قال : فقلت له : ألم تخبرني أنّه كان يصلّي في صدر النهار أربع ركعات ؟ قال : بلى ، إنّه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر .
أقول : المراد بالظهر هنا الوقت أعني زوال الشمس ، وهو ظاهر .
[4622] 2 ـ وبإسناده عن بكير بن أعين ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ما صلّى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الضحى قط .
[4623] 3 ـ وبإسناده عن عبد الواحد بن المختار الأنصاري ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن صلاة الضحى ؟ فقال : أوّل من صلاّها قومك ، إنّهم كانوا من الغافلين فيصلّونها ، ولم يصلّها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وقال : إنّ علياً ( عليه السلام ) مرّ على رجلٍ وهو يصلّيها ، فقال ( علي ( عليه السلام ) ) (1) : ما هذه الصلاة ؟ فقال : أدعها يا أمير المؤمنين ؟ فقال علي ( عليه السلام ) : أكون أنهى عبداً إذا صلّى .
[4624] 4 ـ وفي ( عيون الأخبار ) : عن تميم بن عبدالله بن تميم القرشي ، عن أبيه ، عن أحمد بن علي الأنصاري ، عن رجاء بن أبي الضحّاك ، عن الرضا ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : ما رأيته صلّى الضحى في سفرٍ ولا حضرٍ .
[4625] 5 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن أبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة والفضيل جميعاً ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله ( عليهما السلام ) ، أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : صلاة الضحى بدعة .
____________
2 ـ الفقيه 1 : 357 | 1565 .
3 ـ الفقيه 1 : 357 | 1566 .
(1) ليس في المصدر . 4 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 182 | 5 .
5 ـ الكافي 3 : 453 | 9 .
[4626] 6 ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن إسماعيل القمّي ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة رفعه قال : مرّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) برجل يصلّي الضحى في مسجد الكوفة ، فغمز جنبه بالدرّة وقال : نحرت صلاة الأوّابين نحرك الله ، قال : فأتركها ؟ قال : فقال : أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلّى (1) .
فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : وكفى بإنكار علي ( عليه السلام ) نهياً .
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك في أحاديث نافلة شهر رمضان (2) ، وتقدّم ما يدّل على حصر الفرائض والنوافل (3) .
[4627] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : أتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رجل فقال : أدع الله أن يدخلني الجنّة ، فقال : أعنّي بكثرة السجود .
[4628] 2 ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( المجالس ) : عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن جعفر بن محمّد الهاشمي ، عن أبي جعفر العطّار قال : سمعت الصادق جعفر بن محمّد ( عليها السلام ) يقول : جاء رجل إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
____________
6 ـ الكافي 3 : 452 | 8 .
(1) العلق 96 : 9 ـ 10 .
(2) يأتي في الحديث 1 من الباب 10 من أبواب نافلة شهر رمضان .
(3) تقدم في الباب 13 من هذه الأبواب .
فيه 4 أحاديث
1 ـ التهذيب 2 : 236 | 934 ، وأورده في الحديث 3 الباب 12 من هذه الأبواب ويأتي نحوه في الحديث 2 الباب 23 من السجود .
2 ـ أمالي الصدوق : 404 | 11 .
فقال : يا رسول الله ، كثرت ذنوبي وضعف عملي ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أكثر السجود فإنه يحطّ الذنوب كما تحطّ الريح ورق الشجر .
[4629] 3 ـ الحسن بن محمّد الطوسي في ( المجالس ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن عمر بن محمّد الزيات ، عن الحسين بن يحيى التمّار ، عن الحسن بن عبيدالله ، عن يزيد بن هارون ، عن حمّاد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أبي عثمان ، عن سلمان الفارسي قال : كنّا مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في ظلّ شجرة فأخذ غصناً منها فنفضه ، فتساقط ورقه ، فقال : ألا تسألوني عمّا صنعت ؟ فقالوا : أخبرنا يا رسول الله ، قال : إنّ العبد المسلم إذا قام إلى الصلاة تحاتت (1) خطاياه كما تحاتت (2) ورق هذه الشجرة .
[4630] 4 ـ محمّد بن الحسن الصفّار في ( بصائر الدرجات ) : عن محمّد بن الحسين ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ،عن عنبسة بن بجاد العابد قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام) وذكر عنده الصلاة ، فقال : إنّ في كتاب علي الذي هو إملاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّ الله لا يعذّب على كثرة الصلاة والصيام ولكن يزيده خيراً (1) .
أقول : وتقدّم ما يدّل على ذلك (2) ، ويأتي ما يدلّ عليه (3) .
____________
3 ـ أمالي الطوسي : 170 .
(1 و2) في المصدر :تحاطت .
4 ـ بصائر الدرجات : 185 | 11 ، وأورده في الحديث 42 من الباب 1 من أبواب الصوم المندوب .
(1) في المصدر : جزاء .
(2) تقدم في الباب 10 و 12 من هذه الأبواب .
(3) يأتي في الحديث 1 الباب 34 من جهاد العدو .
فيه 4 أحاديث
ابن أبي نجران ، عن صفوان ، عن أبي الحسن الضا ( عليه السلام ) قال : صلّ ركعتي الفجر في المحمل .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب ، مثله (1) .
[4632] 2 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الأسناد ) : عن محمّد بن خالد الطيالسي ، عن إسماعيل بن عبد الخالق قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : الركعتين اللتين بعد المغرب هما ادبار السجود ، والركعتين اللتين بعد الفجر هما إدبار النجوم .
[4633] 3 ـ علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) : عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نصر ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : ادبار السجود أربع ركعات بعد المغرب ، وادبار النجوم ركعتين قبل صلاة الصبح .
[4634] 4 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى ، عن الحسين (1) بن علي بن يقطين ، عن محمّد بن الفضيل الكوفي ، عن سعد أبي عمرو الجلاّب قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : ركعتا الفجر تفوتني ، أفأصلّيها ؟ قال : نعم ، قلت : لم ، فريضة ؟ قال : فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سنّها ، فما سنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فهو فرض .
قال الشيخ : قوله : فرض ، معناه مقدّر ، لأنّ الفرض هو التقدير ، وليس يريد أنّه فرض يستحق تاركه العقاب .
____________
(1) التهذيب 2 : 15 | 38 .
2 ـ قرب الأسناد : 61 .
3 ـ تفسير القمي 2 : 333 .
4 ـ التهذيب 2 : 242 | 960 .
(1) في نسخة : الحسن ( منه قده ) .
أقول : ويمكن الحمل على تأكّد الاستحباب ، ويحتمل الحمل على الاستفهام الإنكاري ويراد به إنكار الوجوب والفرض .
وقد تقدّم ما يدلّ على ذلك (2) ، ويأتي ما يدلّ عليه إن شاء الله تعالى (3) .
____________
(2) تقدم في الحديث 7 من الباب 17 والحديث 8 من الباب 21 والحديث 6 من الباب 25 من هذه الأبواب .
(3) يأتي في الحديث 3 من الباب 46 وفي الحديث 6 من الباب 61 من أبواب المواقيت .
وقد كتب المصنف بهامش الاصل ما لفظه : ثم بلغ قبالاً ، بحمدالله تعالى .
أبواب المواقيت
[4635] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن أبان بن تغلب قال : كنت صلّيت خلف أبي عبدالله ( عليه السلام ) بالمزدالفة ، فلمّا انصرف التفت إليّ فقال : يا أبان ، الصلوات الخمس المفروضات من أقام حدودهنّ وحافظ على مواقيتهنّ لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنّة ، ومن لم يقم حدودهنّ ولم يحافظ على مواقيتهنّ لقي الله ولا عهد له ، إن شاء عذّبه وإن شاء غفر له .
وعن الحسين بن محمّد ، عن عبدالله بن عامر ، عن علي بن مهزيار ، عن أبن أبي عمير ، عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، نحوه (1) .
ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، نحوه (2) .
____________
أبواب المواقيت
فيه 27 حديثاً
الكافي 3 : 267 | 1 ، والتهذيب 2 : 239 | 945 .
(1) الكافي 3 : 267 | 2 .
(2) ثواب الأعمال : 48 | 1 .
[4636] 2 ـ وعن جماعة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن حسين بن عثمان ، عن سماعة ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : كلّ سهو في الصلاة يطرح منها ، غير أنّ الله يتّم بالنوافل ، إنّ أوّل ما يحاسب به العبد الصلاة ، فإن قبلت قبل ما سواها ، إنّ الصلاة إذا ارتفعت في أوّل وقتها رجعت إلى صاحبها وهي بيضاء مشرقة ، تقول : حفظتني حفظك الله ،وإذا ارتفعت في غير وقتها بغير حدودها رجعت إلى صاحبها وهي سوداء مظلمة تقول :ضيّعتني ضيّعك الله .
ورواه الصدوق مرسلاً ، نحوه (1) .
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، إلا أنّه ترك حكم السهو (2) .
وروى الذي قبله بإسناده عن علي بن أبراهيم ، مثله .
[4637] 3 ـ وعن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ،عن ابن محبوب ، عن جميل بن درّاج ، عن بعض أصحابه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : أيّما مؤمن حافظ على الصلوات المفروضة فصلاّها لوقتها فليس هذا من الغافلين .
[4638] 4 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن المفضّل بن صالح ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ : إنّ ملك الموت قال لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما من أهل بيت مدرٍ ولا شعرٍ في برٍّ ولا بحرٍ إلاّ وأنا أتصّحهم في كلّ يوم خممس مرّات عند مواقيت الصلاة .
[4639] 5 ـ وعنه ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن الهيثم بن واقد ،
____________
2 ـ الكافي 3 : 268 | 4 ، وأورده في الحديث 8 من الباب 17 من أبواب أعداد الفرائض .
(1) الفقيه 1 : 134 | 627 .
(2) التهذيب 2 : 239 | 946 .
3 ـ الكافي 3 : 270 | 14 .
4 ـ الكافي 3 : 136 | 3 .
5 ـ الكافي 3 : 136 | 2 .
عن رجل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ : إنّ ملك الموت قال : إنّه ليس في شرقها ولا في غربها أهل بيت مدرٍ ولا وبر إلاّ وأنا أتصفّحهم في كلّ يوم خمس مرّات .
فقال : رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّما يتصفّحهم في مواقيت الصلاة ، فإن كان ممّن يواظب عليها عند مواقيتها لقّنه شهادة أن لا إله إلا الله وأنّ محمّداً رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ونحّى عنه مَلك الموت إبليس .
[4640] 6 ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن سلمة بن الخطّاب ، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من صلّى في غير وقت فلا صلاة له .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب ، مثله (1) .
[4641] 7 ـ وعن علي بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الحسن بن شمّون ، عن عبدالله بن عبد الرحمن ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما من يوم سحاب يخفي فيه على الناس وقت الزوال إلا كان من الإمام للشمس زجرة (1) حتّى تبدو فيحتجّ على أهل كلّ قرية من اهتمّ بصلاته ومن ضيّعها .
[4642] 8 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الفرض في الصلاة ؟ فقال : الوقت
____________
6 ـ الكافي 3 : 285 | 6 ، أورده ايضاً في الحديث 10 من الباب 13 ويطريق آخر في الحديث 7 من الباب 13 من هذه الأبواب .
(1) التهذيب 2 : 140 | 547 ، والاستبصار 1 : 244 | 868 .
7 ـ الكافي 3 : 489 | 15 .
(1) الزجر : المنع والنهي والانتهار . ( لسان العرب 4 : 318 ) .
8 ـ التهذيب 2 : 241 | 955 ، تقدم الحديث أيضاً في الحديث 3 من الباب 1 من أبواب الوضوء ، ويأتي في الحديث 1 من الباب 1 من أبواب القبلة وفي الحديث 5 من الباب 9 من أبواب الركوع ويأتي مثله عن الأعمش في الحديث 15 من الباب 1 من أبواب أفعال الصلاة .
والطهور والقبلة والقبلة والتوجّه والركوع والسجود والدعاء ،
قلت : ما سوى ذلك ؟ فقال : سنّة في فريضة .
[4643] 9 ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : تعلّموا من الديك خمس خصال : محافظته على أوقات الصلوات ، والغيرة ، والسخاء ، والشجاعة ، وكثرة الطروقة .
[4644] 10 ـ قال : دخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المسجد وفيه ناس من أصحابه فقال : تدرون ما قال ربّكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : إنّ ربّكم يقول : إنّ هذه الصلوات الخمس المفروضات من صلاّهنّ لوقتهنّ وحافظ عليهنّ لقيني يوم القيامة وله عندي عهد أدخله به الجنّة ، ومن لم يصلّهنّ لوقتهنّ ولم يحافظ عليهنّ فذاك إليّ ، إن شئت عذبته وإن شئت غفرت له .
وفي ( ثواب الأعمال ) (1) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن إسماعيل البصرى ، عن الفضيل (2) ، عن عبدالله ( عليه السلام ) ، مثله .
[4645] 11 ـ وفي ( عقاب الأعمال ) : عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن السعد آبادي ، عن أحمد بن محمّد البرقي ، عن أبي عمران الأرمني ، عن عبدالله بن عبد الرحمن الأنصارى ، عن هشام الجواليقي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من صلّى الصلاة
____________
9ـ الفقيه 1 : 305 | 1396 ، أورده أيضاً في الحديث 4 من الباب 14 من هذه الأبواب وفي الحديث 3 من الباب 140 من أبواب مقدمات النكاح وأخرج مثله مسنداً عن الخصال في الحديث 18 من هذا الباب .
10 ـ الفقيه1 : 134 | 625 .
(1) ثواب الأعمال : 48 | 2 .
(2) في نسخة : المفضل ، وفي أخري : الفضل . ( هامش المخطوط ) .
الحديث 3 : 96 و 13 : 339 وجامع الرواة 2 : 12 .
11 ـ عقاب الأعمال : 273 | 1 .
لغير وقتها رفعت له سواء مظلمة تقول : ضيّعتني ضيّعك الله كما ضيّعتني ، وأوّل ما يسأل العبد إذا وقت بين يدي الله تعالى عن الصلاة ، فإن زكت صلاته زكا سائر عمله ، وإن لم تزك صلاته لم يزك عمله .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبي عمران ، مثله (1) .
[4646] 12 ـ وعن محّمد بن علي ماجيلويه ، عن عمّه (1) محمّد بن علي الكوفي ، عن ابن فضّال ، عن سعيد بن غزوان ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا يزال الشيطان هائباً (2) لابن آدم ، ذعراً منه ، ما صلّى الصلوات الخمس لوقتهنّ ، فإذا ضيّعهنّ اجترأ عليه فأدخله في العظائم .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) : عن محمّد بن علي ، عن ابن فضّال ، مثله (3) .
[4647] 13 ـ وفي ( المجالس ) : عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بنمحمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن حرير ، عن أبي الربيع ، عن أبي عبدالله الصادق عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا ينال شفاعتي غداً من أخّر الصلاة المفروضة بعدوقتها .
____________
(1) المحاسن : 81 .
12 ـ عقاب الأعمال : 274 | 3 وأورد مثله في الحديث 2 من الباب 7 من أبواب أعداد الفرائض وفي الحديث 14 من الباب 1 من أبواب التعقيب .
(1) في المصدر زيادة : عن .
(2) هائباً : من الهيبة ، المهابة وهي الاجلال أو المخافة . الهيبة : التقية في كل شيء لسان العرب ( هيب ) 1 : 789 .
(3) المحاسن : 82 | 12 .
13 ـ أمالي الصدوق : 326 | 15 .
[4648] 14 ـ وفي ( عيون الأخبار ) بأسانيد تقدّمت في إسباغ الوضوء ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا يزال الشيطان ذعراً من المؤمنين ما حافظ على مواقيت الصلوات الخمس ، فإذا ضيّعهنّ اجترأ عليه فأدخله في العظائم .
[4649] 15 ـ وفي ( الخصال ) : عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن علي ، عن محمّد بن سنان ، عن عمر بن عبدالعزيز ، عن الخيبري ، عن يونس بن ظبيان ، والمفضّل بن عمر ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : خصلتان من كانتا فيه وإلاّ فاعزب ثمّ اعزب ، قيل : وما هما ؟ قال : الصلاة في مواقيتها والمواظبة عليها ، والمواساة .
ورواه في كتاب ( الإخوان ) بإسناده عن المفضّل بن عمر ، نحوه (1) .
[4650] 16 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد ، عن هارون بن مسلم ، عن الليثي ، عن جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) قال : امتحنوا شيعتنا عند ثلاث : عند مواقيت الصلاة ، كيف محافظتهم عليها ؟ وعند أسرارهم ، كيف حفظهم لها عند عدوّنا ؟ وإلى أموالهم ، كيف مواساتهم لإخوانهم فيها ؟
[4651] 17 ـ وعن الخليل بن أحمد السجزي ، عن أبي القاسم البغوي ، عن علي بن الجعد ، عن شعبة ، عن ( الوليد بن الغيروان بن الحارث ) (1) ، عن أبي عمرو الشيباني ، عن ابن مسعود قال : سألت رسول الله ( صلى الله عليه
____________
140ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 28 | 21 باختلاف .
15 : الخصال : 47 | 50 ، أخرج مثله في الحديث 1 الباب 103 من أحكام العشرة .
(1) مصادقة الاخوان : 36 | 2 .
16 ـ الخصال : 103 | 62 .
17 ـ الخصال : 163 | 213 ، وأخرج نحوه في الحديث 28 من الباب 1 من أبواب الجهاد .
(1) في المصدر : الوليد بن العيزار بن حريث .
وآله ) :أيّ الأعمال أحبّ إلى الله ؟ قال : الصلاة لوقتها ، قلت : ثمّ أيّ شيء ؟ قال : برّ الوالدين ، قلت : ثمّ أيّ شيء ؟ قال : الجهاد في سبيل الله .
[4652] 18 ـ وعن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن إبراهيم بن حمويه ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : في الديك الأبيض خمس خصال من خصال الأنبياء ( عليه السلام ) : معرفته بأوقات الصلوات ، والغيرة ، والسخاء ، والشجاعة ، وكثرة الطروقة .
[4653] 19 ـ وبأسناده عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث الأربعمائة ـ قال : ليس عمل أحبّ إلى الله عزّ وجلّ من الصلاة ، فلا يشغلنّكم عن أوقاتها شيء من أمور الدنيا ، فإنّ الله عزّ وجلّ ذمّ أقواماً فقال : ( الذين هم عن صلاتهم ساهون ) (1) ، يعني أنّهم غافلون ، استهانوا بأوقاتها ، اعلموا أنّ صالحي عدوّكم يرائي بعضهم بعضاً ، لكنّ الله لا يوفّقهم ولا يقبل إلاّ ما كان له خالصاً .
[4654] 20 ـ أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) : عن الحسن بن محبوب ، عن جميل بن درّاج (1) ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : أيّما مؤمن حافظ على صلاة الفريضة فصلاّها لوقتها فليس هو من الغافلين ، فإن قرأ فيها بمائة آية فهو من الذاكرين .
[4655] 21 ـ وعن ابن محبوب رفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال :
____________
18 ـ الخصال : 298 | 70 ، وأورده في الحديث 5 الباب 144 من مقدمات النكاح ، وعن الكافي في الحديث 2 الباب 37 من أحكام الدواب .
19 ـ الخصال : 621 | 10 .
(1) الماعون 107 : 5 .
20 ـ المحاسن : 51 | 74 .
(1) في المصدر زيادة : عن زرارة .
21 : المحاسن : 79 | 5 .
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في مرضه الذي توفّي فيه ، وأُغمي عليه ثمّ أفاق فقال : لا ينال شفاعتي من أخّر الصلاة بعد وقتها .
[4656] 22 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن هارون بن مسلم ،عن مسعدة بن صدقة قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : امتحنوا شيعتنا عند مواقيت الصلاة ، كيف محافظتهم عليها ؟ .
[4657] 23 ـ الفضل بن الحسن الطبرسي في ( مجمع البيان ) : عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : هذه الفريضة من صلاّها لوقتها عارفاً بحقّها لا يؤثر عليها غيرها كتب له براءة لا يعذّبه ، ومن صلاّها لغير وقتها مؤثراً عليها غيرها فإنّ ذلك إليه إن شاء غفر له وإن شاه عذّبه .
[4658] 24 ـ قال : وروى العيّاشي بالإسناد عن يونس بن عمّار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( الذين هم عن صلاتهم ساهون ) (1) أهي وسوسة الشيطان ؟ فقال : لا ، كلّ أحد يصيبه هذا ولكن أن يغفلها ويدع أن يصلّي في أوّل وقتها .
[4659] 25 ـ وعن أبي أسامة زيد الشحّام قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ ( الذين هم عن صلاتهم ساهون ) (1) ، قال : هو الترك لها والتواني عنها .
[4660] 26 ـ وعن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : هو التضييع لها .
____________
22 ـ قرب الإسناد : 38 .
23 ـ مجمع البيان 5 : 357 .
24 ـ مجمع البيان 5 : 548 .
(1) الماعون 107 : 5 .
25 ـ مجمع البيان 5 : 548 .
(1) الماعون 107 : 5 .
26 ـ مجمع البيان 5 : 548 .
[4661] 27 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا صلّيت في السفر شيئاً من الصلوات في غير وقتها فلا يضرّك .
وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، مثله(1) .
ورواه الصدوق بإسناده عن الحلبي (2) .
أقول : حمله الشيخ على تأخيرها لعذر فتصير قضاءاً ، والأقرب حملها على تأخيرها عن وقت الفضيلة ، والإتيان بها في وقت الإجزاء ، ويحتمل الحمل على النوافل ، ويأتي ما يدّل على ذلك وعلى مضمون الباب (3) .
[4662] 1 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه في وصيّة النبي لعلي ( عليهم السلام ) قال : يا علي ، ثلاث درجات : إسباغ الوضوء على
____________
27 ـ التهذيب 3 : 235 | 616 .
(1) الاستبصار 1 : 244 | 869 .
(2) الفقيه 1 : 358 | 1574 .
(3) يأتي ما يدل على ذلك في الباب 3 وفي الحديث 12 من الباب 10 ويأتي في الحديث 3 من الباب 49 من أبواب الملابس وفي الحديث 1 من الباب 34 من أبواب جهاد العدو وفي الحديث 6 و 8 من الباب 41 من أبواب الأمر بالمعروف ، وتقدم ما يدل عليه في الباب 7 من أبواب أعداد الفرائض .
فيه 10 أحاديث
1 ـ الفقيه 4 : 260 | 824 ، تقدم الحديث وما يتعلق به في الحديث 1 من الباب 54 من أبواب الوضوء .
السبرات (1) ، والمشي بالليل والنهار إلى الجماعات ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة .
[4663] 2 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : من حبس نفسه على صلاة فريضة ينتظر وقتها ، فصلاّها في أوّل وقتها ، فأتمّ ركوعها وسجودها وخشوعها ، ثمّ مجّد الله عزّ وجلّ ، وعظّمه ، وحمده ، حتّى يدخل وقت صلاة أخرى ، لم يلغ بينهما ، كتب الله له كأجر الحاجّ المعتمر ، وكان من أهل علييّن .
[4664] 3 ـ وفي كتاب ( الإخوان ) بسنده عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ثلاثة نفر من خالصة الله عزّ وجلّ يوم القيامة : رجل زار أخاه في الله عزّ وجل فهو زور الله وعلى الله أن يكرم زوره ، ويعطيه ما سأل ، ورجل دخل المسجد فصلّى وعقّب انتظاراً للصلاة الأُخرى فهو ضيف الله وحقّ على الله أن يكرم ضيفه ، والحاجّ والمعتمر فهما وفد الله وحقّ على الله أن يكرم وفده .
[4665] 4 ـ وفي ( المجالس ) : عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد البرقي ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة عبادة ما لم يحدث ، قيل : يا رسول الله ، وما الحدث ؟ قال : الغيبة (1) .
[4666] 5 ـ وفي ( الخصال ) بإسناده عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث الأربعمائة ـ قال : المنتظر وقت الصلاة بعد الصلاة من زوّار الله عزّ وجلّ ،
____________
(1) السبرات : جمع سيرة وهي شدة البرد ( لسان العرب 4 : 341 ) .
2 ـ الفقيه 1 : 136 | 642 .
3 ـ مصادقة الإخوان : 56 | 2 .
4 ـ أمالي الصدوق : 342 | 11 ، وأورد مثله في الحديث 8 من الباب 152 من أبواب العشرة .
(1) في الاصل عن نسخة : الاغتياب .
5 ـ الخصال : 635 .
وحقّ على الله أن يكرم زائره ، وأن يعطيه ما سأل ، والحاجّ المعتمر وفد الله ، وحقّ على الله أن يكرم وفده ، ويحبوه بالمغفرة .
[4667] 6 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن عبدالله بن زرارة ، عن عيسى بن عبدالله الهاشمي ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن علي ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : انتظار الصلاة بعد الصلاة كنز من كنوز الجنّة .
[4668] 7 ـ وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن العبّاس بن عامر ، عن علي بن أبي حمزة ، عن إسحاق بن غالب ، عن عبدالله بن جابر ، عن عثمان بن مظعون ـ في حديث ـ أنّه قال : لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّي أردت أن أترهّب ، قال : لا تفعل يا عثمان ، فإنّ ترهّب أُمّتي القعود في المساجد انتظار الصلاة بعد الصلاة .
[4669] 8 ـ وفي ( المجالس والأخبار ) بإسناده عن أبي ذرّ ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) في وصيّته له ، قال : يا أبا ذرّ ، إنّ الله يعطيك ما دمت جالساً في المسجد بكلّ نفس تنفّست فيه درجة في الجنّة ، وتصلّي عليك الملائكة ، ويكتب لك بكلّ نفس تنفّست فيه عشر حسنات ، ويمحا عنك عشر سيّئات .
يا أبا ذرّ ، أتعلم في أيّ شيء أُنزلت هذه الآية : ( اصبروا وصابروا ورابطوا واتّقوا الله لعلّكم تفلحون ) (1) ؟ قلت : لا ، قال : في انتظار الصلاة خلف الصلاة .
____________
6 ـ التهذيب 2 : 237 | 937 .
7 ـ التهذيب 4 : 190 | 541 ، وأورد بعض الحديث في الحديث 2 من الباب 4 من أبواب الصوم المندوب .
8 ـ النسخة المطبوعة من أمالي الطوسي خالية من هذه القطعة ووردت في البحار 77 : 85 عن مكارم الأخلاق وذكر في ذيل الوصية : ورواه الشيخ في أماليه .
(1) آل عمران 3 : 200 .
يا أبا ذر ، إسباغ الوضوء على المكاره من المكفّارات ، وكثرة الاختلاف إلى المساجد فذلكم الرباط .
يا أبا ذرّ ، كلّ جلوس في المسجد لغو إلاّ ثلاثة : قراءة مصلّ ، أو ذاكر لله تعالى ، أو مسائل عن علم .
[4670] 9 ـ محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن إدريس وغيره ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن الحسين ، عن أبيه ، عن منصور بن حازم أو غيره ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال : علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : من اهتمّ بمواقيت الصلاة لم يستكمل لذّة الدنيا .
[4671] 10 ـ أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) : عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من أقام في مسجد بعد صلاته انتظاراً للصلاة فهو ضيف الله ،وحقّ علىالله أن يكرم ضيفه .
أقول : وتقّدم ما يدلّ على ذلك في أحاديث إسباغ الوضوء (1) ، وفي الطّهارة لدخول المساجد وغير ذلك (2) ، ويأتي ما يدلّ عليه (3) .
[4672] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن محبوب ، عن سعد بن أبي خلف ، عن أبي
____________
9 ـ الكافي 3 : 275 | 9 .
10 ـ المحاسن : 48 | 66 .
(1) تقدم ما يدل على ذلك في الباب 54 من أبواب الوضوء .
(2) تقدم في الباب 10 من أبواب الوضوء .
(3) يأتي ما يدل عليه في الحديث 2 من الباب 59 من هذه الأبواب ، وفي الباب 3 من أبواب أحكام المساجد .
فيه 20 حديثاً
1 ـ التهذيب 2 : 40 | 128 .
الحسن موسى ( عليه السلام ) قال : الصلوات المفروضات في أوّل وقتها إذا أُقيم حدودها أطيب ريحاً من قضيب الآس حين يؤخذ من شجره في طيبه وريحه وطراوته ، فعليكم بالوقت الأوّل .
ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، مثله (1) .
[4673] 2 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبي أيّوب الخرّاز ، عن محمّد بن مسلم قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إذا دخل وقت الصلاة فتحت أبواب السماء لصعود الأعمال ، فما أحبّ أن يصعد عمل أوّل من عملي ، ولا يكتب في الصحيفة أحد أوّل منّي .
[4674] 3 ـ وعنه ، عن البرقي ، عن سعد بن سعد قال : قال : الرضا ( عليه السلام ) : يا فلان ، إذا دخل الوقت عليك فصلّها (1) فإنّك لا تدري ما يكون .
[4675] 4 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر وفضالة ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : لكلّ صلاة وقتان ، وأوّل الوقتين أفضلهما ، ولا ينبغي تأخير ذلك عمداً ، ولكنّه وقت من شغل أو نسي أو سها أو نام ، وليس لأحد أن يجعل آخر الوقتين وقتاً إلاّ من عذر أو علّة .
[4676] 5 ـ وعنه ، عن فضالة بن أيّوب ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة
____________
(1) ثواب الأعمال : 58 | 1 .
2 ـ التهذيب 2 : 41 | 131 .
3 ـ التهذيب 2 : 272 | 1082 .
(1) في هامش الاصل ( فصلهما . ن ) .
4 ـ التهذيب 2 : 39 | 123 ، والاستبصار 1 : 276 | 1003 ، وأورد صدره في الحديث 2 من الباب 4 من أبواب الوضوء ويأتي تمامه في الحديث 5 من الباب 26 من هذه الأبواب .
5 ـ التهذيب 2 : 24 | 69 ، والاستبصار 1 : 260 | 935 ، وأورده في الحديث 12 من الباب 9 من هذه الأبواب ، وأورد صدره في الحديث 3 من الباب 4 من أبواب الوضوء .
قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : أحبّ الوقت إلى الله عزّ وجلّ أوّله ، حين يدخل وقت الصلاة فصلّ الفريضة ، فإن لم تفعل فإنّك في وقت منهما حتى تغيب الشمس .
[4677] 6 ـ وبإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن علي بن مهزيار ، عن فضالة بن أيّوب ، عن عمر بن أبان ، عن سعيد بن الحسن قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : أوّل الوقت زوال الشمس ، وهو وقت الله الأوّل ، وهو أفضلهما .
ورواه الصدوق عن الصادق ( عليه السلام ) مرسلاً (1) .
وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، مثله (2) .
[4678] 7 ـ وعن سعد ، عن موسى بن جعفر ، عن بعض اصحابنا ، عن عبيدالله بن عبدالله الدهقان ، عن واصل بن سليمان ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما من صلاة يحضر وقتها إلاّ نادى ملك بين يدي الله : أيّها الناس ، قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على ظهوركم فأطفؤها بصلاتكم .
ورواه الصدوق مرسلاً (1) .
ورواه في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن موسى بن جعفر ، عن عبيدالله بن عبدالله (2) .
وفي ( المجالس ) : عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن عبيدالله بن عبدالله
____________
6 ـ التهذيب 2 : 18 | 50 .
(1) الفقيه 1 : 140 | 650 .
(2) الاستبصار 1 : 246 | 880 .
7 ـ التهذيب 2 : 238 | 944 .
(1) الفقيه 1 : 133 | 624 .
(2) ثواب الأعمال : 57 | 1 .