ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (6).35 ـ باب إنه يستحب أن يقال بعد الدعاء : ما شاء الله ،
لا حول ولا قوة إلا بالله ، ويستحب أن يقال :
ما شاء الله ألف مرة
[ 8819 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : إذا دعا الرجل فقال بعد ما دعا : ما شاء الله ، لا قوة إلا بالله ،
قال الله عز وجل : استبسل عبدي ، واستسلم لأمري ، اقضوا حاجته .
[ 8820 ]
2 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( المجالس ) : عن محمد بن
الحسن ، عن الصفار ، عن سلمة بن الخطاب ، عن إبراهيم بن محمد ، عن
عمران الزعفراني ، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد ( عليه السلام ) قال : ما
من رجل دعا فختم دعاءه بقول : ما شاء الله ( لا حول و ) (1) لا قوة إلا بالله ، إلا اجيب صاحبه .
وفي ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن سلمة بن الخطاب ،
مثله (2).
[ 8821 ]
3 ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) : عن يحيى بن أبي
____________
(6) التهذيب 7 : 356 | 1451 .فيه 4 أحاديث
2 ـ أمالي الصدوق : 166 | 6 .
(1) ليس في المصدر .
(2) ثواب الاعمال : 24 .3 ـ المحاسن : 42 | 55 .
بكر ، عن بعض أصحابه قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إذا قال العبد : ما شاء الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، قال الله : ملائكتي ، استسلم عبدي أعينوه ، أدركوه ، اقضوا حاجته .
[ 8822 ]
4 ـ قال : وفي رواية : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من
قال : ما شاء الله ، ألف مرة في دفعة واحدة رزق الحج من عامه ، فان لم يرزق
أخره الله حتى يرزقه .ووسطه وآخره
[ 3 882 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ،
عن علي بن الحكم وعبد الرحمن بن أبي نجران ، جميعاً عن صفوان الجمال ،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كل دعاء يدعى الله عزّ وجلّ به محجوب
عن السماء حتى يصلى على محمد وآل محمد .
[ 8824 ]
2 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن
صفوان ، عن أبي اسامة زيد الشحام ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) : إن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا
رسول الله ، أجعل لك ثلث صلاتي ، لا بل أجعل لك نصف صلاتي ، لا بل
أجعلها كلها لك ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذاً تكفى مؤنة
الدنيا والآخرة .
[ 8825 ]
3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن
____________
4 ـ المحاسن : 42 | 55 .
فيه 18 حديثا
2 ـ الكافي 2 : 356 | 3 .
3 ـ الكافي 2 : 356 | 4 .
الحكم ، عن سيف ، عن أبي أسامة ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) : ما معنى أجعل صلاتي كلها لك ؟ قال : يقدمه بين يدي كل حاجة ، فلا يسأل الله عز وجل شيئا حتى يبدأ بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) فيصلي عليه ثم يسأل الله حوائجه .
[ 8826 ]
4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
مرازم قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إن رجلا أتى رسول الله ( صلى
الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله ، إني جعلت ثلث صلاتي لك ، فقال له :
خيرا ، فقال له : يا رسول الله ، إني جعلت نصف صلاتي لك ، فقال له : ذاك
أفضل ، فقال إني جعلت كل صلاتي لك ، فقال : إذن يكفيك الله عز وجل
ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك ، فقال له رجل : أصلحك الله ، كيف يجعل
صلاته ؟ فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : لا يسأل الله عز وجل (1)إلا بدأ بالصلاة على محمد وآله .
ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) : عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ،
عن أحمد بن محمد البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، مثله (2).
[ 8827 ]
5 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا يزال الدعاء محجوبا
حتى يصلى على محمد وآل محمد .
[ 8828 ]
6 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) قال : من دعا ولم يذكر النبي ( صلى الله عليه وآله ) ____________
4 ـ الكافي 2 : 358 | 12 .
(1) في المصدر زيادة : شيئاً .
(2) ثواب الاعمال : 188 .5 ـ الكافي 2 : 356 | 1 .
6 ـ الكافي 2 : 356 | 2 .
رفرف الدعاء على رأسه ، فإذا ذكر النبي ( صلى الله عليه وآله ) رفع الدعاء .
[ 8829 ]
7 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن
محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا تجعلوني كقدح الراكب ، فان الراكب يملأ
قدحه فيشربه إذا شاء ، اجعلوني في أول الدعاء وفي وسطه وفي آخره .
[ 8830 ]
8 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن حسان ، عن أبي عمران
الأزدي ، عن عبدالله بن الحكم ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : من قال : يا رب ، صل على محمد وآل محمد ، مائة
مرة ، قضيت له مائة حاجة ، ثلاثون للدنيا .
ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) : عن محمد بن موسى بن المتوكل ،
عن محمد بن جعفر ، عن موسى بن عمران ، عن الحسين بن يزيد ، عن
معاوية بن عمار ، مثله (1).
[ 8831 ]
9 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن
الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن أبى بكر الحضرمي قال : حدثني من سمع
أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : جاء رجل إلى رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) فقال : أجعل نصف صلاتي لك ؟ قال : نعم ، ثم قال : أجعل صلاتي
كلها لك ؟ قال : نعم ، فلما مضى قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كفي
هم الدنيا والآخرة .
[ 8832 ]
10 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن
____________
7ـ الكافي 2 : 357 | 5 .
8 ـ الكافي 2 : 357 | 9 .
(1) ثواب الاعمال : 190 .9 ـ الكافي 2 : 357 | 11 .
10 ـ الكافي 8 : 274 | 414 .
علي بن حديد ، عن مرازم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) إن رجلا أتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال (1) : إني اصلي فأجعل بعض صلاتي لك ، فقال : ذلك خير لك ، فقال : يارسول الله ، فأجعل نصف صلاتي لك فقال : ذلك أفضل لك ، فقال : يا رسول الله ، فاني اصلي فأجعل كل صلاتي لك فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذن يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك ـ إلى أن قال ـ وجعلت الصلاة على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعشر حسنات .
[ 8833 ]
11 ـ وعن علي بن محمد ، عن ابن جمهور ، عن أبيه ، عن رجاله
قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من كانت له إلى الله عز وجل حاجة
فليبدأ بالصلاة على محمد وآله ، ثم يسأل حاجته ، ثم يختم بالصلاة على محمد
وآل محمد ، فان الله عز وجل أكرم من أن يقبل الطرفين ويدع الوسط إذا كانت
الصلاة على محمد وآله لا تحجب عنه .
[ 8834 ]
12 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والأخبار ) باسناده الآتي عن
هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا يزال الدعاء محجوبا
عن السماء حتى يصلى على محمد وآل محمد ( عليهم السلم ) .
[ 8835 ]
13 ـ علي بن محمد الخزاز في كتاب ( الكفاية ) : عن علي بن
الحسين ، عن التلعكبري ، عن ابن عقدة ، عن ( محمد بن سالم ، عن
عبد الرحمان الأزدي ) (1) ، عن الحسين بن أبي جعفر (2)، عن علي بن زيد ، عن
____________
(1) في المصدر زيادة : يا رسول الله .11 ـ الكافي 2 : 358 | 16 .
12 ـ أمالي الطوسي 2 : 275 ، يأتي بالاسناد في الفائدة الثانية من الخاتمة برقم ( 50 ) .
13 ـ كفاية الاثر : 39 .
(1) في المصدر : محمد بن سالم بن عبد الرحمن الازدي .
(2) في المصدر : الحسن أبي جعفر .سعيد بن المسيب ، عن أبي ذر ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : لا يزال الدعاء محجوبا حتى يصلى علي وعلى أهل بيتي .
( 8836 )
14 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( الأمالي ) عن أبيه ، عن المفيد ،
عن جعفر ابن محمد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن
محمد بن عيسى ، عن الحسن ابن محبوب ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا دعا أحدكم فليبدأ بالصلاة على النبي ( عليه
السلام ) فان الصلاة على النبي ( عليه السلام ) مقبولة ، ولم يكن الله ليقبل بعض
الدعاء ويرد بعضا .
[ 8837 ]
15 ـ وعن أبيه ، عن المفيد ، عن محمد بن عمر الجعابي ، ( عن
أحمد بن محمد بن سعيد ، عن أحمد بن يحيى ) (1) ، عن اسيد بن زيد ، عن محمد بن مروان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : صلاتكم عليّ إجابة لدعائكم وزكاة لأعمالكم .
[ 8838 ]
16 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن
سعد ، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة ،
عن عبد الكريم الخرّاز ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن الحارث الأعور قال :
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : كل دعاء محجوب عن السماء حتى يصلى على
محمد وآله .
[ 8839 ]
17 ـ وفي ( عيون الأخبار ) : عن تميم بن عبدالله بن تميم ، عن
____________
14 ـ أمالي الطوسي 1 : 175 .
15 ـ أمالي الطوسي 1 : 219 .
(1) في نسخة : أحمد بن محمد بن يحيى ـ هامش المخطوط ـ وفي المصدر : احمد بن محمد بن
سعيد بن احمد بن يحيى .16 ـ ثواب الاعمال : 186 | 3 .
17 ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 182 .
أبيه ، عن أحمد بن علي الأنصاري ، عن رجاء بن أبي الضحاك ، عن الرضا ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنه كان يبدأ في دعائه بالصلاة على محمد وآله ويكثر من ذلك في الصلاة وغيرها .
[ 8840 ]
18 ـ محمد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) عن أمير المؤمنين
( عليه السلام ) قال : إذا كانت لك إلى الله حاجة فابدأ بمسألة الصلاة على
النبي ( صلى الله عليه وآله ) ثم سل حاجتك ، فان الله أكرم من أن يسأل
حاجتين فيقضي إحداهما ويمنع الاخرى .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في التمجيد (1) وغيره (2) ، وفي الأدعية المأثورة ما يدل عليه لأنها مشحونة بالصلاة على محمد وآله (3).( عليه السلام )
[ 8841 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ،
عن ( محمد بن عمر بن عبد العزيز ) (1) ، عن بعض أصحابنا ، عن داود الرقي
قال : إني كنت أسمع أبا عبدالله ( عليه السلام ) أكثر ما يلح به في الدعاء على
الله بحق الخمسة ، يعني رسول الله ، وأمير المؤمنين ، وفاطمة ، والحسن ، ____________
18 ـ نهج البلاغة 3: 361 .
(1) تقدّم في الباب 31 من هذه الأبواب . (2) تقدّم في الحديث 4 من الباب 29 ، وفي الحديث 1 من الباب 30 من هذه الابواب .
(3) يأتي في الحديث 9 من الباب 37 من هذه الابواب ، وفي الحديث 2 من الباب 10 ، وفي
الباب 38 من أبواب الذكر ، وفي الباب 28 من أبواب بقية الصلوات المندوبة .فيه 13 حديثا
(1) في المصدر : عمر بن عبد العزيز .والحسين ( عليهم السلام ) .
[ 8842 ]
2 ـ محمد بن علي بن الحسين ( في ثواب الأعمال ) : عن محمد بن الحسن
بن الوليد ، عن الصفار ، عن الحسن بن علي ، عن العباس بن عامر ، عن
أحمد بن رزق ، عن يحيى بن أبي العلاء (1) ، عن جابر ، عن أبي جعفر
( عليه السلام ) قال : إن عبداً مكث في النار سبعين خريفا والخريف سبعون
سنة ، ثم إنه سأل الله بحق محمد وأهل بيته : لما رحمتني ، فأوحى الله إلى
جبرئيل أن اهبط إلى عبدي فاخرجه ـ إلى أن قال الله : ـ عبدي كم لبثت في
النار ؟ قال : ما احصي يا رب ، فقال له : وعزتي وجلالي لولا ما سألتني
به لأطلت هوانك (2) ، في النار ، ولكني حتمت على نفسي أن لا يسألني عبد بحق محمد
وأهل بيته إلا غفرت له ما كان بيني وبينه ، وقد غفرت لك اليوم .
وفي ( المجالس ) وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن
محمد بن أحمد بن يحيى ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن العباس بن عامر ،
مثله (3).
وفي ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن سعد ، عن الحسن بن علي الكوفي ،
مثله (4).
[ 8843 ]
3 ـ وفي ( الخصال ) : عن علي بن الفضل بن العباس ، عن
أحمد بن محمد بن الحارث ، عن محمد بن علي بن خلف ، عن حسين بن
____________
2 ـ ثواب الاعمال : 185 .
(1) في المصدر : يحيى بن العلاء .
(2) في الخصال زيادة : في النار ( هامش المخطوط ) .
(3) امالي الصدوق : 535 | 4 ، والخصال : 584 | 9 .
(4) معاني الاخبار : 226 | 1 .3 ـ الخصال : 270 | 8 .
الأشعر (1) ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : سألت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه ؟ قال : سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت عليّ ، فتاب عليه .
و ( في المجالس ) و ( معاني الأخبار ) بالاسناد المذكور ، مثله (1).
[ 8844 ]
4 ـ و ( في الخصال ) و ( معاني الأخبار ) : عن علي بن أحمد بن موسى (1) ،
عن حمزة بن القاسم العلوي ، عن جعفر بن محمد بن مالك ، عن محمد بن
الحسين بن زيد ، عن محمد بن زياد ، عن المفضل بن عمر ، عن الصادق
( عليه السلام ) ، في قوله تعالى : ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات ) (2)
قال : هي الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه ، وهو أنه قال : يا
رب ، أسألك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن و الحسين ألا تبت عليّ ، فتاب
عليه ، الحديث .
وفي كتاب ( النبوة ) على ما نقله عنه الطبرسي في ( مجمع البيان ) باسناده
إلى المفضل بن عمر ، عن الصادق ( عليه السلام ) ، مثله (3).
[ 8845 ]
5 ـ وفي ( معاني الأخبار ) : عن محمد بن موسى بن المتوكل عن
____________
(1) في المصدر : حسين الاشقر .
(2) امالي الصدوق : 70 | 2 ، ومعاني الاخبار : 125 | 1 .4 ـ الخصال : 304 | 84 ، ومعاني الاخبار : 126 | 1 .
(1) في معاني الاخبار : علي بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق .
(2) البقرة 2 : 124 .
(3) مجمع البيان 1 : 200 .5 ـ معاني الاخبار : 125 | 2 .
محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن العباس بن معروف ، عن بكر بن محمد ، عن أبي سعيد المدائني ، يرفعه ، في قول الله عز وجل : ( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه ) (1) قال : سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) .
[ 8846 ]
6 ـ وفي ( المجالس ) : عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن
أبي القاسم (1) ، عن محمد بن هلال (2) ، عن الفضل بن دكين ، عن معمر بن راشد ، عن الصادق ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال ، قال رسول الله ( صلى
الله عليه وآله ) : إنه يكره للعبد أن يزكي نفسه ، ولكني أقول : إن آدم لما
أصاب الخطيئة كانت توبته أن قال : اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد لما
غفرت لي ، فغفرها له ، وإن نوحا لما ركب السفينة وخاف الغرق قال : اللهم
إني أسألك بحق محمد وآل محمد لما أنجيتني من الغرق ، فأنجاه الله منه (3) ، وإن
إبراهيم لما ألقي في النار قال : اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد لما أنجيتني
منها ، فجعلها الله عليه بردا وسلاما ، وإن موسى لما ألقى عصاه وأوجس في
نفسه خيفة قال : اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد لما امنتني ، فقال له الله
عز وجل : لا تخف ، إنك أنت الأعلى .
[ 8847 ]
7 ـ وعن محمد بن إبراهيم بن إسحاق ، عن أحمد بن محمد
الهمداني ، عن المنذر بن محمد ، عن جعفر بن سليمان ، عن عبدالله بن
الفضل ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان بن تغلب ، عن سعيد بن جبير ، عن ____________
(1) البقرة 2 : 37 .6 ـ امالي الصدوق : 181 | 4 .
(1) في المصدر : عمي محمد بن القاسم .
(2) في المصدر : احمد بن هلال .
(3) في المصدر : عنه .7 ـ امالي الصدوق : 208 | 7 .
ابن عباس ، في حديث قصة يوسف ، يقول في آخره : هبط جبرئيل على يعقوب فقال : ألا اعلمك دعاء يرد الله به بصرك ويرد عليك ابنيك ؟ قال : بلى ، قال : فقل ما قاله أبوك آدم فتاب الله عليه ، وما قاله نوح فاستوت (1) سفينته على الجودي ونجا من الغرق ، وما قاله أبوك إبراهيم خليل الرحمن حين القي في النار فجعلها الله عليه بردا وسلاما ، قال يعقوب : وما ذلك يا جبرئيل ؟ فقال : قل اللهم (2) إني أسألك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) أن تأتيني بيوسف وبنيامين جميعاً ، وترد عليّ عيني ، فقاله ، فما استتم يعقوب هذا الدعاء حتى جاء البشير فألقى قميص يوسف عليه فارتد بصيراً .
[ 8848 ]
8 ـ أحمد بن فهد في ( عدة الداعي ) عن سلمان الفارسي قال :
سمعت محمداً ( صلى الله عليه وآله ) يقول : إن الله عز وجل يقول : يا
عبادي ، أوليس من له إليكم حوائج كبار لا تجودون بها إلا أن يتحمل عليكم
بأحب الخلق إليكم تقضونها كرامة لشفيعهم ؟ ألا فاعلموا أن أكرم الخلق عليّ
وأفضلهم لديّ محمد وأخوه علي ومن بعده الأئمة الذين هم الوسائل إلى الله ،
فليدعني من همته حاجة يريد نفعها أو دهمته (1) داهية يريد كشف ضرها بمحمد
وآله الطيبين الطاهرين أقضها له أحسن ما يقضيها من ( تستشفعون له ) (2) بأعز
الخلق إليه (3).
ورواه العسكري في ( تفسيره ) مثله (4) .
____________
(1) في المصدر زيادة : به .
(2) في المصدر : يا رب .8 ـ عدة الداعي : 151 .
(1) في المصدر : او دهته .
(2) في المصدر : يستشفعون .
(3) في المصدر : عليه .
(4) تفسير الامام العسكري ( عليه السلام ) : 68 | 35 .
[ 8849 ]
9 ـ وعن سماعة قال : قال لي أبو الحسن ( عليه السلام ) : إذا
كان لك يا سماعة عند الله حاجة فقل : اللهم إني أسألك بحق محمد وعلي فان
لهما عندك شأنا من الشأن وقدرا من القدر ، فبحق ذلك الشأن وبحق ذلك
القدر ، أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا .
[ 8850 ]
10 ـ الحسن بن علي العسكري ( عليه السلام ) في ( تفسيره ) عن
آبائه ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : إن الله سبحانه يقول : عبادي ،
من كانت له إليكم حاجة فسألكم بمن تحبون أجبتم دعاءه ، ألا فاعلموا أن
أحب عبادي اليّ وأكرمهم لديّ محمد وعلي حبيبي ووليي ، فمن كانت له حاجة
اليّ فليتوسل إليّ بهما ، فإني لا أرد سؤال سائل يسألني بهما وبالطيبين من
عترتهما ، فمن سألني بهم فاني لا أرد دعاءه ، وكيف أرد دعاء من سألني بحبيبي
وصفوتي ووليي وحجتي وروحي ونوري وآيتي وبابي ورحمتي ووجهي ونعمتي ؟
ألا وإني خلقتهم من نور عظمتي ، وجعلتهم أهل كرامتي وولايتي ، فمن سألني
بهم عارفا بحقهم ومقامهم أوجبت له منّي الاجابة ، وكان ذلك حقا عليّ .
[ 8851 ]
11 ـ أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) باسناده
عن العسكري ، عن آبائه ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ـ في حديث -
قال : إن الله عز وجل قال لآدم ( عليه السلام ) : أنت عصيتني بأكل الشجرة
فعظّمني بالتواضع لمحمد وآل محمد تفلح كل الفلاح ، وزالت (1) عنك وصمة
الزلة ، فادعني بمحمد وآله الطيبين لذلك ، فدعاه بهم فأفلح كل الفلاح .
[ 8852 ]
12 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( المجالس ) عن أبيه ، عن
____________
9 ـ عدة الداعي : 52 .
10 ـ لم نعثر على الحديث في المطبوع من تفسير الامام العسكري ( عليه السلام ) .
11 ـ الاحتجاج : 53 .
(1) في المصدر : وتزول.. ..
12 ـ امالي الطوسي 1 : 175 .
المفيد ، عن محمد بن عمر الجعابي ، عن أحمد بن محمد بن سعيد ، ( عن أحمد بن محمد بن يحيى ) (1) ، عن الحسين بن سفيان ، عن أبيه ، عن محمد بن المشمعل ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : من دعا الله بنا أفلح ، ومن دعاه بغيرنا هلك واستهلك .
[ 8853 ]
13 ـ سعيد بن هبة الله الراوندي في ( قصص الأنبياء ) بسنده عن
ابن بابويه ، عن محمد بن بكران النقاش ، عن أحمد بن محمد بن سعيد
الكوفي ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أبيه ، عن الرضا ( عليه السلام )
قال : لما أشرف نوح على الغرق دعا الله بحقنا فدفع الله عنه الغرق ، ولما رمي
إبراهيم في النار دعا الله بحقنا فجعل الله عليه النار بردا وسلاما ، وإن موسى لما
ضرب طريقا في البحر دعا الله بحقنا فجعل يبسا ، وإن عيسى لما أراد اليهود
قتله دعا الله بحقنا فنجى من القتل فرفعه إليه .
أقول : والأحاديث في ذلك كثيرة جدا من طريق العامة والخاصة او في
الأدعية المأثورة دلالة على ذلك لأنها مشحونة بالتوسل بهم ( عليهم السلام ) .38 ـ باب استحباب الاجتماع في الدعاء من أربعة إلى أربعين
[ 8854 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
علي بن معبد ، عن عبيد الله بن عبدالله الواسطي ، عن درست بن أبي
منصور ، عن أبي خالد قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ما من رهط
أربعين رجلا اجتمعوا فدعوا الله عز وجل في أمر إلا استجاب لهم ، فان لم
يكونوا أربعين فأربعة يدعون الله عز وجل عشر مرات إلا استجاب الله لهم ، ____________
(1) في المصدر : يحيى بن زكريا بن شيبان .13 ـ قصص الانبياء : 105 | 99 .
وفيه 4 احاديث
فان لم يكونوا أربعة فواحد يدعو الله أربعين مرة فيستجيب الله العزيز الجبار له .
[ 8855 ]
2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن
محمد بن علي ، عن يونس بن يعقوب ، عن عبد الأعلى ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : ما اجتمع أربعة رهط قط على أمر واحد فدعوا الله عز
وجل إلا تفرقوا عن إجابة .
ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) : عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن
عمه محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، مثله (1).
[ 8856 ]
3 ـ أحمد بن فهد في ( عدة الداعي ) قال : روي أن الله أوحى إلى
عيسى ( عليه السلام ) : يا عيسى ، تقرب إلى المؤمنين ومرهم أن يدعوني
معك .
[ 8857 ]
4 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : ما من مؤمنين أو ثلاثة اجتمعوا
عند أخ لهم يأمنون بوائقه ولا يخافون غوائله ، ويرجون ما عنده ، إن دعوا الله
أجابهم ، وإن سألوه أعطاهم ، وإن استزادوه زادهم ، وإن سكتوا ابتدأهم .
أقول : وفي قصة المباهلة دلالة على استحباب الاجتماع في الدعاء ، وأن
يختار لذلك الصلحاء الأتقياء ، ويأتي ما يدل على مضمون الباب أيضا .
____________
2 ـ الكافي 2 : 353 | 2 .
(1) ثواب الاعمال : 192 .3 ـ لم نعثر عليه في عدة الداعي .
4 ـ عدة الداعي : 175 .
(1) ياتي في الباب الاتي 39 .
التماسه
[ 8858 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : الداعي والمؤمن
في الأجر شريكان .
[ 8859 ]
2 ـ وبهذا الاسناد عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : دعا موسى وأمن هارون وأمنت الملائكة ،
فقال الله تعالى : قد اجيبت دعوتكما .
] 8860 ]
3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن
الحجال ، عن ثعلبة ، عن علي بن عقبة ، عن رجل ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : كان أبي ( عليه السلام ) إذا حزنه أمر دعا النساء والصبيان ثم
دعا وأمنوا .
[ 8861 ]
4 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) : عن عبدالله بن
الحسن ، عن جده علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه
السلام ) ، قال : سألته عن الرجل يدعو وحوله إخوانه ، يجب عليهم أن
يؤمنوا ؟ قال : إن شاءوا فعلوا ، وإن شاءوا سكتوا ، فان دعا وقال لهم : أمنوا
وجب عليهم أن يفعلوا .
ورواه علي بن جعفر في كتابه إلا أنه قال : فان دعا بحق (1).
____________
وفيه 4 احاديث وفي الفهرست 3 احاديث
2 ـ الكافي 2 : 370 | 8 ، اورد تمامه في الحديث 2 من الباب 51 من هذه الابواب .
3 ـ الكافي 2 : 353 | 3 .
4 ـ قرب الاسناد : 122 .
(1) مسائل علي بن جعفر : 155 | 218 .
[ 8862 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ،
عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا دعا أحدكم فليعم
فانه أوجب للدعاء .
ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ،
عن ابيه ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، مثله (1).
[ 8863 ]
2 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) : من صلى بقوم فاختص نفسه بالدعاء دونهم فقد خانهم .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (1).41 ـ باب استحباب الدعاء للمؤمن بظهر الغيب ، والتماس
الدعاء منه
[ 8864 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ،
عن الحسن بن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب يدر الرزق ويدفع المكروه .
____________
الباب 40
فيه حديثان
(1) ثواب الاعمال : 194 | 5 .2 ـ الفقيه 1 : 260 | 1186 ، واورده في الحديث 1 من الباب 71 من ابواب الجماعة .
(1) ياتي في الابواب 41 ـ 45 من هذه الابواب ، ويأتي في الباب 71 من ابواب صلاة
الجماعة .الباب 41
فيه 14 حديثا
ورواه الصدوق في ( المجالس ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن
محمد بن عيسى ، مثله (1).
[ 8865 ]
2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي
المغرا ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : أوشك
دعوة وأسرع إجابة دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب .
[ 8866 ]
3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن عبيد الله بن عبدالله
الواسطي ، عن درست بن أبي منصور ، عن أبي خالد القماط قال : قال أبو
جعفر ( عليه السلام ) : أسرع الدعاء نجحا للاجابة دعاء الأخ لأخيه بظهر
الغيب ، يبدأ بالدعاء لأخيه فيقول له ملك موكل به : آمين ، ولك مثلاه .
[ 8867 ]
4 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ليس شيء
أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب .
[ 8868 ]
5 ـ محمد بن علي بن الحسين في كتاب ( إكمال الدين ) قال : روي
عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : من دعا لأخيه بظهر الغيب ناداه
ملك من السماء : ولك مثلاه .
[ 8869 ]
6 ـ وفي ( الخصال ) : عن محمد بن علي بن الشاه ، عن أحمد بن
الحسين ، عن أحمد بن خالد ، عن ( أحمد بن صالح ) (1) ، عن أبيه ، عن
____________
(1) امالي الصدوق : 369 .2 ـ الكافي 2 : 367 | 1 .
3 ـ الكافي 2 : 368 | 4 .
4 ـ الكافي 2 : 370 | 7 .
5 ـ اكمال الدين : 11 .
6 ـ الخصال : 197 | 4 ، واورده في الحديث 5 من الباب 52 من هذه الابواب .
(1) في المصدر : محمد بن احمد بن صالح .أنس بن محمد ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : يا علي ، أربعة لا ترد لهم دعوة : إمام عادل ، والوالد لولده ، والرجل يدعو لأخيه بظهر الغيب ، والمظلوم ، يقول الله : وعزتي وجلالي لأنتصرن لك ولو بعد حين .
[ 8870 ]
7 ـ محمد بن إدريس في ( آخر السرائر ) نقلا من رواية أبي
القاسم بن قولويه ، عن حمران بن أعين ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في
حديث ـ قال : عليك بالدعاء لاخوانك بظهر الغيب فانه يهيل الرزق ، يقولها
ثلاثا .
[ 8871 ]
8 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( الأمالي ) عن أبيه ، عن المفيد ،
عن الجعابي ، عن ابن عقدة ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن الحسن بن
علي بن يوسف ، عن زكريا بن محمد أبي عبدالله المؤمن (1) ، عن ابن مسكان ،
عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أربعة لا ترد لهم
دعوة : الامام العادل لرعيته ، والأخ لأخيه بظهر الغيب يوكل الله به ملكا يقول
له : ولك مثل ما دعوت لأخيك ، والوالد لولده ، والمظلوم ، يقول الرب عز
وجل : وعزتي وجلالي لأنتقمن لك ولو بعد حين .
ورواه الصدوق في كتاب ( الاخوان ) بسنده عن سليمان بن خالد ،
مثله (2).
[ 8872 ]
9 ـ وعن أبيه ، عن أبي محمد الفحام ، عن المنصوري ، عن عم
أبيه ، عن الامام علي بن محمد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال الصادق
____________
7 ـ مستطرفات السرائر : 144 | 13 ، وأورد صدره في الحديث 6 من الباب 80 من أبواب أحكام العشرة .
8 ـ أمالي الطوسي 1 : 149 .
(1) في المصدر : عن أبي عبدالله المؤمن .
(2) مصادقة الاخوان 76 | 1 .9 ـ أمالي الطوسي 1 : 286 ، أورد ذيله في الحديث 6 من الباب 52 من هذه الابواب .
( عليه السلام ) : ثلاث دعوات لا يحجبن عن الله عز وجل ، منها رجل مؤمن دعا لأخ مؤمن ، واساه فينا ، ودعاؤه عليه إذا لم يواسه مع القدرة عليه واضطرار أخيه إليه .
[ 8873 ]
10 ـ وعن أبيه ، عن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن أحمد بن
هوذة ، عن إبراهيم الأحمري ، عن عبدالله بن حماد ، عن أبي بصير ، عن
أبي عبدالله ( عليه السلام ) عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن رسول الله ( صلى الله
عليه وآله ) ، أنه قال : من دعا لمؤمن بظهر الغيب قال الملك : ولك مثل
ذلك .
[ 8874 ]
11 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) : عن هارون بن
مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن
دعاء الأخ المؤمن لأخيه بظهر الغيب مستجاب ، ويدر الرزق ، ويدفع المكروه .
[ 8875 ]
12 ـ أحمد بن فهد في ( عدة الداعي ) قال : روي أن الله قال
لموسى : ادعني على لسان لم تعصني به ، فقال : يا رب (1) ، أنى لي بذلك ؟
قال : ادعني على لسان غيرك .
[ 8876 ]
13 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والأخبار ) : عن أحمد بن
عبدون ، عن علي بن محمد بن الزبير ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن
العباس بن عامر ، عن فضيل ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : الدعاء لأخيك بظهر الغيب يسوق إلى الداعي الرزق ، ويصرف
____________
10 ـ أمالي الطوسي 2 : 95 ، أورد ذيله في الحديث 4 من الباب 43 من هذه الابواب .
11 ـ قرب الاسناد : 5 .
12 ـ عدة الداعي : 170 .
(1) ليس في المصدر .13 ـ أمالي الطوسي 2 : 290 .
عنه البلاء ، ويقول الملك : ولك مثل ذلك .
[ 8877 ]
14 ـ علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه ، عن القاسم بن
محمد ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حماد ، قال : قلت لأبي عبدالله
( عليه السلام ) : اشغل نفسي بالدعاء لاخواني ولأهل الولاية ، فما ترى في
ذلك ؟ فقال : إن الله تبارك وتعالى يستجيب دعاء غائب لغائب ، ومن دعا
للمؤمنين والمؤمنات ولأهل مودتنا رد الله عليه من آدم إلى أن تقوم الساعة لكل
مؤمن حسنة ، ثم قال : إن الله تبارك وتعالى فرض الصلوات في أفضل
الساعات ، فعليكم بالدعاء في أدبار الصلوات ثم دعا لي ولمن حضره .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (1).42 ـ باب استحباب اختيار الانسان الدعاء للمؤمن على
الدعاء لنفسه
[ 8878 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
عبدالله بن جندب ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال :
إن من دعا لأخيه بظهر الغيب نودي من العرش : ولك مائة ألف ضعف .
ورواه الصدوق مرسلا ، نحوه (1).
____________
14 ـ تفسير القمي 1 : 67 ، وأورد ذيله عن الخصال في الحديث 6 من الباب 1 من أبواب التعقيب .
(1) يأتي في الباب 42 ، 43 والحديث 1 من الباب 44 من هذه الابواب ، وفي الحديث 2 من
الباب 14 من أبواب مقدمات التجارة .فيه 8 أحاديث
(1) الفقيه 2 : 137 | 589 .
ورواه في ( المجالس ) : عن الحسين بن إبراهيم بن تاتانه ، عن علي بن
إبراهيم ، مثله (1).
[ 8879 ]
2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعن علي بن
إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن أبي عبيدة ،
عن ثوير قال : سمعت علي بن الحسين ( عليه السلام ) يقول : إن الملائكة إذا
سمعوا المؤمن يدعو لأخيه المؤمن بظهر الغيب أو يذكره بخير قالوا : نعم الأخ
أنت لأخيك ، تدعو له بالخير وهو غائب عنك ، وتذكره بخير ، قد أعطاك الله
عز وجل مثلي ما سألت له ، وأثنى عليك مثلي ما أثنيت عليه ، ولك الفضل
عليه ، الحديث .
[ 8880 ]
3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن
الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر
( عليه السلام ) ، في قوله تعالى : ( ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات
ويزيدهم من فضله ) (1) قال : هو المؤمن يدعو لأخيه بظهر الغيب ، فيقول له
الملك : آمين ، ويقول الله العزيز الجبار : ولك مثلا ما سألت وقد أعطيت ما
سألت بحبك إياه .
[ 8881 ]
4 ـ محمد بن عمر عبد العزيز الكشي في ( كتاب الرجال ) : عن
محمد بن سعد بن مزيد أبي الحسن ومحمد بن أحمد بن حماد ، عن أبيه ، عن
يونس بن عبد الرحمن ، عن عبدالله بن جندب ، أنه سمع أبا الحسن موسى
( عليه السلام ) يقول : الداعي لأخيه المؤمن بظهر الغيب ينادى من أعنان ____________
(2) أمالي الصدوق : 369 .2 ـ الكافي 2 : 368 | 7 ، وأورد صدره في الحديث 2 من الباب 53 من هذه الابواب .
3 ـ الكافي 2 : 368 | 3 .
(1) الشورى 42 : 26 .4 ـ رجال الكشي 2 : 852 | 1097 .
السماء : لك بكل واحدة مائة ألف .
[ 8882 ]
5 ـ أحمد بن فهد في ( عدة الداعي ) : عن ابن أبي عمير ، عن زيد
النرسي ، عن معاوية بن وهب قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام )
يقول : من دعا لأخيه في ظهر الغيب ناداه ملك من السماء الدنيا : يا عبدالله ،
ولك مائة ألف ضعف مما دعوت ، وناداه ملك من السماء الثانية : يا عبدالله ،
ولك مائتا ألف ضعف مما دعوت ، وناده ملك من السماء الثالثة : يا عبدالله ،
ولك ثلاثمائة ألف ضعف مما دعوت ، وناداه ملك من السماء الرابعة : يا
عبدالله ولك أربعمائة ألف ضعف مما دعوت ، وناداه ملك من السماء
الخامسة : يا عبدالله ، ولك خمسمائة ألف ضعف مما دعوت ، وناداه ملك من
السماء السادسة : يا عبدالله ، ولك ستمائة ألف ضعف مما دعوت ، وناداه
ملك من السماء السابعة : عبدالله ، ولك سبعمائة ألف ضعف مما دعوت ،
ثم يناديه الله تعالى : أنا الغني الذي لا أفتقر ، لك يا عبدالله (1)ألف ألف
ضعف مما دعوت .
[ 8883 ]
6 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن
الحميري ، عن محمد بن الحسين ، عن الطيالسي (1) ، عن فضيل ، عن
معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : دعاء المسلم لأخيه
بظهر الغيب يسوق إلى الداعي الرزق ، ويصرف عنه البلاء ، ويقول له
الملائكة : لك مثلاه .
[ 8884 ]
7 ـ وفي ( العلل ) : عن علي بن محمد بن الحسن القزويني ، عن
____________
5 ـ عدة الداعي : 172 .
(1) في نسخة : عبدي ـ هامش المخطوط ـ .6 ـ ثواب الاعمال : 184 .
(1) في المصدر : الطيالساني .7 ـ علل الشرائع : 181 | 1 .
محمد بن عبدالله الحضرمي ، عن جندل بن والق ، عن محمد بن عمر المازني ، عن عبادة الكليبي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن فاطمة الصغرى ، عن الحسين بن علي ، عن أخيه الحسن قال : رأيت امي فاطمة ( عليها السلام ) قامت في محرابها ليلة جمعتها فلم تزل راكعة ساجدة حتى اتضح عمود الصبح ، وسمعتها تدعو للمؤمنين والمؤمنات وتسميهم ، وتكثر الدعاء لهم ، ولا تدعو لنفسها بشيء ، فقلت لها : يا اماه ، لم لا تدعون لنفسك كما تدعون لغيرك ؟ فقالت يا بني ، الجار ثم الدار .
[ 8885 ]
8 ـ وعن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المقري ، عن جعفر المقري
ابن عمر (1) ، عن محمد بن الحسن الموصلي ، عن محمد بن عاصم ، عن أبي
زيد الكحال ، عن ابيه ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه
( عليهم السلام ) قال : كانت فاطمة ( عليها السلام ) إذا دعت تدعو للمؤمنين
والمؤمنات ولا تدعو لنفسها ، ( فقيل لها : يا بنت رسول الله ، إنك تدعو للناس
ولا تدعو لنفسك ) (2) ؟ فقالت : الجار ثم الدار .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (3)، ويأتي ما يدل عليه هنا (4) ، وفي
الحج . (5).
____________
8 ـ علل الشرائع : 182 | 2 .
(1) في المصدر : محمد بن جعفر المقري ابو عمرو .
(2) كتب المصنف ما بن القوسين في الهامش ، وقد جاء بدله في المصدر : انك تدعون الناس
ولا تدعون لنفسك .
(3) تقدم في الباب 40 و 41 من هذه الابواب .
(4) يأتي في الباب 43 و 45 من هذه الابواب ، يأتي في الباب 34 من أبواب صلاة العيد .
(5) يأتي في الباب 17 من أبواب احرام الحج والوقوف بعرفة .والمسلمات الاحياء منهم والاموات ، واختيار الداعي الدعاء
لهم على الدعاء لنفسه
[ 8886 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمد ، عن محمد بن سليمان ،
عن إسماعيل بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد التميمي ، عن حسين بن
علوان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) : ما من مؤمن دعا للمؤمنين والمؤمنات إلا رد الله عليه مثل الذي دعا لهم
به من كل مؤمن ومؤمنة مضى من أول الدهر أو هو آت إلى يوم القيامة ، وإن
العبد ليؤمر به إلى النار يوم القيامة فيسحب ، فيقول المؤمنون والمؤمنات : يا
رب ، هذا الذي كان يدعو لنا فشفعنا فيه ، فيشفعهم الله عز وجل فيه فينجو .
[ 8887 ]
2 ـ محمد بن علي بن الحسين ( في المجالس ) : عن محمد بن
محمد بن عصام الكليني ، عن محمد بن يعقوب الكليني بهذا الاسناد قال : ما
من مؤمن ولا مؤمنة مضى من أول الدهر أو هو آت إلى يوم القيامة إلا وهم
شفعاء لمن يقول في دعائه : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ، وإن العبد ليؤمر به
إلى النار ، وذكر بقية الحديث مثله .
[ 8888 ]
3 ـ وعن علي بن أحمد بن عبدالله ، عن أبيه ، عن جده أحمد بن
أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن علي بن النعمان ، عن فضل بن يونس (1) ، عن
عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من قال كل يوم
خمسا وعشرين مرة : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ،
____________
فيه 6 أحاديث
2 ـ أمالي الصدوق : 369 .
3 ـ أمالي الصدوق : 310 | 7 .
(1) في نسخة : يوسف ، بدل ( يونس ) .كتب الله له بعدد كل مؤمن مضى ، وبعدد كل مؤمن ومؤمنة بقي إلى يوم القيامة حسنة ، ومحا عنه سيئة ، ورفع له درجة .
وفي ( ثواب الأعمال ) : عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن
أحمد بن أبي عبدالله ، مثله (2).
ورواه الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن الصدوق
بالاسناد الأول ، مثله (3).
[ 8889 ]
4 ـ وعن محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ،
عن محمد بن علي ، عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن حماد الحارثي ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) ، عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
ما من عبد دعا للمؤمنين والمؤمنات بظهر الغيب إلا قال الملك : ولك مثل
ذلك ، وما من عبد مؤمن دعا للمؤمنين والمؤمنات بظهر الغيب إلا رد الله
عليه مثل الذي دعا لهم من كل مؤمن ومؤمنة مضى من أول الدهر أو هو آت
إلى يوم القيامة ، وذكر الحديث كما تقدم .
ورواه الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن جماعة ، عن أبي المفضل ،
عن أحمد بن هوذة ، عن إبراهيم الأحمري ، عن عبدالله بن حماد ، عن أبي
بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) : مثله (1).
[ 8890 ]
5 ـ وعن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن
صفوان بن يحيى ، عن أبي الحسن الأول ( عليه السلام ) ، أنه كان يقول : من
دعا لاخوانه من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وكل الله به عن كل
مؤمن ملكا يدعو له .
____________
(2) ثواب الاعمال : 194 | 3 .4 ـ ثواب الاعمال : 194 | 4 .
(1) أمالي الطوسي 2 : 96 .5 ـ ثواب الاعمال : 193 | 1 .
(3) أمالي الطوسي 2 : 38 .
[ 8891 ]
6 ـ وبهذا الاسناد عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : ما
من مؤمن يدعو للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ، الأحياء منهم
والأموات ، إلاّ كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة منذ بعث الله آدم إلى أن
تقوم الساعة .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2).44 ـ باب استحباب دعاء الانسان لوالديه ، ودعاء المعتمر
والصائم
[ 8892 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ،
عن الحسن بن علي الوشاء ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) قال : كان أبي يقول : خمس دعوات لا يحجبن عن الرب تبارك
وتعالى : دعوة الامام المقسط ، ودعوة المظلوم يقول الله عز وجل : لأنتقمن لك
ولو بعد حين ، ودعوة الولد الصالح لوالديه ، ودعوة الوالد الصالح لولده ،
ودعوة المؤمن لأخيه بظهر الغيب فيقول : ولك مثلاه (1).
[ 8893 ]
2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن علي بن النعمان ، عن عبدالله بن طلحة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أربعة لا ترد لهم دعوة حتى تفتح لهم أبواب
____________
6 ـ ثواب الاعمال : 193 | 2 .
(1) تقدم في الباب 28 من ابواب الاحتضار ، وفي الابواب 40 و 41 و 42 من هذه الابواب .
(2) ياتي في البابين 44 و 45 من هذه الابواب ، وفي الباب 17 من ابواب احرام الحج والوقوف
بعرفة .فيه حديثان
(1) في المصدر : مثله .2 ـ الكافي 2 : 370 | 6 .
السماء وتصير إلى العرش : الوالد لولده ، والمظلوم على من ظلمه ، والمعتمر حين (1) يرجع ، والصائم حين (2) يفطر .
ورواه الصدوق مرسلا (3) .
ورواه في ( المجالس ) : عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن
محمد بن الحسين (4).أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (5) ، ويأتي ما يدل عليه (6) .
دعائه لنفسه
[ 8894 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن
أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من قدم
أربعين من المؤمنين ثم دعا استجيب له .
[ 8895 ]
2 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( المجالس ) : عن أحمد بن علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، بهذا السند ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من
قدم في دعائه أربعين من المؤمنين ثم دعا لنفسه استجيب له .
[ 8896 ]
3 ـ وعن علي بن أحمد بن عبدالله ، عن أبيه ، عن جده أحمد بن
____________
( 1 و 2 ) في نسخة : حتى ( هامش المخطوط ) وكتب في الهامش ( حتى : مجالس ) .
(3) الفقيه 2 : 146 | 644 .
(4) امالي الصدوق : 218 .
(5) تقدم ما يدل عليه باطلاقه الابواب 41 و 42 و 43 من هذه الابواب .
(6) يأتي ما يدل عليه في الباب 6 من ابواب آداب الصائم ، وفي الابواب 17 من ابواب
احرام الحج ، وفي الابواب 12 و 20 و 23 و 78 من ابواب الطواف .فيه 4 احاديث
2 ـ امالي الصدوق : 369 | 4 .
3 ـ امالي الصدوق : 310 | 8 .
أبي عبدالله ، عن ابيه ، عن محمد بن سنان ، عن عمر بن يزيد قال : سمعت ابا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : من قدم اربعين رجلا من إخوانه قبل أن يدعو لنفسه استجيب له فيهم وفي نفسه .
ورواه الطوسي في ( الأمالي ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن الصدوق ،
مثله (1).
[ 8897 ]
4 ـ وفي ( الخصال ) : عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن
محمد بن عبد الجبار ، عن محمد بن أبي عمير ، عن غير واحد من أصحابنا ،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من قدم أربعين رجلا من إخوانه فدعا
لهم ثم دعا لنفسه استجيب له فيهم وفي نفسه .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1).الضرورة و الحاجة اليه
[ 8898 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن ابن محبوب ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : قلت لأبي الحسن
موسى ( عليه السلام ) : أرأيت إن احتجت إلى الطبيب ـ وهو نصراني ـ اسلم
عليه وأدعو له ؟ قال : نعم ، إنه لا ينفعه دعاؤك .
وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
____________
(1) امالي الطوسي 2 : 38 .4 ـ الخصال : 537 | 3 .
(1) تقدم ما يدل على ذلك بعمومه في الابواب 40 ـ 44 من هذه الابواب .الباب 46
فيه حديث واحد
عبد الرحمن بن الحجاج ، مثله (1).
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن
الهيثم بن أبي مسروق ، عن الحسن بن محبوب (2).
ورواه الحميري في ( قرب الاسناد ) : عن أحمد بن محمد ، عن ابن
محبوب (3).
ورواه ابن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من كتاب ( المشيخة )
للحسن بن محبوب (4).
ورواه أيضا نقلا من كتاب أبي عبدالله السياري عن أبي الحسن
( عليه السلام ) (5).و استحباب قضائه إن فات
[ 8899 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن
محمد بن خالد ، عن محمد بن علي ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن أبي
خديجة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن الدعاء قبل طلوع الشمس
و قبل غروبها سنة واجبة مع طلوع الشمس (1) والمغرب ، تقول : لا إله إلا
الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو
____________
(1) الكافي 2 : 475 | 7 .
(2) علل الشرائع : 600 | 53 .
(3) قرب الاسناد : 129 .
(4) ـ مستطرفات السرائر : 85 | 32 .
(5) مستطرفات السرائر : 48 | 8 ، ويأتي ما يدل عليه في الباب 53 من ابواب احكام
العشرة .فيه 3 احاديث
(1) في المصدر : الفجر .حي لا يموت ، بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات وتقول : أعوذ بالله السميع العليم من همزات الشياطين ، وأعوذ بك رب أن يحضرون ، إن الله هو السميع العليم ، عشر مرات قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ، فإن نسيت قضيت كما تقضي الصلاة إذا نسيتها .
[ 8900 ]
2 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمد بن علي ، عن أبي جميلة ، عن
محمد بن مروان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قل : أستعيذ بالله من
الشيطان الرجيم ، وأعوذ بالله أن يحضرون ، إن الله هو السميع العليم ،
وقل : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير .
قال : فقال له رجل : مفروض هو ؟ قال : نعم ، مفروض محدود تقوله
قبل طلوع الشمس وقبل الغروب عشر مرات ، فإن فاتك شيء فاقضه من الليل
والنهار .
[ 8901 ]
3 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن رجل ، عن
إسحاق بن عمار ، عن العلاء بن كامل قال : قال أبو عبدالله ( عليه
السلام ) : إن من الدعاء ما ينبغي لصاحبه إذا نسيه أن يقضيه ، يقول بعد
الغداة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي
ويميت (1) وهو حي لا يموت ، بيده الخير كله ، وهو على كل شيء قدير ، عشر
مرات ، وتقول : أعوذ بالله السميع العليم ، عشر مرات ، فاذا نسي من ذلك
شيئا كان عليه قضاؤه .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2) ، ويأتي ما يدل عليه (3) .
____________
2 ـ الكافي 2 : 387 | 32 .
3 ـ الكافي 2 : 387 | 33 .
(1) في المصدر زيادة : ويميت ويحيي .
(2) تقدم في الاحاديث 4 و 6 و 7 من الباب 25 من ابواب التعقيب .
(3) ياتي في الاحاديث 4 و 6 و 9 من الباب 49 من ابواب الذكر .
[ 8902 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن زيد الشحام ، عن أبي
جعفر ( عليه السلام ) قال : ادع في طلب الرزق في المكتوبة وأنت ساجد : يا
خير المسؤولين ، يا خير المعطين ، ارزقني وارزق عيالي من فضلك (1) فانك ذو
الفضل العظيم .
[ 8903 ]
2 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( المجالس ) وفي كتاب
( التوحيد ) : عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ،
عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن
محمد بن أبي الهزهاز ، عن علي بن السري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )
قال : إن الله عز وجل جعل أرزاق المؤمنين من حيث لا يحتسبون ، وذلك أن
العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه .
[ 8904 ]
3 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) : عن الحسن بن
ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) : إن الرزق لينزل من السماء إلى الأرض على عدد قطر
المطر إلى كل نفس بما قدر لها ، ولكن لله فضول فاسألوا الله من فضله .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في الإلحاح (1) وغيره (2) ، ويأتي ما يدل
____________
الباب 48
فيه 3 احاديث
(1) في المصدر زيادة : الواسع .2 ـ امالي الصدوق : 153 | 6 ، والتوحيد : 402 | 8 .
3 ـ قرب الاسناد : 55 ، واورده ايضا في الحديث 9 من الباب 14 من ابواب مقدمات التجارة .
(1) تقدم في الحديث 5 من الباب 20 من هذه الابواب وبقية احاديث الباب المذكور يدل عليه بعمومه .
(2) تقدم في الحديث 6 من الباب 18 ، من ابواب التعقيب ، وفي الحديث 5 من الباب 13 من =
عليه (3) ، والادعية الماثورة في طلب الرزق كثيرة جدا (4).
49 ـ باب استحباب الدعاء بسعة الرزق وان لم يقيّد بالحلال
[ 8905 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ،
عن معمر بن خلاد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : نظر أبو جعفر
( عليه السلام ) إلى رجل وهو يقول : اللهم إني أسألك من رزقك الحلال ،
فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : سألت قوت النبيين ، قل : اللهم إني أسألك
رزقا (1) واسعا طيبا من رزقك .
[ 8906 ]
2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن
أحمد بن محمد بن أبي نصر قال : قلت للرضا ( عليه السلام ) : جعلت فداك ،
ادع الله عز وجل أن يرزقني الحلال ، فقال : أتدري ما الحلال ؟ قلت : الذي
عندنا : طيب الكسب (1) ، فقال : كان علي بن الحسين ( عليه السلام ) يقول :
____________
=
هذه الابواب ، وفي الحديث 1 من الباب 80 من ابواب آداب الحمام ، وفي الحديث 5 من الباب 9 من ابواب المساكن ما يدل على ازدياد الرزق .
(3) ياتي في الباب 49 من هذه الابواب ، وفي الحديث 3 من الباب 44 من ابواب صلاة
الجمعة وبقية احاديثه يدل عليه بعمومه ، وفي الابواب 22 و 25 و 26 من ابواب بقية
الصلوات المندوبة .
(4) وسائر الاحاديث التي تدل على طلب الرزق تأتي في الاحاديث 3 و 8 و 16 من
الباب 33 من ابواب صلاة الجمعة ، وفي الحديث 1 من الباب 1 ، وفي الباب 14 ، وفي
الحديث 2 من الباب 15 ، وفي الباب 29 كلها من ابواب مقدمات التجارة ، وفي الحديث 3
من الباب 66 من ابواب ما يكتسب به وغير هذه الاحاديث في الابواب المتفرقة .فيه حديثان
(1) في المصدر زيادة : [ حلالا ] .2 ـ الكافي 2 : 402 | 9 .
(1) كتب المصنف في الهامش عن قرب الاسناد ( الطيب ) بعد كلمة الكسب .الحلال هو قوت المصطفين ، ثم قال : قل : ( اللهم إني ) (2) أسألك من رزقك الواسع .
عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) : عن أحمد بن محمد بن عيسى ،
عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، مثله (3).
أقول : ولا بأس بطلب الحلال ، بل يستحب ، لوجوده في الأحاديث
الكثيرة والأدعية المأثورة ، والمراد من الحديثين بيان عزة الخالص الذي لم تخالطه
شبهة .حق ، أو أدانه بغير بينة ، أو ترك السعي ، وكراهة الدعاء
على الزوجة والجار مع امكان الاستبدال بهما ، وعلى ذي
الرحم
[ 8907 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
حماد بن عيسى ، عن حسين بن المختار ، عن الوليد بن صبيح ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : صحبته بين مكة والمدينة فجاء سائل فأمر أن
يعطى ، ثم جاء آخر فأمر أن يعطى ، ثم جاء آخر فأمر أن يعطى ، ثم جاء
الرابع ، فقال أبو عبدالله : يشبعك الله ، ثم التفت إلينا فقال : اما ان عندنا
ما نعطيه ، ولكن أخشى أن أكون كأحد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم دعوة :
رجل أعطاه الله مالا فأنفقه في غير حقه ثم قال : اللهم ارزقني ، فلا يستجاب ____________
(2) ليس في المصدر .
(3) قرب الاسناد : 168 ، تقدم ما يدل على عنوان الباب في الباب السابق .فيه 7 احاديث
له ، ورجل يدعو على امرأته ان يريحه منها وقد جعل الله عز وجل أمرها إليه ، ورجل يدعو على جاره وقد جعل الله عز وجل له السبيل إلى أن يتحول عن جواره ويبيع داره .
ورواه الصدوق باسناده عن الوليد بن صبيح (1).
ورواه في ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن
محمد ، عن البزنطي ، عن عبدالله بن سنان ، عن الوليد بن صبيح ،
نحوه (2).
ورواه ابن إدريس في ( آخر السرائر ) نقلا من كتاب أحمد بن محمد بن أبي
نصر البزنطي : عن عبدالله بن المغيرة ، عن عبدالله بن سنان ، نحوه ، إلا أنه
ترك الدعاء على الجار (3) ، وكذا رواية الصدوق .
[ 8908 ]
2 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن ابن
فضال ، عن عبدالله بن إبراهيم ، عن جعفر بن إبراهيم ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : أربعة لا يستجاب لهم دعوة : الرجل جالس في بيته
يقول : اللهم ارزقني ، فيقال له : ألم آمرك بالطلب ؟! ورجل كانت له امرأة
فدعا عليها ، فيقال له : ألم أجعل أمرها إليك ؟! ورجل كان له مال فأفسده
فيقول : اللهم ارزقني ، فيقال له : ألم آمرك بالاقتصاد ؟ ! ألم آمرك
بالاصلاح ؟! ثم قال : ( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك
قواما ) (1) ، ورجل كان له مال فأدانه بغير بينة ، فيقال له : ألم آمرك
بالشهادة ؟!
____________
(1) الفقيه 2 : 39 | 173 .
(2) الخصال : 160 | 208 .
(3) مستطرفات السرائر : 28 | 14 .2 ـ الكافي 2 : 370 | 2 .
(1) الفرقان 25 : 67 .
وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن
عمران (2) بن أبي عاصم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، مثله (3).
[ 8909 ]
3 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن
عبدالله بن سنان ، عن الوليد بن صبيح قال : سمعته يقول : ثلاثة ترد عليهم
دعوتهم : رجل رزقه الله مالا فأنفقه في غير وجهه ثم قال : يا رب ، ارزقني ،
فيقال له : ألم أرزقك ؟! ورجل دعا على امرأته وهو لها ظالم ، فيقال له : ألم
أجعل أمرها بيدك ؟! ورجل جلس في بيته وقال : يا رب ، ارزقني ، فيقال
له : ألم أجعل لك السبيل إلى طلب الرزق ؟! .
ورواه الصدوق باسناده عن الوليد بن صبيح ، عن الصادق ( عليه
السلام ) ، نحوه (1).
[ 8910 ]
4 ـ محمد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من كتاب عبدالله بن
بكير : عن بعض أصحابنا ، عن عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه
السلام ) : رجل قال : لأقعدن في بيتي ولاصلين ولأصومن ولأعبدن ربي ، فأما
رزقي فسيأتيني ، فقال : هذا أحد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم ، قلت : ومن
الاثنان الآخران ؟ قال : رجل له امرأة يدعو الله أن يريحه منها ويفرق بينه
وبينها ، فيقال له : أمرها بيدك ، خل سبيلها ، ورجل كان له حق على إنسان لم
____________
(2) وفي نسخة : عمر ( هامش المخطوط ) .
(3) الكافي 2 : 370 | ذيل حديث 2 .3 ـ الكافي 2 : 371 | 3 ، أورد قطعة منه في الحديث 4 من الباب 3 من أبواب مقدمات الطلاق ، وأورد نحوه عن الفقيه والكافي في الحديث 1 من الباب 23 من أبواب الصدقة .
(1) الفقيه 2 : 39 | 173 .4 ـ مستطرفات السرائر : 139 | 11 ، أورده عن الكافي والتهذيب في الحديث 2 من الباب 5 من أبواب مقدمات التجارة .