عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه صلى أربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم ؟ ، فقال : يا زرارة إن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) صلى خلف فاسق ، فلما سلم وانصرف قام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فصلى أربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم ، فقال له رجل إلى جنبه : يا أبا الحسن ، صليت أربع ركعات لم تفصل بينهن ، فقال : إنها أربع ركعات مشبهات ، فسكت ، فو الله ما عقل ماقال له .
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم ، مثله (1) .
[ 9551 ]
5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن حديد ،
عن جميل ابن دراج ، عن حمران بن أعين قال : قلت لأبي جعفر ( عليه
السلام ) : جعلت فداك ، إنا نصلي مع هؤلاء يوم الجمعة وهم يصلون في
الوقت ، فكيف نصنع ؟ فقال : صلوا معهم ، فخرج حمران إلى زرارة فقال
له : قد أمرنا أن نصلي معهم بصلاتهم ، فقال زرارة : ما يكون هذا إلا
بتأويل ، فقال له حمران : قم حتى نسمع منه ، قال : فدخلنا عليه ، فقال له
زرارة : ( إن حمران أخبرنا عنك ) (1) إنك أمرتنا أن نصلي معهم فأنكرت
ذلك ؟ فقال لنا : كان ( علي بن الحسين ) (2) ( صلوات الله عليهما ) يصلي
معهم الركعتين ، فإذا فرغوا قام فأضاف إليها ركعتين .
____________
(1) التهذيب 3 : 266 | 756 .5 ـ الكافي 3 : 375 | 7 .
(1) في المصدر : جعلت فداك إن حمران زعم .
(2) في نسخة : الحسين بن على « هامش المخطوط » .وتقدم ما يدل عليه في الحديث 2 من الباب 7 من هذه الأبواب ، ويأتي في الباب 10 وفي الأحاديث 1 و 2 و 4 و 5 و 6 و 8 و 10 و 11 و 12 من الباب 11 من أبواب صلاة الجماعة ، ويأتي في الحديث1 من الباب 2 من أبواب صلاة العيد .
واستواء الصفوف ، وفي آخر ساعة منه
[ 9552 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ما بين فراغ الإمام
من الخطبة إلى أن يستوي الناس في الصفوف ، وساعة اخرى من آخر النهار إلى
غروب الشمس (1) .
[ 9553 ]
2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي نصر ، عن معاوية بن
عمار قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : الساعة التي في يوم الجمعة التي
لا يدعو فيها مؤمن إلا استجيب له ، قال : نعم ، إذا خرج الامام ، قلت : إن
الامام يعجل ويؤخر ؟ قال : إذا زاغت الشمس .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (1) ، والذي قبله بإسناده عن
الحسين بن سعيد .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2) ، ويأتي ما يدل عليه (3) .
____________
فيه حديثان
(1) فيه اشعار بأن غروب الشمس متأخر عن سقوط القرص فهو ذهاب الحمرة كما مر التصريح
به . « منه . قده » .2 ـ الكافي 3 : 416 | 12 .
(1) التهذيب 3 : 4 | 8 .
(2) تقدم في الأحاديث 1 و 3 و 6 و 7 و 8 من الباب 23 من أبواب الدعاء ، وفي الحديثين 13 و 19
من البا ب 8 من هذه الأبواب .
(3) يأتي ما يدل على الحكم الأخير في أحاديث البا ب 41 من هذه الأبواب .الخميس ، والتهيؤ للعبادة ، وكراهة شرب دواء يوم الخميس
لئلا يضعف عن حضور الجمعة
[ 9554 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمد ومحمد بن الحسن ، عن
سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد ، عن المفضل بن صالح ، عن جابر بن
يزيد ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : قول الله عزّ وجلّ
( فاسعوا إلى ذكر الله ) (1) ؟ قال : اعملوا وعجلوا فإنه يوم مضيق على
المسلمين فيه ، وثواب أعمال المسلمين فيه على قدر ما ضيق عليهم ، والحسنة
والسيئة تضاعف فيه .قال : وقال أبوجعفر ( عليه السلام ) : والله لقد بلغني
أن أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) كانوا يتجهزون للجمعة يوم الخميس لأنه يوم مضيق على المسلمين .
محمد بن الحسن باسناده عن سهل بن زياد ، مثله (2) .
[ 9555 ]
2 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال أمير المؤمنين ( عليه
السلام ) : لا يشرب أحدكم الدواء يوم الخميس ، فقيل : يا أمير المؤمنين ولم
ذلك ؟ قال : لئلا يضعف عن إتيان الجمعة .
[ 9556 ]
3 ـ قال : وكان موسى بن جعفر ( عليه السلام ) يتهيأ يوم الخميس
للجمعة .
____________
فيه 3 أحاديث
(1) الجمعة 62 : 9 .
(2) التهذيب 3 : 236 | 620 .2 ـ الفقيه 1 : 274 | 1260 .
3 ـ الفقيه 1 : 269 | 1226 ، وتقدم ما يدل على ذلك في الحديث 5 من الباب 13 من هذه الأبواب .
[ 9557 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن ( عدة من أصحابنا ) (1) ، عن ( أحمد بن محمد بن عيسى ) (2)، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : غسل الرأس بالخطمي (3) في كل جمعة أمان من البرص والجنون
.
ورواه الصدوق مرسلاً (4) .
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد ، مثله (5) .
[ 9558 ]
2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن موسى بن
سعدان ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من
أخذ من شاربه وقلم من أظفاره وغسل رأسه بالخطمي يوم الجمعة كان كمن
أعتق نسمة .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يحيى ، مثله (1) .
[ 9559 ]
3 ـ وعن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
____________
فيه 3 أحاديث
(1) في المصدر : محمد بن يحيى ، وقد شطبه المصنف بعد أن كتبه
.
(2) في نسخة : أحمد بن محمد ، عن محمد بن عيسى ـ هامش المخطوط ـ .
(3) الخطمي : نبات يغسل به « لسان العرب 12 : 188 » .
(4) الفقيه 1 : 71 | 290 .
(5) التهذيب 3 : 236 | 624 .2 ـ الكافي 6 : 504 | 4 .
(1) التهذيب 3 : 236 | 623 .3 ـ الكافي 6 : 491 | 10 ، وأورده في الحديث 15 من الباب 33 من هذه الأبواب .
محمد بن طلحة قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : تقليم الأظفار وقص الشارب وغسل الرأس بالخطمي كل جمعة ينفي الفقر ويزيد في الرزق .
وعنه ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن عبد الخالق ، عن محمد بن طلحة ، .نحوه . (1) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في آداب الحمام (1) .والأخذ من الشارب يوم الجمعة
[ 9560 ]
1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن هشام بن سالم ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) ، أنه قال : تقليم الأظفار يوم الجمعة يؤمن من الجذام
والجنون والبرص والعمى فان لم تحتج فحكها حكا .
[ 9561 ]
2 ـ قال : وفي خبر آخر : فان لم تحتج فأمر عليها السكين أو
المقراض .
ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
هشام بن سالم ، مثله (1) .
[ 9562 ]
3 ـ وبإسناده عن عبدالله بن أبي يعفور ، أنه قال للصادق ( عليه
السلام ) : يقال : ما استنزل الرزق بشيء مثل التعقيب فيما بين طلوع الفجر إلى
____________
(1) الكافي 3 : 418 | 5 .
(2) تقدم ما يدل عليه عموماً في الباب 25 من أبواب آداب الحمام ، ويأتي ما يدل عليه في الحديث
15 من الباب 39 من هذه الأبواب .فيه 17 حديثاً
2 ـ الفقيه 1 : 73 | 303 .
(1) الكافي 6 : 490 | 2 .3 ـ الفقيه 1 : 74 | 311 .
طلوع الشمس ؟ فقال : أجل ، ولكن أخبرك بخير من ذلك ، أخذ الشارب وتقليم الأظفار يوم الجمعة .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن
الحسين ، عن ابن فضال ، عن عيسى الفراء ، عن ابن أبي يعفور ، نحوه (1) .
[ 9563 ]
4 ـ وبإسناده عن الحسين بن أبي العلاء ، أنه قال للصادق ( عليه
السلام ) : ما ثواب من أخذ من شاربه وقلم أظفاره في كل جمعة ؟ قال : لا
يزال مطّهراً إلى الجمعة الأخرى .
[ 9564 ]
5 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : أخذ الشارب من الجمعة
إلى الجمعة أمان من الجذام .
[ 9565 ]
6 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : من قلم أظفاره يوم
الجمعة لم تشعث (1) أنامله .
[ 9566 ]
7 ـ وفي ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن
أبيه ، عن الحسين بن يزيد ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن
آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من قلم
أظفاره يوم الجمعة أخرج الله من أنامله الداء وأدخل فيه الدواء .
[ 9567 ]
8 ـ وعن محمد بن الحسن ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن
الحسين ، عن صالح بن عقبة ، عن أبي كهمس قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه
____________
(1) التهذيب 3 : 238 | 630 .4 ـ الفقيه 1 : 73 | 307 .
5 ـ الفقيه 1 : 73 | 306 .
6 ـ الفقيه 1 : 73 | 309 .
(1) في نسخة : تسعف « هامش المخطوط » .7 ـ ثواب الأعمال : 41 | 1 ، الخصال : 391 | 88 .
8 ـ ثواب الأعمال : 42 | 7 .
السلام ) : علمني دعاء أستنزل به الرزق ، فقال لي : خذ من شاربك وأظفارك ، وليكن ذلك في يوم الجمعة .
وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، مثله (1) .
وعن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن
حسان ، عن أبي محمد الرازي ، عن الحسين بن يزيد ، وذكر الذي قبله .
[ 9568 ]
9 ـ ثم قال : وروي أنه لا يصيبه جنون ولا جذام ولا برص .
[ 9569 ]
10 ـ وفي ( المجالس ) : عن الحسين بن إبراهيم بن ناتانه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حفص بن
البختري ، عن الصادق ( عليه السلام ) قال : تقليم الأظفار وأخذ الشارب من
الجمعة إلى الجمعة أمان من الجذام .
وفي ( الخصال ) : عن أحمد بن علي بن إبراهيم ، عن أبيه مثله (1) .
محمد بن يعقوب ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن
ابن أبي عمير ، مثله (2) .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن إسماعيل ، مثله (3) .
[ 9570 ]
11 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن
علي ، عن الحسن بن سليمان ، عن عمه عبدالله بن هلال قال : قال لي أبو
عبدالله ( عليه السلام ) : خذ من شاربك وأظفارك في كل جمعة ، فإن لم يكن
____________
(1) الخصال : 391 | 86 .9 ـ الخصال : 391 | 88 .
10 أمالي الصدوق : 250 | 10 .
(1) الخصال : 39 | 24 .
(2) الكافي 3 : 418 | 7 .
(3) التهذيب 3 : 236 | 622 .11 ـ الكافي 6 : 490 | 3 .
فيها شيء فحكها ، لا يصيبك جنون ولا جذام ولا برص .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن
الحسين ، عن الحسن بن سليمان ، مثله (1) .
[ 9571 ]
12 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : تقليم الأظفار وأخذ الشارب في كل جمعة
أمان من البرص والجنون .
[ 9572 ]
13 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن
محمد بن علي ، عن علي الحناط ، عن علي بن أبي حمزة ، عن الحسين بن أبي
العلاء ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قلت له : ما
ثواب من أخذ من شاربه وقلم أظفاره في كل جمعة ؟ قال : لا يزال مطهرا إلى
الجمعة الأخرى .
[ 9573 ]
14 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمد بن موسى بن الفرات ، عن علي بن مطر ، عن السكن الخرّاز (1) قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : (2) حق على كل محتلم (3) في كل جمعة أخذ شاربه وأظفاره ومسّ شيء من الطيب ، الحديث .
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، مثله إلى قوله : ومسّ شيء من
____________
(1) التهذيب 3 : 237 | 628 .12 ـ الكافي 6 : 490 | 4 .
13 ـ الكافي 6 : 490 | 8 .
14 ـ الكافي 6 : 511 | 10 .
(1) في المصدر : الخزاز .
(2) في المصدر زيادة : لله .
(3) في بعض نسخ الكافي : مسلم ـ هامش المخطوط ـ .الطيب (4) .
[ 9574 ]
15 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
محمد بن طلحة قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : تقليم الأظفار وقص
الشارب وغسل الرأس بالخطمي كل جمعة ينفي الفقر ويزيد في الرزق .
[ 9575 ]
16 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
الحسن بن علي بن عقبة ، عن أبي كهمس قال : قال رجل لعبدالله بن الحسن :
علّمني شيئاً في الرزق ، فقال : ألزم مصلاك إذا صليت الفجر إلى طلوع
الشمس فانه أنجع في طلب الرزق من الضرب في الأرض ، فأخبرت بذلك أبا
عبدالله ( عليه السلام ) ، فقال : ألا أعلمك في الرزق ما هو أنفع من ذلك ؟ قال : قلت : بلى ، قال : خذ من شاربك وأظفارك كل جمعة .
[ 9576 ]
17 ـ وعنه ، عن أحمد بن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن أبيه
قال : أتيت عبدالله بن الحسن فقلت علمني دعاء في طلب (1) الرزق ،
فقال : قل : اللهم تول أمري ولا تول أمري غيرك ، فعرضته على أبي عبدالله
( عليه السلام ) فقال : ألا أدلك على ما هو أنفع من هذا في طلب (2) الرزق ؟
تقص أظافيرك وشاربك في كل جمعة ولو بحكها .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (3) ، ويأتي ما يدل عليه (4) .
____________
(4) الخصال : 392 | 91 .15 ـ الكافي 6 : 491 | 10 .
16 ـ الكافي 6 : 491 | 11 .
17 ـ الكافي 6 : 491 | 12 .
(1 و2) ليس في المصدر .
(3) تقدم في الحديث 2 و3 من الباب 32 من هذه الأبواب ، وتقدم ما يدل باطلاقه في الحديث
1 من الباب 60 والباب 66 والحديث 2 من الباب 68 والباب 80 من أبواب آداب الحمام .
(4) يأتي ما يدل عليه في الأحاديث 4 و 6 و 7 من الباب 34 ويدل عليه خاصة في الباب 35 من
هذه الأبواب .
الجمعة ، فإن فاته ذلك فيوم السبت
[ 9577 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي
عبدالله ، عن علي بن أسباط ، عن خلف قال : رآني أبو الحسن ( عليه
السلام ) بخراسان وأنا أشتكي عيني ، فقال : ألا أدلك على شيء إن فعلته لم
تشتك عينك ؟ فقلت : بلى ، قال : خذ من أظفارك في كل خميس ، قال :
ففعلت فما اشتكيت عيني إلى يوم أخبرتك .
[ 9578 ]
2 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن عبدالله بن الفضل النوفلي ،
عن أبيه وعمّه جميعاً ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : من أدمن أخذ
أظفاره (1) كل خميس لم ترمد عينه .
[ 9579 ]
3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبوجعفر ( عليه السلام ) :
من أخذ من أظفاره كل خميس لم يرمد ولده .
[ 9580 ]
4 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : من قص أظفاره يوم
الخميس وترك واحداً ليوم الجمعة نفى الله عنه الفقر .
[ 9581 ]
5 ـ قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من قلم أظفاره
يوم السبت ويوم الخميس وأخذ من شاربه عوفي من وجع الضرس ووجع
العين .
____________
فيه 8 أحاديث
2 ـ الكافي 6 : 491 | 14 .
(1) في نسخة زيادة : في « هامش المخطوط » .3 ـ الفقيه 1 : 74 | 312 .
4 ـ الفقيه 1 : 74 | 310 .
5 ـ الفقيه 1 : 74 | 313 .
وفي ( الخصال ) : عن محمد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ، عن
محمد بن أحمد ، عن محمد بن حسان ، عن أبي محمد الرازي ، عن النوفلي ،
عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) ، وذكر مثله (1) .
وفي ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
الحسين بن يزيد ، عن السكوني ، مثله (2) .
[ 9582 ]
6 ـ وعن محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن
أحمد ، عن أبي عبدالله الرازي ، عن محمد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن عقبة ،
عن زكريا ، عن أبيه ، عن يحيى قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من
قص أظافيره يوم الخميس وترك واحدة ليوم الجمعة نفى الله عنه الفقر .
وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ،
مثله (1) .
[ 9583 ]
7 ـ الحسين بن بسطام في ( طب الائمة ) : عن أحمد بن عبدالله ،
عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي الحسن قال : قال أبو عبدالله ( عليه
السلام ) : من أخذ من أظفاره كل خميس لم ترمد عيناه ، ومن أخذها كل جمعة
خرج من تحت كل ظفر داء ، قال : والكحل يزيد في ضوء البصر وينبت
الأشفار .
[ 9584 ]
8 ـ وعنه ، أنه كان يقلم أظفاره في كل خميس ، يبدأ بالخنصر الأيمن
ثم يبدأ بالأيسر ، وقال : من فعل ذلك كان كمن أخذ أماناً من الرمد .
____________
(1) الخصال : 394 | 100 .
(2) ثواب الأعمال : 41 | 2 .6 ـ ثواب الأعمال : 41 | 3 .
(1) الخصال : 390 | 82 .7 ـ طب الأئمة 84 .
8 ـ طب الأئمة : 84 .
الشارب يوم الجمعة
[ 9585 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
الحسين بن سعيد ، عن محمد بن الحصين ، عن عمر الجرجاني ، عن محمد بن
العلاء ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : من أخذ من
شاربه وقلم أظفاره يوم الجمعة ثم قال : بسم الله على سنة محمد وآل محمد ،
كتب الله له بكل شعرة وكل قلامة عتق رقبة ، ولم يمرض مرضاً يصيبه إلا مرض الموت .
ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلاً ، نحوه (1) .
[ 9586 ]
2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن ابن
فضال ، عن أبي حفص الجرجاني ، عن أبي الخصيب الربيع بن بكر الأزدي ،
عن عبد الرحيم القصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، نحوه .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (1) ، وكذا الذي قبله .
ورواه الصدوق بإسناده عن عبد الرحيم القصير (2) .
ورواه الشيخ أيضاً بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن
الحسين ، عن الحسن بن علي بن فضال ، نحوه (3) .
[ 9587 ]
3 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) وفي ( الخصال )
____________
فيه 3 أحاديث
(1) المقنعة : 26 .2 ـ الكافي 6 : 491 | 9 .
(1) التهذيب 3 : 10 | 33 .
(2) الفقيه 1 : 73 | 304 .
(3) التهذيب 3 : 237 | 627 .3 ـ ثواب الأعمال : 42 | 5 ، والخصال : 391 | 87 .
عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن عيسى ، ( عن عتبة ) (1) ، عن أبي أيوب المديني (2) ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : تقليم الأظفار يوم الجمعة يؤمن من الجذام والبرص والعمى ، وإن لم تحتج فحكها حكا .
قال : وقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من قلم أظفاره وقص شاربه
في كل جمعة ثم قال : بسم الله وبالله وعلى سنة محمد وآل محمد ، أعطي بكل
قلامة وجزازة عتق رقبة من ولد إسماعيل .
[ 9588 ]
1 ـ محمد بن علي بن الحسين باسناده عن شعيب بن واقد ، عن
الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن آبائه عليهم السلام ـ في حديث المناهي ـ قال :
نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن تقليم الأظفار بالأسنان ،
ونهى عن الحجامة يوم الأربعاء والجمعة .
أقول : ويأتي في التجارة ما يدل على الجواز (1) بل الرجحان في بعض
الصور (2) .
____________
(1) ليس في ثواب الأعمال ، وفي الخصال : عتيبة .
(2) في الثواب : المدني .فيه حديث واحد
(1) يأتي في الحديث 9 من الباب 62 من أبواب تروك الاحرام ، وفي الحديث 2 من الباب 11 ،
والحديث 14 و 16 من الباب 13 من أبواب ما يكتسب به .
(2) يأتي ما يدل على رجحان الحجامة في الأحاديث 1 و 15 و 17 و 19 من الباب 13 من أبواب ما يكتسب به ، ويأتي ما يدل على كراهة الحجامة في يوم الأربعاء والجمعه في الأحاديث 3 و 4 و 5
من الباب 11 ، والحديث 20 من الباب 13 من أبواب ما يكتسب به .يومين ، وكراهة تركه
[ 9589 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
معمر بن خلاد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : لا ينبغي للرجل أن يدع
الطيب في كل يوم ، فان لم يقدر عليه فيوم ويوم لا ، فإن لم يقدر ففي كل جمعة
ولا يدع .
ورواه الصدوق مرسلاً ، نحوه (1) .
ورواه في ( عيون الأخبار ) : عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن
محمد بن أحمد بن يحيى ، عن معاوية بن حكيم ، عن معمر بن خلاد ، عن
الرضا ( عليه السلام ) ، مثله إلا أنه قال : ولا يدع ذلك (2) .
ورواه في ( الخصال ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن
أحمد ، مثله (3) .
[ 9590 ]
2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمد بن
موسى بن الفرات ، عن علي بن مطر ، عن السكن الخرّاز (1) قال : سمعت أبا
عبدالله ( عليه السلام ) يقول : حق على كل محتلم في كل جمعة أخذ شاربه
وأظفاره ومسّ شيء من الطيب ، وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا كان
____________
فيه 7 أحاديث
(1) الفقيه 1 : 274 | 1255 .
(2) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 279 | 21 الباب 28 .
(3) الخصال : 392 | 90 .2 ـ الكافي 6 : 511 | 10 .
(1) في المصدر : الخزاز .
يوم الجمعة ولم يكن عنده طيب دعا ببعض خمر نسائه فبلها في الماء ثم وضعها على وجهه .
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن
محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، مثله ،إلى قوله : ومسّ شيء من
الطيب (2) .
[ 9591 ]
3 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن يعقوب بن يزيد ، رفعه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال عثمان بن مظعون لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قد أردت أن أدع الطيب ، وأشياء ذكرها ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) : لا تدع الطيب ، فإن الملائكة تستنشق ريح الطيب من المؤمن ،
فلا تدع الطيب في كل جمعة .
[ 9592 ]
4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ياسر ، عن أبي الحسن
( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال لي حبيبي
جبرئيل ( عليه السلام ) : تطيب يوما ويوما لا ، ويوم الجمعة لا بد منه ولا
مترك (1) له .
[ 9593 ]
5 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ليتطيب أحدكم
يوم الجمعة ولو من قارورة امرأته .
[ 9594 ]
6 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه
____________
(2) الخصال : 392 | 91 .3 ـ الكافي 6 : 511 | 14 .
4 ـ الكافي 6 : 511 | 12 .
(1) في المصدر : تترك .5 ـ الكافي 6 : 511 | 13 .
6 ـ الفقيه 1 : 274 | 1256 .
وآله ) إذا كان يوم الجمعة ولم يطيب طيباً دعا بثوب مصبوغ بزعفران فرش عليه الماء ثم مسح بيده ثم مسح به وجهه .
[ 9595 ]
7 ـ وفي ( عيون الأخبار ) عن أبيه ومحمد بن الحسن ، عن محمد بن
يحيى وأحمد بن إدريس جميعاً عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن
محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ، عن الجعفري يعني سليمان بن
جعفر قال : سمعت أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) يقول : قلموا أظفاركم
يوم الثلاثاء ، واستحموا يوم الأربعاء ، وأصيبوا من الحجامة حاجتكم يوم
الخميس ، وتطيبوا بأطيب طيبكم يوم الجمعة .
ورواه في ( الفقيه ) مرسلاً (1) .
وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، مثله (2) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في آداب الحمام (3) ، ويأتي ما يدل
عليه (4) .
[ 9596 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، رفعه إلى أبي
عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قيل له : يزعم بعض
____________
7 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 279 | 20 ، وأورد قطعة منه في الحديث 2 من الباب 40 من أبواب آداب الحمام .
(1) الفقيه 1 : 77 | 345 .
(2) الخصال : 391 | 89 .
(3) تقدم في الباب 89 من أبواب اداب الحمام .
(4) يأتي في الحديث 15 من الباب 39 ، وفي الحديث 18 من الباب 40 من هذه الأبواب .فيه 6 أحاديث
الناس إن النورة يوم الجمعة مكروهة ، فقال : ليس حيث ذهبت ، أي طهور أطهر من النورة يوم الجمعة .
[ 9597 ]
2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن
حسان (1) ، عن حذيفة بن منصور قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام )
يقول : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يطلي العانة وما تحت الاليين (2)
في كل جمعة .
[ 9598 ]
3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال الصادق ( عليه
السلام ) : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ينبغى للرجل أن يتوقى النورة يوم الأربعاء فإنه يوم نحس مستمر ، وتجوز النورة في سائر الأيام .
[ 9599 ]
4 ـ قال : وروي ( أن النورة ) (1) يوم الجمعة تورث البرص .
[ 9600 ]
5 ـ وبإسناده عن الريان بن الصلت ، عمن أخبره ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : من تنور يوم الجمعة فأصابه البرص فلا يلومن إلا نفسه .
[ 9601 ]
6 ـ وفي ( الخصال ) : عن جعفر بن محمد بن مسرور ، عن
الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبدالله بن عامر ، عن أبي
أحمد عن محمد بن زياد يعني ابن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان بن
____________
2 ـ الكافي 6 : 507 | 14 .
(1) في المصدر : محمد بن سنان .
(2) في هامش الاصل عن نسخة : الاليتين .3 ـ الفقيه 1 : 68 | 266 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 40 من أبواب آداب الحمّام .
4 ـ الفقيه 1 : 68 | 267 .
(1) في المصدر : أنها في .5 ـ الفقيه 1 : 68 | 268 .
6 ـ الخصال : 270 | 9 ، وأورده عن روضة الواعظين في الحديث 4 من البا ب 40 من أبواب آداب الحمام .
تغلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : خمس خصال تورث البرص : النورة يوم الجمعة ويوم الأربعاء ، والتوضي والاغتسال بالماء الذي تسخنه الشمس ، والأكل على الجنابة ، وغشيان المرأة في أيام حيضها ، والأكل على الشبع .
أقول : يمكن حمل الاحاديث الأخيرة على التقية لأن الظاهر أن المراد من
الناس العامة ، وحديث ابن عباس على النسخ ، والله أعلم .جملة منها
[ 9602 ]
1 ـ محمد بن الحسن في ( المصباح ) : عن محمد بن زكريا الغلابي ،
عن جعفر بن محمد بن عمارة (1) ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، وعن
عتبة بن أبي الزبير ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ( عليه
السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من صلى أربع ركعات
يوم الجمعة قبل الصلاة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب عشر مرات ، ( قل
أعوذ برب الفلق ) عشر مرات ، و ( قل أعوذ برب الناس ) عشر
مرات (2) ، و ( قل هو الله أحد ) عشر مرات ، و ( قل يا أيها الكافرون )
عشر مرات ، وآية الكرسي عشر مرات .
[ 9603 ]
2 ـ قال : وفي رواية اخرى ( إنا أنزلناه ) عشر مرات ، و ( شهد
الله ) (1) عشر مرات ، فإذا فرغ من الصلاة استغفر الله مائة مرة ، ثم تقول :
____________
فيه 16 حديثا
(1) في المصدر : عمار .
(2) في المصدر : وقل أعوذ برب الناس عشر مرات وقل أعوذ برب الفلق عشر مرات .2 ـ مصباح المتهجد : 280 .
(1) آل عمران 3 : 18 .سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم مائة مرة ، وتصلي على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، مائة مرة ، وقال : من صلى هذه الصلاة وقال هذا القول دفع الله عنه شر أهل السماء وشر أهل الأرض ، الحديث .
[ 9604 ]
3 ـ وعن زيد بن ثابت قال : أتى رجل من الأعراب إلى رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) فقال (1) : إنا نكون في هذه البادية بعيداً من المدينة ولا
نقدر أن نأتيك في كل جمعة فدلني على عمل فيه فضل صلاة الجمعة إذا
رجعت (2) إلى أهلي أخبرتهم به ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا
كان ارتفاع النهار فصل ركعتين ، تقرأ في أول ركعة الحمد مرة ، و( قل أعوذ
برب الفلق ) سبع مرات ، واقرأ في الثانية الحمد مرة واحدة ، و ( قل أعوذ
برب الناس ) سبع مرات ، فإذا سلمت فاقرأ آية الكرسي سبع مرات ، ثم قم
فصل ثماني ركعات وتسليمتين (3)، واقرأ في كل ركعة منها الحمد مرة ، و( إذا
جاء نصر الله والفتح ) مرة ، و( قل هو الله أحد ) خمسا وعشرين مرة ، فإذا
فرغت من صلاتك فقل : سبحان رب العرش الكريم ، ولا حول ولا قوة إلا
بالله العلي العظيم سبعين مرة ، فو الذي اصطفاني بالنبوة ، ما من مؤمن ولا
مؤمنة يصلي هذه الصلاة يوم الجمعة كما أقول إلا وأنا ضامن له الجنة ، ولا يقوم
من مقامه حتى يغفر له ذنوبه ولأبويه ذنوبهما ، الحديث .
[ 9605 ]
4 ـ وعن حميد بن المثنى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا
كان يوم الجمعة فصل ركعتين ، تقرأ في كل ركعة ستين مرة سورة الاخلاص ،
فإذا ركعت قلت : سبحان ربي العظيم وبحمده ، ثلاث مرات ، وإن شئت
____________
3 ـ مصباح المتهجد : 281 .
(1) في المصدر زيادة : بأبي أنت وأمي يا رسول الله .
(2) في المصدر : مضيت .
(3) في المصدر : بتسليمتين .4 ـ مصباح المتهجد : 279 .
سبع مرات ، ثم ذكر دعاء في السجود ـ إلى أن قال ـ قلت في أي ساعة أصليها من يوم الجمعة ؟ قال : إذا ارتفع النهار ما بينك وبين زوال الشمس ، ثم قال : من فعلها فكأنما قرأ القرآن أربعين مرة .
[ 9606 ]
5 ـ وعن أبي اسحاق ، عن الحارث ، عن علي ( عليه السلام ) ،
قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أراد أن يدرك فضل
الجمعة فليصل قبل الظهر أربع ركعات ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة ،
وآية الكرسي خمس عشرة مرة ، و( قل هو الله أحد ) خمس عشرة مرة ، فإذا
فرغ من هذه الصلاة استغفر الله سبعين مرة ، ويقول : لا حول ولا قوة إلا بالله
العلي العظيم ، خمسين (2) مرة ، ويقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
خمسين مرة ، ويقول : صلى الله على النبي الأمي وآله ، خمسين مرة ، فاذا فعل
ذلك لم يقم من مقامه حتى يعتقه الله من النار ، تمام الخبر .
[ 9607 ]
6 ـ وعن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من
صلى يوم الجمعة أربع ركعات قبل الفريضة يقرأ في الأولى فاتحة الكتاب مرة ،
والأعلى مرة ، وخمس عشرة مرة ( قل هو الله أحد ) ، وفي الركعة الثانية فاتحة
الكتاب مرة ، و ( إذا زلزلت ) مرة ، و ( قل هو الله أحد ) خمس عشرة مرة ،
وفي الركعة الثالثة فاتحة الكتاب مرة ، و ( ألهيكم التكاثر ) مرة ، و ( قل هو الله
أحد ) خمس عشرة مرة ، وفي الركعة الرابعة فاتحة الكتاب مرة ، و ( إذا جاء
نصر الله ) مرة ، و ( قل هو الله أحد ) خمس عشرة مرة ، فاذا فرغ من صلاته
رفع يديه إلى الله تعالى ويسأله حاجته .
[ 9608 ]
7 ـ وعن عبدالله بن مسعود ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
____________
5 ـ مصباح المتهجد : 280 .
(1) في المصدر زيادة : يوم .
(2) في المصدر : خمس عشرة وفي نسخة : خمسين .6 ـ مصباح المتهجد : 280 .
7 ـ مصباح المتهجد : 282 .