10 ـ باب استحباب مساواة المسجد للموقف وموضع
اليدين ، وكراهة علوّ مسجد الجبهة عنهما ، وجواز كونه
أخفض منهما
[ 8175 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن
سويد ، عن عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن
موضع جبهة الساجد ، أيكون أرفع من مقامه ؟ فقال : لا ، ولكن ليكن
مستوياً.
![](blank.gif)
ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
عبد الله بن سنان ، مثله
(1).
[ 8176 ] 2 ـ وعنه ، عن النضر بن سويد ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي
بصير يعني المرادي قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يرفع
موضع جبهته في المسجد ؟ فقال : إنّي أحبّ أن أضع وجهي في موضع قدمي ،
وكرهه.
[ 8177 ] 3 ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ،
عن موسى بن يسار المنقري ، عن علي بن جعفر السكوني ، عن إسماعيل بن
مسلم الشعيري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) عن أبيه ، عن آبائه (عليهم
السلام ) ، أنّ النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : ضعوا اليدين حيث تضعون
الوجه ، فإنّهما يسجدان كما يسجد الوجه.
____________
الباب 10
فيه 4 أحاديث
1 ـ التهذيب 2 : 85|315.
![](blank.gif)
(1) الكافي 3 : 333|4.
2 ـ التهذيب 2 : 85|316.
3 ـ التهذيب 2 : 297|1198.
( 358 )
[ 8178 ] 4 ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى ،
عن صفوان ، عن محمّد بن عبد الله ، عن الرضا ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ
أنّه سأله عمّن يصلّي وحده فيكون موضع سجوده أسفل من مقامه ؟ فقال : إذا
كان ، وحده فلا بأس.
![](blank.gif)
أقول : ويأتي ما يدلّ على بعض المقصود
(1).
11 ـ باب جواز علو مسجد الجبهة عن الموقف ، وانخفاضه
عنه بمقدار لبنة لا أزيد
[ 8179 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن
النهدي ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه
السلام ) ، قال : سألته عن السجود على الأرض المرتفع ؟ فقال : إذا كان
موضع جبهتك مرتفعاً عن موضع يديك
(1) قدر لبنة فلا بأس.
[ 8180 ] 2 ـ محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ،
عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن عمروبن سعيد ، عن مصدّق ، عن
عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن المريض ، أيحلّ
له أن يقوم على فراشه ويسجد على الأرض ؟ قال : فقال : إذا كان الفراش
____________
4 ـ التهذيب 3 : 282|835 ، وأورد صدره في الحديث 3 من الباب 63 من أبواب الجماعة.
(1) يأتي في الباب 11 من هذه الأبواب.
الباب 11
فيه 3 أحاديث
1 ـ التهذيب 2 : 313|1271.
![](blank.gif)
(1) في المصدر : بدنك.
2 ـ الكافي 3 : 411|13.
( 359 )
غليظاً قدر آجرة
(1) أو أقلّ استقام له أن يقوم عليه ويسجد على الأرض ، وإن
كان أكثرمن ذلك فلا.
![](blank.gif)
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن أحمد ، مثله
(2).
[ 8181 ] 3 ـ قال الكليني : وفي حديث آخر في السجود على الأرض المرتفعة
قال : إذا كان موضع جبهتك مرتفعاً عن رجليك قدر لبنة فلا بأس.
![](blank.gif)
أقول : وتقدّم ما يدلّ على بعض المقصود
(1).
12 ـ باب أنّ من كان بجبهته دمل أو نحوه وجب أن يحفر
حفيرة ليقع السليم على الأرض ، وإلاّ وجب أن يسجد على
أحد جانبي جبهته ، وإلاّ فعلى ذقنه
[ 8182 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن
يحيى ، عن إسحاق بن عمّار ، عن بعض أصحابه ، عن مصادف قال : خرج
بي دمّل فكنت أسجد على جانب ، فرأى أبو عبد الله ( عليه السلام ) أثره
فقال : ما هذا ؟ فقلت : لا أستطيع أن أسجد من أجل الدمل ، فانما أسجد
منحرفاً ، فقال لي : لا تفعل ذلك
(1) احفر حفيرة ، واجعل الدمل في الحفيرة
حتى تقع جبهتك على الأرض.
____________
(1) الآجر بالمدّ والتشديد أشهر من التخفيف : اللبن اذا طبخ والواحدة آجرة ، يبنى به ( مجمع
البحرين 3 : 201 ).
(2) التهذيب 3 : 307|949.
3 ـ الكافي 3 : 333|4.
(1) تقدّم في الأحاديث 2 ، 4 ، 5 من الباب 8 ، وفي الباب 10 من هذه الأبواب.
الباب 12
فيه 3 أحاديث
1 ـ التهذيب 2 : 86|317.
![](blank.gif)
(1) في الكافي بدل ( ذلك ) : ولكن ـ هامش المخطوط ـ.
( 360 )
![](blank.gif)
محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن
الحسين بن سعيد ، مثله
(2).
[ 8183 ] 2 ـ وعن علي بن محمّد بإسناد له قال : سئل أبو عبد الله ( عليه
السلام ) عمّن بجبهته علّة لا يقدر على السجود عليها ؟ قال : يضع ذقنه على
الأرض ، إنّ الله تعالى يقول : (
ويخرّون للأذقان سجّداً )
(1).
![](blank.gif)
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب
(2).
![](blank.gif)
أقول : حمله الشيخ على العجزعن الحفيرة المذكورة.
[ 8184 ] 3 ـ علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه ، عن الصباح ، عن
إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبدالله ـ في حديث ـ قال : قلت له : رجل بين
عينيه قرحة لا يستطيع أن يسجد
(1) ؟ قال : يسجد ما بين طرف شعره ، فإن لم
يقدر سجد على حاجبه الأيمن ، قال : فإن لم يقدر فعلى حاجبه الأيسر ، فإن لم
يقدر فعلى ذقنه ، قلت : على ذقنه ؟ قال : نعم ، أما تقرأ كتاب الله عزّ وجلّ :
(
يخرّون للأذقان سجّداً ).
![](blank.gif)
أقول : وتقدّم ما يدلّ على إجزاء السجود على أحد جانبي الجبهة
(2).
____________
(2) الكافي 3 : 333|5.
2 ـ الكافي 3 : 334|6.
(1) الاسراء 17 : 107.
(2) التهذيب 2 : 86|318.
3 ـ تفسير القمي 2 : 30 ، تقدّم صدره في الحديث 6 من الباب 33 من أبواب القراءة.
(1) في المصدر زيادة : عليها.
(2) تقدّم في الباب 9 من هذه الأبواب.
( 361 )
13 ـ باب أنّه يستحبّ أن يقال عند القيام من السجود ومن
التشهّد : بحول الله وقوّته أقوم واقعد وأركع
وأسجد ، أو يكبّر
[ 8185 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضربن
سويد ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا
قمت من السجود قلت : اللهم ربّي بحولك وقوّتك أقوم وأقعد ، وإن شئت
قلت : وأركع وأسجد.
[ 8186 ] 2 ـ وعنه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا قام الرجل من السجود قال : بحول الله أقوم
وأقعد.
[ 8187 ] 3 ـ وعنه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ،
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا جلست في الركعتين الأوليين
فتشهّدت ثمّ قمت فقل : بحول الله وقوّته أقوم وأقعد.
![](blank.gif)
ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن حمّاد ،
مثله
(1).
[ 8188 ] 4 ـ وعنه ، عن فضالة ، عن رفاعة بن موسى قال : سمعت أبا
عبد الله ( عليه السلام ) يقول : كان علي ( عليه السلام ) إذا نهض من
____________
الباب 13
فيه 8 أحاديث
1 ـ التهذيب 2 : 86|320.
2 ـ التهذيب 2 : 87|321.
3 ـ التهذيب 2 : 88|326 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 14 من أبواب التشهد.
![](blank.gif)
(1) الكافي 3 : 338|11.
4 ـ التهذيب 2 : 88|327.
( 362 )
الركعتين الأوّلتين قال : بحولك وقوّتك أقوم وأقعد.
[ 8189 ] 5 ـ وعنه ، عن فضالة ، عن سيف ، عن أبي بكر الحضرمي قال :
قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا قمت من الركعتين الأوّلتين
(1) فاعتمد
على كفّيك وقل : بحول الله أقوم وأقعد ، فإنّ عليّاً ( عليه السلام ) كان يفعل
ذلك.
![](blank.gif)
ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن
سعيد ، عن فضالة ، مثله ، إلاّ أنّه قال : إذا قمت من الركعة
(2).
[ 8190 ] 6 ـ محمّد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من كتاب محمّد بن
علي بن محبوب : عن العبّاس ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الله بن
سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا قمت من السجود قلت :
اللهمّ بحولك وقوّتك أقوم وأقعد وأركع وأسجد.
[ 8191 ] 7 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن الحسين ، عن محمّد بن
الفضيل ، عن سعد الجلاّب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان أمير
المؤمنين ( عليه السلام ) يبرأ من القدريّة في كلّ ركعة ويقول : بحول الله
(1)
أقوم وأقعد.
[ 8192 ] 8 ـ أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في كتاب ( الاحتجاج ) في
جواب مكاتبة محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري إلى صاحب الزمان ( عليه
____________
5 ـ التهذيب 2 : 89|96.
(1) كتب المصنف في الهامش عن نسخة : ( الاولتين ).
(2) الكافي 3 : 338|10.
6 ـ السرائر : 484.
7 ـ السرائر : 483.
(1) في المصدر زيادة : وقوته.
8 ـ الاحتجاج : 483 ، وأورده في الحديث 39 من الباب 9 من أبواب صفات القاضي.
( 363 )
السلام ) : يسألني بعض الفقهاء عن المصلّي إذا قام من التّشهد الأول إلى
الركعة الثالثة ، هل يجب عليه أن يكبّر ؟ فإنّ بعض أصحابنا قال : لا يجب
عليه التكبير ، ويجزيه أن يقول : بحول الله وقوّته أقوم وأقعد ؟
![](blank.gif)
فكتب (عليه السلام ) في الجواب : انّ فيه حديثين.
![](blank.gif)
أما أحدهما فإنّه إذا انتقل من حالة إلى حالة أخرى فعليه التكبير.
![](blank.gif)
وأما الآخر فإنّه روي إذا رفع رأسه من السجدة الثانية وكبّر ثم جلس
ثمّ قام فليس عليه في القيام بعد القعود تكبير ، وكذلك التشهّد الأوّل يجري
هذا المجرى.
![](blank.gif)
وبأيّهما أخذت من جهة التسليم كان صواباً
(1).
![](blank.gif)
ورواه الشيخ في كتاب ( الغيبة )
(2) بالإسناد الآتي
(3).
![](blank.gif)
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في كيفيّة الصلاة
(4).
____________
(1) علق المصنف في الهامش بما نصه « قضية التخيير بين الحديثين المختلفين عدم الترجيح في
العبادات ويأتي مثله في
القضاء وغيره (ا) وتقدم مثله في المواقيت (ب) ويأتي ما يدل على
الأمر بالتوقف والاحتياط في المعاملات » (ج).
( منه قده ).
أ ـ يأتي في الحديث 6 من الباب 9 من أبواب صفات القاضي.
ب ـ تقدم في الحديث 30 من الباب 8 من أبواب المواقيت.
ج ـ يأتي في الحديث 1 من الباب 9 من أبواب صفات القاضي.
(2) الغيبة : 232.
(3) يأتي في الفائدة الثانية من الخاتمة برقم (48).
(4) تقدم ما يدل على ذلك في الباب 1 من أبواب افعال الصلاة.
( 364 )
14 ـ باب أنّ من نسي سجدة فذكر قبل الركوع وجب عليه
الاتيان بها ، وان ذكر بعد الركوع مضى في صلاته ، وقضى
السجود بعد التسليم
[ 8193 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن
محمّد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن إسماعيل بن جابر
(1) ، عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) ، في رجل نسي أن يسجد السجدة الثانية حتى قام ،
فذكر وهو قائم أنّه لم يسجد ، قال : فليسجد ، ما لم يركع ، فاذا ركع
(2) فذكر
بعد ركوعه أنّه لم يسجد فليمض على صلاته حتى يسلّم ثمّ يسجدها ، فإنّها
قضاء.
![](blank.gif)
قال : وقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إن شكّ في الركوع بعدما
سجد فليمض ، وإن شكّ في السجود بعدما قام فليمض ، الحديث.
[ 8194 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال ، عن عمرو بن
سعيد ، عن مصدّق ، عن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في
حديث ـ أنّه سأله عن رجل نسي سجدة فذكرها بعدما قام وركع ؟ قال : يمضي
في صلاته ولا يسجد حتى يسلّم ، فإذا سلّم سجد مثل ما فاته ، قلت : فإن لم
يذكر إلاّ بعد ذلك ؟ قال : يقضي ما فاته إذا ذكره.
____________
الباب 14
فيه 9 أحاديث
1 ـ التهذيب 2 : 153|602 ، والاستبصار 1 : 359|1361 ، وأورد ذيله في الحديث 4 من الباب 15
من هذه الأبواب ، وفي
الحديث 4 من الباب 13 من أبواب الركوع ، وفي الاحالة : قال أبو جعفر.
![](blank.gif)
(1) في هامش المخطوط ما نصه : في الذكرى تقرب منه رواية حكم بن حكيم ( منه قده ) راجع
الذكرى : 201.
![](blank.gif)
(2) في المصدر : رفع.
2 ـ التهذيب 2 : 153|604 ، والإستبصار 1 : 359|1362 ، وأورده في الحديث 4 من الباب 26 ،
وصدره في الحديث 5 من
الباب 16 من أبواب الخلل.
( 365 )
[ 8195 ] 3 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن
أبي نصر قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن رجل يصلّي ركعتين
(1) ثمّ
ذكر في الثانية وهو راكع أنّه ترك سجدة في الأولى ؟ قال : كان أبو الحسن ( عليه
السلام ) يقول : إذا ترك السجدة في الركعة الأولى فلم يدر أواحدة أو ثنتين
استقبلت
(2) حتى يصحّ لك ثنتان ، وإذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة
بعد أن تكون قد حفظت الركوع أعدت السجود.
![](blank.gif)
ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، وعن علي بن
محمّد ، عن سهل بن زياد جميعاً ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، مثله ، إلى
قوله : حتى يصحّ لك أنّهما ثنتان ، ولم يزد على ذلك
(3).
![](blank.gif)
ورواه الحميري في ( قرب الإسناد ) عن أحمد بن محمّد بن عيسى ،
مثله ، إلى قوله : أعدت السجود
(4).
![](blank.gif)
أقول : لعلّ المراد أنه شكّ بين الركعتين الأولتين وترك سجدة فيستأنف
الصلاة ، فالمراد بالواحدة والثنتين الركعات لا السجدات ، بقرينة قوله : بعد
أن تكون قد حفظت الركوع ، ولما يأتي في حديث المعلّى
(5) وغيره
(6) ، وبه يجمع بين الأحاديث هنا.
[ 8196 ] 4 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن
مسكان ، عن أبي بصير قال : سألته عمّن نسي أن يسجد سجدة واحدة فذكرها
____________
3 ـ التهذيب 2 : 154|605 ، والاستبصار 1 : 360|1364.
(1) في الكافي : ركعة ( هامش المخطوط ).
(2) في الكافي زيادة : الصلاة ( هامش المخطوط ).
(3) الكافي 3 : 349|3.
(4) قرب الاسناد : 160.
(5) يأتي في الحديثين 5 من هذا الباب.
(6) يأتي في الأحاديث 6 و 7 من هذا الباب.
4 ـ التهذيب 2 : 152|598 ، والاستبصار 1 : 358|1360.
( 366 )
وهو قائم ؟ قال : يسجدها إذا ذكرها ما لم يركع ، فإن كان قد ركع فليمض
على صلاته ، فإذا انصرف قضاه وليس عليه سهو.
![](blank.gif)
ورواه الصدوق بإسناده عن ابن مسكان ، عن أبي بصير يعني المرادي
قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، وذكرمثله
(1).
![](blank.gif)
قال الشيخ : هذا محمول على أنّه خارج عن حدّ السهو ، لأنّه قد ذكر ما
فاته وقضاه ، وحكم بوجوب سجود السهو لما يأتي
(2).
[ 8197 ] 5 ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن علي بن إسماعيل ،
عن رجل ، عن معلّى بن خنيس قال : سألت أبا الحسن الماضي ( عليه السلام )
في الرجل ينسى السجدة من صلاته ؟ قال : إذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبنى
على صلاته ، ثمّ سجد سجدتي السهو بعد انصرافه ، وإن ذكرها بعد ركوعه
أعاد الصلاة ، ونسيان السجدة في الأوّلتين والأخيرتين سواء.
![](blank.gif)
أقول : حمله الشيخ على من ترك السجدتين معاً لما مضى
(1) ويأتي
(2).
[ 8198 ] 6 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن أحمد ، عن
موسى بن عمر ، عن محمّد بن منصور قال : سألته عن الذي ينسى السجدة
الثانية من الركعة الثانية أو شكّ فيها ؟ فقال : إذا خفت أن لا تكون وضعت
وجهك إلاّ مرّة واحدة فإذا سلّمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرّة
واحدة ، وليس عليك سهو.
![](blank.gif)
أقول : قضاء السجدة في صورة النسيان واجب ، وفي صورة الشكّ
____________
(1) الفقيه 1 : 228|1008.
(2) يأتي في الباب 32 من أبواب الخلل.
5 ـ التهذيب 2 : 154|606 ، والاستبصار 1 : 359|1363.
(1) تقدم في الأحاديث 1 و2 و4 من هذا الباب.
(2) يأتي في الحديثين 8 و 9 من هذا الباب.
6 ـ التهذيب 2 : 155|607 ، والاستبصار 1 : 360|1365.
( 367 )
مستحبّ ، وعدم وجوب سجدتي السهو مخصوص بحال الشكّ ، بل ظاهر
الجواب الاختصاص بصورة الشكّ وعدم التعرّض لصورة العلم ، للعلم بها أو
غيرذلك.
[ 8199 ] 7 ـ أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، رفعه ، عن
جعفربن بشير ، وعن محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير قال : سئل
أحدهم عن رجل ذكر أنّه لم يسجد في الركعتين الأوّلتين إلاّ سجدة وهو في
التشهد الأوّل ؟ قال : فليسجدها ثمّ ينهض ، و إذا ذكره وهو في التشهّد الثاني
قبل أن يسلّم فليسجدها ثمّ يسلّم ثم يسجد سجدتي السهو.
[ 8200 ] 8 ـ عبد الله بن جعفر في (قرب الإسناد) : عن عبد الله بن
الحسن ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر( عليه السلام ) ،
قال : سألته عن الرجل يذكر أنّ عليه السجدة يريد أن يقضيها وهو راكع في
بعض صلاته ، كيف يصنع ؟ قال : يمضي في صلاته ، فإذا فرغ سجدها.
[ 8201 ] 9 ـ وعنه ، عن علي بن جعفر قال : وسألته عن رجل سها وهو في
السجدة الأخيرة من الفريضة ؟ قال : يسلّم ثمّ يسجدها وفي النافلة مثل
ذلك.
![](blank.gif)
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك في الخلل الواقع في الصلاة ، إن
شاء الله
(1).
____________
7 ـ المحاسن : 327|79.
8 ـ قرب الاسناد : 90.
9 ـ قرب الاسناد : 92.
(1) يأتي في الحديثين 5 و7 من الباب 23 من أبواب الخلل.
( 368 )
15 ـ باب أنّ من شكّ في السجود وهو في محلّه وجب عليه
الاتيان به ، وإن شكّ بعد القيام مضى في صلاته وليس عليه
سجود السهو
[ 8202 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن
أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي قال : سئل أبو عبد الله ( عليه السلام ) عن
رجل سها فلم يدر سجدة سجد أم ثنتين ؟ قال : يسجد أُخرى وليس عليه بعد
انقضاء الصلاة سجدتا السهو.
[ 8203 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان الخرّاز ، عن
المفضّل بن صالح ، عن زيد الشحّام ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في
رجل شُبِّه عليه ، فلم يدر واحدة سجد أو ثنتين ، قال : فليسجد أُخرى.
[ 8204 ] 3 ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن
سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال : سألت أبا
عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل شكّ فلم يدر سجدة سجد أم سجدتين ؟
قال : يسجد حتى يستيقن ( أنّهما سجدتان )
(1).
![](blank.gif)
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب
(2) ، وكذا الحديثان اللذان
قبله·
____________
الباب 15
فيه 6 أحاديث
1 ـ الكافي 3 : 349|1 ، والتهذيب 2 : 152|599 ، والاستبصار 1 : 361|1368.
2 ـ الكافي 3 : 349|4 ، والتهذيب 2 : 152|601 ، والاستبصار 1 : 361|1370.
3 ـ الكافي 3 : 349|2.
![](blank.gif)
(1) ليس في التهذيب ولا في الإستبصار ( هامش المخطوط ).
![](blank.gif)
(2) التهذيب 2 : 152|600 ، والاستبصار 1 : 361|1369.
( 369 )
[ 8205 ] 4 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن
محمّد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : إن شكّ في الركوع بعد ما سجد
فليمض ، وإن شكّ في السجود بعد ما قام فليمض ، كلّ شيء شكّ فيه ممّا
قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه.
[ 8206 ] 5 ـ وبالإسناد عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد الله ( عليه
السلام ) ـ في حديث ـ قال : وإن شكّ في السجود بعد ما قام فليمض.
[ 8207 ] 6 ـ وعن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي
نصر ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال : قلت لأبي
عبد الله ( عليه السلام ) : رجل رفع رأسه عن السجود فشكّ قبل أن يستوي
جالساً فلم يدر ، أسجد أم لم يسجد ؟ قال : يسجد.
![](blank.gif)
قلت : فرجل نهض من سجوده فشكّ
(1) قبل أن يستوي قائماً فلم
يدر ، أسجد أم لم يسجد ؟ قال : يسجد.
![](blank.gif)
أقول : وروي ما ظاهره المنافاة ، ويأتي في محلّه ، وهو مخصوص بكثرة
السهو بل صريح فيه
(2) ، وقد تقدّم ما يدلّ على المقصود
(3).
____________
4 ـ التهذيب 2 : 153|602 ، والاستبصار 1 : 358|1359.
5 ـ التهذيب 2 : 153|602 ، والاستبصار 1 : 358|1359.
6 ـ التهذيب 2 : 153|603 ، والاستبصار 1 : 361|1371.
(1) كتب المصنف على كلمة ( فشك ) عن التهذيب.
(2) يأتي في الحديث 5 من الباب 16 من أبواب الخلل.
(3) تقدم في الباب 14 من هذه الأبواب.
( 370 )
16 ـ باب استحباب قضاء السجدة بعد التسليم إذا شكّ فيها
وتجاوز محلّها
[ 8208 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ،
عن منصور
(1) ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
إذا نسي الرجل سجدة وأيقن أنّه قد تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل أن
يسلّم ، وإن كان شاكّاً فليسلّم ثمّ يسجدها وليتشهّد تشهّداً خفيفاً ولا يسمّيها
نقرة ، فإنّ النقرة نقرة الغراب.
![](blank.gif)
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك
(2) ، وما تضمّنه من قضاء السجدة قبل
التسليم محمول إمّا على التقيّة ، أو على النافلة ، أو على كونها من الركعة
الأخيرة ، أو على أن المراد بالتسليم ما يترتّب عليه من الكلام والانصراف
ونحوهما ، كما مرّ
(3) في أحاديث الوتر لما مضى
(4) ويأتي
(5).
17 ـ باب جواز الدعاء في السجود للدنيا والآخرة ، وتسمية
الحاجة والمدعوّ له ، في الفريضة والنافلة على كراهيّة في الأمور
الدنيويّة ، وما يدعى به في السجدة الأخيرة من نوافل المغرب
[ 8209 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ،
____________
الباب 16
فيه حديث واحد
1 ـ التهذيب 2 : 156|609 ، والاستبصار 1 : 360|1366.
![](blank.gif)
(1) ورد في التهذيب وليس في الاستبصار ( هامش المخطوط ).
![](blank.gif)
(2) تقدم في الحديث 6 من الباب 14 من هذه الأبواب.
![](blank.gif)
(3) مرّ في الحديث 6 من الباب 14 وفي الباب 15 من أبواب اعداد الفرائض.
![](blank.gif)
(4) مضى في الباب 14 من هذه الأبواب.
![](blank.gif)
(5) يأتي في الباب 26 من أبواب الخلل.
الباب 17
فيه 5 أحاديث
1 ـ الكافي 3 : 323|8.
( 371 )
عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن محمّد بن مسلم قال : صلّى بنا أبو
بصير
(1) في طريق مكّة فقال وهو ساجد وقد كانت ضاعت
(2) ناقة لجمّالهم
(3) : اللهمّ ردّ على فلان ناقته.
![](blank.gif)
قال محمّد : فدخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فأخبرته ،
فقال : وفعل ؟! فقلت : نعم ، ( قال : وفعل ؟! قلت : نعم )
(4) ، قال :
فسكت ، قلت : فاعيد الصلاة ؟ قال : لا.
![](blank.gif)
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد ، مثله
(5).
[ 8210 ] 2 ـ وعن جماعة ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن
فضالة ، عن أبان ، عن عبد الرحمن بن سيّابة قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه
السلام ) : أدعو وأنا ساجد ؟ قال : نعم ، فادع للدنيا والآخرة ، فإنّه ربّ
الدنيا والآخرة.
![](blank.gif)
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، مثله
(1).
[ 8211 ] 3 ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحجّال
عبد الله بن محمّد ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عبد الله بن هلال قال : شكوت
إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) تفرّق أموالنا وما دخل علينا ، فقال : عليك
بالدعاء وأنت ساجد ، فإنّ أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد ، قال :
____________
(1) فيه عدالة ابي بصير والظاهر انه المرادي. منه. قده ( هامش المخطوط ).
(2) في نسخة : ضلت (هامش المخطوط ).
(3) في التهذيب : لهم ( هامش المخطوط ).
(4) ما بين القوسين ليس في التهذيب ( هامش المخطوط ).
(5) التهذيب 2 : 300|1208.
2 ـ الكافي 3 : 323|6.
(1) التهذيب 2 : 299|1207.
3 ـ الكافي 3 : 324|11.
( 372 )
قلت : فأدعو في الفريضة وأُسمّي حاجتي ؟ فقال : نعم ، قد فعل ذلك
رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، فدعا على قوم بأسمائهم وأسماء آبائهم
(1) ،
وفعله علي ( عليه السلام ) بعده.
![](blank.gif)
ورواه ابن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من كتاب محمّد بن علي بن
محبوب : عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن ثعلبة ،
مثله
(2).
[ 8212 ] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن
إبراهيم بن عمر اليماني ، عن زيد الشحّام ، عن أبي جعفر ( عليه السلام )
قال : ادع في طلب الرزق في المكتوبة وأنت ساجد : يا خير المسؤولين ، ويا خير
المعطين ، ارزقني وارزق عيالي من فضلك ، فإنك ذو الفضل العظيم.
[ 8213 ] 5 ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن عبد الله بن
الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ،
قال : سألته عن الرجل يقول في صلاته : اللهمّ ردّ عليّ
(1) مالي وولدي ، هل
يقطع ذلك صلاته ؟ قال : لا يفعل ذلك أحبّ إليّ.
![](blank.gif)
أقول : وتقدّم ما يدلّ على بعض المقصود
(2) ، ويأتي ما يدلّ عليه في
الدعاء
(3) إن شاء الله ، ويأتي ما يدلّ على الحكم الأخير في الجمعة
(4).
____________
(1) في السرائر زيادة : وعشائرهم ( هامش المخطوط ).
(2) مستطرفات السرائر : 98|20.
4 ـ الكافي 2 : 401|4 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 48 من أبواب الدعاء.
5 ـ قرب الإسناد : 90.
(1) في المصدر زيادة : أهلي.
(2) تقدم في الباب 2 من هذه الأبواب.
(3) يأتي في الباب 55 من أبواب الدعاء ، والباب 13 من أبواب القواطع.
(4) يأتي في الباب 46 من أبواب الجمعة ، وفي الحديث 5 من الباب 22 من أبواب الصلوات
المندوبة ، وفي الباب 31
منها.
( 373 )
18 ـ باب استحباب مسح الجبهة من التراب بعد السجود ،
وتسوية الحصى عند ارادته ، وأخذها عن الجبهة إذا لصق بها
ووضعها على الأرض
[ 8214 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي
عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد الله بن علي الحلبي ، عن أبي عبد الله
( عليه السلام ) ، قال : سألته : أيمسح الرجل جبهته في الصلاة إذا لصق بها
تراب ؟ فقال : نعم ، قد كان أبو جعفر ( عليه السلام ) يمسح جبهته في الصلاة
إذا لصق بها التراب.
[ 8215 ] 2 ـ وعنه ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن يونس بن يعقوب
قال : رأيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يسوّي الحصى في موضع سجوده بين
السجدتين.
![](blank.gif)
محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن يونس بن يعقوب
(1) مثله
(2).
[ 8216 ] 3 ـ وبإسناده عن علي بن بجيل أنّه قال : رأيت جعفر بن محمّد
( عليه السلام ) كلّما سجد فرفع رأسه أخذ الحصى من جبهته فوضعه على
الأرض.
[ 8217 ] 4 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن
____________
الباب 18
فيه 5 أحاديث
1 ـ التهذيب 2 : 301|1216.
2 ـ التهذيب 2 : 301|1215.
![](blank.gif)
(1) في نسخة يوسف بن يعقوب ( هامش المخطوط ).
![](blank.gif)
(2) الفقيه 1 : 176|834.
3 ـ الفقيه 1 : 176|835.
4 ـ الكافي 3 : 334|7.
( 374 )
شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمّار ، عن عبد الملك بن
عمرو قال : رأيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) سوّى الحصى حين أراد
السجود.
[ 8218 ] 5 ـ محمّد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من كتاب ( جامع
البزنطي ) صاحب الرضا ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الرجل يمسح
جبهته من التراب وهو في صلاته قبل أن يسلّم ؟ قال : لا بأس.
![](blank.gif)
عبد الله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن عبد الله بن الحسن ، عن
جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، قال :
سألته ، وذكر مثله
(1).
19 ـ باب استحباب الاعتماد على الكفّين مبسوطتين
لامقبوضتين عند القيام من السجود
[ 8219 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ،
عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا
سجد الرجل ثمّ أراد أن ينهض فلا يعجن بيديه في الأرض ، ولكن يبسط كفّيه
من غير أن يضع مقعدته على
(1) الأرض.
![](blank.gif)
محمّد بن الحسن بإسناده عن علي ، عن أبيه ، مثله
(2).
____________
5 ـ مستطرفات السرائر : 53|1.
(1) قرب الاسناد : 90.
ويأتي ما يدل على حكم تسوية الحصى في الحديث 7 من الباب 12 من أبواب القواطع.
الباب 19
فيه حديثان
1 ـ الكافي 3 : 336|6.
![](blank.gif)
(1) في التهذيب : في ( هامش المخطوط ).
![](blank.gif)
(2) التهذيب 2 : 303|1223.
( 375 )
[ 8220 ] 2 ـ وبإسناده عن علي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه
السلام ) ـ في حديث ـ قال : إذا سجدت فابسط كفّيك على الأرض.
![](blank.gif)
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في كيفيّة الصلاة وغيرها
(1).
20 ـ باب أنّ من عجز عن الانحناء للركوع والسجود أجزأه
الايماء ، ويرفع ما يسجد عليه إن أمكن
[ 8221 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن محمّد بن خالد
الطيالسي ، عن إبراهيم بن أبي زياد الكرخي قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه
السلام ) : رجل شيخ لا يستطيع القيام إلى الخلاء ، ولا يمكنه الركوع
والسجود ؟ فقال : ليوم برأسه ايماءاً ، وإن كان له من يرفع الخمرة
(1) فليسجد ،
فإن لم يمكنه ذلك فليوم برأسه نحو القبلة إيماءاً ، الحديث.
[ 8222 ] 2 ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن الحسن ،
عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق ، عن عمّار قال : سألت أبا عبد الله ( عليه
السلام ) عن الرجل يومىء في المكتوبة والنوافل إذا لم يجد ما يسجد عليه ، ولم
يكن له موضع يسجد فيه ؟ قال : إذا كان هكذا فليوم في الصلاة كلّها.
![](blank.gif)
وبإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن الحسن ، مثله
(1).
____________
2 ـ التهذيب 2 : 83|307 ، أورد صدره في الحديث 4 من الباب 5 ، وذيله في الحديث 1 من الباب 22 من
أبواب الركوع.
(1) تقدم في الباب 1 من أبواب أفعال الصلاة.
الباب 20
فيه 3 أحاديث
1 ـ التهذيب 3 : 307|951 ، أورده في الحديث 11 من الباب 1 من أبواب القيام ، وذيله في الحديث 10 من الباب 15 من
أبواب من يصح منه الصوم.
![](blank.gif)
(1) في المصدرزيادة : اليه.
2 ـ التهذيب 2 : 311|1265 ، أورده في الحديث 3 من الباب 15 من أبواب مكان المصلي.
![](blank.gif)
(1) التهذيب 3 : 175|389.
( 376 )
[ 8223 ] 3 ـ وعن محمّد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن عبدوس ، عن
الحسين بن علي ، عن المفضّل بن صالح ، عن ليث المرادي ، عن أبي عبد الله
( عليه السلام ) ، قال : سألته عن المرعف يرعف زوال الشمس حتى يذهب
الليل ؟ قال : يومىء ايماء برأسه عند كلّ صلاة ، وعن رجل استفرغه بطنه ؟
قال : يومىء بوأسه.
![](blank.gif)
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في القيام
(1) وغيره
(2).
21 ـ باب استحباب زيادة تمكين الجبهة والأعضاء في السجود
[ 8224 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن
محمّد بن حسّان ، عن أبي محمّد الرازي ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال علي ( عليه السلام ) : إنّي لأكره للرجل أن
أرى جبهته جلحاء ليس فيها أثر السجود.
[ 8225 ] 2 ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( العلل ) : عن محمّد بن محمّد بن
عصام ، عن محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن الحسن الحسيني
(1) وعلي بن
محمّد ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر ، عن عبد الرحمن بن عبد الله ، عن
نصر بن مزاحم ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر( عليه
____________
3 ـ التهذيب 1 : 349|1020 ، أورده في الحديثين 1 و2 من الباب 8 من أبواب القيام.
(1) تقدم في الباب 1 من أبواب القيام.
(2) تقدم في الحديثين 1 و4 من الباب 15 من أبواب ما يسجد عليه ، وفي الباب 15 من
أبواب مكان المصلي.
الباب 21
فيه 4 أحاديث
1 ـ التهذيب 2 : 313|1375.
2 ـ علل الشرائع : 232|1 ـ الباب 166.
![](blank.gif)
(1) في المصدر : الحسني.