22 ـ باب كراهة دخول المساجد وفي فيه رائحة ثوم ، أو بصل ، أو كراث ، أو غيرها من المؤذيات
[6398] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن أكل الثوم ؟ فقال : إنما نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عنه لريحه ، فقال : من أكل هذه البقلة الخبيثة (1) فلا يقرب مسجدنا ، فأما من أكله ولم يأت المسجد فلا بأس.
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن الحسين (2) ، عن محمد بن أبي عمير ، مثله (3).[6399] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنه سئل عن أكل الثوم ، والبصل ، والكراث ؟ قال : لا بأس بأكله نياً وفي القدور ، ولا بأس بأن يتداوى بالثوم ، ولكن إذا أكل أحدكم ذلك فلا يخرج إلى المسجد.[6400] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبدالله بن مسكان ، عن الحسن الزيات ـ في حديث ـ
____________
فيه 9 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 374|1 وأورده في الحديث 1 من الباب 128 من أبواب الأطعمة المباحة.
(1) في العلل : المنتنة ( هامش المخطوط ).(2) في المصدر : الحسن.(3) علل الشرائع : 519|1 الباب 295.2 ـ الكافي 6 : 375|2 ، وأورده في الحديث 2 من الباب 128 من أبواب الأطعمة المباحة.
3 ـ الكافي 6 : 375|3 ، وأورده في الحديث 3 من الباب 128 من أبواب الأطعمة المباحة.
أنه قصد أبا جعفر ( عليه السلام ) إلى ينبع ، فقال : يا حسن ، أتيتني إلى ها هنا ؟ قلت : نعم (1) ، قال : إني أكلت من هذه البقلة ، يعني الثوم ، فأردت أن أتنحى عن مسجد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ).
[6401] 4 ـ أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) : عن الوشاء ، عن ابن سنان قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الكراث ؟ فقال : لا بأس بأكله مطبوخاً وغير مطبوخ ، ولكن إن أكل منه شيئاً له أذى فلا يخرج إلى المسجد كراهية أذاه من يجالس.محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) : عن علي بن حاتم ، عن محمد بن جعفر الرزاز ، عن عبدالله بن محمد بن خلف ، عن الحسن بن علي الوشا ، مثله ، إلا أنه قال : عن أكل البصل والكراث (1) .[6402] 5 ـ وعن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن فضالة ، عن داود بن فرقد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أكل هذه البقلة فلا يقرب مسجدنا ، ولم يقل : إنه (1) حرام.[6403] 6 ـ وفي ( الخصال ) بإسناده الآتي (1) عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث الأربعمائة ـ قال : من أكل شيئاً من المؤذيات بريحها فلا يقربن المسجد.[6404] 7 ـ محمد بن الحسين الرضي في ( المجازات النبوية ) قال : قال
____________
(1) في المصدر زيادة : جعلت فداك ، كرهت أن أخرج ولا أراك.4 ـ المحاسن : 512|686.
(1) علل الشرائع : 519|2 الباب 295.5 ـ علل الشرائع : 520|3 الباب 295 والمحاسن : 523|745.
أخرجه عن التهذيب والمحاسن في الحديث 7 من الباب 128 من الأطعمة المباحة.(1) في المصدر : إنها.6 ـ الخصال : 630.
(1) يأتي اسناده في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز (ر).7 ـ المجازات النبوية : 78|46.
( عليه السلام ) : من أكل هاتين البقلتين فلا يقربن مسجدنا ، يعني الثوم والكراث ، فمن أراد أكلهما فليمتهما طبخاً.
[6405] 8 ـ وفي رواية : فليمثهما (1) طبخاً.[6406] 9 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : من أكل شيئاً من المؤذيات ريحها فلا يقربن المسجد.أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في الأطعمة (1).23 ـ باب استحباب التطيب ولبس الثياب الفاخرة عند التوجه إلى المسجد ، وعند إرادة الدعاء
[6407] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسين (1) بن يزيد ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن علي بن الحسين ( عليه السلام ) استقبله مولى له في ليلة باردة وعليه جبة خز ، ومطرف الخز ، وعمامة خز ، وهو متغلف بالغالية ، فقال له : جعلت فداك ، في مثل هذه الساعة على هذه الهيئة إلى أين ؟! قال : فقال : إلى مسجد جدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أخطب الحور العين إلى الله عز وجل.
____________
8 ـ المجازات النبوية : 79|46.
(1) فليمثهما من الاماثة وهي التفتت الذي يذهب الرائحة.9 ـ التهذيب 3 : 255|708.
(1) يأتي ما يدل على ذلك في الباب 128 من أبواب الأطعمة المباحة.1 ـ الكافي 6 : 517|5.
(1) في نسخة : الحسن . ( هامش المخطوط ).[6408] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمد بن علي ، عن مولى لنبي هاشم ، عن محمد بن جعفر بن محمد قال : خرج علي بن الحسين ( عليه السلام ) ليلة وعليه جبة خز ، وكساء خز ، قد غلف لحيته بالغالية ، فقالوا : في هذه الساعة في هذه الهيئة ؟! فقال : إني أريد أن أخطب الحور العين إلى الله عز وجل في هذه الليلة.وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن مولى لبني هاشم ، عن محمد بن جعفر ، مثله (1).أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (2).24 ـ باب استحباب تعاهد النعلين عند باب المسجد ، وتحريم ادخال النجاسة المتعدية إليه
[6409] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن جعفر بن محمد ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليه السلام ) قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : تعاهدوا نعالكم عند أبواب مساجدكم ، ونهى أن ينتعل الرجل وهو قائم.[6410] 2 ـ وروى جماعة من أصحابنا في كتب الاستدلال عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : جنبوا مساجدكم النجاسة.
____________
2 ـ الكافي 6 : 516|3.
(1) الكافي 6 : 516 ذيل الحديث.(2) يأتي ما يدل على ذلك في الباب 47 من أبواب صلاة الجمعة ، وفي الباب 14 من أبواب صلاة العيد.1 ـ التهذيب 3 : 255|709 ، وأورد ذيله في الحديث 1 من الباب 69 من أبواب الملابس.
2 ـ راجع تذكرة الفقهاء 1 : 91.
[6411] 3 ـ الحسن الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، في قوله تعالى : ( خذوا زينتكم عند كل مسجد ) (1) قال : تعاهدوا نعالكم عند أبواب المسجد.وقد تقدم ما يدل على جواز اجتياز الجنب ، والحائض ، والمستحاضة ، والنفساء ، في المساجد (2) ، وتقدم ما يدل على الأمر بالسعي إلى المساجد ، ودخولها ، والصلاة فيها ، والجلوس بها عموماً (3).25 ـ باب كراهة طول المنارة ، واستحباب كونها مع سطح المسجد ، وكون المطهرة على بابه
[6412] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن علي بن أسباط ، عن علي بن جعفر قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الأذان في المنارة ، أسنة هو ؟ فقال : إنما كان يؤذن للنبي ( صلى الله عليه وآله ) في الأرض ، فلم تكن يومئذ منارة.[6413] 2 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، أن علياً ( عليه السلام ) مر على منارة طويلة فأمر بهدمها ، ثم قال : لا ترفع المنارة إلا مع سطح المسجد.
____________
3 ـ مكارم الأخلاق : 123.
(1) الأعراف 7 : 31.(2) تقدم ما يدل على جواز الاجتياز في الباب 15 من أبواب الجنابة.(3) تقدم في الباب 1 و3 و4 و5 و7 من هذه الأبواب ، وتقدم ما يدل على الباب في الحديث 4 من الباب 32 من أبواب النجاسات.1 ـ التهذيب 2 : 284|1134 وأورده في الحديث 6 من الباب 16 من أبواب الأذان.
2 ـ التهذيب 3 : 256|710.
ورواه الصدوق مرسلاً (1).[6414] 3 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد بن بشار ، عن عبدالله الدهقان ، عن عبد الحميد ، عن أبي إبراهيم ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ـ في حديث ـ : وأجعلوا مطاهركم على أبواب مساجدكم.26 ـ باب عدم جواز اخراج التراب ولا الحصى المفروش في المسجد ، فإن فعل وجب رده إليه ، أو إلى مسجد آخر
[6415] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن حكم ، عن داود بن النعمان ، عن أبي أيوب الخراز ، عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : لا ينبغي لأحد أن يأخذ من تربة ما حول الكعبة ، وإن أخذ من ذلك شيئاً رده.محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيوب ، مثله ، إلا أنه قال : ما حول البيت (1).محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن محمد بن مسلم ، مثله (2).
____________
(1) الفقيه 1 : 155|723.3 ـ التهذيب 3 : 254|702 يأتي صدره في الحديث 2 من الباب 27 من هذه الأبواب ، ويأتي ما يدل على ذلك في الحديث 22 من الباب 49 من أبواب جهاد النفس.
1 ـ الكافي 4 : 229|1.
(1) التهذيب 5 : 453|1582 وأخرجه بطريق آخر في الحديث 2 من الباب 12 من أبواب مقدمات الطواف.(2) الفقيه 2 : 165|711.[6416] 2 ـ وبإسناده عن معاوية بن عمار قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : أخذت سكاً من سك المقام ، وتراباً من تراب البيت ، وسبع حصيات ؟ فقال : بئس ما صنعت ، أما التراب والحصى فرده.ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن المفضل بن صالح ، عن معاوية بن عمار ، مثله (1).[6417] 3 ـ وبإسناده عن زيد الشحام قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : أخرج من المسجد حصاة ؟ قال : فردها أو اطرحها في مسجد.ورواه الكليني عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن زيد الشحام ، إلا أنه قال : وفي ثوبي حصاة (1).ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله (2).[6418] 4 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن وهب بن وهب ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليه السلام ) قال : إذا أخرج أحدكم الحصاة من المسجد فليردها مكانها ، أو في مسجد آخر ، فإنها تسبح.ورواه الصدوق مرسلاً (1).ورواه في ( العلل ) : عن محمد بن علي ما جيلويه ، عن أبيه ، عن أحمد بن أبي عبدالله (2).أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (3).
____________
2 ـ الفقيه 2 : 164|710 ، وأورده في الحديث 3 من الباب 12 من أبواب مقدمات الطواف.
(1) الكافي 4 : 229|2.3 ـ الفقيه 2 : 165|713 ، وأورده في الحديث 5 من الباب 12 من أبواب مقدمات الطواف.
(1) الكافي 4 : 229|4.(2) التهذيب 5 : 449|1568.4 ـ التهذيب 3 : 256|711.
(1) الفقيه 1 : 154|718.(2) علل الشرائع : 320|1 الباب 9.(3) يأتي في الحديث 1 و4 من الباب 12 من أبواب مقدمات الطواف.[6419] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن علي بن أسباط ، عن بعض رجاله قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : جنبوا مساجدكم البيع والشراء ، والمجانين ، والصبيان ، والأحكام ، والضالة ، والحدود ، ورفع الصوت.ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن الحسن بن موسى (1).ورواه في ( الخصال ) : عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن الحسن بن موسى ، مثله (2).[6420] 2 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن سهل ، عن جعفر بن محمد بن بشار ، عن عبدالله الدهقان ، عن عبدالحميد ، عن أبي إبراهيم ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : جنبوا مساجدكم صبيانكم ، ومجانينكم ، وشراءكم وبيعكم ، الحديث.[6421] 3 ـ وفي ( المجالس والأخبار ) بإسناده عن أبي ذر ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ـ في وصيته له ـ قال : يا أبا ذر ، الكلمة الطيبة صدقة ،
____________
1 ـ التهذيب 3 : 249|682.
(1) علل الشرائع : 319|2 ـ الباب 6.(2) الخصال : 410|13.2 ـ التهذيب 3 : 254|702 ، تقدم ذيله في الحديث 3 من الباب 25 من هذه الأبواب.
3 ـ النسخة المطبوعة من أمالي الطوسي خالية من هذا المقطع ومذكور في البحار 77 : 85 عن مكارم الأخلاق ، وذكر في نهاية الوصية : ورواها الشيخ في أماليه.
وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة ، يا أبا ذر ، من أجاب داعي الله ، وأحسن عمارة مساجد الله ، كان ثوابه من الله الجنة ، فقلت : كيف يعمر مساجد الله ؟ قال : لا ترفع فيها الأصوات ، ولا يخاض فيها بالباطل ، ولا يشترى فيها ولا يباع ، واترك اللغو ما دمت فيها ، فإن لم تفعل فلا تلومن يوم القيامة إلا نفسك.
[6422] 4 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال ( عليه السلام ) : جنبوا مساجدكم صبيانكم ، ومجانينكم ، ورفع أصواتكم ، وشراءكم وبيعكم ، والضالة ، والحدود ، والأحكام.[6423] 5 ـ وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، رفعه ، قال : رفع الصوت في المساجد يكره.28 ـ باب جواز انشاد الضالة في المسجد على كراهية
[6424] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن أحمد الهاشمي ، عن العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الضالة ، أيصلح أن تنشد في المسجد ؟ قال : لا بأس.ورواه علي بن جعفر في كتابه (1).
____________
4 ـ الفقيه 1 : 154|716.
5 ـ علل الشرائع : 319 ـ الباب 6|1 في ضمن الحديث ، تقدم ما يدل على جواز مساءلة العلم فيه في الحديث 8 من الباب 2 من أبواب المواقيت ، ويأتي ما يدل على بعض المقصود في الباب 28 و38 من هذه الأبواب.
1 ـ التهذيب 3 : 249|683 ، تقدم صدره في الحديث 2 من الباب 14 من هذه الأبواب.
(1) مسائل علي بن جعفر : 156|223.عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) : عن عبدالله بن الحسن ، عن جده علي بن جعفر ، مثله (2).[6425] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : سمع النبي ( صلى الله عليه وآله ) رجلاً ينشد ضالة في المسجد ، فقال : قولوا له : لا رد الله عليك ، فإنها لغير هذا بنيت.ورواه في ( العلل ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، رفعه ، وذكر مثله (1).[6426] 3 ـ وبإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن الصادق ( عليه السلام ) ، عن آبائه ( عليهم السلام ) في ـ حديث المناهي ـ قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن ينشد الشعر ، أو تنشد الشعر ، أو تنشد الضالة في المسجد.وفي ( الأمالي ) بالإسناد ، مثله (1).أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2).29 ـ باب حكم الاتكاء في المسجد ، والاحتباء في المسجد الحرام
[6427] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
____________
(2) قرب الإسناد : 120.2 ـ الفقيه 1 : 154|715.
(1) علل الشرائع : 319 ـ الباب 6|1 في ضمن الحديث.3 ـ الفقيه 4 : 4|1.
(1) أمالي الصدوق : 346.(2) تقدم ما يدل على الكراهة في الحديث 8 من الباب 2 من أبواب المواقيت ، والحديث 1 و4 من الباب 27 من هذه الأبواب.1 ـ الكافي 2 : 485|1.
النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الاتكاء في المسجد رهبانية العرب ، إن المؤمن مجلسه مسجده ، وصومعته بيته.
[6428] 2 ـ وبهذا الإسناد قال : الاحتباء في المسجد حيطان العرب.[6429] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن محمد بن علي ، عن علي بن أسباط ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا يجوز للرجل أن يحتبي مقابل الكعبة.[6430] 4 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن حسان الرازي ، عن أبي محمد الرازي ، عن إسماعيل بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الاتكاء في المسجد رهبانية العرب ، المؤمن مجلسه مسجده ، وصومعته بيته.أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في الحج ، إن شاء الله (1).30 ـ باب استحباب اختيار المرأة الصلاة في بيتها على الصلاة في المسجد ، واستحباب اختيارها أستر موضع في دارها
[6431] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ، وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في الدار.
____________
2 ـ الكافي 2 : 485|2.
3 ـ الكافي 2 : 485|5 ، وأورده في الحديث 4 من الباب 31 من أبواب مقدمات الطواف.
4 ـ التهذيب 3 : 249|684.
(1) يأتي في الأحاديث 1 و2 من الباب 79 من أبواب أحكام العشرة والباب 31 من أبواب مقدمات الطواف.1 ـ الفقيه 1 : 259|1178 تقدم ذيله في الحديث 9 من الباب 5 من أبواب مكان المصلي.
[6432] 2 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : خير مساجد نسائكم البيوت.[6433] 3 ـ قال : وروي أن خير مساجد النساء البيوت.[6434] 4 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن زياد بن مروان ، عن يونس بن ظبيان قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : خير مساجد نسائكم البيوت.31 ـ باب كراهة المحاريب الداخلة في المساجد
[6436] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، أنه كان يكسر المحاريب إذا رآها في المساجد ، ويقول : كأنها مذابح اليهود.ورواه الصدوق مرسلاً ، نحوه (1).ورواه في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد (2).
____________
2 ـ الفقيه 1 : 154|719.
3 ـ الفقيه 1 : 244|1088.
4 ـ التهذيب 3 : 252|694.
5 ـ مكارم الأخلاق : 233 ، ويأتي ما يدل على ذلك في الباب 22 من أبواب الجمعة.
1 ـ التهذيب 3 : 253|696.
(1) الفقيه 1 : 153|708.(2) علل الشرائع : 320|1 الباب 7.أقول : نقل الشهيد في ( الذكرى )(3) عن الأصحاب أن المراد بها المحاريب الداخلة في المساجد ، ولعلهم فهموا ذلك من لفظ الكسر ، أو من التشبيه ، أو من الظرفية.32 ـ باب استحباب كنس المسجد وإخراج الكناسة ، وتأكده ليلة الجمعة
[6437] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد بن بشار ، عن عبيدالله الدهقان ، عن عبدالحميد ، عن أبي إبراهيم ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من كنس المسجد يوم الخميس وليلة الجمعة فأخرج منه من التراب ما يذر في العين غفر الله له.ورواه الصدوق مرسلاً (1).ورواه في ( ثواب الأعمال ) : عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، مثله (2).محمد بن علي بن الحسين في ( الأمالي ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، مثله (3).[6438] 2 ـ وعن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن
____________
(3) الذكرى : 156.1 ـ التهذيب 3 : 254|703.
(1) الفقيه 1 : 152|701.(2) ثواب الأعمال : 51|1.(3) أمالي الصدوق : 405|15.2 ـ أمالي الصدوق : 151|1.
محمد بن تسنيم ، عن العباس بن عامر ، عن ابن بكير ، عن سلام بن غانم ، عن الصادق ، عن آبائه ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من قم مسجداً كتب الله له عتق رقبة ، ومن أخرج منه ما يقذي عيناً كتب الله عز وجل له كفلين من رحمته.
ورواه أحمد بن أبي عبدالله في ( المحاسن ) ، مثله (1).33 ـ باب استحباب اختيار الصلاة في المسجد منفرداً على الصلاة في غيره جماعة
[6439] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل ، يصلي في جماعة في منزله بمكة أفضل ، أو وحده في المسجد الحرام ؟ فقال : وحده.[6440] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين (1) بن سعيد ، عن محمد بن سنان قال : سمعت أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) يقول : الصلاة في مسجد الكوفة فرداً أفضل من سبعين صلاة في غيره جماعة.ورواه ابن قولويه في ( المزار ) كما يأتي (2).[6441] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن علي بن
____________
(1) المحاسن : 56|87.1 ـ الكافي 4 : 527|11.
2 ـ ثواب الأعمال : 50.
(1) في نسخة : الحسن ( منه قده ).(2) يأتي في الحديث 24 من الباب 44 من هذه الأبواب.3 ـ التهذيب 3 : 261|734.
الحكم ، عن عقبة بن مسلم ، عن إبراهيم بن ميمون ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : إن رجلاً يصلي بنا نقتدي به فهو أحب إليك أو في المسجد ؟ قال : المسجد أحب إلي.
[6442] 4 ـ وبإسناده عن سعد ، عن أبي جعفر ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن محمد بن عمارة قال : أرسلت إلى أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) أسأله عن الرجل ، يصلي المكتوبة وحده في مسجد الكوفة أفضل ، أو صلاته في جماعة ؟ فقال : الصلاة في جماعة أفضل.أقول : هذا محمول على التخيير بينه وبين ما مر (1) ، أو على كون الجماعة في مسجد لما تقدم (2) ، أو مع إمام ، أو مع مرجح آخر.[6443] 5 ـ وفي ( المجالس والأخبار ) بإسناده عن رزيق قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : صلاة الرجل في منزله جماعة تعدل أربعاً وعشرين صلاة ، وصلاة الرجل جماعة في المسجد تعدل ثمانياً وأربعين صلاة مضاعفة في المسجد ، وإن الركعة في المسجد الحرام ألف ركعة في سواه من المساجد ، وإن الصلاة في المسجد فرداً بأربع وعشرين صلاة ، والصلاة في منزلك فرداً هباء منثور ، لا يصعد منه إلى الله شيء ، ومن صلى في بيته جماعة رغبة عن المسجد فلا صلاة له ، ولا لمن صلى تبعه إلا من علة تمنع من المسجد.أقول : هذا غير صريح في المساواة ، لا حتمال زيادة الثواب وإن تساوى العددان.
____________
4 ـ التهذيب 3 : 25|88.
(1) مر في الحديث 3 من هذا الباب.(2) الظاهر لما تقدم في الحديث 2 من هذا الباب.5 ـ أمالي الشيخ الطوسي 2 : 307
[6444] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي بن النعمان ، عن محمد بن حسان ، عن إسحاق بن يشكر الكاهلي ، عن الحكم ، عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أسرج في مسجد من مساجد الله سراجاً لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج.ورواه الصدوق مرسلاً (1).ورواه في ( ثواب الأعمال ) : عن محمد بن علي ما جيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن أبي محمد بن علي الصيرفي ، عن إسحاق بن يشكر الباهلي ،
عن الكاهلي (2).ورواه في ( المقنع ) أيضاً مرسلاً (3).ورواه البرقي في ( المحاسن ) : عن محمد بن علي ، عن إسحاق بن يشكر (4) ، عن الحكم بن مسكين ، عن رجل قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وذكر مثله (5).
____________
1 ـ التهذيب 3 : 261|733.
(1) الفقيه 1 : 154|717.(2) ثواب الأعمال : 49.(3) المقنع : 27.(4) في نسخة والمصدر : بشير.(5) المحاسن : 57|88.[6445] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : من سمع النداء في المسجد فخرج من غير علة فهو منافق ، إلا أن يريد الرجوع إليه.ورواه الصدوق في ( المجالس ) : عن جعفر بن علي ، عن جده الحسن بن علي ، عن جده عبدالله بن المغيرة ، عن إسماعيل بن مسلم السكوني ، مثله (1).[6446] 2 ـ وبإسناده عن سعد ، عن أبي جعفر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيدالله الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا صليت صلاة وأنت في المسجد وأقيمت الصلاة فإن شئت فاخرج ، وإن شئت فصل معهم واجعلها تسبيحاً.أقول : هذا إما محمول على الجواز وما مر على الكراهة ، وإما مخصوص بمن صلى وذاك بمن لم يصل (1).[6447] 3 ـ محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال ) : عن حمدويه بن نصير ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن سنان ، عن يونس بن يعقوب قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : يا يونس ، قل لهم : يا
____________
1 ـ التهذيب 3 : 262|740.
(1) أمالي الصدوق : 405|17.2 ـ التهذيب 3 : 279|821.
(1) مر في الحديث 1 من هذا الباب.3 ـ رجال الكشي 2 : 686|728.
مؤلفة ، قد رأيت ما تصنعون ، إذا سمعتم الأذان أخذتم نعالكم وخرجتم من المسجد.
36 ـ باب كراهة الخذف * بالحصى في المساجد وغيرها ، ومضغ الكندر * في المجالس ، وعلى ظهر الطريق
[6448] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أبصر رجلاً يخذف بحصاة في المسجد ، فقال : ما زالت تلعن حتى وقعت ، ثم قال : الخذف في النادي من أخلاق قوم لوط ، ثم تلا ( عليه السلام ) : ( وتأتون في ناديكم المنكر ) (1) قال : هو الخذف.[6449] 2 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن مالك بن عطية ، عن زياد بن المنذر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : الخذف بالحصى ، ومضغ الكندر في المجالس ، وعلى ظهر الطريق ، من عمل قوم لوط.ورواه الصدوق بإسناده عن زياد بن المنذر (1).أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2).
____________
* الخذف : رمي الحصاة أو النواة بين السبابة والإبهام ( لسان العرب 9 : 16 ).
* الكندر : نوع من العلك . وقيل : اللبان منه . ( لسان العرب 5 : 135 ).
1 ـ التهذيب 3 : 262|741.
(1) العنكبوت 29 : 29.2 ـ التهذيب 2 : 371|1542 ، أورده بتمامه في الحديث 4 من الباب 24 من أبواب لباس المصلي.
(1) الفقيه 1 : 168|795.(2) تقدم ما يدل على ذلك في الحديث 9 من الباب 23 من أبواب الملابس.[6450] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد ، عن البرقي ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليه السلام ) ، أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : كشف السرة ، والفخذ ، والركبة ، في المسجد من العورة.أقول : وتقدم ما يدل على ذلك عموماً (1).38 ـ باب أن القاص يضرب ويطرد من المسجد
[6451] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) رأى قاصاً في المسجد فضربه بالدرة وطرده.ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم (1).39 ـ باب استحباب دخول المسجد على طهارة ، والدعاء بالمأثور عند دخوله
[6452] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : روي أن في التوراة مكتوباً :
____________
1 ـ التهذيب 3 : 263|742.
(1) تقدم في الباب 10 من أبواب الملابس.1 ـ الكافي 7 : 263|20 أورده في الحديث 1 من الباب 28 من أبواب ما يكتسب به.
(1) التهذيب 10 : 149|595.1 ـ الفقيه 1 : 154|721.
إن بيوتي في الأرض المساجد ، فطوبى لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي ، ألا إن على المزور كرامة الزائر ، ألا بشر المشائين في الظلمات إلى المساجد بالنور الساطع يوم القيامة.
ورواه في ( ثواب الأعمال ) وفي ( العلل ) كما مر في الوضوء (1).[6453] 2 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن أبي الصهبان ، عن محمد بن سنان ، عن العلاء بن الفضيل ، عمن رواه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إذا دخلت المسجد وأنت تريد أن تجلس فلا تدخله إلا طاهراً ، وإذا دخلته فاستقبل القبلة ، ثم ادع الله وسله ، وسم حين تدخله ، واحمد الله ، وصل على النبي ( صلى الله عليه وآله ).[6454] 3 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن حسين ، عن سماعة ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إذا دخلت المسجد فاحمد الله ، وأئن عليه ، وصل على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، الحديث.[6455] 4 ـ وعنه ، عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة قال : إذا دخلت المسجد فقل : بسم الله ، والسلام على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وملائكته (1) ، على محمد وآل محمد ، والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته ، رب اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك ، وإذا خرجت فقل مثل ذلك.[6456] 5 ـ وعنه ، عن فضيل بن عثمان ، عن عبدالله بن الحسن قال : إذا دخلت المسجد فقل : اللهم اغفر لي ، وافتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرجت فقل : اللهم أغفر لي ، وافتح لي أبواب فضلك.
____________
(1) مر في الحديث 4 من الباب 10 من أبواب الوضوء.2 ـ التهذيب 3 : 263|743 أورده في الحديث 1 من الباب 10 من أبواب الوضوء.
3 ـ التهذيب 2 : 65|233.
4 ـ التهذيب 3 : 263|744.
(1) في المصدر : إن الله وملائكته يصلون.5 ـ التهذيب 3 : 263|745.
أقول : وتقدم ما يدل على الحكم الأول في الوضوء (1) ، ويأتي ما يدل على الثاني في آداب التجارة (2).40 ـ باب استحباب الابتداء في دخول المسجد بالرجل اليمنى وفي الخروج باليسرى ، والصلاة على محمد وآله في الموضعين
[6457] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا دخلت المسجد فصل على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وإذا خرجت فافعل ذلك.[6458] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن صالح بن سعيد الراشدي ، عن يونس ، عنهم ( عليهم السلام ) قال : الفضل في دخول المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى إذا دخلت ، وباليسرى إذا خرجت.أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (1).41 ـ باب استحباب الوقوف على باب المسجد ، والدعاء بالمأثور عند الخروج منه
[6459] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ، عن عبدالله بن عامر ،
____________
(1) تقدم في الباب 10 والحديث 12 من الباب 26 من أبواب الوضوء.(2) يأتي في الباب 18 وفي الحديث 1 من الباب 40 من أبواب آداب التجارة.1 ـ الكافي 3 : 309|2.
2 ـ الكافي 3 : 308|1.
(1) يأتي في الحديث 2 الباب 41 من هذه الأبواب ، وتقدم ما يدل على ذلك في الباب 39 من هذه الأبواب.1 ـ الكافي 3 : 309|4.
عن علي بن مهزيار ، عن جعفر بن محمد الهاشمي ، عن أبي حفص العطار شيخ من أهل المدينة قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا صلى أحدكم المكتوبة وخرج من المسجد فليقف بباب المسجد ثم ليقل : اللهم دعوتني فأجبت دعوتك ، وصليت مكتوبتك ، وانتشرت في أرضك كما أمرتني ، فأسألك من فضلك العمل بطاعتك ، واجتناب سخطك ، والكفاف من الرزق برحمتك.
[6460] 2 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن ابن حمويه ، عن أبي الحسين ، عن أبي خليفة ، عن مسدد ، عن عبد الوارث ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عبدالله بن الحسن ، عن أمه فاطمة ، عن جدته فاطمة قالت : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا دخل المسجد صلى على النبي ( صلى الله عليه وآله ) وقال : اللهم أغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك ، فإذا خرج صلى على النبي ( صلى الله عليه وآله ) وقال : اللهم أغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك.أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1).42 ـ باب استحباب تحية المسجد وهي ركعتان
[6461] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( معاني الأخبار ) وفي ( الخصال ) : عن علي بن عبدالله بن أحمد الأسواري ، عن أحمد بن محمد بن قيس السحري (1) ، عن عمرو بن حفص ، عن عبدالله (2) بن محمد بن أسد ، عن
____________
2 ـ أمالي الطوسي 2 : 15.
(1) تقدم في الباب 39 و40 من هذه الأبواب.1 ـ معاني الأخبار : 332|1 والخصال : 523|13.
(1) كذا وجاء في هامش المخطوط عن نسخة : السجزي ، وهكذا في المصدر.(2) في معاني الأخبار : عبيدالله.