مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث
86
|
تأليف
الفقيه المحدّث
الشّيخ مُحمّد بنْ الحسن الحُرّ العامِليّ
المتوفى سنة 1104هـ
الجُزءُ السَّادِسُ
تحقيق
مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث
( 3 )
( 4 )
جميع الحقوق محفوظة ومسجلة
لمؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث
قم ـ دور شهر خيابان شهيد فاطمي ـ كوجة 9 ـ بلاك 5
ص . ب 996 / 37185 ـ هاتف 4 ـ 730001
(5)
أبواب النيّة
1 ـ باب وجوبها في الصلاة وغيرها من العبادات وأحكامها
[ 7196 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن
محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن أبي حمزة ، عن علي بن الحسين ( عليه
السلام ) قال : لا عمل إلاّ بنيّة.
[ 7197 ] 2 ـ محمّد بن الحسن قال : روي عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله )
أنّه قال : إنّما الأعمال بالنيّات ( وإنّما لامرئ ما نوى )
(1).
[ 7198 ] 3 ـ جعفر بن الحسن في ( المعتبر ) عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله )
قال : إنّما الأعمال بالنيّات.
[ 7199 ] 4 ـ وعن الرضا ( عليه السلام ) أنّه قال : لا عمل إلاّ بنيّة.
____________
أبواب النيّة
الباب 1
فيه 4 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 69|1 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 5 من أبواب مقدمة العبادات.
2 ـ التهذيب 4 : 186|519 ، أورده في الحديث 7 من الباب 5 من أبواب مقدمة العبادات ، وفي
الحديث 12 من الباب 2 من أبواب وجوب الصوم.
![](blank.gif)
(1) في المصدر : ولكل امرىء ما نوى.
3 ـ المعتبر : 36.
4 ـ المعتبر : 36.
( 6 )
![](blank.gif)
أقول : وتقدّم ما يدل على ذلك وعلى جملة من أحكام النيّة في مقدّمة
العبادات
(1).
2 ـ باب عدم بطلان صلاة من نوى فريضة ثم ظنّ أنّها نافلة
وبالعكس اذا ذكر ما نوى أولاً
[ 7200 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
عبد الله بن المغيرة قال : في كتاب حريز أنّه قال : إنّي نسيت أنّي في صلاة
فريضة [ حتى ركعت ]
(1) وأنا أنويها تطوعاً ، قال : فقال ( عليه السلام ) : هي
التي قمت فيها إن كنت قمت وأنت تنوي فريضة ثمّ دخلك الشك فأنت في
الفريضة ، وإن كنت دخلت في نافلة فنويتها فريضة فأنت في النافلة ، وإن كنت
دخلت في فريضة ثمّ ذكرت نافلة كانت عليك ، فامض في الفريضة.
![](blank.gif)
محمّد بن الحسن باسناده عن علي بن إبراهيم ، مثله
(2).
[ 7201 ] 2 ـ وباسناده عن العياشي ، عن جعفر بن أحمد ، عن علي بن
الحسن ، وعلي بن محمّد جميعاً ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن معاوية
قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها
فظنّ أنّها نافلة أو قام في النافلة فظنّ أنّها مكتوبة ؟ قال : هي على ما افتتح
الصلاة عليه.
____________
(1) تقدم في الباب 5 إلى الباب 15 من أبواب مقدمة العبادات ، ويأتي ما يدل عليه في الباب 56
من أبواب المستحقين للزكاة وفي الباب 2 من أبواب وجوب الصوم ، وفي الحديث 11 من
الباب 9 من أبواب تكبيرة الأحرام.
الباب 2
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 3 : 363|5.
![](blank.gif)
(1) كذا في الكافي ومرآة العقول والوافي والتهذيب ، وفي النسخ الحجرية وردت عن نسخة.
![](blank.gif)
(2) التهذيب 2 : 342|1418.
2 ـ التهذيب 2 : 197|776 و343|1419.
( 7 )
[ 7202 ] 3 ـ وعنه ، عن حمدويه ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن
محبوب ، عن عبد العزيز بن المهتدي ، عن عبد الله بن أبي يعفور ، عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن رجل قام في صلاة فريضة فصلّى ركعة
وهو ينوي أنّها نافلة ؟ فقال : هي التي قمت فيها ولها ، وقال : إذا قمت وأنت
تنوي الفريضة فدخلك الشكّ بعد فأنت في الفريضة على الذي قمت له وإن
كنت دخلت فيها وأنت تنوي نافلة ثمّ إنّك تنويها بعد فريضة فأنت في النافلة ،
وإنّما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدأ في أوّل صلاته.
3 ـ باب عدم جواز الجمع في النية بين صلاتين مطلقاً ولا
احتساب ما صلّى من النوافل بنيّة أخرى ، وجواز نقل النية
قبل الفراغ لا بعده في مواضع.
[ 7203 ] 1 ـ محمّد بن الحسن باسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد
ابن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق ، ، عن عمّار ، عن أبي عبد الله
( عليه السلام ) في الرجل يريد أن يصلّي ثماني ركعات فيصلّي عشر ركعات
ويحتسب
(1) بالركعتين من صلاة عليه ؟ قال : لا ، إلاّ أن يصلّيها متعّمداً
(2)
فان لم ينو ذلك فلا.
[ 7204 ] 2 ـ محمّد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من كتاب حريز بن
____________
3 ـ التهذيب 2 : 343|1420.
الباب 3
فيه حديثان
1 ـ التهذيب 2 : 343|1421.
![](blank.gif)
(1) في المصدر : أيحتسب.
![](blank.gif)
(2) في المصدر : عمداً.
2 ـ مستطرفات السرائر 73|12 ، للحديث صدر ، أورد قطعة منه في الحديث 11 و 12 من الباب
8 من أبواب القراءة ، وفي الحديث 14 من الباب 36 من أبواب الطواف ، وفي الحديث 12 من
الباب 4 من أبواب الصوم المحرم.
( 8 )
عبد الله ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لا قران
(1) بين
صومين ، ولا قران بين صلاتين ، ولا قران بين فريضة ونافلة.
![](blank.gif)
أقول : وتقدّم ما يدلّ على جواز نقل النيّة في المواقيت
(2) ، ويأتي ما يدلّ
عليه في الجمعة
(3) والقضاء
(4) ، إن شاء الله.
____________
(1) القران : هو من قرنت الشيء بالشيء : وصلته ، وقرن بين الحج والعمرة : جمع بينهما في
الاحرام. ( مجمع البحرين 6 : 299 ).
(2) تقدم في الباب 63 من أبواب المواقيت.
(3) يأتي في الحديث 2 من الباب 58 من أبواب الجمعة.
(4) يأتي في الباب 1 من أبواب قضاء الصلوات ، ويأتي في الباب 12 من أبواب الخلل.
( 9 )
أبواب تكبيرة الإحرام والافتتاح
1 ـ باب وجوبها وكيفيتها وما يجزي الأخرس منها
[ 7205 ] 1 ـ محمّد بن الحسن باسناده ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن
محمّد ، عن علي بن حديد ، وعبد الرحمن بن أبي نجران ، والحسين بن سعيد
كلّهم
(1) ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن زرارة ، عن أبي
جعفر ( عليه السلام ) قال : يجزئك في الصلاة من الكلام ( و )
(2) التوجّه ـ الى
أن قال ـ وتجزئك تكبيرة واحدة.
[ 7206 ] 2 ـ وباسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن حسين ،
عن زيد الشحّام ، وعن ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب ، عن زيد الشحّام قال :
قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : الافتتاح ، فقال : تكبيرة تجزئك ، قلت :
فالسبع ، قال : ذلك الفضل.
![](blank.gif)
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ،
____________
أبواب تكبيرة الاحرام والافتتاح
الباب 1
فيه 13 حديث
1 ـ التهذيب 2 : 67|245 ، أورد تمامه في الحديث 2 من الباب 8 من هذه الأبواب.
![](blank.gif)
(1) كلهم : ليس في المصدر.
![](blank.gif)
(2) في المصدر : في.
2 ـ التهذيب 2 : 66|241.
( 10 )
عن الحسين بن سعيد بالسند الأوّل ، مثله
(1).
[ 7207 ] 3 ـ وعنه ، عن فضالة ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه
السلام ) قال : الإمام يجزئه تكبيرة واحدة ، ويجزئك ثلاث مترسّلاً إذا كنت
وحدك.
[ 7208 ] 4 ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن اُذينة ، عن محمّد بن
مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : التكبيرة الواحدة في افتتاح الصلاة
تجزئ ، والثلاث أفضل ، والسبع أفضل كله.
[ 7209 ] 5 ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن يعقوب بن يزيد ،
عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال : سألته عن أدنى ما
يجزئ في الصلاة من التكبير ؟ قال : تكبيرة واحدة.
[ 7210 ] 6 ـ وعنه ، عن محمّد بن الحسين ، عن موسى بن عيسى ، عن
محمّد بن سعيد ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن
رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ـ في حديث ـ قال : ولكلّ شيء أنف
(1) وأنف
الصلاة التكبير.
[ 7211 ] 7 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن ابن المغيرة ، عن
ناصح المؤذّن ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : فإنّ مفتاح
الصلاة التكبير.
____________
(1) علل الشرائع : 332|3 ـ الباب 30.
3 ـ التهذيب 2 : 287|1150.
4 ـ التهذيب 2 : 66|242.
5 ـ التهذيب 2 : 66|238.
6 ـ التهذيب 2 : 237|940 ، أورده عنه وعن الكافي بتمامه في الحديث 4 من الباب 6 من أبواب اعداد الفرائض.
(1) أنف كل شيء : أوله. ( مجمع البحرين 5 : 714 ).
7 ـ التهذيب 3 : 270|775 ، أورد تمامه في الحديث 7 من الباب 6 من الجماعة.
( 11 )
[ 7212 ] 8 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ،
عن حريز ، عن زرارة قال : أدنى ما يجزئ من التكبير في التوجّه تكبيرة
واحدة ، وثلاث تكبيرات أحسن ، وسبع أفضل.
[ 7213 ] 9 ـ وعن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حمّاد بن
عيسى ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا كنت
إماماً أجزأتك تكبيرة واحدة لأنّ معك ذا الحاجة والضعيف والكبير.
![](blank.gif)
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد
ابن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن معاوية بن
عمّار ، مثله
(1).
[ 7214 ] 10 ـ وعن علي بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد
الأشعري ، عن ابن القداح
(1) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال
رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) افتتاح الصلاة الوضوء ، وتحريمها التكبير ،
وتحليلها التسليم.
![](blank.gif)
ورواه الصدوق مرسلاً عن أمير المؤمنين ( عليه السلام )
(2).
[ 7215 ] 11 ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : كان رسول الله ( صلّى الله
____________
8 ـ الكافي 3 : 310|3.
9 ـ الكافي 3 : 310|4.
(1) علل الشرائع : 333|1 ـ الباب 31.
10 ـ الكافي 3 : 69|2 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 1 من أبواب التسليم ، وتقدم في الحديث
4 من الباب 1 ورواه بسند آخر في الحديث 7 من الباب 1 من أبواب الوضوء.
(1) كذا في الأصل وفي المصدر : القداح.
(2) الفقيه 1 : 23|68.
11 ـ الفقيه 1 : 200|921 ، وأورده في الحديث 2 من الباب 58 من أبواب القراءة.
( 12 )
عليه وآله ) أتمّ الناس صلاة وأوجزهم ، كان إذا دخل في صلاته قال : الله
أكبر ، بسم الله الرحمن الرحيم.
[ 7216 ] 12 ـ وفي ( المجالس ) باسناده ـ في حديث ـ جاء نفر من اليهود إلى
رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، وأمّا قوله : الله أكبر ـ إلى أن قال ـ لاتفتتح
الصلاة إلاّ بها.
[ 7217 ] 13 ـ محمّد بن الحسين الرضي في ( المجازات النبويّة ) عنه ( عليه
السلام ) أنّه قال : لكلّ شيء وجه ووجه دينكم الصلاة ، ولكلّ شيء أنف
وأنف الصلاة التكبير.
![](blank.gif)
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك في أحاديث رفع اليدين
(1) وفي
التسليم
(2) ، وغيرذلك
(3) ، ويأتي حكم الأخرس في القراءة ، إن شاء الله
(4).
2 ـ باب بطلان الصلاة بترك تكبيرة الإحرام ولو نسياناً ،
ووجوب الإعادة مع تيقّن الترك لا مع الشكّ.
[ 7218 ] 1 ـ محمّد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي
____________
12 ـ أمالي الصدوق : 158 ، وتقدمت قطعة منه في الحديث 22 من الباب 2 من أبواب الأذان.
13 ـ المجازات النبوية : 208|167 ، أورده عن الكليني والشيخ في الحديث 4 من الباب 6 من
الفرائض ، تقدم ما يدل على ذلك في الحديث 20 من الباب 15 من أبواب الوضوء ، وفي
الباب 1 من أبواب أفعال الصلاة.
(1) يأتي في الباب 9 من هذه الأبواب.
(2) يأتي في الاحاديث 1 و2 و8 من الباب 1 من أبواب التسليم.
(3) يأتي في الأبواب 2 و3 و4 و5 من هذه الأبواب ، وفي الحديث 7 من الباب 3 من أبواب
القواطع ، وفي الباب 10 من أبواب صلاة العيد.
(4) يأتي في الباب 59 من أبواب القراءة.
الباب 2
فيه 12 حديثاً
1 ـ التهذيب 2 : 143|557 ، والاستبصار 1 : 351|1326.
( 13 )
عمير ، عن جميل ، عن زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن
الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح ؟ قال : يعيد.
![](blank.gif)
ورواه الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمّد بن
إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، جميعاً ، عن ابن أبي عمير ، مثله
(1).
[ 7219 ] 2 ـ وعنه ، عن فضالة ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد ،
عن أحدهما ( عليهما السلام ) في الذي يذكر أنّه لم يكبّر في أوّل صلاته ، فقال ،
إذا استيقن أنّه لم يكبّر فليعد ، ولكن كيف يستيقن ؟!
[ 7220 ] 3 ـ وعنه ، عن صفوان ، عن ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة قال :
سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل أقام الصلاة فنسي أن يكبّر حتىّ
افتتح الصلاة ؟ قال : يعيد الصلاة
(1).
[ 7221 ] 4 ـ وباسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ،
عن ذريح بن محمّد المحاربي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن
الرجل ينسى أن يكبّر حتّى قرأ ؟ قال : يكبّر.
![](blank.gif)
وعنه ، عن البرقي ، عن ذريح ، مثله
(1).
[ 7222 ] 5 ـ وعنه ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين ، عن
علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الرجل ينسى أن
يفتتح الصلاة حتّى يركع ؟ قال : يعيد الصلاة.
____________
(1) الكافي 3 : 347|1.
2 ـ التهذيب 2 : 143|558 ، والاستبصار 1 : 351|1327.
3 ـ التهذيب 2 : 142|556.
(1) « الصلاة » : ليس في المصدر.
4 ـ التهذيب 2 : 143|559 ، والاستبصار 1 : 351|1328.
(1) التهذيب 2 : 143|561.
5 ـ التهذيب 2 : 143|560 ، والاستبصار 1 : 351|1329.
( 14 )
[ 7223 ] 6 ـ وعنه ، عن محمّد بن سهل ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال :
الامام يحمل
(1) أوهام من خلفه إلاّ تكبيرة الافتتاح.
![](blank.gif)
ورواه الصدوق باسناده عن محمّد بن سهل ، مثله
(2).
[ 7224 ] 7 ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ،
عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق ، عن عمّار قال : سألت أبا عبد الله ( عليه
السلام ) عن رجل سها خلف الإمام فلم يفتتح الصلاة ؟ قال : يعيد الصلاة
ولا صلاة بغير افتتاح.
[ 7225 ] 8 ـ وباسناده عن سعد بن عبد الله ، عن أبي جعفر ، عن علي بن
حديد وعبد الرحمن بن أبي نجران جميعاً ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن
عبد الله ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قلت له : الرجل
ينسى أوّل تكبيرة من الافتتاح ، فقال : إن ذكرها قبل الركوع كبّر ثمّ قرأ ثمّ
ركع ، وإن ذكرها في الصلاة كبّرها في قيامه في موضع التكبير قبل القراءة وبعد
القراءة ، قلت : فان ذكرها
(1) بعد الصلاة ؟ قال : فليقضها ولا شيء عليه.
![](blank.gif)
ورواه الصدوق باسناده عن زرارة ، مثله
(2).
![](blank.gif)
قال الشيخ : قوله : فليقضها ، يعني الصلاة.
____________
6 ـ التهذيب 3 : 277|812 ، أورده أيضاً في الحديث 2 من الباب 24 من أبواب الخلل.
(1) في المصدر : يتحمل.
(2) الفقيه 1 : 264|1205.
7 ـ التهذيب 2 : 353|1466 ، الحديث مقطع أورد قطعة منه في الحديث 14 من الباب 3 وفي
الحديث 7 من الباب 24 ، وفي الحديث 5 من الباب 23 ، وفي الحديث 3 من الباب 26 ، وفي
الحديث 2 من الباب 32 من أبواب الخلل ، وفي الباب 13 من أبواب القيام.
8 ـ التهذيب 2 : 145|567 ، والاستبصار 1 : 352|1331.
(1) من هنا يبدأ الموجود في المصورة ، وقد سقط منها عدة اوراق ، كما اشرنا في الجزء السابق اول
الحديث ( 7178 ).
(2) الفقيه 1 : 226|1001.
( 15 )
![](blank.gif)
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك
(3) ، ويمكن حمله على غير تكبيرة الإحرام
من تكبيرات الافتتاح ، والقضاء على الاستحباب.
[ 7226 ] 9 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن
عثمان ، عن عبيد الله بن علي الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
سألته عن رجل نسي أن يكبّر حتّى دخل في الصلاة ؟ فقال : أليس كان من نيّته
أن يكبّر ؟ قلت : نعم ، قال : فليمض فى صلاته.
![](blank.gif)
ورواه الصدوق باسناده عن الحلبي ، مثله
(1).
![](blank.gif)
أقول : هذا يحتمل التقيّة لاكتفاء بعض العامّة بالنيّة.
[ 7227 ] 10 ـ وباسناده عن علي بن مهزيار ، عن فضالة بن أيّوب ، عن
الحسين بن عثمان ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي بصير قال : سألت أبا
عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل قام في الصلاة فنسي أن يكبّر فبدأ بالقراءة ؟
فقال : ان ذكرها وهو قائم قبل أن يركع فليكبّر ، وإن ركع فليمض في صلاته.
![](blank.gif)
أقول : حمله الشيخ على الشكّ في تكبيرة الافتتاح دون اليقين لما
تقدّم
(1).
[ 7228 ] 11 ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : روي عن الصادق ( عليه
السلام ) أنّه قال : الإنسان لا ينسى تكبيرة الافتتاح.
[ 7229 ] 12 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى رفعه عن الرضا ( عليه
____________
(3) لعله أراد بما تقدّم في الحديث 2 من هذا الباب.
9 ـ التهذيب 2 : 144|565 ، والاستبصار 1 : 352|1330.
(1)الفقيه 1 : 226|999.
10 ـ التهذيب 2 : 145|568 ، والاستبصار 1 : 352|1332.
(1) تقدم في الحديثين 8 و9 من هذا الباب.
11 ـ الفقيه 1 : 226|998.
12 ـ الكافي 3 : 347|3 ، ورواه عن الصدوق والشيخ بسند آخر في الحديث 6 من هذا الباب.
( 16 )
السلام ) قال : الإمام يحمل أوهام من خلفه إلاّ تكبيرة الافتتاح.
![](blank.gif)
ورواه الشيخ باسناده عن محمّد بن يعقوب
(1).
![](blank.gif)
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك
(2) ويأتي ما يدلّ عليه
(3).
3 ـ باب عدم اجزاء تكبيرة الركوع عن تكبيرة الافتتاح مع
تيقّن الترك واجزائها مع الشك
[ 7230 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد الأشعري ، عن
عبد الله بن عامر ، عن علي بن مهزيار ، عن فضالة ، عن أبان ، عن الفضل
ابن عبد الملك ، أو ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه قال :
في الرجل يصلّي فلم يفتتح بالتكبير ، هل تجزئه تكبيرة الركوع ؟ قال : لا ، بل
يعيد صلاته إذا حفظ أنّه لم يكبّر.
![](blank.gif)
محمّد بن الحسن باسناده عن محمّد بن يعقوب ، مثله
(1).
[ 7231 ] 2 ـ وباسناده عن سعد ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ،
عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال :
قلت له : رجل نسي أن يكبّر تكبيرة الافتتاح حتى كبّر للركوع ، فقال :
اجزأه.
____________
(1) التهذيب 144|563.
(2) تقدم في الباب 1 من هذه الأبواب.
(3) يأتي في الحديث 1 من الباب 3 من هذه الأبواب.
الباب 3
فيه حديثان
1 ـ الكافي 3 : 347|2.
![](blank.gif)
(1) التهذيب 2 : 143|562 ، الاستبصار 1 : 352|1333.
2 ـ التهذيب 2 : 144|566 ، الاستبصار 1 : 353|1334.
( 17 )
![](blank.gif)
ورواه الصدوق باسناده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر
(1).
![](blank.gif)
أقول : حمله الشيخ على الشكّ دون اليقين لما تقدّم في هذا الباب
وغيره
(2) ، يحتمل الحمل على المأموم لما يأتي
(3).
4 ـ باب اجزاء تكبيرة واحدة للمأموم مع الضيق عن تكبير
الإحرام وتكبير الركوع
[ 7232 ] 1 ـ محمّد بن الحسن باسناده عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن
عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن عبد الله بن معاوية بن شريح ، عن أبيه
قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إذا جاء الرجل مبادراً والإمام
راكع أجزأته تكبيرة واحدة لدخوله في الصلاة والركوع.
![](blank.gif)
محمّد بن علي بن الحسين باسناده عن معاوية بن شريح ، مثله
(1).
![](blank.gif)
أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) : عن أحمد بن الحسن ، عن علي
ابن فضال ؟ عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمّار ، عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) ، مثله
(2).
____________
(1) الفقيه 1 : 226|1000.
(2) تقدم في الحديث 1 من هذا الباب ، وفي الحديث 9 و10 من الباب 2 من هذه الأبواب.
(3) يأتي في الباب 4 من هذه الأبواب.
الباب 4
فيه حديث واحد
1 ـ التهذيب 3 : 45|157 ، ورواه عن التهذيب في ذيل الحديث 4 من الباب 45 ، وأورده بتمامه
عن الفقيه في الحديث 6 من الباب 49 من أبواب الجماعة.
![](blank.gif)
(1) الفقيه 1 : 265|1214.
![](blank.gif)
(2) المحاسن : 326.
( 18 )
5 ـ باب ان التكبيرات الواجبة والمندوبة في الصلوات الخمس
خمس وتسعون تكبيرة ، منها تكبيرات القنوت خمس
[ 7233 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن
أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
التكبير في الصلاة الفرض الخمس الصلوات خمس وتسعون تكبيرة ، منها
تكبيرة القنوت خمسة
(1).
[ 7234 ] 2 ـ قال الكليني : ورواه أيضاً عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ،
مثله ، وفسّرهنّ : في الظهر إحدى وعشرين تكبيرة ، وفي العصر إحدى
وعشرين تكبيرة ، وفي المغرب ستّ عشرة تكبيرة ، وفي العشاء الآخرة إحدى
وعشرين تكبيرة وفي الفجر إحدى عشرة تكبيرة ، وخمس تكبيرات القنوت في
خمس صلوات.
![](blank.gif)
ورواه الشيخ باسناده عن محمّد بن يعقوب
(1) ، وكذا الذي قبله.
[ 7235 ] 3 ـ محمّد بن الحسن باسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن
موسى بن عمر ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن الصبّاح المزني قال :
(1) قال
أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة
للصلوات ، منها تكبير القنوت.
____________
الباب 5
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 3 : 310|5 ، ورواه في التهذيب 2 : 87|323.
![](blank.gif)
(1) في التهذيب : تكبيرات القنوت خمس ( هامش المخطوط ).
2 ـ الكافي 3 : 310|6.
![](blank.gif)
(1) التهذيب 2 : 87|324.
3 ـ التهذيب 2 : 87|325.
![](blank.gif)
(1) فى الخصال : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ). ( هامش المخطوط ).
( 19 )
![](blank.gif)
ورواه الصدوق في ( الخصال ) : عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن
يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى
(2).
![](blank.gif)
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك
(3) ، ويأتي ما يدلّ عليه
(4).
6 ـ باب جواز تقديم التكبير المستحب في أوّل الصلاة فان
نسي شيئا منه أجزأه ما قدمه
[ 7236 ] 1 ـ محمّد بن الحسن باسناده عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن
محمّد ، عن علي بن حديد ، وعبد الرحمن بن أبي نجران ، والحسين بن سعيد
كلّهم ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن زرارة قال : قال أبو
جعفر ( عليه السلام ) : إذا كنت
(1) كبّرت في أوّل صلاتك بعد الاستفتاح
باحدى وعشرين تكبيرة ثمّ نسيت التكبير كلّه ولم تكبّر أجزأك التكبير الأوّل عن
تكبيرالصلاة كلّها.
![](blank.gif)
محمّد بن علي بن الحسين باسناده عن زرارة ، مثله ، إلاّ أنّه قال : أولم
تكبّره
(2).
[ 7237 ] 2 ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن عبد الله بن
____________
(2) الخصال : 593.
(3) تقدم في الباب 1 من أفعال الصلاة.
(4) يأتي في الأحاديث 6 و8 من الباب 7 من هذه الأبواب ، وفي الحديث 5 من الباب 42 من
أبواب القراءة.
الباب 6
فيه حديثان
1 ـ التهذيب 2 : 144|564.
![](blank.gif)
(1) في المصدر وفي نسخة في هامش المخطوط : أنت.
![](blank.gif)
(2) الفقيه 1 : 227|1002.
2 ـ قرب الاسناد : 90.
( 20 )
الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام )
قال : سألته عن رجل دخل في صلاته فنسي أن يكبّر حتّى ركع وذكر حين
ركع ، هل يجزيه ذلك وإن كان قد صلّى ركعة أو ثنتين ؟ وهل يعتدّ بما صلّى ؟
قال : يعتدّ بما يفتتح به من التكبير.
![](blank.gif)
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك
(1).
7 ـ باب استحباب افتتاح الصلاة بسبع تكبيرات ، وجواز
إيقاع النيّة مع أيّها شاء وجعلها تكبيرة الإحرام وجواز
الاقتصار على خمس وعلى ثلاث وعلى واحدة
[ 7238 ] 1 ـ محمّد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر
وفضالة جميعاً ، عن عبد الله بن سنان ، عن حفص يعني ابن البختري ، عن
أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) كان في
الصلاة وإلى جانبه الحسين بن علي ، فكبّر رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فلم
يحر
(1) الحسين ( عليه السلام ) بالتكبير ، ثمّ كبّر رسول الله ( صلّى الله عليه
وآله ) فلم يحر الحسين التكبير ، فلم يزل رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يكبّر
ويعالج الحسين ( عليه السلام ) التكبير فلم يحر حتّى أكمل سبع تكبيرات فأحار
الحسين ( عليه السلام ) التكبير في السابعة ، فقال أبو عبد الله ( عليه
السلام ) : فصارت سنّة.
![](blank.gif)
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد
____________
(1) يأتي في الحديث 6 من الباب 7 من هذه الابواب.
الباب 7
فيه 9 أحاديث
1 ـ التهذيب 2 : 67|243.
![](blank.gif)
(1) المحاورة : المجاوبة ، استحاره : استنطقه. ( هامش المخطوط نقلاً عن صحاح اللغة ، 2 : 640 ).