السلام ) ـ في حديث ـ في قول يعقوب لولده : ( سوف أستغفر لكم ربي ) (2) قال : أخرهم إلى السحر ليلة الجمعة .
[ 9663 ]
6 ـ علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن الرب تعالى ينزل أمره كل ليلة جمعة
إلى سماء الدنيا من أول الليل ، وفي كل ليلة في الثلث الاخير ، وأمامه ( ملكان
فينادي ) (1) : هل من تائب فيتاب عليه ؟ هل من مستغفر فيغفر له ؟ هل من
سائل فيعطى سؤله ؟ اللهم اعط كل منفق خلفاً ، وكل ممسك تلفاً ، إلى أن
يطلع الفجر فإذا طلع الفجر عاد أمر الرب إلى عرشه يقسم الأرزاق بين العباد ،
ثم قال للفضيل بن يسار : يا فضيل ، نصيبك من ذلك وهو قوله عزّ وجلّ :
( وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه ) (2) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (3) ، ويأتي ما يدل عليه .
[ 9664 ]
1 ـ محمد بن الحسن في ( المصباح ) قال : روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : من صلى ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة
يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و ( قل هو الله أحد ) أربعين مرة لقيته على
الصراط وصافحته ، ومن لقيته على الصراط وصافحته كفيته الحساب والميزان .
____________
(2) يوسف 12 : 98 .6 ـ تفسير القمي 2 : 204 .
(1) في المصدر : ملك ينادي .
(2) سبأ 34 : 39
(3) تقدم في الحديث 4 من الباب 30 من الدعاء ، وفي الحديثين 3 و 25 من الباب 40 .
(4) يأتي في الحديث 4 من الباب 55 من هذه الأبواب .فيه 9 أحاديث
[ 9665 ]
2 ـ قال : وروي عنه ( عليه السلام ) أنه قال : من صلى ليلة الجمعة
بين المغرب والعشاء الأخرة عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و( قل
هو الله أحد ) إحدى عشرة مرة حفظه الله تعالى في أهله وماله ودينه ودنياه وآخرته .
[ 9666 ]
3 ـ قال : وعنه ( عليه السلام ) ، أنه قال : من صلى ليلة الجمعة
ركعتين يقرأ فيهما بفاتحة الكتاب و( إذا زلزلت الأرض زلزالها ) خمس عشرة
مرة آمنه الله من عذاب القبر ومن أهوال يوم القيامة .
[ 9667 ]
4 ـ قال : وعنه ( عليه السلام ) أنه قال : من صلى ليلة الجمعة أو
يومها أو ليلة الخميس أو يومه أو ليلة الاثنين أو يومه أربع ركعات يقرأ في كل
ركعة فاتحة الكتاب سبع مرات و( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) مرة واحدة ويفصل
بينهما بتسليمة فاذا فرغ منها يقول مأة مرة : اللهم صل على محمد وآل محمد ،
ومأة مرة : اللهم صل على جبرئيل ، أعطاء الله سبعين ألف قصر في الجنة ،
تمام الخبر .
[ 9668 ]
5 ـ قال : وروي عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، عن النبي
( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : من صلى ليلة الجمعة أربع ركعات ( لا
يفرق بينهن ) (1) ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة ، وسورة الجمعة مرة ،
والمعوذتين عشر مرات ، و( قل هو الله أحد ) عشر مرات ، وآية الكرسي
و( قل يا أيها الكافرون ) مرة مرة ، ويستغفر الله في كل ركعة سبعين مرة ،
ويصلي على النبي ( صلى الله عليه وآله ) (2) سبعين مرة ، ويقول : سبحان الله
____________
2 ـ مصباح المتهجد : 228 .
3 ـ مصباح المتهجد : 228 .
4 ـ مصباح المتهجد : 228 .
5 ـ مصباح المتهجد : 229 .
(1) يمكن أن يراد « لا يفرق بينهن بغير التسليم » ( منه قده ) هامش المخطوط .
(2) في المصدر ( عليه السلام وآله ) .
والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، سبعين مرة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، تمام الخبر .
[ 9669 ]
6 ـ قال : وروي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : من قرأ
في ليلة الجمعة أو يومها ( قل هو الله أحد ) مائتي مرة في أربع ركعات ، في كل
ركعة خمسين مرة ، غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر .
[ 9670 ]
7 ـ قال : وروي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : من صلى
ليلة الجمعة أربع ركعات ، يقرأ فيها ( قل هو الله أحد ) ألف مرة ، في كل
ركعة مائتين وخمسين مرة ، لم يمت حتى يرى الجنة أو ترى له .
[ 9671 ]
8 ـ قال : وروي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : من صلى
ليلة الجمعة ركعتين ، يقرأ في كل ركعة ( قل هو الله أحد ) خمسين مرة ،
ويقول في آخر صلاته : اللهم صل على النبي العربي ، غفر الله تعالى له ما تقدم
من ذنبه وما تأخر ، الخبر .
[ 9672 ]
9 ـ قال : وروي عنه ( عليه السلام ) أنه قال : من صلى ليلة الجمعة
إحدى عشرة ركعة بتسليمة واحدة ، بفاتحة الكتاب و( قل هو الله أحد )
مرة ، و( قل أعوذ برب الفلق ) مرة ، و( قل أعوذ برب الناس ) مرة ، فإذا
فرغ من صلاته خر ساجداً وقال في سجوده سبع مرات : لا حول ولا قوة إلا
بالله العلي العظيم ، دخل الجنة يوم القيامة من أي أبوابها شاء ، إلى آخر الخبر .
أقول : والأحاديث في ذلك كثيرة .
____________
6 ـ مصباح المتهجد : 229 .
7 ـ مصباح المتهجد : 229 .
8 ـ مصباح المتهجد : 229 .
9 ـ مصباح المتهجد : 229 .
ليلة الجمعة وكل ليلة
[ 9673 ]
1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبدالله بن سنان ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) قال : من قال في آخر سجدة من النافلة بعد المغرب ليلة
الجمعة ، وإن قاله كل ليلة فهو أفضل : اللهم إني أسئلك بوجهك الكريم
واسمك العظيم ، أن تصلي على محمد وآل محمد ، وأن تغفر لي ذنبي العظيم ،
سبع مرات انصرف وقد غفر له .
وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أيوب بن نوح ،
عن محمد بن أبي عمير ، عن عبدالله بن سنان ، مثله (1) .
[ 9674 ]
2 ـ محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ، عن عبدالله بن عامر ،
عن علي بن مهزيار ، عن النضر بن سويد ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) قال : تقول في آخر سجدة من النوافل بعد المغرب ليلة
الجمعة : اللهم إني أسئلك بوجهك الكريم وباسمك (1) العظيم ، أن تصلي
على محمد وآل محمد ، وأن تغفر لي ذنبي العظيم ، سبعاً .
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله (2) .
[ 9675 ]
3 ـ وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن العباس ، عن
عبدالله بن المغيرة ، عن عبدالله بن سنان ، عن عمر بن يزيد قال : قال أبو
عبدالله ( عليه السلام ) : قل في آخر السجدة من النوافل من المغرب في ليلة
____________
فيه 3 أحاديث
(1) الخصال : 393 | 95 .
2 ـ الكافي 3 : 428 | 1 .
(1) في المصدر : واسمك .
(2) التهذيب 3 : 8 | 24 .3 ـ التهذيب 2 : 115 | 199 .
الجمعة سبع مرات وأنت ساجد : اللهم إني أسئلك بوجهك الكريم واسمك العظيم أن تصلي على محمد وآل محمد ، وأن تغفر لي ذنبي العظيم .
والاغتسال ، والتطيب ، وتسريح اللحية ، ولبس أنظف
الثياب ، والتهيؤ للجمعة ، وملازمة السكينة والوقار ، وكثرة
فعل الخير
[ 9676 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن ابن سنان ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) ، في قول الله عزّ وجلّ :( خذوا زينتكم عند كل
مسجد ) (1) قال : في العيدين والجمعة .
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، مثله (2) .
[ 9677 ]
2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن
عبد الرحمن ، عن هشام بن الحكم قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) :
ليتزين أحدكم يوم الجمعة ، يغتسل ويتطيب ( ويسرح لحيته ) (1) ويلبس أنظف
ثيابه وليتهيأ للجمعة ، وليكن عليه في ذلك اليوم السكينة والوقار ، وليحسن
عبادة ربه ، وليفعل الخير ما استطاع ، فان الله يطلع (2) إلى الأرض ليضاعف
الحسنات .
____________
فيه 4 أحاديث
(1) الأعراف 7 : 31 .
(2) التهذيب 3 : 241 | 647 .2 ـ الكافي 3 : 417 | 1 ، وأورد صدره في الحديث 4 من الباب 6 من أبواب الأغسال المسنونة .
(1) في هامش الاصل في الفقيه : ( يتسرح ) وليس فيه ( لحيته ) .
(2) في المصدر : على .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (3) .
ورواه الصدوق (4) .
[ 9678 ]
3 ـ وعن علي ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن
زرراة قال : قال أبوجعفر ( عليه السلام ) : لاتدع الغسل يوم الجمعة فإنه
سنة ، وشم الطيب ، ولبس صالح ثيابك ، وليكن فراغك من الغسل قبل
الزوال ، فإذا زالت فقم وعليك السكينة والوقار ، وقال : الغسل واجب يوم
الجمعة .
أقول : وتقدم الوجه فيه (1) وما يدل على ذلك في الأغسال (2) .
[ 9679 ]
4 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن عبدالله بن الحسن ،
عن جده علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، قال :
سألته عن النساء ، هل عليهن من الطيب والتزين في الجمعة والعيدين ما على
الرجال ؟ قال : نعم .
ورواه علي بن جعفر في كتابه ، إلا أنه قال : عن العجوز والعاتق (1) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2) ، ويأتي ما يدل عليه (3) .
____________
(3) التهذيب 3 : 10 | 32 .
(4) الفقيه 1 : 64 | 244 .3 ـ الكافي 3 : 417 | 4 ، وأورد قطعة منه في الحديث 5 من الباب 6 والحديث 1 من الباب 7 من أبواب الاغسال المسنونة .
(1) تقدم الوجه في ذيل الحديث 7 من الباب 6 من أبواب الأغسال المسنونة .
(2) تقدم في الباب 6 من أبواب الأغسال المسنونة .4 ـ قرب الإسناد : 100 .
(1) مسائل علي بن جعفر : 160 | 240 .
(2) تقدم في الأبواب 32 و33 ، وفي الأحاديث 4 و 6 و 7 من الباب 34 ، وفي الأبواب 35 و 37
و 38 ، وفي الأحاديث 8 و 12 و 15 و 16 من الباب 39 ، وفي الحديث 18 من الباب 40 من
هذه الأبواب .
(3) يأتي في الحديثين 1 و 3 من الباب 14 من أبواب صلاة العيد ، ويأتي ما يدل على الحكم الأخير
« وكثرة فعل الخير » في الأبواب 50 و 55 و 56 و 57 و 59 من هذه الأبواب .
[ 9680 ]
1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن
أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن ابن المغيرة ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : من قال بعد الجمعة حين ينصرف جالساً من قبل أن
يركع (1) ، الحمد مرة ، و( قل هو الله أحد ) سبعاً ، و ( قل أعوذ برب
الفلق ) سبعاً ، و ( قل أعوذ برب الناس ) سبعاً ، وآية الكرسي وآية السخرة
وآخر قوله (2) : ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم ) (3) ـ إلى آخرها ـ ، كانت
كفارة ما بين الجمعة إلى الجمعة .
[ 9681 ]
2 ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى اليقطيني ، عن زكريا المؤمن ، عن
ابن ناجية ، عن داود بن النعمان ، عن عبدالله بن سيابة ، عن ناجية قال :
قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إذا صليت العصر يوم الجمعة فقل : اللهم
صل على محمد وآل محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك ، وبارك عليهم
بأفضل بركاتك ، وعليم السلام وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته ،
قال : من قالها في دبر العصر كتب الله له مائة ألف حسنة ، ومحى عنه
مائة ألف سيئة ، وقضى له مائة ألف حاجة ، ورفع له مأة ألف درجة .
ورواه الصدوق في ( المجالس ) عن الحسين بن ابراهيم بن ناتانه ،
عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى (1) .
____________
فيه 7 أحاديث
(1) أي يصلي صلاة أخرى هامش المخطوط .
(2) في الثواب : سورة براءة هامش المخطوط .
(3) التوبة 9 : 128 .2 ـ التهذيب 3 : 19 | 68 .
(1) أمالي الصدوق : 326 | 16 .وفيه : عبد الرحمن بن سيابة .
ورواه في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن
عيسى .
ورواه أيضاً عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين
السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن عبدالله بن سيابة وأبي إسماعيل ،
عن ناجية ، عن أحدهما ( عليه السلام ) ،
والذي قبله عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن عبدالله بن سنان ، وأبي
إسماعيل ، عن أخيه ، عن أحدهما ( عليه السلام ) مثله (1) .
محمدبن يعقوب ، عن علي بن محمد ، عن سهل بن زياد رفعه وذكر
الحديث نحوه .
[ 9682 ]
3 ـ قال الكليني : وروي أن من قالها سبع مرات رد الله عليه من كل
عبد حسنة ، وكان عمله (1) ذلك اليوم مقبولاً ، وجاء يوم القيامة وبين عينيه
نور .
[ 9683 ]
4 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن
محمد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) : من قرأ دبر صلاة الجمعة فاتحة الكتاب مرة ، و( قل هو الله أحد )
سبع مرات ، وفاتحة الكتاب سبع مرات ، و( قل أعوذ برب الفلق ) سبع مرات
____________
(2) ثواب الأعمال : 59 | 1 .
(3) ثواب الأعمال : 189 | 1 .
(4) المحاسن : 59 .
(5) الكافي 3 : 429 | 5 .
(1) في المصدر زيادة : في .4 ـ ثواب الأعمال : 60 | 1 إلاأن فيه ( قل أعوذ برب الفلق ) قبل ( قل هو الله أحد ) .
، وفاتحة الكتاب مرة ، وقل أعوذ برب الناس سبع مرات ، لم تنزل به بلية ولم تصبه فتنة إلى الجمعة الأخرى ، فان قال : اللهم اجعلني من أهل الجنة التي حشوها البركة ، وعمارها الملائكة مع نبينا محمد ( صلى الله عليه وآله ) وأبينا إبراهيم ( عليه السلام ) جمع الله بينه وبين محمد ( صلى الله عليه وآله ) وإبراهيم ( عليه السلام ) في دار السلام .
وفي نسخة فاتحة الكتاب مرة ، وقل هو الله أحد مرة ، والمعوذتين سبعاً سبعاً .
ورواه في ( المجالس ) عن الحسن ابن عبدالله بن سعيد ، عن محمد بن
أحمد بن حمدان ، عن أحمد بن عيسى ، عن موسى ابن اسماعيل بن موسى بن
جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ) مثله (1) .
[ 9684 ]
5 ـ وعن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن
أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن
عثمان أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن أفضل الاعمال يوم الجمعة ،
قال : الصلاة على محمد وآل محمد مائة مرة بعد العصر وما زادت فهو
أفضل .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه مثله (2) .
[ 9685 ]
6 ـ وفي ( المجالس ) : عن علي بن أحمد بن موسى ، عن محمد بن أبي
عبدالله الكوفي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد ،
____________
(1) أمالي الصدوق : 268 | 2 .5 ـ ثواب الأعمال : 189 | 1 .
(1) ليس في المصدر .
(2) المحاسن : 59 | 96 .6 ـ أمالي الصدوق : 485 | 11 .
عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : إن لله عزّ وجلّ يوم الجمعة ألف نفحة من رحمته ، يعطي كل عبد منها ما شاء ، فمن قرأ ( إنا أنزلناه ) بعد العصر يوم الجمعة مائة مرة وهب الله له تلك الألف ومثلها .
[ 9686 ]
7 ـ محمد بن إدريس في ( آخر السرائر ) نقلاً من كتاب الجامع
لأحمد بن محمد ابن أبي نصر ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه
السلام ) يقول : الصلاة على محمد وآل محمد فيما بين الظهر والعصر تعدل
سبعين حجة (1) ، ومن قال بعد العصر يوم الجمعة : اللهم صل على محمد وآل
محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك ، وبارك عليهم بأفضل ، بركاتك
والسلام عليهم وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته ، كان له مثل
ثواب عمل الثقلين في ذلك اليوم .بين الفرضين بأذان وإقامتين
[ 9687 ]
1 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي
جعفر ، عن أبيه ، عن حفص بن غياث ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه
عليهما السلام قال : الأذان الثالث يوم الجمعة بدعة .
[ 9688 ]
2 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ،
عن محمد بن يحيى الخزاز (1) ، عن حفص بن غياث ، عن أبي جعفر ، عن أبيه
____________
7 ـ مستطرفات السرائر : 60 | 30 .
(1) في نسخة : ركعة هامش المخطوط .فيه حديثان
2 ـ الكافي 3 : 421 | 5 .
(1) في المصدر : : : الخزاز .عليهما السلام ) قال : الأذان الثالث يوم الجمعة بدعة .
قال المحقق في ( المعتبر ) (2) : الأذان الثاني بدعة ، وبعض أصحابنا
يسميه الثالث لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) شرع للصلاة أذاناً وإقامة
فالزيادة ثالث ، وسميناه ثانياً لأنه يقع عقيب الأذان الأول انتهى .
وبعض فقهائنا (3) حمله على أذان العصر لأنه ثالث باعتبار الأذان والإقامة
للظهر ، ويدل على استحباب الجمع عموما ما تقدم في الأذان (4) وفي
المواقيت (5) ، مع ما تقدم من استحباب تقدم العصر يوم الجمعة في أول
وقتها .للأهل ، وكراهة التحدث فيه باحاديث الجاهلية
[ 9689 ]
1 ـ محمد بن على بن الحسين قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) : اطرفوا أهاليكم كل يوم جمعة بشئ من الفاكهة واللحم حتى يفرحوا
بالجمعة .
[ 9690 ]
2 ـ قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا رأيتم الشيخ
يحدث يوم الجمعة بأحاديث الجاهلية فارموا رأسه ولو بالحصى .
ورواه في ( الخصال ) عن أحمد بن زياد ، عن علي بن إبراهيم ، عن
____________
(2) المعتبر : 206 .
(3) قال في الذخيرة : 314 : يحتمل أن يكون المراد بالأذان الثالث : العصر .
(4) تقدم في الحديث 2 من الباب 36 من أبواب الأذان .
(5) تقدم في الحديث 1 من الباب 32 وفي الباب 34 من أبواب المواقيت .
(6) تقدم في الباب 9 من هذه الأبواب .فيه حديثان
2 ـ الفقيه 1 : 273 | 1248 .
أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عمن رواه عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) (1) .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم ابن
هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم
السلام (2) .
ورواه في ( الخصال ) عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه
( عليهم السلام ) مثله (3).
أقول : وتقدم ما يدل على الحكم الثاني في أحكام المساجد (4) ويأتي ما
يدل عليه (5) .شعر حق ، وبقية المواضع التى يكره فيها انشاد الشعر وعدم تحريم انشاده وروايته
[ 9691 ]
1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن على بن مهزيار ، وبإسناده عن
أحمد بن محمد جميعاً ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان قال : سمعت
____________
(1) الخصال : 393 | 94 .
(2) التهذيب 3 : 247 | 674 .
(3) الخصال : 391 | 85 بهذا السند والمتن للحديث الأول .
(4) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديث 2 من الباب 4 من أبواب أحكام المساجد .
(5) يأتي ما يدل عليه باطلاقه في الباب 51 من أبواب صلاة الجمعة .فيه 10 أحاديث
(1) ورد السند في المصدر هكذا : علي بن مهزيار عن محمد بن يحيى عن حماد بن عثمان .أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : تكره رواية الشعر للصائم والمحرم وفي الحرم وفي يوم الجمعة ، وأن يروي بالليل قال : قلت : وإن كان شعر حق ؟ قال : وإن كان شعر حق .
[ 9692 ]
2 ـ وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي
الكوفي ، عن الحسين بن زيد ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر ، عن
أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من تمثل ببيت شعر من الخنا
لم تقبل منه صلاة في ذلك اليوم ، ومن تمثل بالليل لم تقبل منه صلاة (1)
تلك الليلة .
[ 9693 ]
3 ـ محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال ) عن
جعفر بن معروف عن محمد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن ابن
بكير ، عن محمد بن مروان قال : كنت قاعداً عند أبي عبدالله ( عليه السلام )
أنا ومعروف بن خربوذ ، وكان ينشدني الشعر وانشده ويسألني وأسأله وأبو
عبدالله يسمع ، فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) إن رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) قال : لأن يمتلي جوف الرجل قيحاً خير له من أن يمتلي شعراً ، فقال
معروف : إنما يعني بذلك الذي يقول الشعر ، فقال : ويحك أو ويلك قد
قال ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
ورواه ابن إدريس في ( آخر السرائر ) نقلاً من كتاب عبدالله بن بكير ،
عن محمد بن مروان مثله (1) .
أقول هذا إنما يدل على كراهية الإفراط في إنشاد الشعر والإكثار منه
بقرينة ذكر الامتلاء وغير ذلك .
____________
2 ـ التهذيب 2 : 240 | 952 .
(1) شطب المصنف على كلمة صلاة وكتب فوقها علامة نسخة .3 ـ رجال الكشي 2 : 471 | 375 .
(1) مستطرفات السرائر : 138 | 10 .
[ 9694 ]
4 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : من ألفاظ رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) الموجزة التي لم يسبق إليها : الشعر من إبليس : إن من الشعر
لحكماً ، وإن من البيان لسحراً .
[ 9695 ]
5 ـ وبإسناده عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : من أنشد بيت شعر يوم الجمعة فهو حظه من ذلك
اليوم .
وفي ( الخصال ) عن أحمد بن زياد بن جعفر ، عن علي بن ابراهيم ،
عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عمن رواه ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) مثله (1) .
[ 9696 ]
6 ـ وفي ( عيون الأخبار ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، ومحمد بن
محمد بن عصام الكليني ، والحسن بن أحمد المؤدب ، وعلى بن عبدالله الوراق ،
وعلي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق كلهم ، عن محمد بن يعقوب الكليني ،
عن علي بن إبراهيم العلوي ، عن محمد بن موسى الحجازي ، عن رجل ،
عن الرضا ( عليه السلام ) أن المأمون قال له : هل رويت شيئاً من الشعر ؟
فقال : قد رويت منه الكثير ، قال : فأنشدني الحديث ، وفيه أنه أنشده شعراً
كثيراً .
[ 9697 ]
7 ـ وعن الحسين بن أحمد البيهقي ، عن محمد بن يحيى الصولي
____________
4 ـ الفقيه 4 : 272 | 828 5 ـ الفقيه 1 : 273 | 1247 .
(1) الخصال : 393 | 94 .6 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 174 | 1 .
(1) في المصدر : علي بن عبد الوراق .
(2) في المصدر : موسى بن محمد المحاربي .7 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 177 | 7 .
، عن محمد بن يحيى بن عباد ، عن عمه قال : سمعت الرضا ( عليه السلام ) يوماً ينشد وقليلاً ما كان ينشد شعراً ، ثم ذكر ثلاثة أبيات من الشعر .
[ 9698 ]
8 ـ محمد بن الحسين الرضي في ( المجازات النبوية قال : قال
( عليه السلام ) : لأن يمتلي جوف أحدكم قيحاً حتى يراه خير له
من أن يمتلي شعراً ،
قال الرضي : المراد النهى عن أن يكون حفظ الشعر أغلب على قلب
الانسان فيشغله عن حفظ القرآن وعلوم الدين .
[ 9699 ]
9 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) في امرئ القيس : يجئ يوم القيامة
يحمل (1) لواء الشعراء إلى النار .
[ 9700 ]
10 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : إن من الشعر لحكماً وإن من البيان
لسحراً .
أقول : وتقدم
يدل على كراهة إنشاد الشعر في المسجد (1) ويأتي ما
يدل على بعض المقصود في أحكام السفر إلى الحج وغيره (2) ، وفي آداب
الصائم (3) وفي الزيارات (4) وغير ذلك (5) .
____________
8 ـ المجازات النبوية : 111 | 78 .
9 ـ المجازات النبوية 6 151 | 113 .
(1) في المصدر : معه .10 ـ المجازات النبوية : 275 و 115 .
(1) تقدم في الحديثين 1 و 3 من الباب 14 من أبواب أحكام المساجد .
(2) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الباب 37 من أبواب آداب السفر الى الحج وغيره في
الحديث 1 من الباب 37 .
(3) يأتي ما يدل على الكراهة في الحديث 2 من الباب 13 من أبواب آداب الصائم
4 يأتي ما يدل على الجواز بل استحبابه في مدح ورثاء الأئمة ( عليهم السلام ) في البا ب 104
و 105 من أبواب المزار وما يناسبه .
(5) يأتي ما يدل على الجواز أيضاً في الحديث 1 من الباب 54 من أبواب الطواف .واستحباب كونه بعد الصلاة أو يوم السبت
[ 9701 ]
1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن السري ، عن أبي الحسن
علي بن محمد ( عليه السلام ) قال : يكره السفر والسعى في الحوائج يوم الجمعة
بكرة من أجل الصلاة ، فأما بعد الصلاة فجائز يتبرك به .
ورواه في ( الخصال ) كما مر في الصلاة على محمد وآله (1) .
[ 9702 ]
2 ـ وبإسناده عن أبي أيوب الخزاز ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) أنه سأله عن قول الله عزّ وجلّ : " فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في
الأرض وابتغوا من فضل الله " (1) قال : الصلاة يوم الجمعة ، والانتشار يوم
السبت .
[ 9703 ]
3 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : السبت لبني هاشم والأحد لبني
امية فاتقوا أخذ الأحد .
[ 9704 ]
4 ـ قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اللهم بارك لأمتي
في بكورها يوم سبتها وخميسها .
[ 9705 ]
5 ـ إبراهيم بن علي الكفعمي في ( المصباح ) عن الرضا عليه
____________
فيه 6 أحاديث
(1) مر في الحديث من الباب 43 من هذه الأبواب ويأتي في الحديث 4 من الباب 7 من أبواب
آداب السفر .2 ـ الفقيه 1 : 273 | 1252 .
(1) في المصدر : الخزاز .
(2) الجمعة 62 : 10 .3 ـ الفقيه 1 : 274 | 1253 .
4 ـ الفقيه 1 : 27 4 | 1254 و 4 : 272 | 828 .
5 ـ مصباح الكفعمي : 184 .
السلام قال : مايؤمن من سافر يوم الجمعة قبل الصلاة أن لا يحفظه الله تعالى في سفره ، ولا يخلفه في أهله ، ولا يرزقه من فضله .
[ 9706 ]
6 ـ محمد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) عن أمير المؤمنين
( عليه السلام ) في كتابه إلى الحارث الهمداني قال : ولا تسافر في يوم الجمعة
حتى تشهد الصلاة إلا ناصلاً (1) في سبيل الله ، أو في أمر تعذر به .إياه ، وتحريم البيع عند النداء للجمعة
[ 9707 ]
1 ـ محمد بن يعقو ب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ،
عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) : كل واعظ قبلة ، يعني إذا خطب الامام الناس يوم الجمعة ينبغي
للناس أن يستقبلوه .
[ 9708 ]
2 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) عن عبداله بن الحسن ،
عن جده علي بن جعفر ، عن أخيه قال : سألته عن القعود في العيدين
والجمعة والأمام يخطب كيف يصنع يستقبل الإمام أو يستقبل القبلة ؟
قال : يستقبل الإمام .
ورواه علي بن جعفر في كتابه (1) .
[ 9709 ]
3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال النبي صلى الله عليه
____________
6 ـ نهج البلاغة 3 : 143 | 69 يأتي ما يدل عليه في الباب 3 من أبواب آداب السفر .
(1) علق المصنف عن الصحاح : نصل الحافر : خرج من موضعه .فيه 4 أحاديث
2 ـ قرب الاسناد : 98 ورد الحديث في المصدر بصيغة المتكلم .
(1) مسائل عي بن جعفر : 159 | 239 .3 ـ الفقيه 1 : 275 | 1261 .
وآله : كل واعظ قبلة ، وكل موعوظ قبلة للواعظ يعني في الجمعة والعيدين وصلاة الاستسقاء في الخطبة يستقبلهم الإمام ويستقبلونه حتى يفرغ من خطبته (1) .
[ 9710 ]
4 ـ قال : وروي أنه كان بالمدينة إذا أذن المؤذن يوم الجمعة نادى
مناد : حرم البيع حرم البيع لقوله عزّ وجلّ : ( يا أيها الذين آمنوا إذا
نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ) (1) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2) .
[ 9711 ]
1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن مهزيار ، عن محمد بن يحيى
الخرّاز (1) ، عن حماد بن عثمان قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام )
يقول : يستحب أن ( تقرأ في دبر ) (2) الغداة يوم الجمعة الرحمان ، ثم تقول
كلما قلت : ( فبأي آلاء ربكما تكذبان ) (3) قلت : لا بشيء من آلائك رب
أكذب .
[ 9712 ]
2 ـ وعنه ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن أبي حمزة قال : قال
____________
(1) مابين القوسين ليس في المصدر .4 ـ الفقيه 1 : 195 | 914 .
(1) الجمعة 62 : 9 .
(2) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديث 4 من البا ب 25 من هذه الأبواب .فيه 15 حديث
(1) في المصدر : الخزاز .
(2) في نسخة من المقنعة : أقرأ في دبر ( هامش المخطوط ) .
(3) الرحمن 55 : 13 .2 ـ التهذيب 3 : 8 | 26 .
أبو عبدالله ( عليه السلام ) من قرأ سورة الكهف في كل ليلة جمعة كانت كفارة له لما بين الجمعة إلى الجمعة .
ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلا (1) ، وكذا الذي قبله .
محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن
علي بن مهزيار ، مثله (2) ، وكذا الذي قبله .
[ 9713 ]
3 ـ قال الكليني : وروي غيره أيضاً فيمن قرأها يوم الجمعة بعد
الظهر والعصر مثل ذلك .
[ 9714 ]
4 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) : عن محمد بن
موسى بن المتوكل ، عن محمد يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن
حسان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي ، عن علي بن
عابس ، عن أبي مريم ، عن المنهال بن عمرو ، عن زرّ بن حبيش ، عن علي
( عليه السلام ) قال : من قرأ سورة النساء في كل جمعة امن من ضغطة القبر .
[ 9715 ]
5 ـ وعن أبيه ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي
الكوفي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن أبى
بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من قرأ سورة الأعراف في كل
شهر كان يوم القيامة من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، فان قرأها في
كل جمعة كان ممن لا يحاسب يوم القيامة ، أما إن فيها محكما ، فلا تدعوا قراءتها
فإنها تشهد يوم القيامة لمن قرأها .
____________
(1) المقنعة : 26 .
(2) الكافي 3 : 429 | 7 .3 ـ الكافي 3 : 429 | ذيل الحديث 7 .
4 ـ ثواب الأعمال : 131 | 1 .
5 ـ ثواب الأعمال : 132 | 1 .
[ 9716 ]
6 ـ وبالإسناد عن الحسن بن علي ، عن صندل (1) ، عن كثير بن كلثمه (2) ، عن فروة الأجري (3) عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : من
قرأ سورة هود في كل جمعة بعثه الله يوم القيامة في زمرة النبيين ، ولم يعرف له
خطيئة عملها يوم القيامة .
[ 9717 ]
7 ـ وعنه ، عن أبي المغرا ، عن عنبسة بن مصعب ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : من قرأ سورة إبراهيم والحجر في ركعتين جميعاً في كل
جمعة لم يصبه فقر أبداً ، ولا جنون ولا بلوى .
[ 9718 ]
8 ـ وعنه ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : ( ما من عبد ) (1) قرأ سورة بني إسرائيل في كل ليلة جمعة لم
يمت حتى يدرك القائم ( عليه السلام ) ويكون من أصحابه .
[ 9719 ]
9 ـ وعن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن يحيى ، عن
محمد بن أحمد ، عن محمد بن حسان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن
الحسن بن علي ، عن أبيه (1) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من قرأ
سورة الكهف في كل ليلة جمعة لم يمت إلا شهيدا وبعثه الله مع الشهداء ، ووقف
يوم القيامة مع الشهداء .
____________
6 ـ ثواب الأعمال : 132 | 1 ، البحار 92 : 278 | 1 .
(1) في المصدر : مندل .
(2) في المصدر : كثير بن كاروند .
(3) في المصدر : فروة بن الآجري .7 ـ ثواب الأعمال : 133 | 1 .
8 ـ ثواب الأعمال : 133 | 1 .
(1) في المصدر : من .9 ـ ثواب الأعمال : 134 | 2 .
(1) في المصدر زيادة : عن أبي بصير .
ورواه الطبرسي في ( مجمع البيان ) نقلاً عن كتاب العياشي ، عن
الحسن بن علي (2) .
وروى حديث الأجري ( حمري ) عن العياشي ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن
أبي الحسن ( عليه السلام ) ، مثله (3) .
[ 9720 ]
10 ـ وعنه ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : من قرأ سورة المؤمنين ختم الله له بالسعادة إذا كان يدمن قراءتها
في كل جمعة ، وكان منزله في الفردوس الأعلى مع النبيين والمرسلين .
[ 9721 ]
11 ـ وعنه ، عن سيف بن عميرة ، عن عبدالله بن أبي يعفور ، عن
أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من قرأ كل ليلة أو كل يوم جمعة سور
الأحقاف لم يصبه الله عزّ وجلّ بروعة في الحياة الدنيا ، وآمنه من فزع يوم
القيامة ، إن شاء الله .
[ 9722 ]
12 ـ وعنه ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي بصير ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) قال : من قرأ سور الطواسين (1) الثلاث في ليلة الجمعة
كان من أولياء الله ، وفي جوار الله وكنفه ، ولم يصبه في الدنيا بؤس أبدا ،
وأعطي في الأخرة من الجنة حتى يرضى وفوق رضاه ، وزوجه الله مائة زوجة من
الحور العين .
[ 9723 ]
13 ـ وعنه ، عن الحسين ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال :
من قرأ سورة السجدة في كل ليلة (1) جمعة أعطاه الله كتابه بيمينه ، ولم يحاسبه
____________
(2) مجمع البيان 3 : 447 .
(3) مجمع البيان 3 : 140 .10 ـ ثواب الأعمال : 135 | 1 .
11 ـ ثواب الأعمال : 141 | 1 .
12 ـ ثواب الأعمال : 136 | 1 .
(1) الطواسين هي السور الثلاثة الشعراء والنمل والقصص .13 ـ ثواب الأعمال : 136 | 1 .
(1) ليس في المصدر .
بما كان منه ، وكان من رفقاء محمد وأهل بيته صلى الله عليهم .
[ 9724 ]
14 ـ وعن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن
محمد بن أحمد ، عن محمد بن حسان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي ، عن
الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبدالله قال : من قرأ سورة الصافات في كل
يوم جمعة لم يزل محفوظا من كل آفة ، مدفوعا عنه كل بليّة في الحياة الدنيا ،
مرزوقاً في الدنيا بأوسع ما يكون من الرزق ، ولم يصبه الله في ماله ولا ولده ولا
بدنه بسوء من شيطان رجيم ولا من جبار عنيد ، وإن مات في يومه أو ليلته بعثه
الله شهيداً وأماته شهيداً وأدخله الجنة مع الشهداء في درجة من الجنة
.
[ 9725 ]
15 ـ وبالإسناد عن الحسن ، عن عمرو بن جبير العرزمي ، عن
أبيه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : من قرأ سورة ص في ليلة الجمعة
أعطي من خير الدنيا والأخرة مالم يعطي أحداً من الناس إلا نبي مرسل ، أو
ملك مقرب ، وأدخله الله الجنة وكل من أحب من أهل بيته ، حتى خادمه الذي
يخدمه وإن كان (1) لم يكن في حد عياله ولا في حد من يشفع له (2) .بدينار أو بما يتيسر
[ 9726 ]
1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) : عن محمد بن موسى بن
المتوكل ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن الثمالي قال : صليت مع علي بن
____________
14 ـ ثواب الأعمال : 139 | 1 .
15 ـ ثواب الأعمال : 139 | 1 .
(1) ليس في المصدر .
(2) في المصدر : فيه ، تقدم ما يدل على ذلك في الحديثين 3 و 5 من الباب 45 من أبواب القراءة .فيه 4 أحاديث
الحسين ( عليه السلام ) الفجر بالمدينة في يوم جمعة ، فلما فرغ من صلاته وتسبيحه (1) نهض إلى منزله وأنا معه ، فدعا مولاة له تسمى سكينة ، فقال لها : لا يعبر على بابي سائل إلا أطعمتموه ، فان اليوم يوم الجمعة ، الحديث .
[ 9727 ]
2 ـ وفي ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن ( سعد و ) (1) والحميري ،
عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي محمد الوابشي وعبدالله بن
بكير ( وغيرهما ، قد رواه ) عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان أبي
أقل أهل بيته مالاً وأعظمهم مؤونة قال : وكان يتصدق كل يوم جمعة بدينار ،
وكان يقول : الصدقة يوم الجمعة تضاعف لفضل يوم الجمعة على غيره من
الأيام .
[ 9728 ]
3 ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) : عن ابن فضال ،
عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام )
قال : إن الصدقة يوم الجمعة تضاعف ، وكان أبو جعفر ( عليه السلام )
يتصدق بدينار .
[ 9729 ]
4 ـ محمد بن محمد المفيد في ( المقنعة ) قال : روي عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : الصدقة ليلة الجمعة ويومها بألف ، والصلاة على محمد
وآله ليلة الجمعة بألف من الحسنات ، ويحط الله فيها ألفاً من السيئات ، ويرفع فيها ألفاً من الدرجات ، وإن المصلي على محمّد وآله ليلة الجمعة يزهر (1) نوره في السماوات إلى يوم تقوم (2) الساعة ، وإن ملائكة الله في السماوات ليستغفرون له
____________
(1) في المصدر : وسبحته .2 ـ ثواب الإعمال : 219 | 1 .
(2) ليس في المصدر .
(2) في المصدر : وغيره قد رووه .
3 ـ المحاسن : 59 | 98 .4 ـ المقنعة : 26 .
(1) في المصدر : يزهو .
(2) ليس في المصدر .
ويستغفر له الملك الموكل بقبر الرسول ( صلى الله عليه وآله ) إلى أن تقوم الساعة .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (3) ، ويأتي ما يدل عليه هنا (4) وفي الصدقة (5) .
[ 9730 ]
1 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الأسناد ) : عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر ، عن آبائه ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال لرجل من أصحابه يوم الجمعة : هل صمت اليوم ؟ قال :
لا ، قال له : فهل تصدقت اليوم شيء ؟ قال : لا ، قال له : قم فأصب من أهلك ، ( فإنه من صدقة عليها ) (1) .
ورواه الصدوق مرسلاً ، نحوه (2) .
[ 9731 ]
2 ـ وقد تقدم حديث أبي بصير قال : دخلت على أبي عبدالله ( عليه
السلام ) يوم جمعة وقد صليت الجمعة والعصر فوجدته قد باهى ، من الباه
يعني جامع .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في النكاح (1) .
____________
(3) تقدم في الحديث 15 و 16 من الباب 39 وفي الحديث 14 من الباب 40 من هذه الأبواب .
(4) يأتي في الحديث 1 من الباب 56 من هذه الأبواب .
(5) يأتي في الحديث 1 من الباب 15 من أبواب الصدقة .فيه حديثان
(1) في المصدر : فان ذلك صدقة منك عليها .
(2) الفقيه 3 : 109 | 460 .2 ـ تقدم في الحديث 1 من الباب 10 من هذه الأبواب .
(1) يأتي في الباب 151 من أبواب مقدمات النكاح .الشمس ، وأكل الرمان يوم الجمعة وليلتها ، وسبع ورقات من
الهندباء عند الزوال ، وحكم صوم يوم الجمعة .
[ 9732 ]
1 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والأخبار ) (1) : عن محمد بن
علي بن متويه ، عن محمد بن جعفر بن بطة ، عن محمد بن الحسن ، عن
حمزة بن يعلى ، عن محمد بن داود النهدي ، عن علي بن الحكم ، عن الربيع
بن محمد المسلي ، عن عبدالله بن سليمان ، عن الباقر ( عليه السلام ) قال :
سألته عن زيارة القبور ؟ قال : إذا كان يوم الجمعة فزرهم فانه من كان
منهم في ضيق وسع عليه ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس يعلمون
بمن أتاهم في كل يوم ، فإذا طلعت الشمس كانوا سدى (2) ، قلت :
فيعلمون بمن أتاهم فيفرحون به ؟! قال : نعم ، ويستوحشون له إذا
انصرف عنهم .
[ 9733 ]
2 ـ وفي ( المصباح ) قال : روي في أكل الرمان ( في يوم الجمعة ) (1)
وفي ليلته فضل كثير .
أقول : وتقدم ما يدل على زيارة القبور (2) ، ويأتي ما يدل على حكم
صوم الجمعة في الصوم المندوب (3) ، وعلى أكل الرمان والهندباء فيها في
____________
فيه حديثان
(1) في المصدر زيادة : عن أبي الحسن .
(2) السدى : المهمل ، الواحد والجمع فيه سواء ( لسان العرب 14 : 377 ) .2 ـ مصباح المتهجد : 249 .
(1) في المصدر : فيه .
(2) تقدم في الأبواب 54 و 55 و 56 و 57 و 58 من أبواب الدفن .
(3) يأتي في أحاديث الباب 5 من أبواب الصوم المندوب ، وتقدم ما يدل على استحباب الصوم في
=