أبا أحمد :
مولى الأزد ، بغدادي الأصل والمقام ، لقي أبا الحسن ؛ موسى
عليه السلام ، وسمع منه أحاديث ، كناه في بعضها ، فقال : « يا أبا
أحمد » .
وروى عن الرضا عليه السلام ، وكان جليل القدر ، عظيم المنزلة
ـ عندنا وعند المخالفين ـ قاله النجاشي ، والعلامة .
وقد تقدم عن الكشي : عده من أصحاب الإجماع (1) .
____________
(1) في الفائدة ( السابعة ) من هذه الخاتمة ( ص 221 وما بعدها ) .
( 457 )
وروى الكشي له مدائح كثيرة .
وقال الشيخ : كان من أوثق الناس ، عند الخاصة والعامة ، وأنسكهم
نسكا ، وأورعهم ، وأعبدهم .
وذكر الجاحظ : أنه كان أوحد زمانه في الأشياء ـ كلها ـ .
ونقل العلامة الجميع .
محمد بن أبي القاسم ؛ عبيد الله ـ وقيل : عبدالله ـ بن عمران ، البرقي ،
الملقب « ماجيلويه » :
سيد ، من أصحابنا القميين ، ثقة ، عارف ، فقيه ، عالم بالأدب
والشعر ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن أبي يونس ؛ تسنيم بن الحسن بن يونس ؛ أبو طاهر ؛ الوراق ؛
الحضرمي ؛ الكوفي :
ثقة ، عين ، صحيح الحديث ، روى عنه الخاصة ، والعامة ، وقد
كاتب أبا الحسن ؛ العسكري عليه السلام : قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن أحمد بن إبراهيم ؛ أبوالفضل ؛ الجعفي ؛ الصابوني :
كان زيديا ، ثم عاد إلينا ، وكانت له منزلة بمصر ؛ قاله النجاشي ،
والعلامة .
وذكر النجاشي له ( كتبا ) كثيرة .
محمد بن أحمد بن أبي عوف :
من أهل بخارى ، لا بأس به ؛ قاله الشيخ ، والعلامة .
محمد بن أحمد بن أبي قتادة ؛ علي بن محمد بن حفص بن عبيد بن حميد ،
يكنى أبا جعفر :
ثقة من القميين ، صدوق ، عين ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
( 458 )
محمد بن أحمد بن جعفر ؛ القمي :
وكيل العسكري عليه السلام ، قاله العلامة ، والشيخ ، ورواه الكشي
وروى له مدحا آخر .
محمد بن أحمد بن الجنيد ؛ أبو علي ؛ الكاتب ، الإسكافي :
كان شيخ الإمامية ، جيد التصانيف ؛ قاله العلامة .
وقال النجاشي : وجه في أصحابنا ، ثقة ، جليل القدر ، وسمعت من
شيوخنا الثقات : أنه كان يعمل بالقياس ، وذكر الشيخ نحو ذلك ، وقال :
فتركت ـ لذلك ـ كتبه ، ولم يعول عليها .
ووثقه العلامة ، ونقل الجميع .
محمد بن أحمد بن حماد ؛ أبو علي ، المروزي ، المحمودي :
روى الكشي مدحه ، ونقله العلامة .
محمد بن أحمد بن خاقان ؛ أبو جعفر ، القلانسي ؛ المعروف بحمدان :
ثقة ، خير ، فقيه ؛ قاله الكشي ، نقلا عن العياشي .
وقال النجاشي : إنه مضطرب .
ونقلهما العلامة ، ونقل عن ابن الغضايري تضعيفه ، ثم توقف .
محمد بن أحمد بن داود بن علي ؛ أبو الحسن :
شيخ هذه الطائفة ، وعالمها ، وشيخ القميين في وقته ، وفقيههم .
حكى الحسين بن عبيد الله : أنه لم ير أحدا أحفظ منه ، ولا أفقه ، ولا
أعرف بالحديث ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن أحمد بن عبدالله ؛ أبو عبدالله ، البصري ، الملقب بالمفجع :
جليل ، من وجوه أهل اللغة ، والأدب ، والأحاديث ، وكان صحيح
المذهب ، حسن الاعتقاد ، وله شعر كثير في أهل البيت عليهم السلام ،
( 459 )
ويذكر فيه أسماء الأئمة عليهم السلام ، ويتفجع عليهم ، فلذلك سمي
المفجع . قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة بن صفوان بن مهران ؛ الجمال ، أبو
عبدالله :
شيخ الطائفة ، ثقة ، فقيه ، فاضل ، كان له منزلة من السلطان ،
أصلها : أنه ناظر قاضي الموصل ، في الإمامة ، حتى انتهت الحال إلى
المباهلة ، ففعلا ، فمات القاضي من الغد ، قاله النجاشي .
وقال الشيخ : كان حفظة ، كثير العلم ، جيد اللسان ، وقيل : إنه كان
اميا ، وله ( كتب ) أملاها من حفظه .
ونحوهما كلام العلامة .
محمد بن أحمد بن عبدالله بن مهران بن خانبة ، الكرخي ، أبو جعفر :
لوالده مكاتبة إلى الرضا عليه السلام .
وهم بيت ـ من أصحابنا ـ كبير .
وكان ثقة ، سليما ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن أحمد بن علي بن الصلت قدس الله روحه :
كان أبي يروي عنه ، ويصف علمه ، وفضله ، وزهده ، وعبادته ؛ قاله
الصدوق في كتاب ( إكمال الدين ) .
محمد بن أحمد بن علي ؛ الفتال ؛ النيسابوري ؛ المعروف بابن الفارسي ؛
أبو عليّ :
متكلم ، جليل القدر ، فقيه ، زاهد ، ورع ؛ قاله ابن داود ، نقلا عن
الشيخ .
ووثقه الشيخ منتجب الدين ابن بابويه ، وأثنى عليه .
( 460 )
محمد بن أحمد بن قيس بن غيلان :
مولى ، كوفي ، ثقة ، له ( كتاب ) ، من أصحاب الرضا عليه السلام ؛
قاله العلامة ، والشيخ .
محمد بن أحمد بن محمد ؛ أبو جعفر ؛ الجريري ؛ المعروف بابن
البصري :
رجل ، من أصحابنا . قاله العلامة ، والنجاشي ، وزاد : له رواية .
محمد بن أحمد بن محمد بن الحارث ؛ الخطيب بساوة ؛ أبو الحسن ،
المعروف بالحارثي :
وجه ، من أصحابنا ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، يكنى أبا نعيم :
جليل القدر ، عظيم الحفظ ، روى عنه التلعكبري ، وسمع منه في
حياة أبيه ، وكان يروي عن حميد ؛ قاله الشيخ ، والعلامة ، وابن داود .
وذكر العلامة له ـ في القسم الأول ـ يدل على كونه إماميا ، لانه ذكر
أباه ، في القسم الثاني ، مع ثقته وجلالته ، قاله الشهيد الثاني .
محمد بن أحمد بن عبدالله بن إسماعيل الكاتب ، أبو بكر ، ويعرف بابن
أبي الثلج ـ وأبو الثلج هو : عبدالله بن أسماعيل ـ :
ثقة ، عين ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن أحمد ؛ النعيمي ، أبو المظفر :
رجل من أصحابنا ؛ أخباري ، سمع الحديث ، والأخبار وأكثر ؛ قاله
النجاشي ، والعلامة .
محمد بن أحمد بن نعيم ؛ الشاذاني :
روى الكشي مدحه ، والدعاء له ، ونقله العلامة .
( 461 )
محمد بن أحمد ؛ النهدي :
هو : ابن أحمد بن خاقان ، السابق .
محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران ؛ الأشعري ؛ القمي ؛ أبو جعفر :
كان ثقة في الحديث ، جليل القدر ، كثير الرواية . قاله الشيخ ،
والعلامة .
وقال النجاشي ، والعلامة : قالوا : « إنه كان يروي عن الضعفاء ، ويعتمد
المراسيل ولا يبالي عمن أخذ وما عليه في نفسه طعن في شيء » .
وقال النجاشي : له ( كتب ) ، منها : كتاب ( نوادر الحكمة ) وهو :
كتاب ، حسن ، كبير ، وذكر : أنّ « محمد بن الحسن بن الوليد » استثنى من
روايات « محمد بن أحمد بن يحيى » أحاديث جماعة من الرواة .
ونقل الشيخ ، عن الصدوق : أنه استثنى من رواياته ما كان فيه
تخليط ، وذكر الروايات التي استثناها « محمد بن الحسن بن الوليد » .
وقد غفل بعض المتأخرين عن قيد ( التخليط ) وليس بجيد .
محمد بن إسحاق بن عمار ، التغلبي :
كوفي ، ثقة ، عين ، روى عن أبي الحسن ؛ موسى عليه السلام . قاله
النجاشي .
وقال ابن بابويه : إنه واقفي .
ونقلهما العلامة .
وقال المفيد في ( إرشاده ) : إنه من خاصة أبي الحسن ؛ موسى
عليه السلام ، وثقاته ، وأهل الورع ، والعلم ، والفقه ، من شيعته .
محمد بن إسماعيل ؛ أبو الحسن ، البندقي ، النيسابوري :
ذكره الشيخ في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام ، وهو الذي يروي
الكليني عنه ، عن الفضل بن شاذان .
( 462 )
ويعد أصحابنا ـ المتأخرون ـ حديثه حسنا ، وبعضهم يعده صحيحا ،
وهو مدح له ، وتوثيق على قاعدتهم .
وهو : نقي الحديث لا يروي عن ضعيف ، ولا بالواسطة ، وهو مدح
له يعلم بالتتبع .
محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير ؛ البرمكي ؛ صاحب الصومعة :
قال ابن نوح : وكان ثقة ، مستقيما ؛ قاله النجاشي ، ونقله العلامة ،
ونقل عن ابن الغضايري تضعيفه ، ثم رجح قول النجاشي .
محمد بن إسماعيل بن بزيع :
كان من صالحي هذه الطائفة ، وثقاتهم ، كثير العمل ؛ قاله النجاشي ،
والعلامة ، ووثقه الشيخ ـ أيضا ـ .
وروى الكشي مدحه .
محمد بن إسماعيل بن ميمون ؛ الزعفراني ؛ أبو عبدالله :
ثقة ، عين ، روى عن الثقات ، ورووا عنه ، ولقي أصحاب أبي عبدالله
عليه السلام ، قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن الأصبغ :
كوفي ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن بحر ؛ الرهني ؛ من أهل سجستان :
من المتكلمين ، وكان عالما بالأخبار ، فقيها ، إلا أنه متهم بالغلو .
قاله الشيخ .
وقال النجاشي : قال بعض أصحابنا : « إنه كان في مذهبه ارتفاع » ، وحديثه
قريب من السداد ، ولا أدري من أين قيل ذلك ؟
ونقلهما العلامة ، وتوقف .
( 463 )
محمد بن بدران بن عمران ؛ أبو جعفر ؛ الرازي :
سكن الكوفة ، وجاور بقية عمره ، يسكن إلى روايته وهو عين ؛ قاله
العلامة ، وابن داود .
ويأتي ، عن النجاشي : ابن بكران .
محمد بن بديل بن ورقاء :
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، شهد مع علي عليه السلام ، هو
وأخوه « عبدالله » قتلا بصفين ، وهما رسولا رسول الله صلى الله عيله وآله إلى
أهل اليمن ؛ قاله الشيخ ، والعلامة .
محمد بن بشر ؛ الحمدوني ؛ أبو الحسين ؛ السوسنجردي :
كان من عيون أصحابنا ، وصالحيهم ، متكلم ، جيد الكلام ، صحيح
الاعتقاد ، وكان يقول بالوعيد ، حج على قدميه خمسين حجة ؛ قاله
النجاشي ، والعلامة .
محمد بن بشير ـ وأخوه : علي ـ :
ثقتان ، من رواة الحديث ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن بكر بن جناح ؛ أبو عبدالله :
ثقة ، كوفي ، مولى ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
وقال الشيخ : إنه واقفي .
محمد بن بكران بن عمران ؛ أبو جعفر ؛ الرازي :
سكن الكوفة ، وجاور بقية عمره ، عين ، مسكون إلى روايته ؛ قاله
النجاشي ، ونقله ابن داود .
وتقدم ، عن العلامة : بن بدران .
( 464 )
محمد بن بلال :
من أصحاب العسكري عليه السلام ، ثقة ؛ قاله العلامة ، والشيخ .
محمد بن بندار بن عاصم ؛ الذهلي ؛ أبو جعفر ؛ القمي :
ثقة ، عين ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد ، يلقب : « ثوابا » :
ثقة ، قليل الحديث ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن جبير بن مطعم :
ممدوح ؛ رواه الكشي ، والعلامة .
محمد بن جرير بن رستم ؛ الطبري ؛ الآملي ؛ أبو جعفر :
جليل ، من أصحابنا ، كثير العلم ، حسن الكلام ، ثقة في الحديث ؛
قاله النجاشي ، والعلامة .
وقال الشيخ : إنه دين فاضل ، وليس بصاحب ( التاريخ ) فإنه عامي .
محمد بن جزك ؛ الجمال :
من أصحاب الهادي عليه السلام ، ثقة ؛ قاله العلامة ، والشيخ .
محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة ؛ المؤدب ؛ أبو جعفر ؛ القمي ؛
كان كبير المنزلة بقم ، كثير الأدب ، والعلم ، والفضل ، يتساهل في
الحديث ؛ قاله
النجاشي ، والعلامة .
محمد بن جعفر ، الأسدي ، يكنى أبا الحسين :
كان أحد الأبواب ؛ قاله الشيخ ، وعده في كتاب ( الغيبة ) من
الثقات ، الذين كانت ترد عليهم التوقيعات ، من قبل المنصوبين للسفارة من
الأصل ، ونقل توقيعا في توثيقه .
( 465 )
محمد بن جعفر بن محمد ؛ أبو الفتح ؛ الهمدانيّ ؛ الوادعيّ ؛ المراغيّ :
كان وجها في النحو ، واللغة ، ببغداد ، حسن الحفظ ، صحيح
الرواية ، فيما نعلمه ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن جعفر بن محمد بن عبدالله ؛ النحوي ، أبو بكر ، المؤدب ؛
حسن العلم بالعربية ، والمعرفة بالحديث ، له ( كتاب في إمامة الإثني
عشر عليهم السلام ) ، قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ؛ يلقب « ديباجة » :
ممدوح في ( إرشاد ) المفيد ، وذكر : أنه كان يرى رأي الزيدية .
محمد بن جعفر بن محمد بن عون ؛ الأسدي ؛ أبو الحسن ، الكوفي :
ساكن الري ، يقال له : « محمد بن أبي عبدالله » كان ثقة ، صحيح
الحديث ، إلا أنه روى عن الضعفاء ، وكان يقول بالجبر والتشبيه ؛ قاله
النجاشي ، والعلامة .
وتقدم : ابن جعفر ، الأسدي .
والأقرب الاتحاد .
واعتقاد الجبر والتشبيه غير لائقين بمقامه الجليل ، فكأنه أظهرهما في
بعض الأوقات للتقية ، لما أشرنا إليه من النص عليه وعدم تغيره ، والله
أعلم .
وروى الصدوق ، وابن طاووس : وكالته ، وجلالته ، ورؤيته للمهدي
عليه السلام ، ووقوفه على معجزاته .
محمد بن جميل بن صالح ؛ الأسدي :
ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
( 466 )
محمد بن الحسن بن أبي سارة ؛ أبو جعفر ؛ الرواسي :
روى هو وأبوه عن أبي جعفر ، وأبي عبدالله عليهما السلام .
وهم أهل بيت فضل ، وأدب .
وابن عم محمد بن الحسن : « معاذ بن مسلم بن أبي سارة » .
وعلى « معاذ » و « محمد » تفقه « الكسائي » علم العرب .
والكسائي ، والفرّاء (1) يحكون في كتبهم ، كثيرا : « قال أبو جعفر
الرواسي » و « محمّد بن الحسن » .
وهم ثقات ، لا يطعن عليهم في شيء ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ؛ أبو جعفر :
شيخ القميين ، وفقيههم ، ومتقدمهم ، ووجههم ، ثقة ، ثقة ، عين ،
مسكون إلى روايته ، مسكون إليه ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، عارف
بالرجال ، موثوق به ؛ قاله العلامة ، والنجاشي إلى قوله : « مسكون إليه » .
وقال الشيخ : إنه جليل القدر ، بصير بالفقه ، ثقة . انتهى .
ويأتي : ابن الحسن بن الوليد .
محمد بن الحسن بن حمزة ؛ الجعفري ؛ أبو يعلي :
خليفة الشيخ المفيد ، متكلم ، فقيه ، قيم بالأمرين معا ، قاله
النجاشي ، والعلامة .
محمد بن الحسن بن زياد :
ثقة . قاله النجاشي ، والعلامة .
____________
(1) كذا في الأصل والنجاشي رقم ( 883 ) لكن في رجال السيد بحر العلوم ( 1 | 277 ) :
« القراء » .
( 467 )
محمد بن الحسن بن زياد ؛ الميثمي ؛ مولاهم ، أبو جعفر :
ثقة ، عين ، روى عن الرضا عليه السلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن الحسن ؛ الصفار :
ثقة ، جليل .
يأتي بعنوان : الحسن ابن فروخ .
محمد بن الحسن بن عبدالله ، الجواني :
كان فقيها ، وسمع الحديث ، قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن الحسن بن علي ؛ أبو عبدالله ، المحاربي :
جليل ، من أصحابنا ، عظيم القدر ، خبير بأمور أصحابنا ، وبواطن
أنسابهم ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن الحسن بن علي ، أبو المثنى :
ثقة ، عظيم المنزلة في أصحابنا ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن الحسن بن علي بن شاذان ؛ أبو الحسن :
فاضل ؛ جليل القدر ، عظيم المنزلة ؛ قاله ابن داود ، نقلا عن
الشيخ .
محمد بن الحسن بن علي ؛ الطوسي ، أبو جعفر :
شيخ الأمامية ، رئيس الطائفة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، ثقة ،
عين ، صدوق ، عارف بالأخبار ، والرجال ، والفقه ، والأصول ، والكلام ،
والأدب ، وجميع الفضائل تنسب إليه ، صنف في كل فنون الإسلام ، وهو
المهذب للعقائد في الأصول والفروع ، الجامع لكمالات النفس في العلم
والعمل ؛ قاله العلامة .
وقال النجاشي : إنه ثقة ، عين ، من تلامذة شيخنا أبي عبدالله .
( 468 )
محمد بن الحسن بن علي بن فضال :
ممدوح ؛ رواه الكشي .
محمد بن الحسن بن علي بن محمد ؛ الحر ؛ العاملي ، المشغري :
مؤلف هذا الكتاب ، وهو : كتاب ( تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل
مسائل الشريعة ) ألفه في مدة ثماني عشرة سنة ، خرج منه نحو الثلثين في
« مشغرا » من جبل عامل ، والباقي في « المشهد المقدس الرضوي » على
مشرفه السلام .
وله سواه :
كتاب ( الجواهر السنية في الأحاديث القدسية ) لم يسبق إليه ، وهو أول
ما ألفه .
و ( الصحيفة الثانية ) من أدعية علي بن الحسين عليهما السلام .
ورسالة في ( إثبات الرجعة ) .
وكتاب ( الفوائد الطوسية ) .
ورسالة ( الرد على الصوفية ) .
ورسالة ( خلق الكافر ) .
ورسالة ( تسمية المهدي عليه السلام ) .
ورسالة ( الإجماع ) .
ورسالة ( الجمعة ) .
ورسالة ( تواتر القرآن ) .
ورسالة ( نفي سهو المعصوم ) .
وكتاب ( إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات ) .
وغير ذلك ، من الرسائل ، والحواشي .
( 469 )
وله ( ديوان شعر ) يقارب عشرين ألف بيت ، أكثره في مدح النبي ،
والأئمة عليهم السلام .
ومولده : ثامن رجب ، يوم جمعة ، سنة ثلاث وثلاثين بعد الألف .
محمد بن الحسن بن فروخ ؛ الصفار ؛ أبو جعفر ؛ الأعرج :
كان وجها في أصحابنا القميين ، ثقة ، عظيم القدر ، راجحا ، قليل
السقط في الرواية . قالَه النجاشيّ ، والعلامة .
محمد بن الحسن ؛ القمي :
وليس بابن الوليد ، إلا أنه نظيره ؛ قاله الشيخ ، والعلامة .
محمد بن الحسن ؛ الواسطي :
روى الكشي مدحه ، ونقله العلامة .
محمد بن الحسن بن الوليد ؛ القمي :
جليل القدر ، عارف بالرجال ، موثوق به ؛ قاله الشيخ .
وتقدم : ابن الحسن بن أحمد بن الوليد .
محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ؛ زيد ؛ أبو جعفر ؛ الزيات ؛
الهمداني :
جليل ، من أصحابنا ، عظيم القدر ، كثير الرواية ، ثقة ، عين ؛ قاله
العلامة ، والنجاشي ، ووثقه الشيخ ـ أيضا ـ .
محمد بن الحسين ؛ الرضي ؛ الموسوي ، نقيب العلويين ببغداد ، أخو
المرتضى :
كان شاعرا مبرزا ، فاضلا ، عالما ، ورعا ، عظيم الشأن ، رفيع المنزلة ؛ قاله
العلامة ، والنجاشي إلى قوله : « مبرزا » .
( 470 )
محمد بن الحسين بن سعيد بن عبدالله ، الطبري ؛ يكنى أبا جعفر :
خاصي ، روى عنه التلعكبري ، قاله العلامة ، والشيخ .
محمد بن الحسين بن سفرجلة ؛ أبو الحسن ؛ الخزاز (1) ، الكوفي :
ثقة ، عين ، واضح الرواية ، عظيم ، من أصحابنا ؛ قاله العلامة ،
والنجاشي .
محمد بن حفص بن عمرو ؛ أبو جعفر ؛ وهو : ابن العمري :
وكان وكيل الناحية ، وكان الأمر يدور عليه ؛ قاله العلامة ، والكشي .
محمد بن حكيم :
روى الكشي : أن أبا الحسن عليه السلام كان يرضى كلامه عند ذكر
أصحاب الكلام ، ونقله العلامة .
وقال النجاشي : له ( كتاب ) ، رواه ابن أبي عمير ، عن الحسن بن
محبوب ، عنه .
محمد بن حماد بن زيد ؛ الحارثي ؛ أبو عبدالله :
ثقة ، روى أبوه عن أبي عبدالله عليه السلام : قاله النجاشي ،
والعلامة .
محمد بن حمران ؛ النهدي ؛ أبو جعفر :
ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن خالد ؛ الأحمسي ؛ البجلي :
كوفي ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
____________
(1) كذا في المصححة الثانية ورجال النجاشي ، وقد صرح العلامة وابن داود بضبطه بالمعجمات ،
لكن كان في الأصل والمصححة الاولى : الخراز ، بالراء قبل الألف .
( 471 )
محمد بن خالد ؛ الأشعري :
قمي ، قريب الأمر ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن خالد ؛ البرقي :
ثقة ، من أصحاب موسى بن جعفر ، والرضا ، والجواد عليهم السلام ؛
قاله الشيخ .
وقال العلامة : محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي ،
البرقي ؛ أبو عبدالله ؛ مولى أبي موسى الأشعري ، من أصحاب الرضا
عليه السلام ، ثقة .
وقال ابن الغضائري : يعرف حديثه وينكر ، ويروي عن الضعفاء ،
ويعتمد المراسيل .
وقال النجاشي : إنه ضعيف الحديث ، والاعتماد عندي على قول الشيخ
الطوسي من تعديله . انتهى .
وتضعيف النجاشي لحديثه بمعنى أنه كثيرا ما يروي عن الضعفاء ، فلا
يلزم ضعفه ولا ضعف حديثه الذي يرويه عن الثقات ، ولذلك يعد أصحابنا
حديثه صحيحا ، ولا يتوقفون فيه ، ولا في توثيقه .
محمد بن خلف ؛ أبو بكر ؛ الرازي :
متكلم ، جليل ، من أصحابنا ، له ( كتاب في الإمامة ) ، قاله
النجاشيّ ، والعلامة .
محمد بن خليل بن أسد ؛ الثقفي ـ وقيل : النخعي ـ :
كوفي ، من أصحابنا ، ثقة ، يكنى أبا عبدالله . قاله النجاشي ،
والعلامة .
( 472 )
محمد بن الريان بن الصلت :
من أصحاب الهادي عليه السلام ، ثقة ، قاله العلامة ، والشيخ .
محمد بن زكريا بن دينار ، مولى بني غلاب ؛
كان وجها من وجوه أصحابنا بالبصرة ، وكان أخباريا ، واسع العلم ،
صنف ( كتبا ) كثيرة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن زياد :
هو : ابن أبي عمير ، الثقة ، الجليل ، المتقدم .
محمد بن زياد ؛ العطار :
ثقة ، قاله ابن داود ، نقلا عن الكشي .
محمد بن سالم بن شريح ؛ الاشجعي ؛ الحذاء ؛ الكوفي ؛ أبو إسماعيل :
روى عن الصادق عليه السلام ، وهو ثقه ؛ قاله العلامة ، والشيخ ؛ إلا
أنه قال : « ابن مسلم » .
محمد بن سالم بن عبد الحميد :
عده الكشي مع جماعة ، ثم قال : هؤلاء كلهم فطحية ، وهم من أجلة
العلماء ، والفقهاء ، والعدول .
محمد بن سعيد ؛ يكنى أبا الحسن :
من أهل كش ، صالح ، مستقيم المذهب ؛ قاله الشيخ ، والعلامة .
محمد بن سكين بن عمار ؛ النخعي ؛ الجمال :
ثقة ، روى أبوه عن أبي عبدالله عليه السلام ؛ قاله العلامة ،
والنجاشي .
محمد بن سلمة بن أرتبيل ؛ أبو جعفر ؛ اليشكري :
جليل ، من أصحابنا الكوفيين ؛ عظيم القدر ، فقيه ، قارىء ، لغوي ،
( 473 )
رواية ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن سليمان ؛ الاصفهاني :
ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين ؛ أبو طاهر ؛
الزراري :
حسن الطريقة ، ثقة ، عين ، قاله النجاشي ، والعلامة .
وقال أبو غالب الزراري : كاتب الصاحب عليه السلام جدي محمد بن
سليمان ، بعد موت أبيه ، إلى أن وقعت الغيبة .
محمد بن سليمان بن عبدالله ؛ الاصفهاني :
وثقه ابن داود ، بناء على اتحاده مع « الاصفهاني » .
وهو في محله .
محمد بن سماعة بن موسى بن رويد بن نشيط ؛ الحضرمي :
وكان ثقة في أصحابنا ، وجها ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن سنان ؛ أبو جعفر ؛ الزاهري :
وثقه المفيد .
وروى الكشي له مدحا ، جليلا ، يدل على التوثيق .
وضعفه النجاشي ، والشيخ ظاهرا .
والذي يقتضيه النظر : أن تضعيفه أنما هو من ابن عقدة الزيدي ، ففي قبوله
نظر .
وقد صرح النجاشي بنقل التضعيف عنه ، وكذا الشيخ ، ولم يجزما
بضعفه .
على أنهم ذكروا وجهه ، وهو : أنه قال عند موته : « كل ما رويتُه
( 474 )
لكم ، لم يكن لي سماعا ، وإنما وجدته » .
وهولا يقتضي الضعف ، إلا بالنسبة إلى أهل الاحتياط التام في الرواية ، وقد
تقدم ما يدل على جوازه .
ووثقه ـ أيضا ـ : ابن طاووس ، والحسن بن علي بن شعبة ، وغيرهما ،
ورجحه بعض مشائخنا ، وهو الصواب ، واختاره العلامة ، في بحث الرضاع
من ( المختلف ) وغيره .
ووجه الذم ، المروي : ما مر في « زرارة » .
بل ورد فيه وفي « صفوان » نص خاص يدل على زوال موجبه .
وذكره ابن طاووس في ( فلاح السائل ) ورجح مدحه وتوثيقه ، وروى
فيه ، عن أبي جعفر عليه السلام : أنه كان يذكر « محمد بن سنان » بخير
ويقول : « رضي الله عنه برضاي عنه ، فما خالفني ، ولا خالف أبي ،
قط » .
محمد بن سوقة :
ثقة ، قاله العلامة ، والنجاشي في أخيه : « حفص » .
ووثقه العلامة ـ أيضا ـ .
محمد بن شاذان ؛ النيسابوري :
ذكره ابن طاووس من وكلاء الناحية في ( ربيع الشيعة ) ، وكذا الطبرسي
في ( اعلام الورى ) .
محمد بن شريح ؛ الحضرمي ؛ أبو عبدالله :
ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام : قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن صالح بن محمد ؛ الهمداني ؛ الدهقان :
وكيل ، من أصحاب العسكري عليه السلام ؛ قاله العلامة ، والشيخ ،
( 475 )
ورواه الكشي ، والمفيد في ( إرشاده ) .
محمد بن صباح :
كوفي ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد ، الطيار :
روى الكشي له مدحا ، جليلا ، ونقله العلامة .
محمد بن عباس بن علي بن مروان بن الماهيار ، أبو عبدالله ، البزاز ،
المعروف بابن الحجام :
ثقة ، ثقة ، عين في أصحابنا ، سديد ، كثير الحديث . قاله النجاشي ،
والعلامة .
محمد بن عباس بن عيسى ؛ أبو عبدالله :
ثقة . قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن عبد الجبار ـ وهو : ابن أبي الصهبان ـ :
قمي ، من أصحاب الهادي عليه السلام . قاله العلامة ، والشيخ ،
وذكره ـ أيضا ـ في أصحاب الجواد ، والعسكري عليهما السلام ، ووثقه .
محمد بن عبد الحميد بن سالم ؛ العطار ؛ أبو جعفر :
روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، وكان ثقة ، من أصحابنا
الكوفيين ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن عبد الرحمن ؛ السهمي ؛ البصري :
نقل العلامة توثيقه عن ابن عقدة ، عن محمد بن أحمد بن عبدالله ،
عن محمد بن عبد الرحمن ؛ العرزمي .
ويحتمل كون التوثيق من ابن عقدة .
( 476 )
محمد بن عبد الرحمن بن قبه ؛ الرازي ؛ أبو جعفر :
متكلم ، عظيم القدر ، حسن العقيدة ، قوي في الكلام ، كان من
المعتزلة قديما ، وتبصر ، وانتقل ، وكان حاذقا ، شيخ الامامية في زمانه .
قاله النجاشي ، والعلامة .
محمد بن عبدالله ، ماجيلويه ، هو : ابن أبي القاسم :
تقدم توثيقه .
محمد بن عبدالله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك ؛ الحميري ؛ أبو جعفر ؛ القمي :
كان ثقة ، وجها ، كاتب صاحب الامر عليه السلام ؛ قاله النجاشي ،
والعلامة .
محمد بن عبدالله بن رباط :
روى أبوه عن أبي عبدالله عليه السلام ، وكان هو وأبوه ثقتين ؛ قاله
النجاشي ، والعلامة .
محمد بن عبدالله بن زرارة :
فاضل ، دين ، قاله النجاشي ، في ترجمة « الحسن بن
علي بن فضال » بل نقل : أنه أصدق من « أحمد بن الحسن » .
وقال أبو غالب الزراري : كان كثير الحديث .
محمد بن عبدالله ؛ الطيار :
نقل ابن داود مدحه عن الكشي .
وتقدم : الطيار .
محمد بن عبدالله بن غالب ؛ أبو عبدالله ، الأنصاري ؛ البزاز :
ثقة في الرواية ، على مذهب الواقفة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة .
